法事讃　巻上

0507◎転てん経ぎょう0577行ぎょう道どう願がん往おう生じょう浄じょう土ど法ほう事じ讃さん　巻かん上じょう

【1】　◎^四し天王てんのうを*奉ぶ請じょうす｡ただちに道どう場じょうのなかに入いりたまへ｡

^*師子しし王おうを奉ぶ請じょうす｡師子ししまた逢あひがたし｡

^身みの毛もう衣えを奮迅ふんじんするに､衆しゅ魔ま退散たいさんして去さる｡

^頭こうべを回えして法ほっ師しを請しょうず｡ ▼ただちに涅ね槃はんの城みやこを取とらん｡

一 Ⅱ ⅱ 正叙
　　　ａ明所化流転
　　　　イ総明衆生流転

　^ひそかにおもんみれば､娑しゃ婆ば広大こうだいにして火か宅たく無む辺へんなり｡六道ろくどうにあまねく居こして*重じゅう昏こん永よう夜やなり｡ *生しょう盲もう無む目もくにして慧え照しょういまだ期ごせず｡ *引導いんどう無む方ほうなれども､ともに死地しじに摧くだく｡ *循じゅん還かん来らい去こして逝水せいすい長流ちょうりゅうに等ひとし｡ *託たく命みょう投神とうじんして､たれかこれをよく救すくはん｡これすなはち*識含しきがん無む際さいにして､ *窮ぐ塵じんの劫こうさらに踰こえたり｡自爾じに悠々ゆうゆうとして*勝しょう縁えんに遇あふこと､これいづれの日ひぞ｡

窃^ニ以^レバ､娑婆広＊大^ニシテ火宅無辺^ナリ｡六道^ニ周^ク居^シテ重昏永夜^ナリ｡生盲無目^ニシテ慧照未^ダ↠＊期^セ｡引導無方^ナレドモ､倶^ニ摧^ク↢死地^ニ↡｡循＊還来去^シテ等^シ↢逝水長流^ニ↡｡託命投神^シテ､誰^カ之^ヲ能^ク救^ハム｡斯乃^チ識含無際^ニシテ､窮塵之劫更^ニ踰コ^エタリ｡自爾悠悠^トシテ遇^フコト↢勝縁^ニ↡､之何^ノ日^ゾ｡

　^▼上かみ▲*海徳かいとく初際しょさい如来にょらいよりすなはち今こん時じの釈しゃ迦かに至いたる諸仏しょぶつ､みな弘ぐ誓ぜいに乗じょうじて*悲智ひち双そう0508行ぎょうし､ *含がん情じょうを捨すてずして三輪さんりんあまねく化けしたまふ｡しかるにわれ無む明みょうの障さわり重おもくして､仏ぶつ出いでたまへども逢あはず｡たとひ*同どう生しょうすれどもまた覆器ふきのごとし｡ *神光じんこう等ひとしく照てらして四し生しょうを*簡えらばず｡慈じ及およびて偏へんなく､みな*法潤ほうにんに資しす｡法水ほうすいに沈しずむといへども､長じょう劫ごうに頑かたくななるによりて *苦く・集じゅうあひより､毒どく火か時ときに臨のぞみてまた発おこる｡

上従^リ↢海徳初際如来↡乃^チ至^ル↢今時^ノ釈迦^ニ↡諸仏､皆乗^ジテ↢弘誓^ニ↡悲智双行^シ､不^シテ↠捨^テ↢含情^ヲ↡三輪普^ク化^シタマフ｡然^ルニ我無明^ノ障重^クシテ､仏出^{デタマヘドモ}不↠逢^ハ｡設使タトヒ同生^スレドモ還^タ如^シ↢覆器^ノ↡｡神光等^シク照^シテ不↠簡^バ↢四生^ヲ↡｡慈及^ビテ無^ク↠偏､皆資^ス↢法潤^ニ↡｡雖^モ↠沈^ムト↢法水^ニ↡､長劫^ニ由^リテ↠頑^ナルニ苦集相因^リ､毒火臨^ミテ↠時^ニ還^タ発^ル｡

　^仰あお0578ぎておもんみれば､大だい悲ひの恩おん重おもくして等ひとしく*身田しんでんを潤うるおし､智慧ちえ冥みょうに加かして*道どう芽げ増ぞう長じょうす｡慈悲じひ方便ほうべんをもつて *視じ教きょうよろしきに随したがひ､

仰0802^ギテ惟^レバ大悲^ノ恩重^クシテ等^シク潤^シ↢身田^ヲ↡､智慧冥^ニ加^シテ道芽増長^ス｡慈悲方便^ヲモテ視＊教随^ヒ↠宜^シキニ､

^勧すすめて弥陀みだを念ねんぜしめ､浄じょう土どに帰きせしめたまふ｡

勧^テ念^ゼシメ↢弥陀^ヲ↡､帰^{セシメタマフ}↢乎浄土^ニ↡｡

^地じはすなはち衆珍しゅちん雑間ぞうけんして､光色こうしき競きおひ輝かがやき､ *徳水とくすい澄すみ､華はな *玲瓏れいろうとして影かげ徹とおる｡宝楼ほうろう重接じゅうしょうして等ひとしく神光じんこうを輝かがやかし､林樹りんじゅ*瓔ようを垂たれて風塵ふうじん雅が曲きょくあり｡華け台だい*厳瑩ごんようして種々しゅじゅ希奇けきなり｡ *聖しょう衆じゅ同おなじく居こして､あきらかなること*千日せんにちに踰こえたり｡身みはすなはち紫し金こんの色いろ､相好そうごう儼然ごんねんたり｡進しん止し往来おうらい､空くうに乗じょうじて*無礙むげなり｡もし依え報ほうを論ろんずれば､すなはち十方じっぽうに超ちょう絶ぜつす｡地じ上じょう・虚こ空くう等ひとしくしてみな異ことなることなし｡ *他た方ほうの凡ぼん聖しょう､願がんに乗じょうじて往来おうらいす｡かしこに到いたりぬれば､殊ことなることなく *斉同さいどうに不ふ退たいなり｡

地^ハ則^チ衆珍雑間^シテ､光色競^ヒ輝^キ､徳水澄^ミ､華玲瓏^トシテ影徹^ル｡宝楼重接^シテ等^シク輝^カシ↢神光^ヲ↡､林樹垂^レテ↠瓔^ヲ風塵雅曲^アリ｡華台厳瑩^シテ種種希奇^ナリ｡聖衆同^ジク居^シテ､明^{カナルコト}踰コ^エタリ↢千日^ニ↡｡身^ハ則^チ紫金之色､相好儼然^タリ｡進止往来､乗^ジテ↠空^ニ無礙^ナリ｡若^シ論^ズレバ↢依報^ヲ↡､則^チ超↢絶^ス十方^ニ↡｡地上･虚空等^シクシテ皆無^シ↠異^ナルコト｡他方^ノ凡聖､乗^ジテ↠願^ニ往来^ス｡到^リヌレバ↠彼^ニ､無^ク↠殊^ナルコト斉同^ニ不退^ナリ｡

　^ただおもんみれば､如来にょらいの*善ぜん巧ぎょう総そうじて四し生しょうを勧すすめ､この娑しゃ婆ばを棄すてて極楽ごくらくに生しょう0509ずることを欣ねがはしめ､もつぱら名みょう号ごうを称しょうし､兼かねて ¬*弥陀みだ経きょう¼ を誦じゅせしめたまふ｡かの ˆ浄じょう土どのˇ 荘しょう厳ごんを識しり､この ˆ娑しゃ婆ばのˇ 苦事くじを厭いとひて､ *三因さんいん・五ご念ねん*畢ひつ命みょうを期ごとなし､ *正しょう助じょ・四し修しゅすなはち刹せつ那なも間ひまなく､この功く業ごうを回えしてあまねく*含霊がんれいに備そなへて､寿いのち尽つくれば台だいに乗じょうじて斉ひとしくかの国くにに臨のぞましめんと欲ほっすればなり｡

但以^レバ如来^ノ善巧総^ジテ勧^メ↢四生^ヲ↡､棄^テテ↢此^ノ娑婆^ヲ↡忻^ハシメ↠生^{ズルコトヲ}↢極楽^ニ↡､専^ラ称^シ↢名号^ヲ↡､兼^ネテ誦^{セシメタマフ}↦¬弥陀経^ヲ¼↡｡欲^{スレバナリ}↠令^メムト↧識^リ↢彼^ノ荘厳^ヲ↡､厭^ヒテ↢斯^ノ苦事^ヲ↡､三因･五念畢命^ヲ為^シ↠期^ト､正助･四修則^チ刹那^モ無^ク↠間ヒマ､廻^シテ↢斯^ノ功業^ヲ↡普^ク備^ヘテ↢含霊^ニ↡､寿尽^クレバ乗^ジテ↠台^ニ斉^シク臨^マ↦彼^ノ国^ニ↥｡

【3】 ^おほよそ自じのためにせんと欲ほっし､他たのためにせんと欲ほっして道どう場じょうを立りゅうせば､先まづすべからく堂舎どうしゃを*厳飾ごんじきして尊像そんぞう・*幡ばん華けを安あん置ちしをはりて､ *衆等しゅとう多た少しょうを問とふことなく､ことごとく洗浴せんよくして浄じょう衣えを着じゃくし､道どう場じょうに入いりて法ほうを聴きかしむべし｡もし*召請しょうしょうせんと欲ほっする人ひとおよび*和わ讃さんのものはことごとく立りゅうし､ *大衆だいしゅは坐ざせしめて､一人いちにんをして先まづ焼しょう香こう・散さん華げを須もちゐ､ *周しゅう帀そう一遍いっぺんせしめをはりて､しかして後のち*法ほうによりて声しょうをなして召請しょうしょうしていへ｡

凡^ソ欲^シ↠為^ニセムト↠自^ノ､欲^シテ↠為^ニセムト↠他^ノ立^セバ↢道場^ヲ↡者､先^ヅ須^ク_シ↧厳↢飾^シテ堂舎^ヲ↡安↢置^シ尊像幡華^ヲ↡竟^リテ､衆等無^ク↠問^フコト↢多少^ヲ↡､尽^ク令^ム↦洗浴^シテ著^シ↢浄衣^ヲ↡､入^リテ↢道場^ニ↡聴^カ↞法^ヲ｡若^シ欲^スル↢召請^セムト↡人及^ビ和讃^ノ者^ハ尽^ク立^シ､大衆^ハ令^メテ↠坐^セ､使^メ↧一人^ヲシテ先^ヅ須^ヰ↢焼香散華^ヲ↡､周帀一徧^セ↥竟^リテ､然^シテ後依^リテ↠法^ニ作^シテ↠声^ヲ召請^シテ云^ヘ｡

【4】　0579^*般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

三さん塗ず永ながく絶たえて願ねがはくは名なすらなからん　無む量りょう楽らく

^三さん0510界がいは火か宅たくにして居止こししがたし　願がん往おう生じょう

仏ぶつの願力がんりきに乗じょうじて西方さいほうに往ゆかん　無む量りょう楽らく

*慈じ恩おんを報ほうずることを念ねんじてつねに頂ちょう戴だいせよ　無む量りょう楽らく

【5】　^大衆だいしゅ華はなを持じして*恭く敬ぎょうして立りゅうし　願がん往おう生じょう

先まづ弥陀みだを請しょうじたてまつる道どう場じょうに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

*弘ぐ願がんに違いせず時ときに応おうじて迎むかへたまへ　無む量りょう楽らく

^*観音かんのん・*勢せい至し・*塵沙じんじゃの衆しゅう　願がん往おう生じょう

仏ぶつ (*阿弥陀仏) に従したがひ華はなに乗じょうじて来きたりて*会えに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

観音かんのん手てを接とりて*華け台だいに入いらしめたまへ　無む量りょう楽らく

^*無む勝しょう荘しょう厳ごんの釈しゃ迦か仏ぶつ　願がん往おう生じょう

わが*微み心しんを受うけて道どう場じょうに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

0511▼身みを砕くだきても釈しゃ迦かの恩おんを*慚謝ざんしゃせん　無む量りょう楽らく

^*かの国くにの荘しょう厳ごん大海だいかい衆しゅ　願がん往おう生じょう

仏ぶつ (釈尊) に従したがひ華はなに乗じょうじて来きたりて会えに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

仏ぶつの*神じん化けを助たすけて衆しゅ生じょうを度どす　無む量りょう楽らく

^▼十方じっぽう恒沙ごうじゃの仏ぶつ*舌したを舒のべて　願がん往おう生じょう

われ凡ぼん夫ぶの安楽あんらくに生しょうずることを証しょうしたまふ　無む量りょう楽らく

▲悲ひ心しん*利り物もつの大だい悲ひ心しんなり　無む量りょう楽らく

^慚ざん0580愧ぎす恒沙ごうじゃの大だい悲ひ心しん　願がん往おう生じょう

わが微み心しんを受うけて道どう場じょうに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

専心せんしんに浄じょう土どの仏前ぶつぜんを期ごす　無む量りょう楽らく

^一々いちいちの如来にょらいの大海だいかい衆しゅ　願がん往おう生じょう

仏ぶつに従したがひ華はなに乗じょうじて来きたりて会えに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

^0512般舟はんじゅ三昧ざんまい楽らく　願がん往おう生じょう

ことごとくこれ往おう生じょうの増ぞう上じょう縁えんなり　無む量りょう楽らく

^仏ぶつ▲*二に十じゅう五ご菩ぼ薩さつをして　願がん往おう生じょう

一切いっさいの時ときに来きたりてつねに*護ご念ねんせしめたまふ　無む量りょう楽らく

▲畢ひつ命みょうしてただちに涅ね槃はんの城みやこに入いらん　無む量りょう楽らく

^仏ぶつは恐おそれたまふ衆しゅ生じょうに*四魔しまの障さわりありて　願がん往おう生じょう

いまだ極楽ごくらくに至いたらずして三さん塗ずに堕だすることを　無む量りょう楽らく

*直心じきしんをもつて実じつに行ぎょうずれば仏ぶつ迎来こうらいしたまふ　無む量りょう楽らく

^われいま衆等しゅとう深ふかく慚謝ざんしゃす　願がん往おう生じょう

わが微み心しんを受うけて来きたりて会えに入いりたまへ　無む量りょう楽らく

心々しんしん専せん注ちゅうして娑しゃ婆ばを出いでん　無む量りょう楽らく

【6】　^▼*本国ほんごくの弥陀みだもろもろの聖しょう衆じゅ　願がん往おう生じょう

0513平びょう等どうにともに来きたりて道どう場じょうに坐ざしたまへ　無む量りょう楽らく

道どう場じょうの聖しょう衆じゅ実じつに逢あひがたし　無む量りょう楽らく

^衆等しゅとう*弥陀みだ会えを*頂ちょう礼らいして　願がん往おう生じょう

あまねく香こう華げを散さんじて同おなじく供く養ようしたてまつらん　無む量りょう楽らく

弥陀みだの光ひかり往おう生じょう人にんを摂せっす　無む量りょう楽らく

【7】　^仏ぶつ0581弥陀みだの涅ね槃はん会えに対たいして　願がん往おう生じょう

おのおの*誓願せいがんを発おこして華け台だいを請しょうず　無む量りょう楽らく

極楽ごくらくの荘しょう厳ごんの門もんことごとく開ひらけたり　無む量りょう楽らく

専心せんしんに念仏ねんぶつすれば華け台だいに坐ざす　無む量りょう楽らく

華はなに乗じょうじてただちに入いること疑うたがふべからず　無む量りょう楽らく

【05148】　^衆等しゅとう心しんを斉ひとしくして*高こう座ざを請しょうず　往おう生じょう楽らく

*慇懃おんごんに*智ち影ようして*尊そん経ぎょうを説とけ　往おう生じょう楽らく

▼*難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　*双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　*難なん思じ　往おう生じょう楽らく

