0014

標挙

0140▼諸仏しょぶつ称名しょうみょうの願がん　▼**浄じょう土ど真実しんじつの行ぎょう　▼選せん択じゃく*本願ほんがんの行ぎょう

題目

0141◎▼顕けん浄じょう土ど真実しんじつ▼行ぎょう文類もんるい　▼二

▼愚ぐ禿とく釈しゃく*親鸞しんらん集しゅう

一 正説
　 Ⅰ 正しく大行を顕す【大行釈】
　 　 ⅰ 通じて行信を標す

【1】 ◎^▼つつしんで▼往相おうそうの*回え向こうを案あんずるに､ △大だい行ぎょうあり､ ▽大信だいしんあり｡

◎謹0015^デ按^ズルニ↢往相^ノ廻向^ヲ↡､有^リ↢大行↡､有^リ↢大信↡｡

一 Ⅰ ⅱ 別して大行を釈す
　 　 　 ａ 直釈【出体出願】
　 　 　 　 イ 出体

^▼大だい行ぎょうとはすなはち▲無礙むげ光こう如来にょらいの名みなを称しょうするなり｡

大行^ト者ハ則^チ称^スルナリ↢无光如来^ノ名ミナ^ヲ↡｡

一 Ⅰ ⅱ ａ ロ 弁徳

^▼この行ぎょうはすなはちこれ▼*もろもろの善法ぜんぽうを摂せっし､ ▲もろもろの徳本とくほんを具ぐせり｡ ▲*極速ごくそく円満えんまんす､ ▼*真如しんにょ一実いちじつの▲功く徳どく宝海ほうかいなり｡ ゆゑに大だい行ぎょうと名なづく｡

斯^ノ行^ハ即^チ是摂^シ↢諸^ノ善法^ヲ↡､具^セリ↢諸^ノ徳本^ヲ↡｡極速円満^ス､真如一実^ノ功徳宝海^ナリ｡故^ニ名^ク↢大行^ト↡｡

一 Ⅰ ⅱ ａ ハ 正しく出願を明かす

^▼しかるにこの行ぎょうは▼大だい悲ひの願がん (第十七願) より出いでたり｡

然^ルニ斯^ノ行者ハ出^デタリ↠於ヨ^リ↢大悲^ノ願↡｡

一 Ⅰ ⅱ ａ ニ 願の異名を挙ぐ

^すなはちこれ諸仏しょぶつ▼*称しょう揚ようの願がんと名なづく､ また諸仏しょぶつ▼称名しょうみょうの願がんと名なづく､ また諸仏しょぶつ▼*咨し嗟しゃの願がんと名なづく､ また往相おうそう回え向こうの願がんと名なづくべし､ また選せん択じゃく称名しょうみょうの願がんと名なづくべきなり｡▼

即^チ是名^ケ↢諸仏称揚之願^ト↡､復名^ク↢諸仏称名之願^ト↡､復名^ク↢諸仏＊咨嗟之願^ト↡､亦可^シ↠名^ク↢往相廻向之願^ト↡､亦可^キ↠名^ク↢選択称名之願^ト↡也｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ 引証【引文】
　 　 　 　 イ 正引
　 　 　 　 　 (一)経説
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)引文
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)本経
　 　 　 　 　 　　　　　　(ａ)正依
　 　 　 　 　 　　　　　　　　(イ)因願
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　[一]¬大経¼二文

1.第十七願文

【2】 ^△諸仏しょぶつ称名しょうみょうの願がん､ ¬*大だい経きょう¼ (上) にのたまはく､

諸仏称名願 ＊第十七願 ¬大経^ニ¼言^ハク､

^｢▲たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､ 十方じっぽう世せ界かいの無む量りょうの▼諸仏しょぶつ､ ことごとく咨し嗟しゃして､ わが名なを称しょうせずは､ ▼正しょう覚がくを取とらじ｣ と｡ ^以_上

｢＊設^ヒ我得^タラムニ↠仏^ヲ､十方世界^ノ无量^ノ諸仏､不ズ↣悉^ク＊咨嗟^シテ､称^セ↢我^ガ名^ヲ↡者ハ､不ジ^ト↠取^ラ↢正覚^ヲ↡｡｣ ^已_上

2.重誓（名号摂化）

【3】 ^▼またのたまはく (大経・上)､

又言^ク､

^｢▲われ仏道ぶつどうを成ならんに至いたりて､ 名声みょうしょう十方じっぽうに超こえ0142ん｡ 究く竟きょうして聞きこゆるところなくは､ 誓ちかふ､ 正しょう覚がくを成ならじと｡

^▲衆しゅうのために宝蔵ほうぞうを開ひらきて､ 広ひろく功く徳どくの宝ほうを施せせん｡ つねに大衆だいしゅのなかにして､ ▼説法せっぽう獅子吼ししくせん｣ と｡ ^抄_要

一 Ⅰ ⅱ ｂ イ (一)(Ⅰ)(ⅰ)(ａ)(ロ)成就
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　[一]¬大経¼三文

1.第十七願成就文

【4】 ^▼願がん (第十七願) 成じょう就じゅの文もん､ ¬経きょう¼ (大経・下) にのたまはく､

願成就^ノ文､¬経^ニ¼言^ク､

^｢▲十方じっぽう恒沙ごうじゃの諸仏しょぶつ如来にょらい､ みなともに無む量りょう寿じゅ仏ぶつの▼威い神じん功く徳どく不可ふか思議しぎなるを讃嘆さんだんしたまふ｣ と｡ ^以_上

｢十方恒砂^ノ諸仏如来､皆共^ニ讃↢嘆^シタマフ无量寿仏^ノ威神功徳不可思議^ナルヲ↡｡｣ ^已_上

2.諸仏称嘆

【5】 ^▼またのたまはく (大経・下)､

又0016言^ク､

^｢▲無む量りょう寿じゅ仏ぶつの威い神じん極きわまりなし｡ ▼十方じっぽう世せ界かい無む量りょう無む辺へん不可ふか思議しぎの諸仏しょぶつ如来にょらい､ ▼かれを称しょう嘆たんせざるはなし｣ と｡ ^以_上

｢无量寿仏^ノ威神无^シ↠極｡十方世界无量无辺不可思議^ノ諸仏如来､莫ナ^シト↠不^ルハ↣称↢嘆^セ於ヲ↟彼カレ｡｣ ^已_上

3.聞名往生

【6】 ^▼またのたまはく (大経・下)､

又言^ク､

^｢▲その仏ぶつの▼本願ほんがん力りき､ ▼名みなを聞ききて往おう生じょうせんと欲おもへば､ みなことごとくかの国くにに到いたりて､ ▼おのづから▼不ふ退転たいてんに至いたる｣ と｡ ^以_上