^道どう場じょうの時とき逢あひがたく遇あひがたし　往おう生じょう楽らく

無む常じょう迅速じんそくにして命いのち停とどまりがたし　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

みな三毒さんどくによりて因縁いんねんをなす　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

^人身にんじんを得えたりといへどもつねに闇鈍あんどんにして　往おう生じょう楽らく

*貪瞋とんじん・邪見じゃけん*うたた専せんにして専せんなり　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

^日にち夜やに惛々こんこんとして*惺しょう悟ごせず　往おう生じょう楽らく

還かえりてこれ三さん塗ずに*流る浪ろうする因いんなり　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

^0515たちまちに0582*長じょう劫ごうの苦くに輪りん廻ねしなば　往おう生じょう楽らく

弥陀みだの浄じょう土どいづれの時ときにか聞きかん　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

*群ぐん生じょうを度どせんがために*法輪ほうりんを転てんぜよ　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

^衆等しゅとう心しんを傾かたむけて法ほうを聞きくことを楽ねがひて　往おう生じょう楽らく

手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつらん　往おう生じょう楽らく

難なん思議じぎ　往おう生じょう楽らく　双樹林そうじゅりん下げ　往おう生じょう楽らく　難なん思じ　往おう生じょう楽らく

【9】　^道どう場じょうの*大衆だいしゅ裏りあひともに心しんを至いたして*敬きょう礼らいし､

^道どう場じょうの大衆だいしゅ裏りあひともに心しんを至いたして敬きょう礼らいし､

一 Ⅳ ⅱ 正請三宝
　　　ａ請仏宝
　　　　イ高座敬白
　　　　　 (一)勧至誠帰依

【051610】^敬うやまひてまうす｡道どう場じょうの衆等しゅとうおのおの心しんを斂おさめて弾だん指し合がっ掌しょうし､頭こうべを叩たたきて､本ほん師し釈しゃ迦か仏ぶつ､過か・現げん・未み来らいのもろもろの世せ尊そんを帰き命みょうし礼らいしたてまつる｡

▲敬^ヒテ白^ス｡道場^ノ衆等各各斂^メテ↠心^ヲ弾指合掌^シ､叩^キテ↠頭^ヲ､帰↢命^シ礼^{シタテマツル}↣本師釈迦仏､過･現･未来^ノ諸^ノ世尊^ヲ↡｡

^仏ぶつに帰依きえしたてまつる所以ゆえんは､仏ぶつはこれ衆しゅ生じょうの大だい慈悲じひの父ちち､またこれ*出しゅっ世せ増ぞう上じょうの良りょう縁えんなればなり｡その恩徳おんどくをはかりみれば､ *塵劫じんごうに過すぎてこれを述のぶとも尽つくしがたし｡

所↣以帰↢依^{シタテマツル}仏^ニ↡者､仏^ハ是衆生^ノ大慈悲^ノ父､亦是出世増上^ノ良縁^{ナレバナリ}｡計^レバ↢其^ノ恩徳^ヲ↡､過^ギテ↢於塵劫^ニ↡述^ブトモ↠之^ヲ難^シ↠尽^シ｡

一 Ⅳ ⅱ ａイ (二)(Ⅱ)広嘆
　　　　　　　　　(ⅰ)通嘆因行果徳恩
　　　　　　　　　　　(ａ)因行

^¬*賢げん愚ぐ経きょう¼ (意) にのたまはく､｢一々いちいちの諸仏しょぶつ*初しょ発ほっ意ちより終おわり菩ぼ提だいに至いたるまで､専心せんしんに法ほうを求もとめて､身財しんざいを顧かえりみず､悲智ひち双そう行ぎょうして､かつて退念たいねんなし｣と｡

¬賢愚経^ニ¼言^ク､｢一一^ノ諸仏従^リ↢初発意↡終^リ至^ルマデ↢菩提^ニ↡､専心^ニ求^メテ↠法^ヲ､不↠顧^ミ↢身財^ヲ↡､悲智双行^シテ､曽^テ無^シト↢退念↡｡｣

^あるいは ▽*人ひとの逼せめ試こころみるに逢あひて皮ひ肉にく分ぶん張ちょうを可ゆるし､あるいは*みづから身みを割さきて鴿はとの命いのちを延のべ､あるいは▽*千せん頭ずを捨すててもつて法ほう0583を求もとむ｡

或^イハ可ユル^シ↧逢^ヒテ↢人^ノ逼^メ試^ミルニ↡皮肉分張^ヲ↥､或^イハ自^ラ割^キテ↠身^ヲ而延^ベ↢鴿^ノ命^ヲ↡､或^イハ捨^テテ↢千頭^ヲ↡以^テ求^ム↠法0807^ヲ｡

^あるいは▽*千せんの釘くぎを釘うちて四句しくを求もとめ､あるいは*身血しんけつを刺さしてもつて夜や叉しゃを済すくひ､あるいは*妻さい子しを捨すててもつて羅ら刹せつに充あつ｡

或^イハ釘^チテ↢千^ノ釘^ヲ↡而求^メ↢四句^ヲ↡､或^イハ刺^シテ↢身血^ヲ↡以^テ済^ヒ↢夜叉^ヲ↡､或^イハ捨^テテ↢妻子^ヲ↡以^テ充^ツ↢羅刹^ニ↡｡

^あるいは*慈悲じひ方便ほうべんを設もうけて､化けして禽魚きんぎょとなりてもつて*蒼そう生しょうを済すくひてその飢き難なんを免まぬかれしむ｡

或^イハ設^ケテ↢慈悲方便^ヲ↡､化^シテ作^リテ↢禽魚^ト↡用^テ済^ヒテ↢蒼生^ヲ↡免^レシム↢其^ノ飢難^ヲ↡｡

^あるいは*金毛こんもうの獅子ししとなりてもつて猟りょう師しに上すすめ､あるいは*白びゃく象ぞうとなりて牙きばを抽ぬき､菩ぼ提だいを求もとめんがために ˆ猟りょう師しにˇ 奉施ぶせす｡

或^イハ作^リテ↢金毛^ノ師子^ト↡以^テ上スス^メ↢猟師^ニ↡､或^イハ作^リテ↢白象^ト↡抽^キ↠牙^ヲ､為^ニ↠求^メムガ↢菩提^ヲ↡而奉施^ス｡

^あるいは*怨おん家げを観みることなほ赤しゃく子しのごとく､あるいは*外げ道どうを現みることたとへば親しん児にのごとし｡彼我ひが殊ことなることなし｡聖しょう凡ぼんなんぞ異ことならん｡

或^イハ観^ルコト↢怨家^ヲ↡由ナホ如^ク↢赤子^ノ↡､或^イハ＊現^ルコト↢外道^ヲ↡比タトヘ^バ若^シ↢親児^ノ↡｡彼我無^シ↠殊^ナルコト｡聖凡何^ゾ異^ナラム｡

^*三さん祇ぎの起き行ぎょうみな無漏むろと相応そうおうす｡ *地々じじに功こうを収おさめて､はじめて果か円まどかなることを得うるを仏ぶつと号なづ0517く｡身みはすなはち*閻えん浮ぶ金こん光こう色しき､千日せんにちの競きおひ暉かがやくに喩たとふ｡相好そうごう分ぶん明みょうなり｡たとへば衆しゅ星しょうの夜よる朗ほがらかなるがごとし｡ *跏趺かふ正しょう坐ざして*不ふ背はいの相そう円えん明みょうなり｡

三祇^ノ起行皆与↢無漏↡相応^ス｡地地^ニ収^メテ↠功^ヲ､始^テ得^ルヲ↢果円^{カナルコトヲ}↡号ナヅ^ク↠仏^ト｡身^ハ則^チ閻浮金光色､喩^フ↢千日^ノ競^ヒ暉^クニ↡｡相好分明^ナリ｡譬^ヘバ若^シ↢衆星^ノ夜朗^カナルガ↡｡跏趺正坐^シテ不背之相円明^ナリ｡

^法界ほうかい同おなじく帰きして､おのおの如来にょらいの面相めんそうを覩みたてまつる｡身心しんしん湛たん寂じゃくにして､ *化け用ゆう時機じきを失しっせず｡類るいに随したがひて変通へんずうすれども､ *報体ほうたいすなはちもとより不ふ動どうなり｡ただおもんみれば如来にょらいの智ち徳とくこれを嘆たんずるに尽つくしがたし｡

法界同^ジク帰^シテ､各^ノ覩^{タテマツル}↢如来^ノ面相^ヲ↡｡身心湛寂^ニシテ､化用不↠失^セ↢時機^ヲ↡｡随^ヒテ↠類^ニ変通^スレドモ､報体則^チ元来モトヨリ不動^ナリ｡但以^レバ如来^ノ智徳嘆^ズルニ↠之^ヲ難^シ↠尽^シ｡

^道どう場じょうの衆等しゅとうおのおの慚謝ざんしゃの心しんを生しょうずべし｡よく諸仏しょぶつのわがために捨身しゃしんせしめたまふこと､塵劫じんごうよりも過すぎたり｡哀かなしきかな､世せ尊そんよく難なん事じをなして､長じょう劫ごうに勤々ごんごんとして疲ひ労ろうの苦く痛つうを忍しのびたまふ｡また*生しょうのために苦く行ぎょうすといへども､小しょう恩おんを覓もとめず､等ひとしく*塵労じんろうを出いで菩ぼ提だいに会えして彼ひ岸がんに帰きすることを望欲もうよくしたまふ｡

道場^ノ衆等各^ノ生^ズベシ↢慚謝之心^ヲ↡｡能^ク使^{メタマフコト}↢諸仏^ノ為^ニ↠我^ガ捨身^セ↡､過^ギタリ↢於塵劫^ヨリモ↡｡哀^シキ哉､世尊能^ク為^シテ↢難事^ヲ↡､長劫^ニ勤勤^トシテ忍^ビタマフ↢疲労之苦痛^ヲ↡｡雖^モ↢復為^ニ↠生^ノ苦行^スト↡､不↠覓^メ↢小恩^ヲ↡､望↧欲^シタマフ等^シク出^デ↢塵労^ヲ↡会^シテ↢菩提^ニ↡而帰^{スルコトヲ}↦彼岸^ニ↥｡

^衆等しゅとう､心しんを斉ひとしくしていまの施せ主しゅ某甲それがし等らのために､十方じっぽう諸仏しょぶつ､一切いっさいの世せ尊そんを奉ぶ請じょうす｡

衆等斉^シクシテ↠心^ヲ為^ニ↢今^ノ施主某甲ソレガシ等^ノ↡､奉↢請^ス十方諸仏一切^ノ世尊^ヲ↡｡

一 Ⅳ ⅱ ａイ (二)(Ⅱ)(ⅱ)別嘆指授西方恩
　　　　　　　　　　　(ａ)明指授元由
　　　　　　　　　　　　　(イ)仏境甚深

【11】^弟子でし等とう敬うやうやしく諸仏しょぶつの境きょう界がいを尋たずぬるに､ただ仏ぶつのみよく国こく土どの精しょう華けを知しりたまへり｡凡ぼんの測はかるところにあらず｡三身さんしんの化け用ゆうみな浄じょう土どを立りゅうして､もつて群ぐん生じょうを導みちびきたまふ｡法体ほったい殊ことなることなければ､ *有う識しきこれに帰きして悟さとりを得う｡

弟子等敬^シク尋^ヌルニ↢諸仏^ノ境界^ヲ↡､唯仏^ノミ能^ク知^{リタマヘリ}↢国土^ノ精華^ヲ↡｡非^ズ↢凡^ノ所^ニ↟測^ル｡三身^ノ化用皆立^シテ↢浄土^ヲ↡､以^テ導^キタマフ↢群生^ヲ↡｡法体無^ケレバ↠殊^ナルコト､有識帰^シテ↠之^ニ得↠悟^ヲ｡

^ただ凡ぼん夫ぶの乱想らんそう寄き託たくするに由よしなきがためのゆゑに､釈しゃ迦か・諸仏しょぶつ慈悲じひを捨すてずして､ただちに西方さいほう十じゅう万億まんおく刹せつを指ささしむ｡

但為^ノ↢凡夫^ノ乱想寄託^スルニ無^キガ↟由故^ニ､使^ム↧釈迦･諸仏不^シテ↠捨^テ↢慈悲^ヲ↡､直^ニ指^サ↦西方十万億刹^ヲ↥｡

^国くにを極楽ごくらくと名なづけ､仏ぶつを弥陀みだ0584と号なづく｡現げんにま0518しまして説法せっぽうしたまふ｡その国くに清浄しょうじょうにして四し徳とくの荘しょう厳ごんを具ぐせり｡ ▼永ながく*譏き嫌げんを絶たち､等ひとしくして憂う悩のうなし｡人天にんでん善悪ぜんあくみな往おう生じょうを得う｡かしこに到いたりぬれば､殊ことなることなく *斉同ざいどうに不ふ退たいなり｡

国^ヲ名^ケ↢極楽^ト↡､仏^ヲ号ナヅ^ク↢弥陀^ト↡｡現^ニ在^シテ説法0808^シタマフ｡其^ノ国清浄^ニシテ具^セリ↢四徳^ノ荘厳^ヲ↡｡永^ク絶^チ↢譏嫌^ヲ↡､等^シクシテ無^シ↢憂悩↡｡人天善悪皆得↢往生^ヲ↡｡到^リヌレバ↠彼^ニ､無^ク↠殊^ナルコト斉同^ニ不退^ナリ｡

一 Ⅳ ⅱ ａイ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)明三経説相
　　　　　　　　　　　　　(イ)徴起
　　　　　　　　　　　　　(ロ)正明
　　　　　　　　　　　　　　　[一]大経

^◆なんの意こころかしかるとならば､すなはち弥陀みだの因いん地じに､ *世せ饒にょう王おう仏ぶつの所みもとにして位くらいをを捨すてて家いえを出いで､すなはち*悲智ひちの心しん広こう弘ぐの四し十じゅう八はち願がんを起おこしたまふ｡仏ぶつ願力がんりきをもつて▼五ご逆ぎゃくと十じゅう悪あくと罪つみ滅めっして生しょうずることを得え､ ▼謗法ほうぼうと闡提せんだいと回え心しんしてみな往ゆくによる｡

何^ノ意^カ然^{ルトナラバ}者､乃^チ由^ル↧弥陀^ノ因地^ニ､世饒王仏^ノ所^ニシテ捨^テテ↠位^ヲ出^デ↠家^ヲ､即^チ起^シタマフ↢悲智之心広弘^ノ四十八願^ヲ↡､以^テ↢仏願力^ヲ↡五逆^ト之与↢十悪↡罪滅^シテ得↠生^{ズルコトヲ}､謗法^ト闡提^ト廻心^シテ皆往^クニ↥｡

^また*韋い提だい請しょうを致いたして娑しゃ婆ばを捨すつることを誓ちかひ､念々ねんねんに遺わするることなく決けつ定じょうして極楽ごくらくに生しょうずることを求もとめ､如来にょらい (釈尊) その請しょうによるがゆゑに､すなはち定じょう散さん両りょう門もん､三福さんぷく・*九く章しょうを説ときて､広ひろく*未み聞もんの益やくをなすによる｡

復因^ル↧韋提致^シテ↠請^ヲ誓^ヒ↠捨^{ツルコトヲ}↢娑婆^ヲ↡､念念^ニ無^ク↠遺ワス^ルルコト決定^シテ求^メ↠生^{ズルコトヲ}↢極楽^ニ↡､如来因^ルガ↢其^ノ請^ニ↡故^ニ､即^チ説^キテ↢定散両門､三福九章^ヲ↡､広^ク作^スニ↦未聞之益^ヲ↥｡

^▼十方じっぽう恒沙ごうじゃの諸仏しょぶつともに釈しゃ迦かを讃さんじて*舌したを舒のべてあまねく*三千さんぜんに覆おおひて往おう生じょうを得うることの謬あやまりにあらざることを証しょうしたまふ｡

十方恒沙^ノ諸仏共^ニ讃^ジテ↢釈迦^ヲ↡舒^ベテ↠舌^ヲ遍^ク覆^ヒテ↢三千^ニ↡証^シタマフ↧得^ルコトノ↢往生^ヲ↡非^{ザルコトヲ}↞謬^リニ｡

^かくのごとき等らの諸仏しょぶつ世せ尊そん､慈悲じひをを捨すてずしていまの施せ主しゅ某甲それがしおよび衆しゅ生じょうの請しょうを受うけて､この道どう場じょうに入いりて功く徳どくを証明しょうみょうしたまへ｡

如^キ↠是^クノ等^ノ諸仏世尊､不^シテ↠捨^テ↢慈悲^ヲ↡受^ケテ↢今^ノ施主某甲ソレガシ及^ビ衆生^ノ請^ヲ↡､入^リテ↢此^ノ道場^ニ↡証↢明^シタマヘ功徳^ヲ↡｡

^奉ぶ請じょうしをはりぬ｡いま勧すすむ､衆しゅ生じょう等とうおのおの心しんを斂おさめて帰依きえし合がっ掌しょうしたてまつれ｡

奉請^シ已^リヌ｡今勧^ム､衆生等各各斂^メテ↠心^ヲ帰依^シ合掌^{シタテマツレ}｡

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡衆等しゅとうことごとく▼本ほん師し釈しゃ迦か仏ぶつ､十方じっぽう世せ界かい0519のもろもろの如来にょらいに帰き命みょうしたてまつる｡

願^クハ往生^セム､願^クハ往生^セム｡衆等咸^ク帰↢命^{シタテマツル}本師釈迦仏･十方世界^ノ諸^ノ如来^ニ↡｡

^願ねがはくは施せ主しゅ衆しゅ生じょうの請しょうを受うけて　慈悲じひをを捨すてずして道どう場じょうに入いりて

^功く徳どくを証明しょうみょうし諸罪しょざいを滅めっしたまへ　心しんを回めぐらし念ねんを一いつにして弥陀みだを見みたてまつらん

^衆等しゅとう､身心しんしんみな*踊ゆ躍やくして　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

一 Ⅳ ⅱ ｂ請法僧等
　　　　イ敬白
　　　　　 (一)至誠帰依

【13】^高こう､下げに接つぎて請召しょうしょうしていへ｡

　^かさねて0585まうす｡道どう場じょうの大衆だいしゅ等とうおのおの心しんを斂おさめて弾だん指し合がっ掌しょうし､ *頭こうべを叩たたきて一心いっしんに帰き命みょうし､

重^テ白^ス｡道場^ノ大衆等各各斂^メテ↠心^ヲ弾指合掌^シ､叩^キテ↠頭^ヲ一心^ニ帰命^シ､

^いまの施せ主しゅおよび衆しゅ生じょうのために､次つぎにまさに十方じっぽう法界ほうかいの諸仏しょぶつ所説しょせつの*修しゅ多羅たら蔵ぞう八万はちまん四し千せんを奉ぶ請じょうし､

為^ニ↢今^ノ施主及0809^ビ衆生^ノ↡､次^ニ当^ニ_シ↧奉↢請^シ十方法界^ノ諸仏所説^ノ修多羅蔵八万四千^ヲ↡､

^また*全身ぜんしん・散身さんしんの舎しゃ利り等とうを請しょうじたてまつるべし｡ただ願ねがはくは大だい神光じんこうを放はなちて､この道どう場じょうに入いりて功く徳どくを証明しょうみょうしたまへ｡

又請^{ジタテマツル}↦全身･散身^ノ舎利等^ヲ↥｡唯願^クハ放^チテ↢大神光^ヲ↡､入^リテ↢此^ノ道場^ニ↡証↢明^シタマヘ功徳^ヲ↡｡

^また十方じっぽうの声しょう聞もん・縁覚えんがく・得道とくどうの聖しょう人にんを請しょうじたてまつる｡ただ願ねがはくは慈悲じひを捨すてず､大だい神通じんずうを現げんじて､この道どう場じょうに入いりて功く徳どくを証明しょうみょうしたまへ｡

又請^{ジタテマツル}↢十方^ノ声聞･縁覚･得道^ノ聖人^ヲ↡｡唯願^クハ不↠捨^テ↢慈悲^ヲ↡､現^ジテ↢大神通^ヲ↡､入^リテ↢此^ノ道場^ニ↡証↢明^シタマヘ功徳^ヲ↡｡

^またまさにもろもろの菩ぼ薩さつ衆しゅ､ *普ふ賢げん・*文殊もんじゅ・観音かんのん・勢せい至し等とうを奉ぶ請じょうすべし｡ただ願ねがはくは慈悲じひをを捨すてず､衆しゅ生じょうの願がんを満みてしめて､この道どう場じょうに入いりて功く徳どくを証明しょうみょうしたまへ｡

又当^ニ_シ↣奉↢請^ス諸^ノ菩薩衆､普賢･文殊･観音･勢至等^ヲ↡｡唯願^クハ不↠捨^テ↢慈悲^ヲ↡､満^テシメテ↢衆生^ノ願^ヲ↡､入^リテ↢此^ノ道場^ニ↡証↢明^シタマヘ功徳^ヲ↡｡

一 Ⅳ ⅱ ｂイ (二)(Ⅳ)(ⅱ)明請所以
　　　　　　　　　　　(ａ)総嘆

^帰依きえし奉ぶ請じょうする所以ゆえんは､このもろもろの菩ぼ薩さつ初しょ発ほっ意ちよりすなはち菩ぼ提だいに至いたるまで0520､つねに平びょう等どうを行ぎょうじて*接しょう引いん偏へんなく､自利じり利他りた時ときとしてしばらくも息やむことなし｡

所↢以帰依^シ奉請^スル↡者､此^ノ諸^ノ菩薩従^リ↢初発意↡乃^チ至^ルマデ↢菩提^ニ↡､常^ニ行^ジテ↢平等^ヲ↡接引無^ク↠偏､自利利他無^シ↢時^トシテ暫^モ息^ムコト↡｡

一 Ⅳ ⅱ ｂイ (二)(Ⅳ)(ⅱ)(ｂ)別嘆
　　　　　　　　　　　　　(イ)約六度嘆
　　　　　　　　　　　　　　　[一]約法施嘆利他

^つねに法音ほうおんをもつてもろもろの世せ間けんを覚かくせしむ｡光こう明みょうあまねく無む量りょうの仏ぶつ土どを照てらし､一切いっさいの世せ界かい*六種ろくしゅに震動しんどうす｡総そうじて魔ま界かいを摂せっし魔まの宮く殿でんを動うごかす｡ *邪網じゃもうを掴裂かくれつし､ *諸見しょけんを消しょう滅めつし､もろもろの塵労じんろうを散さんじ､もろもろの*欲塹よくぜんを壊えす｡法門ほうもんを開闡かいせんして*清白しょうびゃくを顕けん明みょうし､仏法ぶっぽうを光こう融ゆして正しょう化けを宣せん流るす｡

常^ニ以^テ↢法音^ヲ↡覚^セシム↢諸^ノ世間^ヲ↡｡光明普^ク照^シ↢無量^ノ仏土^ヲ↡､一切^ノ世界六種^ニ震動^ス｡総^ジテ摂^シ↢魔界^ヲ↡動^カス↢魔^ノ宮殿^ヲ↡｡掴↢裂^シ邪網^ヲ↡､消↢滅^シ諸見^ヲ↡､散^ジ↢諸^ノ塵労^ヲ↡､壊^ス↢諸^ノ欲塹^ヲ↡｡開↢闡^シテ法門^ヲ↡顕↢明^シ清白^ヲ↡､光↢融^シテ仏法^ヲ↡宣↢流^ス正化^ヲ↡｡

^つねに不ふ染ぜんの*身しん口意くい業ごうをなし､つねに不ふ退たいの身しん口意くい業ごうを行ぎょうじ､つねに不ふ動どうの身しん口意くい業ごうを行ぎょうじ､つねに讃嘆さんだんの身しん口意くい業ごうを行ぎょうじ､つねに清浄しょうじょうの身しん口意くい業ごうを行ぎょうじ､つねに離り悩のうの身しん口意くい業ごうを行ぎょうじ､つねに智慧ちえの身しん口意くい業ごうを行ぎょうじ､

常^ニ作^シ↢不染^ノ身口意業^ヲ↡､常^ニ行^ジ↢不退^ノ身口意業^ヲ↡､常^ニ行^ジ↢不動^ノ身口意業^ヲ↡､常^ニ行^ジ↢讃歎^ノ身口意業^ヲ↡､常^ニ行^ジ↢清浄^ノ身口意業^ヲ↡､常^ニ行^ジ↢離悩^ノ身口意業^ヲ↡､常^ニ行^ジ↢智慧^ノ身口意業^ヲ↡､

^覚かく悟ご成じょう就じゅし､ *定じょう慧え成じょう就じゅしたまへばなり｡

^このもろもろの菩ぼ薩さつは､つねにもろもろの*天てん竜りゅう八はち部ぶ・人王にんのう・梵王ぼんのう等とうのために守しゅ護ご・恭く敬ぎょう・供く養ようせられたまへり｡一切いっさい衆しゅ生じょうの救くとなり､帰きとなり､ *明みょうとなり､尊そんとなり､勝しょうとなり､上じょうとなりたまふ｡無む量りょうの*行ぎょう願がんを具ぐし *饒にょう益やくするところ多おおし｡天てん・人にんを安穏あんのんにし一切いっさいを利り0586益やくす｡

此^ノ諸^ノ菩薩^ハ､常^ニ為^ニ↢諸^ノ天竜八部･人王･梵王等^ノ↡守護･恭敬･供養^{セラレタマヘリ}｡一切衆生^ノ為^リ↠救^ト､為^リ↠帰^ト､為^リ↠＊明^ト､為^リ↠尊^ト､為^リ↠勝^ト､為^リタマフ↠上^ト｡具^シ↢無量^ノ行願^ヲ↡多^シ↠所↢饒益^スル↡｡安↢穏^ニシ天･人^ヲ↡利↢益^ス一切^ヲ↡｡

^十方じっぽうに遊歩ゆぶして*権ごん方便ほうべんを行ぎょうじ､ *仏法ぶっぽう蔵ぞうに入いりて彼ひ岸がんを究く竟きょうす｡智慧ちえ聖明しょうみょうなること不可ふか思議しぎなり｡仏ぶつの*法輪ほうりんを転てんじ､如来にょらいの一切いっさい種しゅ智ちを成じょう就じゅす｡一切いっさいの法ほうにおいてことごとく自じ在ざいを得えたまへり｡

遊↢歩^シテ十方^ニ↡行^ジ↢権方便^ヲ↡､入^リテ↢仏法蔵^ニ↡究↢竟^ス彼岸^ヲ↡｡智慧聖0810明^ナルコト不可思議^ナリ｡転^ジ↢仏^ノ法輪^ヲ↡､成↢就^ス如来^ノ一切種智^ヲ↡｡於^テ↢一切^ノ法^ニ↡悉^ク得^タマヘリ↢自在^ヲ↡｡

^かくのごとき等らの菩ぼ薩さつ大だい士じ称しょう計げすべからず｡

^ただ願ねがはくは慈悲じひをを捨すてずして0521､衆しゅ生じょうの請しょうを受うけて一時じに来らい会えして､この道どう場じょうに入いりていまの施せ主しゅ某甲それがしのために功く徳どくを証明しょうみょうしたまへ｡

唯願^クハ不^シテ↠捨^テ↢慈悲^ヲ↡､受^ケテ↢衆生^ノ請^ヲ↡一時^ニ来会^シテ､入^リテ↢此^ノ道場^ニ↡為^ニ↢今^ノ施主某甲ソレガシ^ノ↡証↢明^シタマヘ功徳^ヲ↡｡

^いま勧すすむ､道どう場じょうの衆等しゅとう・人等にんとう心しんを斂おさめて帰依きえし合がっ掌しょうして礼らいしたてまつれ｡

今勧^ム､道場^ノ衆等･人等斂^メテ↠心^ヲ帰依^シ合掌^シテ礼^{シタテマツレ}｡

一 Ⅳ ⅱ ｂロ讃請
　　　　　 (一)法宝
　　　　　　　(Ⅰ)竜宮経藏

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^衆等しゅとう希まれに諸しょ仏ぶつの法ほうを聞きく　*竜りゅう宮ぐの八万はちまん四し千せん蔵ぞう

^すでに神光じんこうを施ほどこして道どう場じょうに入いりて　功く徳どくを証明しょうみょうしまた願がんを満みてたまへ

^これによりて苦くを離はなれて弥陀みだを見みたてまつらん　法界ほうかいの含霊がんれいもまた障さわりを除のぞかん

^われら身心しんしんみな踊ゆ躍やくして　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつらん

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^竜りゅう宮ぐの経きょう蔵ぞう恒沙ごうじゃのごとし　十方じっぽうの仏法ぶっぽうまたこれに過すぎたり

^われいま心しんを標ひょうしてあまねくみな請しょうじたてまつる　大だい神光じんこうを放はなちて道どう場じょうに入いりて

^功く徳どくを証明しょうみょうしまた罪つみを除のぞきて　施せ主しゅの菩ぼ提だいの芽めを増ぞう長じょうせしめたまへ

^衆等しゅとうおのおの心念しんねんを斉ひとしくし　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

　^0522願ねがは0587くは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^今日こんにちの道どう場じょう遇あふことを得うること難かたし　無む上じょうの仏法ぶっぽうまた聞ききがたし

^*畢ひつ命みょう形ぎょう枯こまでに諸悪しょあくを断だんぜん　これより念々ねんねんに罪つみみな除のぞこり

^六根ろっこんあきらかなることを得え､惺しょう悟ごすることを得えて　*戒かい・定じょう・慈悲じひ誓ちかひて虚むなしからじ

^衆等しゅとう､身心しんしんみな踊ゆ躍やくして　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^久ひさしく娑しゃ婆ばに住じゅうしてつねに*没々もつもつたり　三悪さんまく・四し趣しゅことごとくみな停とどまる