一 Ⅰ ⅱ ｂ イ (一)(Ⅰ)(ⅰ)(ｂ)異訳
　 　 　 　 　 　　　　　　　　(イ)¬如来会¼二文

1.万徳回施（重誓偈）

【7】 ^▼¬*無む量りょう寿じゅ如来にょらい会え¼ (上) にのたまはく､

¬＊无量寿如来会^ニ¼言^ク､

^｢▲いま如来にょらいに対たいして▼弘ぐ誓ぜいを発おこせり｡ *まさに無む上じょう菩ぼ提だいの因いんを証しょう (証しょうの字じ､ 験げんなり) すべし｡ もしもろもろの*上じょう願がんを満足まんぞくせずは､ ▼*十じゅう力りき無む等とう尊そんを取とらじと｡

^◆*心こころ､ あるいは*常行じょうぎょうに堪たへざらんものに施せせん｡ 広ひろく貧びん窮ぐを済すくひてもろもろの苦くを免まぬかれしめ､ 世せ間けんを利り益やくして安楽あんらくならしめんと｡ ^乃_至

　^▲*最さい勝しょう丈じょう夫ぶ修しゅ行ぎょうしをはりて､ かの貧びん窮ぐにおいて*伏蔵ぶくぞうとならん｡ 善法ぜんぽうを円満えんまんして0143*等倫とうりんなけん｡ 大衆だいしゅのなかにして獅子吼ししくせん｣ と｡ ^以上_抄出

2.諸仏称讃（成就文）

【8】 ^▼またのたまはく (如来会・下)､

又言^ク､

^｢▲阿あ難なん､ この*義利ぎりをもつてのゆゑに､ 無む量りょう無む数しゅ不可ふか思議しぎ無有むう等等とうどう無む辺へん世せ界かいの諸仏しょぶつ如来にょらい､ みなともに無む量りょう寿じゅ仏ぶつの所しょ有うの功く徳どくを称しょう讃さんしたまふ｣ と｡ ^以_上

｢阿難､以^テノ↢此^ノ義利^ヲ↡故^ニ无量无数不可思議无有等等无辺世界^ノ諸仏如来､皆共^ニ称↢讃^{シタマフト}无量寿仏^ノ所有^ノ功徳^ヲ↡｡｣ ^已_上

一 Ⅰ ⅱ ｂ イ (一)(Ⅰ)(ⅰ)(ｂ)(ロ)¬大阿弥陀経¼

【9】 ^▼¬*仏説ぶっせつ*諸仏しょぶつ阿あ弥陀みだ三さん耶や三さん仏ぶつ薩楼さる仏ぶつ檀だん過度かど人道にんどう経きょう¼ (上) ¬大だい阿あ弥陀みだ経きょう¼ といふ､ ¬二に十じゅう四し願がん経きょう¼ といふ にのたまはく､

¬仏説諸仏阿弥陀三那三仏＊薩＊楼仏檀過度人道経^ニ¼ ¬＊大阿弥陀経^ト¼云^フ¬廿四願経¼ト云^フ 言^ク､

^｢▲第だい四しに願がんずらく､ ª▼某それがし作さ仏ぶつせしめん時とき､ わが名みょう字じをもつてみな､ 八方はっぽう上じょう下げ*無む央おう数しゅの仏国ぶっこくに聞きかしめん｡ みな諸仏しょぶつおのおの比丘びく僧そう大衆だいしゅのなかにして､ わが功く徳どく・国こく土どの善ぜんを説とかしめん｡ ▼諸天しょてん・人民にんみん､ ▼*蜎けん飛ぴ*蠕動ねんどうの類たぐい､ わが名みょう字じを聞ききて慈じ心しんせざるはなけん｡ 歓かん喜ぎ踊ゆ躍やくせんもの､ みなわが国くにに来らい生しょうせしめ､ この願がんを得えていまし作さ仏ぶつせん｡ この願がんを得えずは､ つひに作さ仏ぶつせじº｣ と｡ ^以_上

｢第四^ニ願^ズラク､使^メム↢某作仏^セ↡時､令^メム↣我^ガ名＊字^ヲモテ皆聞^ヘ↢八方上下无央数^ノ仏国^ニ↡｡皆令シ^メム↧諸仏各^ノ於シ^テ↢比丘僧大衆^ノ中^ニ↡､説^カ↦我^ガ功徳･国土之善^ヲ↥｡諸天･人民､＊蜎ケン反_ムクメク＊飛＊蠕ネン_ムクメク＊動之類､聞^キテ↢我^ガ名字^ヲ↡莫^ケム↠不^ルハ↢慈心^セ↡｡歓喜踊躍^セム者､皆令^メ↣来↢生^セ我^ガ国^ニ↡､得^テ↢是^ノ願^ヲ↡乃 マ^シ作仏^セム｡不ズ^ハ↠得↢是^ノ願^ヲ↡､終^ニ不ジ^ト↢作仏^セ↡｡｣ ^已_上

一 Ⅰ ⅱ ｂ イ (一)(Ⅰ)(ⅰ)(ｂ)(ハ)¬平等覚経¼四文

1.称名信楽願（第十七・十八願意）

【10】^▼¬*無む量りょう清浄しょうじょう平びょう等どう覚がく経きょう¼ の巻かん上じょうにのたまはく､

¬＊无0017量清浄平等覚＊経^ノ¼巻上^ニ言^ク､

^｢▲ªわれ作さ仏ぶつせん時とき､ ▼わが名なをして八方はっぽう上じょう下げ無む数しゅの仏国ぶっこくに聞きかしめん｡ 諸仏しょぶつおのおの弟子でし衆しゅのなかにして､ わが功く徳どく・国こく土どの善ぜんを嘆たんぜん｡ 諸天しょてん・人民にんみん､ 蠕動ねんどうの類たぐい､ わが名みょう字じを聞ききてみなことごとく踊ゆ躍やくせんもの､ ▼わが国くにに来らい生しょうせしめん｡ しからずはわれ作さ仏ぶつ0144せじº と｡

｢我 レ作仏^セム時､令^メム↣我^ガ名^ヲシテ聞^カ↢八方上下无数^ノ仏国^ニ↡｡諸仏各^ノ於シ^テ↢弟子衆^ノ中^ニ↡､嘆^ゼム↢我^ガ功徳･国土之善^ヲ↡｡諸天･人民蠕ネン反＊動之類､聞^キテ↢我^ガ名字^ヲ↡皆悉^ク踊躍^セムモノ､来↢生^セシメム我^ガ国^ニ↡｡不ズ↠爾^ラ者ハ､我 レ不ジ^ト↢作仏^セ↡｡