^毛けを被こうむり角つのを戴いただきて衆しゅ苦くを受うく　いまだかつて聖しょう人にんの名なを聞見もんけんせず

^この*疲ひ労ろう長じょう劫ごうの事じを憶おもひて　誓願せいがんす､捨しゃ命みょうして弥陀みだを見みたてまつらんと

^衆等しゅとう､身心しんしんみな踊ゆ躍やくして　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^衆等しゅとうことごとく帰き命みょうして､いま施せ主しゅおよび衆しゅ生じょうのために､すでに十方じっぽう法界ほうかいの､ *全身ぜんしんの舎しゃ利り・*砕体さいたいの金剛こんごうを請しょうじたてま0523つる｡ *物もつ利りよろしきに随したがひて形かたちを分わかちて*影よう赴ふしたまふ｡また形かたち大だい小しょうに分わかれたりといへども､ *神じん化け一種いっしゅにして殊ことなることなし｡大だいはすなはち類るいするに山岳せんがくに同おなじく､小しょうはすなはち比ひするに芥け塵じんのごとし｡畢ひつ命みょうまで真しん誠じょうに心しんを斉ひとしくして供く養ようしたてまつれば､近ちかくはすなはち人天にんでんに報ほうを獲えて富ふ楽らく長じょう劫ごうに身みに随したがひ､遠とおくはすなはち浄じょう土どの無む生しょう剋こっ果かす｡すなはち涅ね槃はんの常じょう楽らくなり｡また願ねがはくは道どう場じょうの衆等しゅとうおのおの心しんを斉ひとしくして､手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ｡

衆等咸^ク帰命^シテ､今為^ニ↢施主及^ビ衆生^ノ↡､已^ニ請^{ジタテマツル}↢十方法界^ノ全身^ノ舎利､砕体^ノ金剛^ヲ↡｡物利随^ヒテ↠宜^シキニ分^チテ↠形^ヲ影赴^シタマフ｡雖^モ↣復形分^レタリト↢大小^ニ↡､神化一種^ニシテ無^シ↠殊^ナルコト｡大^ハ則^チ類^スルニ同^ジク↢山岳^ニ↡､小^ハ則^チ比^スルニ若^シ↢＊芥塵^ノ↡｡畢命^マデ真誠^ニ斉^シクシテ↠心^ヲ供養^{シタテマツレバ}､近^クハ則^チ人天^ニ獲^テ↠報^ヲ富楽長劫^ニ随^ヒ↠身^ニ､遠^クハ則^チ浄土^ノ無生剋果^ス｡則^チ涅槃之常楽^ナリ｡又願^クハ道場^ノ衆等各各斉^シクシテ↠心^ヲ､手^ニ執^リテ↢香華^ヲ↡常^ニ供養^{シタテマツレ}｡

　^願ねが0588はくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^*真身しんしん舎しゃ利り大だい小しょうに随したがひて　見聞けんもんし歓かん喜ぎして供く養ようを修おさむ

^みづから作つくる善根ぜんごん､他た人にんの福ふく　一切いっさい合ごう集じゅうしてみな回え向こうし

^昼ちゅう夜やに*精しょう勤ごんしてあへて退たいせず　専心せんしんに決けつ定じょうして弥陀みだを見みたてまつらん

^衆等しゅとう､身心しんしんみな踊ゆ躍やくして　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^普ふ賢げん・文殊もんじゅに*弘ぐ誓ぜい願がんあり　十方じっぽうの*仏ぶっ子しみなまたしかなり

^一念いちねんに分身ぶんしんして六道ろくどうに遍へんし　機きに随したがひて*化度けどして*因縁いんねんを断だん0524ぜしむ

^願ねがはくはわれ生々しょうじょうに親近しんごんすることを得えて　*囲い繞にょうして法ほうを聴ききて*真門しんもんを悟さとり

^永ながく無む明みょう生しょう死じの業ごうを抜ぬきて　誓ちかひて弥陀みだ浄じょう土どの人にんとならん

^衆等しゅとうおのおの身心しんしんを斉ひとしくして　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^十方じっぽうの菩ぼ薩さつの大だい慈悲じひ　身しん命みょうを惜おしまずして衆しゅ生じょうを度どしたまふ

^六道ろくどうに分身ぶんしんして類るいに随したがひて現げんじ　ために妙みょう法ほうを説ときて無む生しょうを証しょうせしめたまふ

^無む生しょうの浄じょう土ど､人ひとに随したがひて入いる　広大こうだい*寛かん平ぴょうにして*比ひ量りょうなし

^*四し種しゅの威い儀ぎつねに仏ぶつを見みたてまつる　*法侶ほうりょ携たずさへ将いて*宝堂ほうどうに入いる

^衆等しゅとう､身心しんしんみな踊ゆ躍やくして　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

　^願ねが0589はくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^いまの施せ主しゅおよび衆しゅ生じょうのために　*賢げん聖じょうを奉ぶ請じょうす道どう場じょうに入いりて

^功く徳どくを証明しょうみょうしたまへ供く養ようを修しゅしたてまつらん

^三毒さんどくの煩悩ぼんのうこれによりて滅めっし　無む明みょう黒闇こくあんの罪つみみな除のぞこる

^願ねがはくはわれ生々しょうじょうに諸仏しょぶつに値あひたてまつりて　念々ねんねんに道どうを修しゅして*無余むよに至いたらん

^この今こん生じょうの功く徳どく業ごうを0525回えし　 *当来とうらい *畢ひつ定じょうして*金こん渠こにあらん

^衆等しゅとうおのおの身心しんしんを斉ひとしくして　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^菩ぼ薩さつ聖しょう衆じゅ､身しん別べつなりといへども　慈悲じひ・智慧ちえ等ひとしくして殊ことなることなし

^*身財しんざいを惜おしまずして妙みょう法ほうを求もとめ　難なん行ぎょう苦く行ぎょうしていまだかつて休やすまず

^誓ちかひて菩ぼ提だいに到いたり彼ひ岸がんに登のぼりて　大だい慈じ光こうを放はなちて*有流うるを度どしたまふ

^有流うるの衆しゅ生じょうとはわが身みこれなり　光ひかりに乗じょうじて畢ひつ命みょうに西方さいほうに入いらん

^衆等しゅとう､身心しんしんみな踊ゆ躍やくして　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^いまの施せ主しゅのために､みなすでに　十方じっぽうの諸仏しょぶつを請しょうじたてまつる道どう場じょうに入いりたまふ

^*竜りゅう宮ぐの法蔵ほうぞう・*真しん舎しゃ利り　すでに神光じんこうを放はなちて道どう場じょうに入いりたまふ

^*羅ら漢かん・辟びゃく支し､ *通つう自じ在ざいなり　一念いちねんに華はなに乗じょうじて道どう場じょうに入いりたまふ

^普ふ賢げん・文殊もんじゅ・諸しょ菩ぼ薩さつ　一切いっさいともに来きたりて道どう場じょうに入いりたまふ

^このもろもろの聖しょう衆じゅ雲くものごとくに集あつまりて　地じ上じょう・虚こ空くう量はかるべきこと難かたし

^おの0526おの蓮れん華げ百ひゃっ宝ぽうの座ざに坐ざして　功く徳どくを証明しょうみょうし慈じ光こうを放はなちたまふ

^かくのごとき聖しょう衆じゅに逢遇あふこと難かたし　同どう時じに*発願ほつがん0590して西方さいほうに入いらん

^衆等しゅとう､心しんを斉ひとしくしてみな踊ゆ躍やくして　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

【25】^観かん世ぜ音おんを請しょうじたてまつる讃さんにいはく､

慈悲じひをもつて道どう場じょうに降おりたまへ　散さん華げ楽らく

^容みかおを斂おさめて*空くう裏りに現げんじ　散さん華げ楽らく

*忿ふん怒ぬをもつて魔ま王おうを伏ぶくす　散さん華げ楽らく

^身みを騰あげて*法ほう鼓くを振ふるひ　散さん華げ楽らく

勇ゆう猛みょうにして威い光こうを現げんず　散さん華げ楽らく

^*手てのなかに香色こうしきの乳にゅうあり　散さん華げ楽らく

眉まゆのあひだに*白びゃく毫ごうの光ひかりあり　散さん華げ楽らく

^*宝蓋ほうがい身みに随したがひて転てんじ　散さん華げ楽らく

蓮れん華げ歩あゆみを逐おひて祥さかゆ　散さん華げ楽らく

^池いけには回めぐれり*八はち味みの水みず　散さん華げ楽らく

0527華はなは*戒かい定じょうの香こうを分わかてり　散さん華げ楽らく

^飢うゑては*九く定じょうの食じきを餐さんし　散さん華げ楽らく

渇かっしては*四し禅ぜんの漿しょうを飲のむ　散さん華げ楽らく

*声しょう韻いん宮商きゅうしょうに合かなふ　散さん華げ楽らく

^枝えだのなかに実相じっそうを明あかし　散さん華げ楽らく

葉ようのほかに無む常じょうを現げんず　散さん華げ楽らく

^願ねがはくは*閻えん浮ぶの報ほうを捨すてて　散さん華げ楽らく

発願ほつがんして西方さいほうに入いらん　散さん華げ楽らく

【26】^高こう､下げに接つぎて香こう華げを請しょうじていへ｡

　^かさねてまうす｡道どう場じょうの衆等しゅとうおのおの心しんを斂おさめて弾だん指し合がっ掌しょうし､頭こうべを叩たたきて心しんを標ひょうし想おもいを運はこび､

重^テ白^ス｡道場^ノ衆等各各斂^メテ↠心^ヲ弾指合掌^シ､叩^キテ↠頭^ヲ標^シ↠心^ヲ運^ビ↠想^ヲ､

^いま施せ主しゅ某甲それがし0591等らのために､十方じっぽう法界ほうかいの人天にんでん､凡ぼん聖しょう､水すい・陸ろく・虚こ空くう一切いっさいの香こう華げ・音楽おんがく・光こう明みょう・宝蔵ほうぞう・香山こうせん・香こう衣え・香樹こうじゅ・香林こうりん・香こう池ち・香水こうすいを奉ぶ請じょうす｡この道どう場じょうに入いりたまへ｡

今為^ニ↢施主某甲ソレガシ等^ノ↡､奉↢請^ス十方法界^ノ人天､凡聖､水･陸･虚空一切^ノ香華･音楽･光明･宝0815蔵･香山･香衣･香樹･香林･香池･香水^ヲ↡｡入^リタマヘ↢此^ノ道場^ニ↡｡

^また一切いっさいの宝樹ほうじゅ・宝林ほうりん・宝ほう衣え・宝ほう池ち・宝水ほうすい・宝幢ほうどう・宝蓋ほうがい・宝ほう華け・宝網ほうもう・宝楼ほうろう・宝閣ほうかくを請しょうじたてまつる｡この道どう場じょうに入いりたまへ0528｡

又請^{ジタテマツル}↢一切^ノ宝樹･宝林･宝衣･宝池･宝水･宝幢･宝蓋･宝華･宝網･宝楼･宝閣^ヲ↡｡入^リタマヘ↢此^ノ道場^ニ↡｡

^また一切いっさいの華け林りん・華け樹じゅ・華け幢どう・華け蓋がい・華け楼ろう・華け閣かく・華宮けく・華け殿でん・華衣けえを請しょうじたてまつる｡この道どう場じょうに入いりたまへ｡

又請^{ジタテマツル}↢一切^ノ華林･華樹･華幢･華蓋･華楼･華閣･華宮･華殿･華衣^ヲ↡｡入^リタマヘ↢此^ノ道場^ニ↡｡

^また一切いっさいの光雲こううん樹じゅ・光雲こううん林りん・光雲こううん網もう・光雲こううん衣え・光雲こううん蓋がい・光雲こううん幢どう・光雲こううん台だい・光雲こううん楼ろう・光雲こううん閣かく・光雲こううん楽がく・光雲こううん香こう・光雲こううん池ち・光雲こううん水すい・光雲こううん山せんを請しょうじたてまつる｡この道どう場じょうに入いりたまへ｡

又請^{ジタテマツル}↢一切^ノ光雲樹･光雲林･光雲網･光雲衣･光雲蓋･光雲幢･光雲台･光雲楼･光雲閣･光雲楽･光雲香･光雲池･光雲水･光雲山^ヲ↡｡入^リタマヘ↢此^ノ道場^ニ↡｡

^また一切いっさいの香雲こううん山せん・香雲こううん衣え・香雲こううん樹じゅ・香雲こううん林りん・香雲こううん網もう・香雲こううん蓋がい・香雲こううん幢どう・香雲こううん楼ろう・香雲こううん閣かく・香雲こううん池ち・香雲こううん水すい・香雲こううん光こう・香雲こううん楽がく・香雲こううん華け・香雲こううん台だいを請しょうじたてまつる｡この道どう場じょうに入いりたまへ｡

又請^{ジタテマツル}↢一切^ノ香雲山･香雲衣･香雲樹･香雲林･香雲網･香雲蓋･香雲幢･香雲楼･香雲閣･香雲池･香雲水･香雲光･香雲楽･香雲華･香雲台^ヲ↡｡入^リタマヘ↢此^ノ道場^ニ↡｡

^また一切いっさいの宝雲ほううん山せん・宝雲ほううん樹じゅ・宝雲ほううん華け・宝雲ほううん果か・宝雲ほううん衣え・宝雲ほううん幢どう・宝雲ほううん蓋がい・宝雲ほううん網もう・宝雲ほううん幡ばん・宝雲ほううん楽がく・宝雲ほううん楼ろう・宝雲ほううん閣かく・宝雲ほううん光こう明みょう・宝雲ほううん天てん衣え・宝雲ほううん供く養よう海かいを請しょうじたてまつる｡この道どう場じょうに入いりたまへ｡

又請^{ジタテマツル}↢一切^ノ宝雲山･宝雲樹･宝雲華･宝雲果･宝雲衣･宝雲幢･宝雲蓋･宝雲網･宝雲幡･宝雲楽･宝雲楼･宝雲閣･宝雲光明･宝雲天衣･宝雲供養海^ヲ↡｡入^リタマヘ↢此^ノ道場^ニ↡｡

^また一切いっさいの華け雲うん山せん・華け雲うん林樹りんじゅ・華け雲うん幢蓋どうがい・華け雲うん衣え服ぶく・華け雲うん羅ら網もう・華け雲うん音楽おんがく・華け雲うん台だい座ざを請しょうじたてまつる｡この道どう場じょうに入いりたまへ｡

又請^{ジタテマツル}↢一切^ノ華雲山･華雲林樹･華雲幢蓋･華雲衣服･華雲羅網･華雲音楽･華雲台座^ヲ↡｡入^リタマヘ↢此^ノ道場^ニ↡｡

^また一切いっさいの天てん・人にん変へん化げの荘しょう厳ごん供く養よう海かい､一切いっさいの声しょう聞もん変へん化げの荘しょう厳ごん供く養よう海かい､一切いっさいの菩ぼ薩さつ変へん化げの荘しょう厳ごん供く養よう海かい､一切いっさいの諸仏しょぶつ変へん化げの荘しょう厳ごん供く養よう海かいを請しょうじたてまつる｡