2.聞名果遂願（第二十願意）

^ª▲われ作さ仏ぶつせん時とき､ 他た方ほう仏国ぶっこくの人民にんみん､ ▼前ぜん世せに*悪あくのためにわが名みょう字じを聞きき､ およびまさしく道どうのためにわが国くにに来らい生しょうせんと欲おもはん｡ 寿いのち終おへてみなまた三さん悪道まくどうに更かえらざらしめて､ すなはちわが国くにに生うまれんこと､ 心こころの所願しょがんにあらん｡ しからずはわれ作さ仏ぶつせじº と｡

我作仏^セム時､他方仏国^ノ人民､前世^ニ為 メ^ニ↠悪^ノ聞キ^キ↢我^ガ名字^ヲ↡､及^ビ正^シク為^ニ↠道^ノ欲オモ^ハム↣来↢生^セムト我^ガ国^ニ↡｡寿終オ^ヘテ皆令^メテ↠不^ラ↣復マタ更カヘ^ラ↢三＊悪道^ニ↡､則^チ生^レムコト↢我^ガ国^ニ↡､在^ラム↢心^ノ所願^ニ↡｡不ズ↠爾^ラ者ハ我不ジ^ト↢作仏^セ↡｡

3.聞経宿縁

^▲*阿あ闍じゃ世せ王おう太たい子しおよび五ご百ひゃくの長ちょう者じゃ子し､ *無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつの二に十じゅう四し願がんを聞ききて､ みな大おおきに歓かん喜ぎし踊ゆ躍やくして､ 心しん中ちゅうにともに願がんじていはまく､ ªわれらまた作さ仏ぶつせん時とき､ みな無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつのごとくならしめんº と｡

阿闍世王太子及^ビ五百^ノ長者子､聞^キテ↢无量清浄仏^ノ二十四願^ヲ↡､皆大^ニ歓喜^シ踊躍^シテ､心中^ニ倶^ニ願^ジテ言^マク､令シ^メムト↣我等ラ復 タ作仏^セム時､皆如^クナラ↢无量清浄仏^ノ↡｡

^◆仏ぶつすなはちこれを知しろしめして､ もろもろの比丘びく僧そうに告つげたまはく､ ªこの阿あ闍じゃ世せ王おう太たい子しおよび五ご百ひゃくの長ちょう者じゃ子し､ 後のち無む央おう数しゅ劫こうを却さりて､ みなまさに作さ仏ぶつして無む量りょう清浄しょうじょう仏ぶつのごとくなるべしº と｡

仏則^チ知シロシメ^シテ↠之^ヲ､告^{ゲタマハク}↢諸^ノ比丘僧^ニ↡､是^ノ阿闍世王太子及^ビ五百^ノ長者子､却サ^リテ↢後无央数劫^ヲ↡､皆当^ニ_シト↣作仏^シテ如^クナル↢无量清浄仏^ノ↡｡

^◆仏ぶつののたまはく､ ªこの阿あ闍じゃ世せ王おう太たい子し・五ご百ひゃくの長ちょう者じゃ子し､ 菩ぼ薩さつの道どうをなしてこのかた無む央おう数しゅ劫こうに､ みなおのおの四し百ひゃく億おく仏ぶつを供く養ようしをはりて､ いままた来きたりてわれを供く養ようせり｡ この阿あ闍じゃ世せ王おう太たい子しおよび五ご百ひゃく人にん等とう､ みな前ぜん世せに*迦か葉しょう仏ぶつの時とき､ わがために弟子でしとなれりき｡ いまみなまた会えしてこれともにあひ値あへるなりº と｡

仏^ノ言ノタマ^ハク､是^ノ阿闍世王太子･五百^ノ長者子､作ナ^シテ↢菩薩^ノ道^ヲ↡以来^タ无＊央数劫^ニ､皆各^ノ供↢養^シ四百億仏^ヲ↡已^リテ､今復来^リテ供↢＊養^セリ我^ヲ↡｡是^ノ阿闍世王太子及^ビ五百人等､皆前世^ニ迦葉仏^ノ時､為^ニ↠我^ガ作^レリキ↢弟子^ト↡｡今皆復＊会^シテ是共^ニ相 ヒ値ア^ヘル也^ト｡

^◆すなはちもろもろの比丘びく僧そう､ 仏ぶつの言みことを聞ききて､ みな心こころ踊ゆ躍やくして歓かん喜ぎせざるものなけんと｡ ^乃_至

則^チ諸^ノ比丘僧､聞^キテ↢仏^ノ言ミコト^ヲ↡､皆心踊躍^シテ莫^ケムト↧不^ル↢歓喜^セ↡者 ノ↥｡ ^乃_至

4.聞名利益

^▲ªかくのごときの人ひと､ 仏ぶつの名みなを聞ききて､ 快こころよく安穏あんのんにして大だい利りを得えん｡ われらが類たぐいこの0145徳とくを得えん｡ もろもろのこの*刹くにに好よきところを獲えん｡

^▲*無む量りょう覚かくその*決けつを授さずけん｡ «われ前ぜん世せに本願ほんがんあり｡ 一切いっさいの人ひと､ 法ほうを説とくを聞きかば､ みなことごとくわが国くにに来らい生しょうせん｡

^◆わが願がんずるところみな具ぐ足そくせん｡ もろもろの国くにより来らい生しょうせんもの､ みなことごとくこの間けんに来到らいとうして､ 一いっ生しょうに不ふ退転たいてんを得えん» と｡

^▲すみやかに疾とく超こえて､ すなはち安楽あんらく国こくの世せ界かいに到いたるべし｡ 無む量りょう光こう明みょう土どに至いたりて､ 無む数しゅの仏ぶつを供く養ようせん｡

^▲この功く徳どくあるにあらざる人ひとは､ この経きょうの名なを聞きくことを得えず｡ ただ清浄しょうじょうに戒かいを有たもてるもの､ いまし還かえりてこの正しょう法ぼうを聞きく｡

^▲悪あくと憍きょう慢まんと*蔽へいと懈け怠だいのものは､ もつて*この法ほうを信しんずること難かたし｡ *宿しゅく世せの時とき仏ぶつを見みたてまつれるもの､ 楽このんで世せ尊そんの教きょうを聴ちょう聞もんせん｡

^▲人ひとの命いのち希まれに得うべし｡ 仏ぶつ､ 世よにましませどもはなはだ値もうあひがたし｡ *信しん慧ねありて致いたるべからず｡ もし聞見もんけんせば*精しょう進じんして求もとめよ｡

^◆この法ほうを聞ききて忘わすれず､ すなはち*見みて敬うやまひ得えて大おおきに慶よろこばば､ すなはちわが善よき*親厚しんこうなり｡ これをもつてのゆゑに*道どう意いを発ほっせよ｡