又請^{ジタテマツル}↢一切^ノ天人変化^ノ荘厳供養海､一切^ノ声聞変化^ノ荘厳供養海､一切^ノ菩薩変化^ノ荘厳供養海､一切^ノ諸仏変化^ノ荘厳供養海^ヲ↡｡

^かくのごとき等らの無む量りょう無む辺へん恒沙ごうじゃの供く養よう､種しゅ0592々じゅの荘しょう厳ごんことごとくみな奉ぶ請じょうす｡この道どう場じょうに入いりたまへ｡

如^キ↠是^クノ等^ノ無量無辺恒沙^ノ供養､種種^ノ荘厳悉^ク皆奉請^ス｡入^リタマヘ↢此^ノ道場^ニ↡｡

^一切いっさいの仏ぶつと*舎しゃ利りならびに*真法しんぽうと菩ぼ薩さつ・声しょう聞もん衆しゅに供く養ようしたてまつる｡この香こう華げ雲うん荘しょう厳ごん供く養よう海かいを受うけたまへ｡施せ0529主しゅ衆しゅ生じょうの願がんを満みてんがために心しんに随したがひて変現へんげんし､受用じゅゆうして*仏ぶつ事じをなしたまへ｡

供↢養^{シタテマツル}一切^ノ仏^ト舎利並^ニ真法^ト菩薩0816･声聞衆^ニ↡｡受^ケタマヘ↢此^ノ香華雲荘厳供養海^ヲ↡｡為^ニ↠満^テムガ↢施主衆生^ノ願^ヲ↡随^ヒテ↠心^ニ変現^シ､受用^シテ作^シタマヘ↢仏事^ヲ↡｡

^供く養ようしをはりぬ｡人ひとおのおの心しんを至いたして帰依きえし合がっ掌しょうして礼らいしたてまつれ｡

供養^シ已^リヌ｡人各^ノ至^シテ↠心^ヲ帰依^シ合掌^シテ礼^{シタテマツレ}｡

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡願ねがはくは弥陀みだ会えのなかにありて坐ざし､手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつらん｡

願^クハ往生^セム､願^クハ往生^セム｡願^クハ在^テ↢弥陀会^ノ中^ニ↡坐^シ､手^ニ執^リテ↢香華^ヲ↡常^ニ供養^{シタテマツラム}｡

【28】^奉ぶ請じょうすでに竟おわりて､すなはちすべからく*行ぎょう道どう七遍しちへんすべし｡

^また一人いちにんをして華はなをもつて西南せいなんの角すみにありて立たち､行ぎょう道どうの人ひとの至いたるを待まちてすなはちことごとく*行ぎょう華けして行ぎょう道どうの衆等しゅとうに与あたへしめよ｡すなはち華はなを受うけをはりてすなはち散さんずることを得えざれ｡しばらく待まちておのおのみづから心しんを標ひょうして供く養ようしたてまつれ｡行ぎょう道どうして仏前ぶつぜんに至いたるを待まちて､すなはち意こころに随したがひてこれを散さんぜよ｡

又使^メヨ↧一人^ヲシテ将モ^テ↠華^ヲ在^リテ↢西南^ノ角^ニ↡立^チ､待^チテ↢行道^ノ人^ノ至^ルヲ↡即^チ尽^ク行華^シテ与^ヘ↦行道^ノ衆等^ニ↥｡即^チ受^ケ↠華^ヲ竟^リテ不^レ↠得↢即^チ散^{ズルコトヲ}↡｡且^ク待^チテ各^ノ自^ラ標^シテ↠心^ヲ供養^{シタテマツレ}｡待^チテ↣行道^シテ至^ルヲ↢仏前^ニ↡､即^チ随^ヒテ↠意^ニ散^ゼヨ↠之^ヲ｡

^散さんじをはりてすなはち過すぎて､行ぎょう華けの人ひとの所ところに至いたりてさらに華はなを受うくることまた前さきの法ほうのごとくせよ｡すなはち七遍しちへんに至いたるまでまたかくのごとし｡

散^ジ竟^リテ即^チ過^ギテ､至^リテ↢行華^ノ人^ノ所^ニ↡更^ニ受^クルコト↠華^ヲ亦如^クセヨ↢前^ノ法^ノ↡｡乃^チ至^ルマデ↢七＊遍^ニ↡亦如^シ↠是^クノ｡

^もし行ぎょう道どうしをはらば､すなはちおのおの*本ほん坐ざ処しょによりて立たち､ *唱しょう梵ぼんの声しょうの尽つくるを待まちてすなはち坐ざせよ｡

若^シ行道^シ訖^ラバ､即^チ各^ノ依^リテ↢本坐処^ニ↡立^チ､待^チテ↢唱梵^ノ声^ノ尽^クルヲ↡即^チ坐^セヨ｡

【29】^高こう､下げに接つぎて衆しゅうの行ぎょう道どうを勧すすめてすなはちいへ｡

　^0530一切いっさいの香こう華げを奉ぶ請じょうして供く養ようすでに訖おわりぬ｡一切いっさい恭く敬ぎょうして道どう場じょうの衆等しゅとうおのおの香こう華げを執とりて法ほうのごとく行ぎょう道どうせよ｡

奉↢請^シテ一切^ノ香華^ヲ↡供養已^ニ訖^リヌ｡一切恭敬^シテ道場^ノ衆等各^ノ執^リテ↢香華^ヲ↡如^ク↠法^ノ行道^セヨ｡

^0593弥陀みだ世せ尊そんを奉ぶ請じょうす道どう場じょうに入いりたまへ　散さん華げ楽らく

^釈しゃ迦か如来にょらいを奉ぶ請じょうす道どう場じょうに入いりたまへ　散さん華げ楽らく

^十方じっぽうの如来にょらいを奉ぶ請じょうす道どう場じょうに入いりたまへ　散さん華げ楽らく

【31】　^道どう場じょうの荘しょう厳ごんきはめて清浄しょうじょうなり｡ *天てん上じょう・人間にんげんに比ひ量りょうなし｡

^*過か・現げんの諸仏しょぶつ等とうの霊りょう等とう､人にん・天てん・竜りゅう・鬼きのなかの*法蔵ほうぞう､*全身ぜんしん・砕身さいしんの真しん舎しゃ利り､

一 Ⅴ ⅱ ｂロ (三)示至誠展供
　　　　　　　(Ⅰ)明散華行道

尊顔そんげんを*瞻仰せんごうして繞めぐること*七帀しちそう､ *梵響ぼんこうの声しょう等とうをもつてみな供く養ようしたてまつる｡

^願ねがはくはわが身み浄きよきこと*香こう炉ろのごとく､願ねがはくはわが心しん智慧ちえの火ひのごとくして､

念々ねんねんに戒かい定じょうの香こうを焚ぼん焼じょうして､十方じっぽう三さん世ぜの仏ぶつを供く養ようしたてまつらん｡

一 Ⅴ ⅱ ｂロ (四)嘆三仏恩徳
　　　　　　　(Ⅰ)嘆能讃仏恩

^慚ざん愧ぎす釈しゃ迦か大だい悲ひ主しゅ､ ▼十方じっぽう恒沙ごうじゃの諸しょ世せ尊そん､

*慈悲じひ巧ぎょう方便ほうべんを捨すてずして､ともに*弥陀みだ弘ぐ誓ぜい門もんを讃さんじたまへり｡

^0531▼弘ぐ誓ぜい多た門もんにして*四し十じゅう八はちなれども､ひとへに念仏ねんぶつを標ひょうしてもつとも*親しんとなす｡

人ひとよく仏ぶつ (阿弥陀仏) を念ねんずれば､仏ぶつまた念ねんじたまふ｡専心せんしんに仏ぶつを想おもへば仏ぶつ人ひとを知しりたまふ｡

一切いっさい､心しんを回えして安楽あんらくに向むかへば､すなはち*真金しんこん功く徳どくの身しんを見みる｡

^0594▼浄じょう土どの荘しょう厳ごん・もろもろの聖しょう衆じゅ､ ▼*篭々ろうろうとしてつねに行ぎょう人にんの前まえにまします｡

行ぎょう者じゃ見みをはりて心しん歓かん喜ぎし､終おわる時ときに仏ぶつに従したがひて金蓮こんれんに坐ざし､

一念いちねんに華はなに乗じょうじて*仏ぶつ会えに到いたり､すなはち不ふ退たいを証しょうして三賢さんげんに入いる｡

【32】^下げ､ *梵人ぼんにんの声しょうに接つぎて立りゅうして讃さんじていへ｡

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡道どう場じょうの衆等しゅとう､そこばくの人ひと､

願^クハ往生^セム､願^クハ往生^セム｡道場^ノ衆等､爾許多ソコバクノ人､

^*歴りゃく劫こうよりこのかた三界さんがいに巡めぐり　六道ろくどうに輪りん廻ねして休止くしすることなし

^希まれに道どう場じょうの *請しょう仏ぶつ会えを見みて　親しん承じょうして供く養ようしたてまつる思議しぎしがたし

^七しち周しゅう行ぎょう道どうして華はなを散さんじをはりぬ　悲喜ひき交きょう流るして滅罪めつざいを願がんず

^この善根ぜんごんに乗じょうじて極楽ごくらくに生しょうじ　華はな開ひらけて仏ぶつを見みたてまつりて無為むいを証しょうせん

^衆等しゅとう､心しんを持たもちて*本ほん座ざにつき　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^釈しゃ迦か如来にょらい初はじめ願がんを発おこせしより　たちまちに塵労じんろうをを捨すてて苦く行ぎょうを修しゅし

^念々ねんねんに精しょう勤ごんして退しりぞくことあることなし　日月にちがつおよび歳年さいねんを限かぎらず

^大劫だいこう・小しょう劫こう・*僧そう祇ぎ劫こう　大だい地じ等とうの*微み塵じんに*過踰かゆせり

^身財しんざいを惜おしまずして妙みょう法ほうを求もとめ　慈悲じひ誓願せいがんをもつて衆しゅ生じょうを度どし

^あまねく勧すすめて西にしのかた安あん養にょう国こくに帰きせしめ　 *逍しょう遥よう快け楽らくにして三さん明みょうを得えしめたまふ

^衆等しゅとうおのおの身心しんしんを傾かたむけて　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

　^願ねが0595はくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^衆等しゅとう､心しんを斉ひとしくして*渇仰かつごうを生しょうじ　慇懃おんごんに頂ちょう礼らいして楽ねがひて経きょうを聞きけ

^聖しょう人にんも重おもんずるところ命いのちに過すぎざるに　△*王おう位いを貪むさぼらずして千せん頭ずを捨すつ

^△*七寸しちすんの長釘じょうちょう体たいに遍へんして入いれども　心しんを標ひょうして*物もののために憂うれひを生しょうぜず

^△*みづから身しん皮ぴを取とりて経きょう偈げを写うつし　あまねく群ぐん生じょうをして*法ほう流るに入いらしめんと願がんず

^*千灯せんとう炎々えんえんとして身血しんけつを流ながせば　諸天しょてん泣きゅう涙るいして華はなを散さんじて周めぐる

^*大だい士じの身心しんしんの痛いたみを感かん傷しょうすれば　微々みみ笑えみを含ふくみ願がんじて瞋いかりなし

^仰あおぎ願ねがはくは､同おなじく聞ききて同おなじく悪あくを断だんぜん　逢あひがたく遇あひがたし｡誓ちかひて0533まさにもつぱらなるべし

^念々ねんねんに心しんを回えして浄じょう土どに生しょうぜんとすれば､　畢ひつ命みょうにかの*涅ね槃はんの門もんに入いる

^おのおの心しんを傾かたむけて異い想そうなく　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^▲*曠劫こうごうよりこのかた生しょう死じに居こして　三さん塗ずにつねに没もっして苦くみな経へたり

^はじめて人身にんじんを服うけて正しょう法ぼうを聞きく　なほ渇者かつしゃの清しょう泉せんを得えたるがごとし

^▼念々ねんねんに浄じょう土どの教きょうを思し聞もんして　文々もんもん句々くくに誓ちかひてまさに勤つとむべし

^長じょう時じ流る浪ろうの苦くを憶想おくそうして　専心せんしんに法ほうを聴ききて*真門しんもんに入いらん

^浄じょう土どの無む生しょうまた別べつなし　*究く竟きょう解げ脱だつの金剛こんごう身しんなり

^この因縁いんねんをもつて高こう座ざを請しょうじたてまつる　仏ぶつの慈じ恩おんを報ほうじて法輪ほうりんを転てんぜよ

^衆等しゅとう､身心しんしんみな踊ゆ躍やくして　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡

^衆しゅ生じょう､仏ぶつを見みたてまつれば心しん開かい悟ごす　発願ほつがんして同おなじく*諸仏しょぶつの家いえに生しょうぜよ

^この娑しゃ婆ばに住じゅうしてよりこのかた0596久ひさしく　功こうな0534くして捨しゃ命みょうすること劫こう*塵沙じんじゃなり

^銅車どうしゃ*炎々えんえんとして居止こししがたし　一念いちねんのあひだに百ももたび千ちたび死しす

^ただこのなかのみ苦く痛つう多おおきにあらず　一切いっさいの*泥ない犂りもまたかくのごとし

^泥ない犂りに一ひとたび入いりぬれば塵劫じんごうを過すぐ　畜ちく生しょう・*鬼き道どうもまたかくのごとし｡

^いま人身にんじんを得うれども貪むさぼりて罪つみを造つくり　諸仏しょぶつの聖教しょうぎょうに*非毀ひきを生しょうず

^聖教しょうぎょうを非毀ひきすれば罪根ざいこん深ふかし　良りょう善ぜんを謗説ほうせつして苦くにつねに沈しずむ

^大だい聖しょう神通じんずう力りきましますといへども　よくあひ救すくふことなくしてますます悲ひ心しんしたまふ

^いま道どう場じょうの*時じ衆しゅ等とうに勧すすむ　罪つみの無む窮ぐうなるを*発ほつ露ろ懴さん悔げせよ

^衆等しゅとう､心しんをかの浄じょう土どに同おなじくして　手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつれ

一 Ⅵ 前懴悔
　　 ⅰ 総懴六障
　　　ａ挙所対尊境
　　　　イ先挙三宝

【37】^高こう座ざ､下座げざの声しょうの尽つくるを待まちてすなはち懴さんしていへ｡

　高座待^チテ↢下座^ノ声^ノ尽^クルヲ↡即^チ懴^シテ云^ヘ｡

　^敬うやまひて道どう場じょうのもろもろの衆等しゅとうにまうす｡いま施せ主しゅ某甲それがしおよびもろもろの衆しゅ生じょうのために､十方じっぽうの諸仏しょぶつ・竜りゅう宮ぐの法蔵ほうぞう・舎しゃ利り・真しん形ぎょうの菩ぼ薩さつ大だい士じ・縁覚えんがく・声しょう聞もん等とうに帰き命みょうしたてまつる｡現げんに道どう場じょうにましまして懴さん悔げを証明しょうみょうしたまへ｡

敬^ヒテ白^ス↢道場^ノ諸^ノ衆等^ニ↡｡今為^ニ↢施主某甲ソレガシ及^ビ諸^ノ衆生^ノ↡､帰↢命^{シタテマツル}十方^ノ諸仏･竜宮^ノ法蔵･舎利･真形^ノ菩薩大士･縁覚･声聞等^ニ↡｡現^ニ↢在^シテ道場^ニ↡証↢明^シタマヘ懴悔^ヲ↡｡