^◆たとひ世せ界かいに満みてらん火ひにも､ このなかを過すぎて法ほうを聞きくことを得えば､ かならずまさに世せ尊そんとなりて､ まさに一切いっさい生しょう老ろう死しを度どせんとすべしº｣ と｡ ^以_上

一 Ⅰ ⅱ ｂ イ (一)(Ⅰ)(ⅱ)末教
　 　 　 　 　 　　　　　　(ａ)¬悲華経¼

【11】^▼¬*悲華ひけ経きょう¼ の ｢*大だい施せ品ぼん｣ の二に巻かんにのたまはく､ *曇どん無む讖しん三蔵さんぞうの訳やく

¬悲華経^ノ¼｢大施品｣之二巻^ニ言^ク､ ＊曇無讖三蔵^ノ＊訳

^｢願ねがはくは0146､ われ阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいを成なりをはらんに､ 無む量りょう無む辺へん阿あ僧そう祇ぎの余よ仏ぶつの世せ界かいの所しょ有うの衆しゅ生じょう､ わが名なを聞きかんもの､ もろもろの善本ぜんぽんを修しゅしてわが界かいに生しょうぜんと欲おもはん｡ 願ねがはくは､ それ命いのちを捨すてての後のち､ 必ひつ定じょうして生しょうを得えしめん｡ ただ五ご逆ぎゃくと聖しょう人にんを*誹ひ謗ほうせんと､ 正しょう法ぼうを廃はい壊えせんとを除のぞかん｣ と｡ ^以_上

｢願^クハ我 レ成^リ↢阿耨多羅三藐三菩提^ヲ↡已^ラムニ､无量无辺阿僧祇^ノ余仏^ノ世界^ノ所有^ノ衆生､聞^カム↢我^ガ名^ヲ↡者 ノ､修^シテ↢諸^ノ善本^ヲ↡欲^ハム↠生^ゼムト↢我^ガ界^ニ↡｡願^クハ其^レ捨↠命之後､必定^シテ得^シメム↠生^ヲ｡唯除^カムト↧五逆^ト誹↢謗^セムト聖人^ヲ↡､廃ハイ↦＊壊^セムトヲ正法^ヲ↥｡｣＊^已_上

一 Ⅰ ⅱ ｂ イ (二)述成【称名破満】

【12】^▼しかれば､ ▲名みなを称しょうするに､ よく衆しゅ生じょうの一切いっさいの無む明みょうを破はし､ よく衆しゅ生じょうの*一切いっさいの志し願がんを*満みてたまふ｡ ▼称名しょうみょうはすなはちこれ最さい勝しょう真しん妙みょうの正しょう業ごうなり｡ 正しょう業ごうはすなはちこれ念仏ねんぶつなり｡ 念仏ねんぶつはすなはちこれ南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつなり｡ 南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつはすなはちこれ正しょう念ねんなりと､ 知しるべしと｡

爾^レ者バ称^スルニ↠名^ヲ能^ク破^シ↢衆生^ノ一切^ノ无明^ヲ↡､能^ク満^テタマフ↢衆生^ノ一切^ノ志願^ヲ↡｡称名^ハ則^チ是最勝真妙^ノ正業^ナリ｡正業^ハ則^チ是念仏^ナリ｡念仏^ハ則^チ是南无阿弥陀仏^ナリ｡南无阿弥陀仏^ハ即^チ是正念也^ト､可^シト↠知^ル｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ イ (二)師釈
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)引文
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)南天引意(¬十住毘婆娑論¼九文)
　 　 　 　 　 　　　　　　(ａ)｢入初地品｣

1.入初地相

【13】(註：この段は ｢為い得とく十じゅう力りき故こ　入にゅう於お必ひつ定じょう聚じゅ　則そく生しょう↓如来にょらい家け　↓無有むう諸しょ過咎かぐ　即そく↓転てん世せ間けん道どう　入にゅう出しゅっ世せ上じょう道どう　是以ぜい↓得とく初しょ地じ　無有むう諸しょ過咎かく｣ の釈｡)

^▼¬*十住じゅうじゅう毘婆びば沙しゃ論ろん¼ (*入初地品) にいはく､

¬＊十住毘婆沙論^ニ¼曰^ク､

^｢ある人ひとのいはく､ ▼*般舟はんじゅ三昧ざんまいおよび大だい悲ひを↑諸仏しょぶつの家いえと名なづく｡ この二に法ほうよりもろもろの如来にょらいを生しょうず｡ このなかに般舟はんじゅ三昧ざんまいを父ちちとす､ また大だい悲ひを母ははとす｡ また次つぎに般舟はんじゅ三昧ざんまいはこれ父ちちなり､ 無む生しょう法ぼう忍にんはこれ母ははなり｡

｢有^ル人^ノ言^ク､般舟三昧及^ビ大悲^ヲ名^ク↢諸仏^ノ家^ト↡｡従^リ↢此^ノ二法↡生^ズ↢諸^ノ如来^ヲ↡｡此^ノ中^ニ般舟三昧^ヲ為ス↠父^ト､又大悲^ヲ為↠母^ト｡復次^ニ般舟三昧^ハ是父^ナリ､无生法忍^ハ是母^ナリ｡

^¬*助じょ菩ぼ提だい¼ のなかに説とくがごとし｡ ª^般舟はんじゅ三昧ざんまいの父ちち､ 大だい悲ひ無む生しょうの母はは､ 一切いっさいのもろもろの如来にょらい､ この二に法ほうより生しょうずº と｡

如^シ↢¬助菩提^ノ¼中^ニ説^クガ↡｡

1.入初地相　・無有過咎

^家いえに↑過咎かぐなければ家いえ清浄しょうじょうなり｡ ゆゑに清浄しょうじょうとは▼六ろっ波羅ぱら蜜みつ・四し功く徳どく処しょなり｡ 方便ほうべん・般若はんにゃ波羅はら蜜みつは善ぜん慧えなり｡ 般舟はんじゅ三昧ざんまい・大だい悲ひ・▼諸忍しょにん､ この諸法しょほう清浄しょうじょうにして過とがあることなし｡ ゆ0147ゑに家いえ清浄しょうじょうと名なづく｡ この菩ぼ薩さつ､ この諸法しょほうをもつて家いえとするがゆゑに､ 過咎かぐあることなし｡

家^ニ无^ケレ↢＊過＊咎グ↡者バ家清浄^ナリ｡故^ニ清浄^ト者ハ六波羅蜜0020･四功徳処^ナリ｡方便･般若波羅蜜^ハ善慧^ナリ｡般舟三昧･大悲･諸忍､是^ノ諸法清浄^ニシテ无^シ↠有^ルコト↠過｡故^ニ名^ク↢家清浄^ト↡｡是^ノ菩薩､以^テ↢此^ノ諸法^ヲ↡為^ルガ↠家^ト故^ニ､无^ケム↠有^ルコト↢過咎↡｡

1.入初地相　・転凡入聖

^↑↓世せ間けん道どうを↓転てんじて↓出しゅっ世せ↓上じょう道どうに↓入いるものなり｡

転^ジテ↢於世間道^ヲ↡入^ル↢出世上道^ニ↡者 ノ^ナリ｡

^↑世せ間けん道どうをすなはちこれ凡ぼん夫ぶ所しょ行ぎょうの道どうと名なづく｡ *↑転てんじて休く息そくと名なづく｡ 凡ぼん夫ぶ道どうは究く竟きょうして涅ね槃はんに至いたることあたはず､ つねに生しょう死じに往来おうらいす｡ これを凡ぼん夫ぶ道どうと名なづく｡ ↑出しゅっ世せ間けんは､ この道どうによりて三界さんがいを出いづることを得うるがゆゑに､ 出しゅっ世せ間けん道どうと名なづく｡ ↑上じょうは妙みょうなるがゆゑに名なづけて上じょうとす｡ ↑入にゅうはまさしく道どうを行ぎょうずるがゆゑに名なづけて入にゅうとす｡ この心こころをもつて↑初しょ地じに入いるを歓かん喜ぎ地じと名なづくと｡

世間道^ヲ名^ク↢即^チ是凡夫所行^ノ道^ト↡｡転^ジテ名^ク↢＊休息^ト↡｡凡夫道者ハ不ズ↠能^ハ↣究竟^シテ至^ルコト↢涅槃^ニ↡､常^ニ往↢来^ス生死^ニ↡｡是^ヲ名^ク↢凡夫道^ト↡｡出世間者ハ､因^リテ↢是^ノ道^ニ↡得^ルガ↠出^{ヅルコトヲ}↢三界^ヲ↡故^ニ名^ク↢出世間道^ト↡｡上者ハ妙^ナルガ故^ニ名^ケテ為ス↠上^ト｡入者ハ正^シク行^ズルガ↠道^ヲ故^ニ名^ケテ為ス↠入^ト｡以^テ↢是^ノ心^ヲ↡入^ルヲ↢初地^ニ↡名^クト↢歓喜地^ト↡｡

2.名歓喜地

　^問とうていはく､ 初しょ地じなんがゆゑぞ名なづけて歓かん喜ぎとするやと｡

問^ウテ曰^ク､初地何^ガ故^ゾ名^ケテ為^ルヤト↢歓喜^ト↡｡

　^答こたへていはく､ ª↓*初しょ果かの究く竟きょうして涅ね槃はんに至いたることを得うるがごとし｡ 菩ぼ薩さつこの地じを得うれば､ 心こころつねに歓かん喜ぎ多おおし｡

答^ヘテ曰^ク､

^自じ然ねんに諸仏しょぶつ如来にょらいの種しゅを増ぞう長じょうすることを得う｡ このゆゑにかくのごときの人ひとを､ 賢善けんぜん者しゃと名なづくることを得うº と｡

^ª▽↑初しょ果かを得うるがごとしº といふは､ 人ひとの▼須しゅ陀だ洹おん道どうを得うるがごとし｡ よく三さん悪道まくどうの門もんを閉とづ｡ 法ほうを見みて法ほうに入いり､ 法ほうを得えて堅牢けんろうの法ほうに住じゅうして傾きょう動どうすべからず､ 究く竟きょうして涅ね槃はんに至いたる｡ ▼*見諦けんたい所断しょだんの法ほうを断だんずるがゆゑに､ 心こころ大おおいに歓かん喜ぎす｡ たとひ睡眠すいめんし*懶らん堕だなれども▼二に十じゅう九く有うに至いたらず｡

如^シトイフ↠得^ルガ↢初果^ヲ↡者ハ､如^シ↣人^ノ得^ルガ↢須陀洹道^ヲ↡｡善^ク閉^ヅ↢三悪道^ノ門^ヲ↡｡見^テ↠法^ヲ入^リ↠法^ニ得^テ↠法^ヲ住^シテ↢＊堅牢^ノ法^ニ↡不↠可^カラ↢傾動^ス↡､究竟^シテ至^ル↢涅槃^ニ↡｡断^ズルガ↢見＊諦所断^ノ法^ヲ↡故^ニ､心大^ニ歓喜^ス｡設使 タトヒ 睡眠^シ＊懶堕^ナレドモ不ズ↠至^ラ↢二十九有^ニ↡｡

^▼一毛いちもうをもつて百ひゃく分ぶんとなして､ *一分いちぶんの毛もうを0148もつて大海だいかいの水みずを分わかち取とるがごときは､ 二に三さん渧たいの苦くすでに滅めっせんがごとし｡ 大海だいかいの水みずは余よのいまだ滅めっせざるもののごとし｡ 二に三さん渧たいのごとき心こころ､ 大おおきに歓かん喜ぎせん｡

如^キハ↧以^テ↢一毛^ヲ↡為ナ^シテ↢百分^ト↡､以^テ↢一分^ノ毛^ヲ↡分^チ↦取^ルガ大海^ノ水^ヲ↥､若ゴト^シ↢二三渧^ノ＊苦已^ニ滅^セムガ↡｡如^シ↢大海^ノ水^ハ余^ノ未^ダ_ル↠滅^セ者 ノ^ノ↡｡如^キ↢二三渧^ノ↡心大^キニ歓喜^セム｡

^菩ぼ薩さつもかくのごとし､ ^初しょ地じを得えをはるを如来にょらいの家いえに生しょうずと名なづく｡ 一切いっさい*天てん・竜りゅう・夜や叉しゃ・乾闥けんだつ婆ば､ ^乃_至 声しょう聞もん・辟びゃく支し等とう､ ともに供く養ようし*恭く敬ぎょうするところなり｡ なにをもつてのゆゑに､ この家いえ過咎かぐあることなし｡ ゆゑに世せ間けん道どうを転てんじて出しゅっ世せ間けん道どうに入いる｡ ただ仏ぶつを*楽敬ぎょうきょうすれば､ 四し功く徳どく処しょを得え､ 六ろっ波羅ぱら蜜みつの果か報ほうを得えん｡