^また*天曹てんそう・*地府じふ・*閻えん天てん子し・*五ご道どう・*太山たいせん・*三さん十じゅう六ろく王おう・地じ獄ごく典てん領りょう・天神てんじん・地じ神じん・虚こ空くう神じん・山林せんりん河が海かい一切いっさいの霊りょう祇ぎおよびもろもろの賢げん聖じょう等とう､各かく *天通てんつう・*道眼どうげん・*他た心しん・宿命しゅくみょう・漏ろ尽じん智ち0535ある人ひとにまうす｡現げんに道どう場じょうにましまして､弟子でし今日こんにちの施せ主しゅ某甲それがしおよびもろもろの衆しゅ生じょう､心しんを披ひらきて懴さん悔げするを証明しょうみょうしたまへ｡

又白^ス↧天曹･地府･閻天子･五道･太山三十六王･地獄典領･天神･地神･虚空神･山林河海一切^ノ霊祇及^ビ衆^ノ賢聖等､各^ノ有^ル↢天通･道眼･他心･宿命･漏尽智↡人^ニ↥｡現^ニ在^シテ↢道場^ニ↡､証↢明^シタマヘ弟子今日^ノ施主某＊甲及^ビ諸^ノ衆生､披^テ↠心^ヲ懴悔^スルヲ↡｡

^弟子でし道どう場じょうの衆等しゅとう､内ない外げそこばくの人ひと､過去かこより過去かこ際さい・現在げんざい際さい・未み来らい際さいを尽つくして､身しん口意くい業ごう*行住ぎょうじゅう坐臥ざがに､一切いっさいの三宝さんぼう・師し僧そう・父母ぶも・六親ろくしん眷属けんぞく・善ぜん知ぢ識しき・法ほう0597界かいの衆しゅ生じょうの上うえにおいてつぶさに一切いっさいの悪あくを造つくる｡つねに一切いっさいの悪あくを起おこし､相続そうぞくして一切いっさいの悪あくを起おこし､ *方便ほうべんして一切いっさいの悪あく障しょう・*業ごっ障しょう・報ほう障しょう・煩悩ぼんのう等とうの障しょう､生しょう死じの罪ざい障しょう､仏法僧ぶっぽうそうを見聞けんもんすることを得えざる障さわりを起おこす｡

弟子道場^ノ衆等､内外爾許多ソコバク ^ノ人､自↢従　ヨリ　過去↡尽^シテ↢過去際･現在際･未来際^ヲ↡､身口意業行住坐臥^ニ､於^テ↢一切^ノ三宝･師僧･父母･六親眷属･善知識･法界衆生^ノ上^ニ↡具^ニ造^ル↢一切^ノ悪^ヲ↡｡常^ニ起^シ↢一切^ノ悪^ヲ↡､相続^シテ起^シ↢一切^ノ悪^ヲ↡､方便^シテ起^ス↧一切0821^ノ悪障･業障･報障･煩悩等^ノ障､生死^ノ罪障､不^ル↠得↣見↢聞^{スルコトヲ}仏法僧^ヲ↡障^ヲ↥｡

^弟子でし衆等しゅとう､曠劫こうごうよりこのかたすなはち今身こんじんに至いたり今日こんにちに至いたるまで､その中ちゅう間げんにおいてかくのごとき等らの罪つみを作つくる｡ *楽行ぎょうぎょう多作たさ無む量りょう無む辺へんなり｡よくわれらをして地じ獄ごくに堕だせしめて､出いづる期ごあることなし｡

弟子衆等､自↢従　ヨリ　曠劫↡已来^タ乃^チ至^リ↢今身^ニ↡至^ルマデ↢今日^ニ↡､於^テ↢其^ノ中間^ニ↡作^ル↢如^キ↠是^クノ等^ノ罪^ヲ↡｡楽行多作無量無辺^ナリ｡能^ク令^メテ↣我等^ヲシテ堕^セ↢於地獄^ニ↡､無^シ↠有^ルコト↢出^ヅル期↡｡

一 Ⅵ ⅰ ｂロ (二)依経広明
　　　　　　　(Ⅰ)総列阿鼻大小獄名

^このゆゑに ¬経きょう¼ (*観仏三昧経・意) にのたまはく､｢^阿鼻あび地じ獄ごく､十じゅう八はちの寒かん氷ぴょう地じ獄ごく､十じゅう八はちの黒闇こくあん地じ獄ごく､十じゅう八はちの小しょう熱ねつ地じ獄ごく､十じゅう八はちの刀輪とうりん地じ獄ごく､十じゅう八はちの剣輪けんりん地じ獄ごく､十じゅう八はちの火か車しゃ地じ獄ごく､十じゅう八はちの沸屎ひし地じ獄ごく､十じゅう八はちの鑊湯かくとう地じ獄ごく､十じゅう八はちの灰河けが地じ獄ごく､五ご百ひゃく億おくの刀林とうりん地じ獄ごく､五ご百ひゃく億おくの剣林けんりん地じ獄ごく､五ご百ひゃく億おくの刺し林りん地じ獄ごく､五ご百ひゃく億おくの銅どう柱ちゅう地じ獄ごく､五ご百ひゃく億おくの鉄てっ鐖き地じ獄ごく､五ご百ひゃく億おくの鉄網てつもう地じ獄ごく､十じゅう八はちの鉄てっ窟くつ地じ獄ごく､十じゅう八はちの鉄丸てつがん地じ獄ごく､十じゅう八はちの火か石じゃく地じ獄ごく､十じゅう八はちの飲銅おんどう地じ獄ごく､かくのごとき等らの衆しゅ多たの地じ獄ごくあり｡

是^ノ故^ニ¬経^ニ¼言^ク､｢阿鼻地獄､十八^ノ寒氷地獄､十八^ノ黒闇地獄､十八^ノ小熱地獄､十八^ノ刀輪地獄､十八^ノ剣輪地獄､十八^ノ火車地獄､十八^ノ沸屎地獄､十八^ノ鑊湯地獄､十八^ノ灰河地獄､五百億^ノ刀林地獄､五百億^ノ剣林地獄､五百億^ノ刺林地獄､五百億^ノ銅柱地獄､五百億^ノ鉄鐖地獄､五百億^ノ鉄網地獄､十八^ノ鉄窟地獄､十八^ノ鉄丸地獄､十八^ノ＊火石地獄､十八^ノ飲銅地獄､如^キ↠是^クノ等^ノ衆多^ノ地獄^アリ｡

一 Ⅵ ⅰ ｂロ (二)(Ⅱ)別明大地獄相
　　　　　　　　　(ⅰ)獄城苦具相

^仏ぶつのたまはく､ ª阿鼻あび地じ獄ごくは*縦じゅう広こう正しょう0536等とうにして八はち万まん由ゆ旬じゅんなり｡七しち重じゅうの鉄てつ城じょう､七層しちそうの鉄網てつもうあり｡下しもに十じゅう八はちの隔へだてありて､ *周しゅう帀そうせること七しち重じゅう､みなこれ刀林とうりんなり｡七しち重じゅうの城じょう内ないにまた剣林けんりんあり｡下しもに十じゅう八はちの隔へだてありて､八万はちまん四し千せん重じゅうあり｡その四し角すみに大だい *銅どう狗くあり｡その身み広こう長じょうにして四し十じゅう由ゆ旬じゅんなり｡眼まなこは*掣電せいでんのごとく､牙きばは剣樹けんじゅのごとく､歯はは刀山とうせんのごとく､舌したは鉄てっ刺しのごとし｡一切いっさいの身毛しんもうよりみな猛みょう火かを出いだす｡その煙けむり臭しゅう悪あくにして世せ間けんの臭くさき物もの､もつて譬たとふべきなし｡

仏言^ク､阿鼻地獄^ハ縦＊広正等^ニシテ八万由旬^ナリ｡七重^ノ鉄城､七層^ノ鉄網^アリ｡下^ニ十八^ノ隔^アリテ､周帀^セルコト七重､皆是刀林^ナリ｡七重^ノ城内^ニ復有^リ↢剣林↡｡下^ニ十八^ノ隔^アリテ､有^リ↢八万四千重↡｡於^テ↢其^ノ四角^ニ↡有^リ↢大銅狗↡｡其^ノ身広長^ニシテ四十由旬^ナリ｡眼^ハ如^ク↢掣電^ノ↡､牙^ハ如^ク↢剣樹^ノ↡､歯^ハ如^ク↢刀山^ノ↡､舌^ハ如^シ↢鉄刺^ノ↡｡一切^ノ身毛^ヨリ皆出^ス↢猛火^ヲ↡｡其^ノ煙臭悪^ニシテ世間^ノ臭^キ物､無^シ↢以^テ可^キ↟譬^フ｡

^十じゅう八はちの獄率ごくそつあり｡頭こうべは羅ら刹せつの頭こうべのごとく､口くちは夜や叉しゃの口くち0598のごとし｡六ろく十じゅう四しの眼まなこあり｡眼まなこより鉄丸てつがんを*散迸さんぺいすること十じゅう里り車しゃのごとし｡鉤まがれる牙きばは上かみざまに出いでて､高たかさ四し由ゆ旬じゅんなり｡牙きばの頭はしより火ひ流ながれて､前まえの鉄車てっしゃを焼やく｡鉄車てっしゃ輪りんの一々いちいちの*輪輞りんもうをして化けして一億いちおくの火か刀とう・鋒ふ刃にん・剣けん戟きゃくとならしむ｡みな火ひより出いでたり｡かくのごとき流火るか阿鼻あび城じょうを焼やき､阿鼻あび城じょうをして赤あかきこと*融ゆ銅どうのごとくならしむ｡

有^リ↢十八^ノ獄率↡｡頭^ハ如^ク↢羅刹^ノ頭^ノ↡､口^ハ如^シ↢夜叉^ノ口^ノ↡｡六十四^ノ眼^アリ｡眼^ヨリ散↢迸^スルコト鉄丸^ヲ↡如^シ↢十里車^ノ↡｡鉤^レル牙^ハ上カミサマ^ニ出^デテ､高^サ四由旬^ナリ｡牙^ノ頭ハシ^ヨリ火流0822^レテ､焼^ク↢前^ノ鉄車^ヲ↡｡令^ム↣鉄車輪^ノ一一^ノ輪輞^ヲシテ化^シテ為^ラ↢一億^ノ火刀･鋒刃･剣戟^ト↡｡皆従^リ↠火出^デタリ｡如^キ↠是^クノ流火焼^キ↢阿鼻城^ヲ↡､令^ム↣阿鼻城^ヲシテ赤^キコト如^クナラ↢融銅^ノ↡｡

^獄率ごくそつの頭こうべの上うえに八はちの牛頭ごずあり｡一々いちいちの牛頭ごずに十じゅう八はちの角つのあり｡一々いちいちの角つのの頭はしよりみな*火か聚じゅを出いだす｡火か聚じゅまた化けして十じゅう八はちの輞もうとなり､火か輞もうまた変へんじて火か刀輪とうりんとなる｡車輪しゃりんばかりのごとし｡輪々りんりんあひ次ついで､火か炎えんのあひだにありて阿鼻あび城じょうに満みてり｡

獄率^ノ頭^ノ上^ニ有^リ↢八^ノ牛頭↡｡一一^ノ牛頭^ニ有^リ↢十八^ノ角↡｡一一^ノ角^ノ頭ハシ^ヨリ皆出^ス↢火聚^ヲ↡｡火聚復化^シテ成^リ↢十八^ノ輞^ト↡､火輞復変^ジテ作^ル↢火刀輪^ト↡｡如^シ↢車輪許バカリ^ノ↡｡輪輪相次^ギテ､在^リテ↢火炎^ノ間^ニ↡満^テリ↢阿鼻城^ニ↡｡

^銅どう狗く口くちを張はり､舌したを吐はきて地じに在おく｡舌したは鉄てっ刺しのごとし｡舌した出いづる時とき､無む量りょうの舌したを化けし阿鼻あび城じょうに満みてり｡

銅狗張^リ↠口^ヲ､吐^キテ↠舌^ヲ在オ^ク↠地^ニ｡舌^ハ如^シ↢鉄刺^ノ↡｡舌出^ヅル之時､化^シ↢無量^ノ舌^ヲ↡満^テリ↢阿鼻城^ニ↡｡

^七しち重じゅうの城じょう内ないに四しの*鉄幢てつどうあ0537り｡幢どうの頭はしより火ひ流ながれて*沸涌ひゆ泉せんのごとし｡その鉄てつ流ながれ迸ほとばしりて阿鼻あび城じょうに満みてり｡阿鼻あびに四し門もんあり｡ *門閫もんこんの上うえに八はち十じゅうの釜かまあり｡ *沸ひ銅どう涌わき出いでて､門もんより漫みち流ながれて阿鼻あび城じょうに満みてり｡

七重^ノ城内^ニ有^リ↢四^ノ鉄幢↡｡幢^ノ頭ハシ^ヨリ火流^テ如^シ↢沸涌泉^ノ↡｡其^ノ鉄流^レ迸^リテ満^テリ↢阿鼻城^ニ↡｡阿鼻^ニ四門^アリ｡於^テ↢門閫^ノ上^ニ↡有^リ↢八十^ノ釜↡｡沸銅涌^キ出^デテ､従^リ↠門漫^チ流^レテ満^テリ↢阿鼻城^ニ↡｡

^一々いちいちの隔へだてのあひだに八万はちまん四し千せんの*鉄蟒てつもう・大蛇だいじゃありて､毒どくを吐はき火ひを吐はき､身み城じょう内ないに満みてり｡その蛇じゃ*哮こう吼くすること天てんの震雷しんらいのごとし｡火か鉄てつ丸がんを雨あめふらして阿鼻あび城じょうに満みてり｡この城しろの苦事くじは八万はちまん億千おくせんなり｡苦くのなかの苦くなるもの集あつまりて､この城しろにあり｡

一一^ノ隔^ノ間^ニ有^リテ↢八万四千^ノ鉄蟒･大蛇↡､吐^キ↠毒^ヲ吐^キ↠火^ヲ､身満^テリ↢城内^ニ↡｡其^ノ蛇哮吼^スルコト如^シ↢天^ノ震雷^ノ↡｡雨^ラシテ↢火鉄丸^ヲ↡満^テリ↢阿鼻城^ニ↡｡此^ノ城^ノ苦事^ハ八万億千^ナリ｡苦^ノ中^ノ苦^ナル者集^リテ､在^リ↢此^ノ城^ニ↡｡

^五ご百ひゃく億おくの虫むしあり｡虫むしに八万はちまん四し千せんの嘴くちばしあり｡嘴くちばしの頭はしより火ひ流ながれて､雨あめのごとくして下くだりて阿鼻あび城じょうに満みてり｡この虫むし下くだる時とき､阿鼻あびの猛みょう火かその炎ほのお大おおきに熾さかりなり｡赤しゃく光こうの火か炎えん八万はちまん四し千せん由ゆ旬じゅんを照てらす｡阿鼻あび地じ獄ごくより上かみ､大海だいかいの*沃おく燋しょう山せんの下したを衝つくに､大海だいかいの水みず渧しただりて車軸しゃじくばかりのごとし｡大だい鉄てつ炎えんとなりて阿鼻あび城じょうに満みてりº と｡