菩薩^モ如^シ↠是^クノ､得エ↢初地^ヲ↡已^ルヲ名^ク↠生^ズト↢如来^ノ家^ニ↡｡一切天･竜･夜叉･乾闥婆､ ^乃_至 声聞･辟支等､所^ナリ↢共^ニ供養^シ恭敬^スル↡｡何^ヲ以^テノ故^ニ｡是^ノ家无^シ↠有^ルコト↢過咎↡｡故^ニ＊転^ジテ↢世間道^ヲ↡入^ル↢出世間道^ニ↡｡但楽ゲウ↢敬^スレバ仏^ヲ↡､得エ↢四功0021徳処^ヲ↡､得^ム↢六波羅蜜^ノ果報^ヲ↡｡

^滋味じみもろもろの*仏種ぶっしゅを断たたざるがゆゑに､ 心こころ大おおきに歓かん喜ぎす｡ *この菩ぼ薩さつ所しょ有うの余よの苦くは二に三さんの水渧すいたいのごとし｡ 百ひゃく千せん億おく劫こうに阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいを得うといへども､ *無始むし生しょう死じの苦くにおいては二に三さんの水渧すいたいのごとし｡ 滅めっすべきところの苦くは大海だいかいの水みずのごとし｡ このゆゑにこの地じを名なづけて歓かん喜ぎとす｣ と｡

＊滋ジ味ミ_{コキアヂワイ}不^ルガ↠断^タ↢諸^ノ仏種^ヲ↡故^ニ心大^ニ歓喜^ス｡是^ノ菩薩所有^ノ余^ノ苦^ハ如^シ↢二三^ノ水渧^ノ↡｡雖^モ↣百千億劫^ニ得^ト↢阿耨多羅三藐三菩提^ヲ↡､於^テハ↢无始生死^ノ苦^ニ↡如^シ↢二三^ノ水渧^ノ↡｡所^ノ↠可^キ↠滅^ス苦^ハ如^シ↢大海^ノ水^ノ↡｡是^ノ故^ニ此^ノ地^ヲ名^ケテ為ス^ト↢歓喜^ト↡｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅰ)(ⅰ)(ｂ)｢地相品｣

1.歓喜所由

　(*地相品) ^｢問とうていはく､ 初しょ歓かん喜ぎ地じの菩ぼ薩さつ､ この地じのなかにありて多た歓かん喜ぎと名なづく｡ もろもろの功く徳どくを得うることをなすがゆゑに歓かん喜ぎを地じとす｡ 法ほうを歓かん喜ぎすべし｡ なにをもつて歓かん喜ぎするやと｡

問^ウテ曰^ク､初歓喜地^ノ菩薩､在^リテ↢此^ノ地^ノ中^ニ↡名^テ↢多歓喜^ト↡､為^スガ↠得^ルコトヲ↢諸^ノ功徳^ヲ↡故^ニ歓喜^ヲ為ス↠地^ト｡法^ヲ応^シ↢歓喜^ス↡｡以^テ↠何^ヲ而歓喜^スルヤト｡

　^答こたへていはく､ ª*つねに↓諸仏しょぶつおよび↓諸仏しょぶつの大法だいほうを念ねんずれば､ ↓必ひつ定じょうして↓希有けうの行ぎょうなり｡ このゆゑに歓かん喜ぎ多おおしº と｡

答^ヘテ曰^ク､

^かくのごときらの歓かん喜ぎの因縁いんねんのゆゑに､ 菩ぼ薩さつ0149､ 初しょ地じのなかにありて心こころに歓かん喜ぎ多おおし｡

如^キ↠是^クノ等^ノ歓喜^ノ因縁^ノ故^ニ菩薩在^リテ↢初地^ノ中^ニ↡心^ニ多^シ↢歓喜↡｡

^ª↑諸仏しょぶつを念ねんずº といふは､ *燃灯ねんとう等とうの過去かこの諸仏しょぶつ､ 阿あ弥陀みだ等とうの現在げんざいの諸仏しょぶつ､ *弥み勒ろく等とうの将しょう来らいの諸仏しょぶつを念ねんずるなり｡ つねにかくのごときの諸仏しょぶつ世せ尊そんを念ねんずれば､ 現げんに前まえにましますがごとし｡ 三界さんがい第一だいいちにしてよく勝すぐれたるひとましまさず｡ このゆゑに歓かん喜ぎ多おおし｡

念^ズトイフ↢諸仏^ヲ↡者ハ､念^ズルナリ↢然灯等^ノ過去^ノ諸仏､阿弥陀等^ノ現在^ノ諸仏､弥勒等^ノ将来^ノ諸仏^ヲ↡｡常^ニ念^ズレバ↢如^キノ↠是^クノ諸仏世尊^ヲ↡､如^シ↢現^ニ在^スガ↟前^ニ｡三界第一^ニシテ无^マサズ↢能^ク勝^レタル者ヒト↡｡是^ノ故^ニ多^シ↢歓喜↡｡

^ª↑諸仏しょぶつの大法だいほうを念ねんぜばº､ 略りゃくして諸仏しょぶつの*四し十じゅう不共ふぐ法ほうを説とかんと｡ 一ひとつには自じ在ざいの飛ひ行ぎょう意こころに随したがふ､ 二ふたつには自じ在ざいの変へん化げ辺ほとりなし､ 三みつには自じ在ざいの所聞しょもん無礙むげなり､ 四よつには自じ在ざいに無む量りょう種しゅ門もんをもつて一切いっさい衆しゅ生じょうの心しんを知しろしめすと｡ ^乃_至

念^ゼ↢諸仏^ノ大法^ヲ↡者バ､略^シテ説^カムト↢諸仏^ノ四十不共法^ヲ↡｡一^ニハ自在^ノ飛行随^フ↠意^ニ､二^ニハ自在^ノ変化无^シ↠辺､三^ニハ自在^ノ所聞无＊閡ゲ_サワル^ナリ､四^ニハ自在^ニ以^テ↢无量種門^ヲ↡知^シメスト↢一切衆生^ノ心^ヲ↡｡ ^乃_至

^ª↑*念ねん必ひつ定じょうのもろもろの菩ぼ薩さつº は､ もし菩ぼ薩さつ､ 阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいの記きを得えつれば､ *法ほう位いに入いり無む生しょう忍にんを得うるなり｡ 千万せんまん億おく数しゅの魔まの軍衆ぐんしゅ､ 壊え乱らんすることあたはず｡ 大だい悲ひ心しんを得えて*大人だいにん法ぽうを成じょうず｡ ^乃_至 これを念ねん▼必ひつ定じょうの菩ぼ薩さつと名なづく｡

念必定^ノ諸^ノ菩薩者ハ､若^シ菩薩得^ツレバ↢阿耨多羅三藐三菩提^ノ記^ヲ↡､入^リ↢法位^ニ↡得^ルナリ↢无生忍^ヲ↡｡千万億数^ノ魔之軍衆不ズ↠能^ハ↢＊壊_ヤブル＊乱_ミダル^スルコト↡｡得^テ↢大悲心^ヲ↡成^ズ↢大人法^ヲ↡｡ ^乃_至 是^ヲ名^ク↢念必定^ノ菩薩^ト↡｡