五百億^ノ虫^アリ｡虫^ニ八万四千^ノ嘴^アリ｡嘴^ノ頭ハシ^ヨリ火流^レテ如^クシテ↠雨^ノ而下^リテ満^テリ↢阿鼻城^ニ↡｡此^ノ虫下^ル時､阿鼻^ノ猛火其^ノ炎大^ニ熾サカリ^ナリ｡赤光^ノ火炎照^ス↢八万四千由旬^ヲ↡｡従^リ↢阿鼻地獄↡上､衝^クニ↢大海^ノ沃燋山^ノ下^ヲ↡､大海^ノ水渧^リテ如^シ↢車軸許バカリ^ノ↡｡成^リテ↢大鉄＊炎^ト↡満^テリ↢阿鼻城^ニ↡｡

一 Ⅵ ⅰ ｂロ (二)(Ⅱ)(ⅱ)罪人受苦相
　　　　　　　　　　　(ａ)約造一逆人明
　　　　　　　　　　　　　(イ)挙所造罪

^仏ぶつのたまはく､ ªもし衆しゅ生じょうありて､三宝さんぼうを殺害せつがいし､三宝さんぼうを*偸ちゅう劫こうし､三宝さんぼうを汚わ染ぜんし､三宝さんぼうを*欺ご誑おうし､三宝さんぼうを*謗ほう毀きし､三宝さんぼうを破壊はえ0599し､父母ぶもを殺害せつがいし､父母ぶもを偸ちゅう劫こうし､父母ぶもを汚わ染ぜんし､父母ぶもを欺ご誑おうし､父母ぶもを謗ほう毀きし､父母ぶもを破壊はえし､六親ろくしんを*罵め辱にくす｡かくのごとき等らの殺せつ逆ぎゃく罪ざいを作つくるものは､

▲仏言^ク､若^シ有^リテ↢衆生↡､殺↢害^シ三宝^ヲ↡､偸↢劫^シ三宝^ヲ↡､汚↢染^シ三宝^ヲ↡､欺↢誑^シ三宝^ヲ↡､謗↢毀^シ三宝^ヲ↡､破↢壊^シ三宝^ヲ↡､殺↢害^シ父母^ヲ↡､偸↢劫^シ父母^ヲ↡､汚↢染^シ父母^ヲ↡､欺↢誑^シ父母^ヲ↡､謗↢毀^シ父母^ヲ↡､破↢壊^シ父0823母^ヲ↡､罵↢辱^ス六親^ヲ↡｡作^ル↢如^キ↠是^クノ等^ノ殺逆罪^ヲ↡者^ハ､

^▼命終みょうじゅうの時とき､銅どう狗く口くちを張はり十じゅう八はちの車くるまを化けす｡状かたち金車こんしゃのごとし｡宝蓋ほうがい上うえにあり､一切いっさいの火か炎えんは化けして玉ぎょく女にょとなる｡罪人ざいにんはるかに見みて心しんに歓かん喜ぎを生しょうじ､われなかに0538往ゆかんと欲ほっし､われなかに住じゅうせんと欲ほっす｡ ◆*風刀ふうとう解とくる時とき､ *寒かん急きゅうにして声こえを失うしなふ｡ «むしろ好こう火かを得えて車くるまの上うえにありて坐ざし､火ひを燃もやしてみづから爆あぶらん» と｡この念ねんをなしをはりてすなはち命終みょうじゅうす｡ *揮き霍かくのあひだにすでに金車こんしゃに坐ざして､玉ぎょく女にょを*顧こ瞻せんすれば､みな鉄てつの斧おのを捉とりてその身みを*斬截ざんせつす｡身しん下げに火ひ起おこること*旋せん火か輪りんのごとし｡

命終之時､銅狗張^リ↠口^ヲ化^ス↢十八^ノ車^ヲ↡｡状如^シ↢金車^ノ↡｡宝蓋在^リ↠上^ニ､一切^ノ火炎^ハ化^シテ為^ル↢玉女^ト↡｡罪人遥^ニ見^テ心^ニ生^ジ↢歓喜^ヲ↡､我欲^シ↠往^カムト↠中^ニ､我欲^ス↠住^セムト↠中^ニ｡風刀解^クル時､寒急^ニシテ失^フ↠声^ヲ｡寧^ロ得^テ↢好火^ヲ↡在^リテ↢車^ノ上^ニ↡坐^シ､然モヤ^シテ↠火^ヲ自^ラ爆アブ^ラムト｡作^シ↢是^ノ念^ヲ↡已^リテ即便^チ命終^ス｡揮霍之間^ニ已^ニ坐^シテ↢金車^ニ↡､顧↢瞻^スレバ玉女^ヲ↡､皆捉^リテ↢鉄^ノ斧^ヲ↡斬↢截^ス其^ノ身^ヲ↡｡身下^ニ火起^ルコト如^シ↢旋火輪^ノ↡｡

一 Ⅵ ⅰ ｂロ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ａ)(ハ)生後苦相
　　　　　　　　　　　　　　　[一]初生相

^たとへば*壮しょう士じの臂ひじを屈伸くっしんするがごときあひだに､ただちに阿鼻あび大だい地じ獄ごくのなかに落おつ｡上かみの隔へだてより旋せん火か輪りんのごとくして下しもの隔へだての際きわに至いたる｡身み隔へだてのうちに遍へんす｡銅どう狗く大おおきに吼ほえて骨ほねを齧かみ､髄ずいを唼すふ｡獄率ごくそつ羅ら刹せつ大おおきなる*鉄てっ叉しゃを捉とる｡叉しゃ､頚くびより体たいに遍へんする火か炎えんを起おこさしめて阿鼻あび城じょうに満みつ｡鉄網てつもうより刀かたなを雨あめふらして毛もう孔くより入いる｡

譬^ヘバ如^キ↣壮士^ノ屈↢伸^スルガ臂^ヲ↡頃^ニ､直^ニ落^ツ↢阿鼻大地獄^ノ中^ニ↡｡従^リ↢於上^ノ隔↡如^クシテ↢旋火輪^ノ↡至^ル↢下^ノ隔^ノ際^ニ↡｡身遍^ス↢隔^ノ内^ニ↡｡銅狗大^ニ吼^エテ齧^ミ↠骨^ヲ､唼^フ↠髄^ヲ｡獄率･羅刹捉^ル↢大^ナル鉄叉^ヲ↡｡叉頚^ヨリ令^メテ↠起^サ↢遍^スル↠体^ニ火炎^ヲ↡満^ツ↢阿鼻城^ニ↡｡鉄網^ヨリ雨^ラシテ↠刀^ヲ従^リ↢毛孔↡入^ル｡

^*化け閻えん羅ら王おう大だい声しょうをもつて告ごう勅ちょくす｡ «痴ち人にんは*獄種ごくしゅなり｡なんぢ世よにありし時とき､父母ぶもに孝きょうせず､ *邪慢じゃまん無む道どうなり｡なんぢがいまの生しょう処じょを阿鼻あび獄ごくと名なづく｡なんぢ恩おんを知しらず､慚ざん愧ぎあることなくしてこの苦く悩のうを受うく｡楽たのしみとなすやいなや» と｡この語ごをなしをはりてすなはち滅めっして現げんぜず｡

▲化閻羅王大声^ヲモテ告勅^ス｡痴人^ハ獄種^ナリ｡汝在^リシ↠世^ニ時､不↠孝^セ↢父母^ニ↡､邪慢無道^ナリ｡汝^ガ今^ノ生処^ヲ名^ク↢阿鼻獄^ト↡｡汝不↠知^ラ↠恩^ヲ､無^クシテ↠有^ルコト↢慚愧↡受^ク↢此^ノ苦悩^ヲ↡｡為^スヤ↠楽^ミト不耶^ト｡作^シ↢是^ノ語^ヲ↡已^リテ即^チ滅^シテ不↠現^ゼ｡

^その時とき獄率ごくそつまた罪人ざいにんを駆かりて､下しもの隔へだてよりすなはち上かみの隔へだてに至いたるまで､八万はちまん四し千せんの隔へだてのなかを経歴きょうりゃくして､身みをとりて過すぎて鉄網てつもうの際きわに至いたる｡

爾^ノ時獄率復駆^リテ↢罪人^ヲ↡､従^リ↢於下^ノ隔↡乃^チ至^ルマデ↢上^ノ隔^ニ↡､経↢歴^シテ八万四千^ノ隔^ノ中^ヲ↡､^リテ↠身^ヲ而過^ギテ至^ル↢鉄網^ノ際^ニ↡｡

^一日いちにち一いち夜やはこの閻えん浮ぶ提だいの日月にちがつ歳数さいしゅ六ろく十じゅう小しょう劫こうに当あたれり｡かくのごとくして寿じゅ命みょう一いち大劫だいこうを尽つくす｡

▲一日一夜^ハ当^レリ↢此^ノ閻浮提^ノ日月歳数六十小劫^ニ↡｡如^クシテ↠是^クノ寿命尽^ス↢一大劫^ヲ↡｡

一 Ⅵ ⅰ ｂロ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)約具造五逆明
　　　　　　　　　　　　　(イ)挙所造罪

^五ご逆ぎゃくの0539罪人ざいにん*無む慚ざん無愧むぎにして五ご逆ぎゃく罪ざいを造ぞう作さするがゆゑに､

五逆^ノ罪人無慚無愧^ニシテ造↢作^スルガ五逆罪^ヲ↡故^ニ､

^命終みょうじゅうの時ときに臨のぞみて､十じゅう八はちの風刀ふうとう鉄てつ火か車しゃのごとくしてその0600身みを解とき截きり､熱ねつ逼せまるをもつてのゆゑにすなはちこの言ごんをなす｡ «好色こうしきの華はな清涼しょうりょうの大樹だいじゅを得えて､下もとに遊戯ゆげせん｡また楽たのしからずや» と｡

臨^ミテ↢命終^ノ↡時^ニ､十八^ノ風刀如^クシテ↢鉄火車^ノ↡解^キ↢截^リ其^ノ身^ヲ↡､以^テノ↢熱逼^ルヲ↡故^ニ便^チ作^ス↢是^ノ言^ヲ↡｡得^テ↢好色^ノ華清涼^ノ大樹^ヲ↡､於^テ↠下^ニ遊戯^セム｡不↢亦楽^シカラ↡乎^ト｡

^この念ねんをなす時とき､阿鼻あび地じ獄ごくの八万はちまん四し千せんのもろもろの悪あく剣林けんりん化けして宝樹ほうじゅとなる｡華菓けか茂も盛じょうし､行列ごうれつして前まえにあり｡大熱だいねつの火か炎えん化けして蓮れん華げとなりて､かの樹じゅ下げにあり｡罪人ざいにん見みをはりて､ «わが所願しょがんはいますでに果はたすことを得えたり» と｡

作^ス↢此0824^ノ念^ヲ↡時､阿鼻地獄^ノ八万四千^ノ諸^ノ悪剣林化^シテ作^ル↢宝樹^ト↡｡華菓茂盛^シ､行列^シテ在^リ↠前^ニ｡大熱^ノ火炎化^シテ為^リテ↢蓮華^ト↡､在^リ↢彼^ノ樹下^ニ↡｡罪人見已^リテ､我^ガ所願者今已^ニ得^タリト↠果^スコトヲ｡

^この語ごをなす時とき､暴ぼう雨うよりも疾とくして蓮れん華げの上うえに坐ざす｡坐ざしをはれば須しゅ臾ゆに鉄てつの嘴くちばしあるもろもろの虫むし､火華かけより起おこりて､骨ほねを穿うがちて髄ずいに入いり､心しんに徹とおりて脳のうを穿うがつ｡樹じゅに攀よぢて上のぼれば､一切いっさいの剣けん枝し肉にくを削けずり骨ほねを徹とおす｡無む量りょうの刀林とうりん上うえよりして下くだらんとするに当あたり､火か車しゃ・炉ろ炭たん十じゅう八はちの苦事くじ一いち時じに来迎らいこうす｡

作^ス↢是^ノ語^ヲ↡時､疾^クシテ↢於暴雨^ヨリモ↡坐^ス↢蓮華^ノ上^ニ↡｡坐^シ已^レバ須臾^ニ鉄^ノ嘴^アル諸^ノ虫従^リ↢火華↡起^リテ､穿^チテ↠骨^ヲ入^リ↠髄^ニ､徹^リテ↠心^ニ穿^ツ↠脳^ヲ｡攀^ヂテ↠樹^ニ而上^レバ､一切^ノ剣枝削^リ↠肉^ヲ徹^ス↠骨^ヲ｡無量^ノ刀林当^リ↢上^ヨリシテ而下^{ラムトスルニ}↡､火車･炉炭十八^ノ苦事一時^ニ来迎^ス｡

一 Ⅵ ⅰ ｂロ (二)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)(ハ)生後苦相
　　　　　　　　　　　　　　　[一]正明

^この相そう現げんずる時とき､地下じげに陥墜かんついして､下しもの隔へだてより上のぼらんとすれば､身みは華はなの敷ひらくがごとくに下しもの隔へだてに*遍満へんまんす｡下しもの隔へだてより起おこる火か炎えん猛みょう熾しにして上かみの隔へだてに至いたる｡上かみの隔へだてに至いたりをはりて､身みそのなかに満みてり｡熱悩ねつのう急きゅうなるがゆゑに､眼まなこを張はり舌したを吐はく｡この人ひと罪つみのゆゑに万億まんおくの*融ゆ銅どう､百ひゃく千せんの刀輪とうりん空くう中ちゅうより下くだりて頭こうべより入いりて足あしより出いづ｡

此^ノ相現^ズル時､陥↢墜^シテ地下^ニ↡､従^リ↢下^ノ隔↡上^{ラムトスレバ}､身^ハ如^クニ↢華^ノ敷^クガ↡遍↢満^ス下^ノ隔^ニ↡｡従^リ↢下^ノ隔↡起^ル火炎猛熾^ニシテ至^ル↢於上^ノ隔^ニ↡｡至^リ↢上^ノ隔^ニ↡已^リテ､身満^テリ↢其^ノ中^ニ↡｡熱悩急^ナルガ故^ニ､張^リ↠眼^ヲ吐^ク↠舌^ヲ｡此^ノ人罪^ノ故^ニ万億^ノ融銅､百千^ノ刀輪従^リ↢空中↡下^リテ頭^ヨリ入^リテ足^ヨリ出^ヅ｡

^一切いっさいの苦事くじ上かみの説せつに過すぎたること百ひゃく千万せんまん倍ばいなり｡

一切^ノ苦事過^{ギタルコト}↢於上^ノ説^ニ↡百千万倍^ナリ｡

^五ご逆ぎゃくを具ぐせるもの､その0540人ひと苦くを受うくること五ご劫こうを足満そくまんすº｣と｡

具^セル↢五逆^ヲ↡者､其^ノ人受^クルコト↠苦^ヲ足↢満^スト五劫^ヲ↡｡｣

^弟子でし道どう場じょうの衆等しゅとう､元身げんしんよりこのかたすなはち今身こんじんに至いたり今日こんにちに至いたるまで､その中ちゅう間げんにおいて三業さんごうをほしいままにしてかくのごとき等らの罪つみを作つくる｡楽行ぎょうぎょう多作たさ無む量りょう無む辺へんなり｡いま仏ぶつの､阿鼻あび地じ獄ごくを説ときたまふを聞きくに､心しん驚おどろき毛け竪いよだちて､怖懼ふく無む量りょうにして慚ざん愧ぎ無む量りょうなり｡