^ª↑希有けうの行ぎょうを念ねんずº といふは､ 必ひつ定じょうの菩ぼ薩さつ､ *第一だいいち希有けうの行ぎょうを念ねんずるなり｡ 心こころに歓かん喜ぎせしむ｡ 一切いっさい凡ぼん夫ぶの及およぶことあたはざるところなり｡ 一切いっさいの声しょう聞もん・辟びゃく支し仏ぶつの行ぎょうずることあたはざるところなり｡ 仏法ぶっぽう*無礙むげ解げ脱だつおよび*薩婆さは若にゃ智ちを開かい示じす｡ また十じゅう地じのもろもろの所しょ行ぎょうの法ほうを念ねんずれば､ 名なづけて心しん多た歓かん喜ぎとす｡ このゆゑに菩ぼ薩さつ初しょ地じに入いることを得うれば､ 名なづけて歓かん喜ぎとすと｡

念^ズトイフ↢希有^ノ行^ヲ↡者､念^ズルナリ↢必定^ノ菩薩､第一希有0022^ノ行^ヲ↡｡令^ム↢心^ニ歓喜^セ↡｡一切凡夫^ノ所^ナリ↠不^ル↠能^ハ↠及^ブコト｡一切^ノ声聞･辟支仏^ノ所^ナリ↠不^ル↠能^ハ↠行^ズルコト｡開↢示^ス仏法无＊閡解脱及^ビ薩婆若智^ヲ↡｡＊人念^ズレバ↢十地^ノ諸^ノ所行^ノ法^ヲ↡､名^ケテ為ス↢心多歓喜^ト↡｡是^ノ故^ニ菩薩得^レバ↠入^ルコトヲ↢初地^ニ↡､名^ケテ為ス^ト↢歓喜^ト↡｡

2.歓喜差別

　^0150問とうていはく､ 凡ぼん夫ぶ人にんのいまだ*無む上じょう道心どうしんを発ほっせざるあり､ あるいは発心ほっしんするものあり､ いまだ歓かん喜ぎ地じを得えざらん､ この人ひと､ 諸仏しょぶつおよび諸仏しょぶつの大法だいほうを念ねんぜんと､ 必ひつ定じょうの菩ぼ薩さつおよび希有けうの行ぎょうを念ねんじて､ また歓かん喜ぎを得えんと｡ 初しょ地じを得えん菩ぼ薩さつの歓かん喜ぎとこの人ひとと､ なんの差別しゃべつかあるやと｡

問^ウテ曰^ク､有^リ↢凡夫人^ノ未^ダ_ル↟発^セ↢无上道心^ヲ↡､或^イハ有^リ↢発心^スル者 ノ↡､未^ダ_ラム↠得エ↢歓喜地^ヲ↡､是^ノ人念^ゼムト↢諸仏及^ビ諸仏^ノ大法^ヲ↡､念^ジテ↢必定^ノ菩薩及^ビ希有^ノ行^ヲ↡､亦得^ムト↢歓喜^ヲ↡｡得^ム↢初地^ヲ↡菩薩^ノ歓喜^ト与ト↢此^ノ人↡､有^ルヤト↢何^ノ差別^カ↡｡

　^答こたへていはく､ ª菩ぼ薩さつ初しょ地じを得えば､ その心こころ歓かん喜ぎ多おおし｡ 諸仏しょぶつ無む量りょうの徳とく､ われまたさだめてまさに得うべしº と｡

答^ヘテ曰^ク､

^初しょ地じを得えん必ひつ定じょうの菩ぼ薩さつは､ 諸仏しょぶつを念ねんずるに無む量りょうの功く徳どくいます｡ われまさにかならずかくのごときの事じを得うべし｡ なにをもつてのゆゑに｡ われすでにこの初しょ地じを得え､ 必ひつ定じょうのなかに入いれり｡ 余よはこの心こころあることなけん｡ このゆゑに初しょ地じの菩ぼ薩さつ多おおく歓かん喜ぎを生しょうず｡ 余よはしからず｡ なにをもつてのゆゑに｡ 余よは諸仏しょぶつを念ねんずといへども､ この念ねんをなすことあたはず､ われかならずまさに作さ仏ぶつすべしと｡

得^ム↢初地^ヲ↡必定^ノ菩薩^ハ､念^ズルニ↢諸仏^ヲ↡有イマ^ス↢无量^ノ功徳↡｡我当^ニ_シ↣必^ズ得ウ↢如^キ↠是^クノ之事^ヲ↡｡何^ヲ以^テノ故^ニ｡我已^ニ得エ↢此^ノ初地^ヲ↡､入^レリ↢必定^ノ中^ニ↡｡余者ハ无^ケム↠有^ルコト↢是^ノ心↡｡是^ノ故^ニ初地^ノ菩薩多^ク生^ズ↢歓喜^ヲ↡｡余者ハ不ズ↠爾^ラ｡何^ヲ以^テノ故^ニ｡余者ハ雖^モ↠念^ズト↢諸仏^ヲ↡不ズ↠能^ハ↠作^スコト↢是^ノ念^ヲ↡､我必^ズ＊当^ニ_シト↢作仏^ス↡｡

^たとへば転輪てんりん聖じょう子じの､ 転輪てんりん王のうの家いえに生うまれて､ 転輪てんりん王のうの相そうを成じょう就じゅして､ 過去かこの転輪てんりん王のうの功く徳どく尊そん貴きを念ねんじて､ この念ねんをなさん｡ われいままたこの相そうあり｡ またまさにこの豪ごう富ふ尊そん貴きを得うべし｡ 心こころ大おおきに歓かん喜ぎせん｡ もし転輪てんりん王のうの相そうなければ､ かくのごときの喜よろこびなからんがごとし｡

譬^ヘバ如^シ↧転輪聖子^ノ､生^レテ↢転輪王^ノ家^ニ↡､成↢就^シテ転輪王^ノ相^ヲ↡､念^ジテ↢過去^ノ転輪王^ノ功徳尊＊貴^ヲ↡､作^サム↢是^ノ念^ヲ↡､我今亦有^リ↢是^ノ相↡､亦当^ニ_シ↠得↢是^ノ豪ガウ富フ尊貴^ヲ↡､心大^ニ歓喜^セム､若^シ无^ケレ↢転輪王^ノ相↡者バ､无^カラムガ↦如^キノ↠是^クノ喜^ビ↥｡

^必ひつ定じょうの菩ぼ薩さつ､ もし諸仏しょぶつおよび諸仏しょぶつの大だい功く徳どく・威儀いぎ・尊そん貴きを念ねんずれば､ われこの相そうあ0151り｡ かならずまさに作さ仏ぶつすべし､ すなはち大おおきに歓かん喜ぎせん｡ 余よはこの事じあることなけん｡

必定^ノ菩薩､若^シ念^ズレバ↢諸仏及^ビ諸仏^ノ大功徳･威＊儀･尊貴^ヲ↡､我有^リ↢是^ノ相↡｡必^ズ当^ニ_シ↢作仏^ス↡､即^チ大^ニ歓喜^セム｡余者无^ケム↠有^ルコト↢是^ノ事↡｡

^定じょう心しんは深ふかく仏法ぶっぽうに入いりて心しん動どうずべからず｣ と｡

定心者ハ深^ク入^リテ↢仏法^ニ↡心不^ト↠可^カラ↠動^ズ｡｣

一 Ⅰ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅰ)(ⅰ)(ｃ)｢浄地品｣

1.信力増上

【14】(註：この段は ｢↓信力しんりき転てん増ぞう長じょう　↓深じん行ぎょう大だい悲ひ心しん　慈じ愍みん衆しゅ生じょう類るい　修しゅ善心ぜんしん無む倦けん｣ の釈｡)

^またいはく (*浄地品)､

又0023＊云^ク､

^｢ª↑信力しんりき増ぞう上じょうº はいかん｡ *聞見もんけんするところありてかならず受うけて疑うたがいなければ増ぞう上じょうと名なづく､ 殊しゅ勝しょうと名なづくと｡

｢信力増上者ハ＊何 カ^ン｡名^ク↧有^リテ↠所↢聞見^スル↡､必受^シテ无^ケレバ↠疑増上^ト↥､名^クト↢殊勝^ト↡｡

　^問とうていはく､ 二に種しゅの増ぞう上じょうあり｡ 一ひとつには多た､ 二ふたつには勝しょうなり｡ いまの説せつなにものぞやと｡

問^ウテ曰^ク､有^リ↢二種^ノ増上↡｡一^ニ者多､二^ニ者勝^ナリ｡今^ノ説何 ニ者モノ^ゾヤト｡

　^答こたへていはく､ このなかの二事にじともに説とかん｡ 菩ぼ薩さつ初しょ地じに入いればもろもろの功く徳どくの味あじはひを得うるがゆゑに､ 信力しんりき転増てんぞうす｡ この信力しんりきをもつて諸仏しょぶつの功く徳どく無む量りょう深じん妙みょうなるを*籌量ちゅうりょうしてよく信受しんじゅす｡ このゆゑにこの心しんまた多たなり､ また勝しょうなり｡

答^ヘテ曰^ク､此^ノ中^ノ二事倶^ニ説^カム｡菩薩入^レバ↢初地^ニ↡得^ルガ↢諸^ノ功徳^ノ味^ヲ↡故^ニ信力転増^ス｡以^テ↢是^ノ信力^ヲ↡＊籌チウ↢_ハカラフ量^シテ諸仏^ノ功徳无量深妙^ナルヲ↡能^ク信受^ス｡是^ノ故^ニ此^ノ心亦多^ナリ亦勝^ナリ｡

2.深行大悲

^ª↑深ふかく大だい悲ひを行ぎょうじº とは､ 衆しゅ生じょうを*愍念みんねんすること*骨体こったいに徹てつ入にゅうするがゆゑに名なづけて深じんとす｡ 一切いっさい衆しゅ生じょうのために仏道ぶつどうを求もとむるがゆゑに名なづけて大だいとす｡

深^ク行^ジト↢大悲^ヲ↡者ハ､愍↢念^スルコト衆生^ヲ↡＊徹↢入^スルガ骨体タイ^ニ↡故^ニ名^ケテ為ス↠深^ト｡為^ニ↢一切衆生^ノ↡求^ムルガ↢仏道^ヲ↡故^ニ名^ケテ為ス↠大^ト｡慈心者ハ常^ニ求^メテ↢利事^ヲ↡安↢穏^ス衆生^ヲ↡｡

^慈じ心しんはつねに*利事りじを求もとめて衆しゅ生じょうを安穏あんのんす｡ *慈じに三種さんしゅあり｣ と｡ ^乃_至

慈^ニ有^リト↢三種↡｡｣ ^乃_至

一 Ⅰ ⅱ ｂ イ (二)(Ⅰ)(ⅰ)(ｄ)｢易行品｣

1.難易二道

【15】^またいはく (*易行品)､

又曰^ク､

^｢▲仏法ぶっぽうに無む量りょうの門もんあり｡ ◆世せ間けんの道どうに難なんあり､ 易いあり｡ 陸道ろくどうの歩ぶ行ぎょうはすなはち苦くるしく､ 水道すいどうの乗じょう船せんはすなはち楽たのしきがごとし｡ ◆菩ぼ薩さつの道どうもまたかくのごとし｡ あるいは勤ごん行ぎょう精しょう進じんのものあり､ あるいは信しん0152方便ほうべんの易い行ぎょうをもつて疾とく阿あ惟ゆい越おっ致ちに至いたるものあり｡ ^乃_至

｢仏法^ニ有^リ↢无量^ノ門↡｡如^シ↢世間^ノ道^ニ有^リ↠難有^リ↠易､陸道^ノ歩行^ハ則^チ苦^シク､水道^ノ乗船^ハ則^チ楽^シキガ↡｡菩薩^ノ道^モ亦如^シ↠是^クノ｡或^イハ有^リ↢＊懃行精進^ノモノ↡､或^イハ有^リ↧以^テ↢信方便^ノ易行^ヲ↡疾ト^ク至^ル↢＊阿惟ユイ越ヲチ致チ_{フタイノクライナリ}^ニ↡者 ノ↥｡ ^乃_至

2.弥陀易行　・十仏章

^ª▲もし人ひと疾とく不ふ退転たいてん地じに至いたらんと欲おもはば､ *恭く敬ぎょうの心しんをもつて執しゅう持じして名みょう号ごうを称しょうすべしº｡

2.弥陀易行　・十仏章　・十方仏

^◆もし菩ぼ薩さつ､ この身みにおいて阿あ惟ゆい越おっ致ち地じに至いたることを得え､ 阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいを成ならんと欲おもはば､ まさにこの*十方じっぽう諸仏しょぶつを念ねんずべし｡ 名みょう号ごうを称しょうすること ◆¬*宝月ほうがつ童どう子じ所問しょもん経ぎょう¼ の ª阿あ惟ゆい越おっ致ち品ぼんº のなかに説とくがごとしと｡ ^乃_至