弟子道場^ノ衆等自↢従　ヨリ　元身↡已来^タ乃^チ至^リ↢今身^ニ↡至^ルマデ↢於今日^ニ↡､於^テ↢其^ノ中間^ニ↡放↢縦ホシイママ^ニシテ三業^ヲ↡作^ル↢如^キ↠是^クノ等^ノ罪^ヲ↡｡楽行多作無量無辺^ナリ｡今聞^クニ↣仏^ノ説^{キタマフヲ}↢阿鼻地獄^ヲ↡､心驚^キ毛竪イヨダ^チテ､怖懼無量^ニシテ慚愧無量^ナリ｡

^いま道どう場じょうの凡ぼん聖しょうに対たいして発ほつ露ろ懴さん悔げす｡願ねがはくは罪つみ消しょう滅めつして永ながく尽つきて余よなからん｡懴さん悔げしをはりぬ｡心しんを至いたして帰き命みょうし阿あ弥陀みだ仏ぶつを礼らいしたてまつる｡

今対^シテ↢道場^ノ凡聖^ニ↡発露懴悔^ス｡願^クハ罪消滅^シテ永^ク尽^キテ無^カラム↠余｡懴悔^シ已^リヌ｡至^シテ↠心^ヲ帰命^シ礼^{シタテマツル}↢阿弥陀仏^ヲ↡｡

　^懴さん悔げしをはりぬ｡心しんを至いたして帰き命みょうし阿あ弥陀みだ仏ぶつを礼らいしたてまつる｡

懴悔^シ已^リヌ｡至^シテ↠心^ヲ帰命^シ礼^{シタテマツル}↢阿弥陀仏^ヲ↡｡

一 Ⅵ ⅱ 別懴諸罪
　　　ａ被陳諸罪
　　　　イ正陳
　　　　　 (一)造罪時業

　^弟子でし道どう場じょうの衆等しゅとう､曠劫こうごうよりこのかたすなはち今身こんじんに至いたり今日こんにちに至いたるまで､その中ちゅう間げんにおいて身しん口意くい業ごうをほしいままにして一切いっさいの罪つみを造つくる｡

弟子道場^ノ衆等自↢従　ヨリ　曠劫↡已来^タ乃^チ至^リ↢今身^ニ↡至^ルマデ↢於今日^ニ↡､於^テ↢其^ノ中間^ニ↡放↢縦ホシイママ^ニシテ身口意業^ヲ↡造^ル↢一切^ノ罪^ヲ↡｡

^あるいは五ご戒かい・八戒はっかい・十戒じっかい・三さん帰き戒かい・四し不壊ふえ信しん戒かい・*三業さんごう戒かい・十じゅう無む尽じん戒かい・*声しょう聞もん戒かい・*大だい乗じょう戒かいおよび*一切いっさいの威儀いぎ戒かい・*四し重じゅう・八戒はっかい等とうを破はし､虚むなしく*信しん施せを食はみ､誹ひ謗ほう・邪見じゃけんにして因いん果がを識しらず､ *学がく波は若にゃを◗断だんじ､十方じっぽう仏ぶつを毀そしり､ *僧そう祇ぎ物もつを偸ぬすみ､ *婬妷いんいつ無む道どうにして浄じょう戒かいのもろもろの比丘びく尼に､姉し妹まい・親しん戚しゃくを*逼ひつ掠りょうして慚ざん愧ぎを知しらず､所親しょしんを*毀き辱にくしもろ0541もろの悪あく事じを造つくる｡

或^イハ破^シ↢五戒･八戒･十戒･三帰戒･四不壊信戒･三業戒･十無尽戒･声聞戒･大乗戒及^ビ一切^ノ威儀戒･四重八戒等^ヲ↡､虚^シク食^ミ↢信施^ヲ↡､誹謗邪見^ニシテ不↠識^ラ↢因果^ヲ↡､断^ジ↢学波若^ヲ↡､毀^リ↢十方仏^ヲ↡､偸^ミ↢僧祇物^ヲ↡､婬妷無道^ニシテ逼↢掠^シテ浄戒^ノ諸^ノ比丘尼･姉妹親戚^ヲ↡不↠知^ラ↢慚愧^ヲ↡､毀↢辱^シ所親^ヲ↡造^ル↢衆^ノ悪事^ヲ↡｡

^あるいは十じゅう悪あくを楽行ぎょうぎょうして十じゅう善ぜんを修しゅせざる障さわり､

^ 地じ獄ごく極ごく苦くの業ごうを楽行ぎょうぎょうして浄じょう土ど極楽ごくらくを修しゅせざる障さわり､

楽↢行^シテ地獄極苦^ノ業^ヲ↡不^ル↠修^セ↢浄土極楽^ヲ↡障､

^ 畜ちく生しょう・愚痴ぐちの業ごうを楽行ぎょうぎょうして智慧ちえ・慈悲じひを修しゅせざる障さわり､

楽↢行^シテ畜生･愚痴^ノ業^ヲ↡不^ル↠修^セ↢智慧･慈悲^ヲ↡障､

^ *慳貪けんどん・餓鬼がき・嫉しっ妬との業ごうを楽行ぎょうぎょうして布施ふせ利他りたを行ぎょうぜざる障さわり､

楽↢行^シテ慳貪･餓鬼･嫉妬^ノ業^ヲ↡不^ル↠行^ゼ↢布施利他^ヲ↡障､

^ *諂曲てんごく・*虚詐こさ・修しゅ羅らの業ごうを楽行ぎょうぎょうして真実しんじつ言ごん*信しん不ふ相そう違いを行ぎょうぜざる障さわり､

楽↢行^シテ諂曲･虚詐･修羅^ノ業^ヲ↡不^ル↠行^ゼ↢真実言信不相違^ヲ↡障､

^ 瞋悩しんのう・殺害せつがい・毒どく竜りゅうの業ごうを楽行ぎょうぎょうして歓かん喜ぎ慈じ心しんを行ぎょうぜざる障さわり､

楽↢行^シテ瞋悩･殺害･毒竜^ノ業^ヲ↡不^ル↠行^ゼ↢歓喜慈心^ヲ↡障､

^ 我が慢まん・自じ大だい・下げ賎せん・不ふ自じ在ざいの業ごうを楽行ぎょうぎょうして謙けん下げ・敬上きょうじょう・尊そん貴きを行ぎょうぜざる障さわり､

楽↢行^シテ我慢･自大･下賎･不自在^ノ業^ヲ↡不^ル↠行^ゼ↢謙下･敬上･尊貴^ヲ↡障､

^ 邪見じゃけん・破は戒かい・破は見けん・悪見あくけんにして修しゅ0602善ぜん福ふくなく造悪ぞうあく殃おうなしと謂おもへる外げ道どう・闡提せんだいの業ごうを楽行ぎょうぎょうして正しょう見けん禁きん行ぎょう出しゅっ世せ往おう生じょう浄じょう土どを行ぎょうぜざる障さわり､

楽↧行^シテ邪見･破戒･破見･悪見^ニシテ謂^ヘル↢修善無^ク↠福造悪無^シト↟殃外道･闡提^ノ業^ヲ↥不^ル↠行^ゼ↢正見禁行出世往生浄土^ヲ↡障､

^ 三宝さんぼうを破は滅めつし人ひとの善ぜん事じを壊えする悪あく鬼きの業ごうを楽行ぎょうぎょうして三宝さんぼうを護ご惜しゃくし人ひとの功く徳どくを成じょうじ具ぐ足そくすることを行ぎょうぜざる障さわり､

楽↧行^シテ破↢滅^シ三宝^ヲ↡壊^スル↢人^ノ善事^ヲ↡悪鬼^ノ業^ヲ↥不^ル↠行^ゼ↧護↢惜^シ三宝^ヲ↡成^ジ↢人^ノ功徳^ヲ↡具足0826^{スルコトヲ}↥障､

^ 三界さんがい人天にんでんの長じょう時じ縛ばく繋けの業ごうを楽ぎょう受じゅして浄じょう土どの*無む生しょう解げ脱だつを貪ねがはざる障さわり､

楽↢受^シテ三界人天^ノ長時縛繋^ノ業^ヲ↡不^ル↠貪ネガ^ハ↢浄土^ノ無生解脱^ヲ↡障､

^ 二に乗じょう狭きょう劣れつの業ごうを楽ぎょう受じゅして菩ぼ薩さつ広大こうだいの慈悲じひを行ぎょうぜざる障さわり､

楽↢受^シテ二乗狭劣^ノ業^ヲ↡不^ル↠行^ゼ↢菩薩広大^ノ慈悲^ヲ↡障､

楽↧行^シテ親↢近^スル悪友^ニ↡業^ヲ↥不^ル↠楽^ハ↣親↢近^{スルコトヲ}諸仏･菩薩･善知識^ニ↡障､

^ 六貪ろくとん・六弊ろくへいの業ごうを楽行ぎょうぎょうして六ろく度ど・四し摂しょうを行ぎょうぜざる障さわり､

楽↢行^シテ六貪･六弊^ノ業^ヲ↡不^ル↠行^ゼ↢六度･四摂^ヲ↡障､

楽↧行^シテ不^ル↠識^ラ↢因果^ヲ↡觝突^ノ業^ヲ↥不^ル↠知^ラ↣身中^ニ有^ルコトヲ↢如来仏性↡障､

^ 一切いっさい衆しゅ生じょう酒しゅ・肉にく・*五ご辛しんを*貪噉とんだんする多た病びょう・短たん命みょうの0542業ごうを楽行ぎょうぎょうして慈じ心しんに仏ぶっ法ぽう僧そうを楽ぎょう聞もんし香こう華げ供く養ようを行ぎょうぜざる障さわり､

楽↧行^シテ貪↢噉^スル一切衆生酒･肉･五辛^ヲ↡多病短命^ノ業^ヲ↥不^ル↠行^ゼ↧慈心^ニ楽↢聞^シ仏法僧^ヲ↡香華供養^ヲ↥障､

一 Ⅵ ⅱ ａイ (三)結示造罪無辺
　　　　　　　(Ⅰ)明能作多類

^かくのごとき障しょう罪ざいみづからなし他たを教おしへ､作さを見みて随ずい喜きし､もしはことさらになし､誤あやまりてなし､戯け笑しょうしてなし､ *瞋嫌しんけんしてなし､ *違い順じゅん愛憎あいぞうしてなすこと

如^キ↠是^クノ障罪自^ラ作^シ教^ヘ↠他^ヲ､見^テ↠作^ヲ随喜^シ､若^シハ故^ラニ作^シ､悞^リテ作^シ､戯笑^シテ作^シ､瞋嫌^シテ作^シ､違順愛憎^シテ作^スコト

^無む量りょう無む辺へんなり｡思し量りょうすとも尽つくすべからず､尽つくすべからず｡説とくとも説とくべからず｡

無量無辺^ナリ｡思量^ストモ不↠可^カラ↠尽^ス､不↠可^カラ↠尽^ス｡説^クトモ不↠可^カラ↠説^ク｡

^また*大だい地じ微み塵じんの無む数しゅ､虚こ空くうの無む辺へん､法界ほうかいの無む辺へん､法ほっ性しょうの無む辺へん､方便ほうべんの無む辺へんなるがごとく､われおよび衆しゅ生じょうの造罪ぞうざいもまたかくのごとし｡

亦如^ク↢大地微塵^ノ無数､虚空^ノ無辺､法界^ノ無辺､法性^ノ無辺､方便^ノ無辺^ナルガ↡､我及^ビ衆生^ノ造罪^モ亦復如^シ↠是^クノ｡

^かくのごとき等らの罪つみ､上かみ諸しょ菩ぼ薩さつに至いたり下しも声しょう聞もん・縁覚えんがくに至いたるまで､知しることあたはざるところなり｡ただ仏ぶつと仏ぶつとのみすなはちよくわが罪つみの多た少しょうを知しりたまへり｡

如^キ↠是^クノ等^ノ罪､上至^リ↢諸菩薩^ニ↡下至^ルマデ↢声聞･縁覚^ニ↡､所^ナリ↠不^ル↠能^ハ↠知^ルコト｡唯仏^ト与^ノミ↠仏乃^チ能^ク知^{リタマヘリ}↢我^ガ罪之多少^ヲ↡｡

一 Ⅵ ⅱ ａロ明其果相
　　　　　 (一)引文広明
　　　　　　　(Ⅰ)正感阿鼻
　　　　　　　　　(ⅰ)標牒業因

【39】^¬*地じ獄ごく経きょう¼ にのたまはく､｢もし衆しゅ生じょうありてこの罪つみを作つくるものは､

¬地獄経^ニ¼云^ク､｢若^シ有^リテ↢衆生↡作^ル↢是^ノ罪^ヲ↡者^ハ､

^▼命終みょうじゅうの時ときに臨のぞみて風刀ふうとう身みを解とく｡ *偃えん臥が定さだまらず､ *楚そ撻たつを被こうむるがごとし｡ ◆その心しん*荒越こうおつにして狂きょう痴ちの想おもいを発おこす｡おのが室宅しったくを見みれば､男女なんにょ・大だい小しょう一切いっさいみなこれ不ふ浄じょうの物ものなり｡屎し尿にょう臭しゅう処しょほかに*盈よう流るす｡

臨^ミテ↢命終^ノ時^ニ↡風刀解^ク↠身^ヲ｡偃臥不↠定^マラ､如^シ↠被^ルガ↢楚撻^ヲ↡｡其^ノ心荒越^ニシテ発^ス↢狂痴^ノ想^ヲ↡｡見^レバ↢己^ガ室宅^ヲ↡､男女大小一切皆是不浄之物^ナリ｡屎尿臭処盈↢流^ス于外^ニ↡｡

^◆その時ときに罪人ざいにん0603すなはちこの語ごをなす｡ ªいかんがこの処ところに好よき城じょう郭かくおよび好よき山林せんりんのわれをして遊戯ゆげせしむるものなくして､すなはちかくのごとき不ふ浄じょう物もつのあひだに処しょせしむるº と｡

爾^ノ時^ニ罪人即^チ作^ス↢是^ノ語^ヲ↡｡云何^ガ此^ノ処^ニ無^クシテ↣好^キ城郭及^ビ好^キ山林^ノ使^ムルモノ↢吾^ヲシテ遊戯^セ↡､乃^チ処^{セシムルト}↢如^キ↠此^クノ不浄物^ノ間^ニ｡

^◆この語ごをなしをはれば､獄率ごくそつ羅ら刹せつ大おおきなる鉄てっ叉しゃをもつて阿鼻あび獄ごくおよびもろもろの刀林とうりんを擎あぐるに､化け0543して宝樹ほうじゅおよび清涼しょうりょうの池いけとなる｡火か炎えんは化けして金葉こんようの蓮れん華げとなる｡もろもろの鉄てつの嘴くちばしある虫むしは､化けして*鳧ふ・雁がんとなる｡地じ獄ごくの痛つう声しょうは歌か詠ようの音おんのごとし｡

作^シ↢是^ノ語^ヲ↡已^レバ､獄率･羅刹以^テ↢大^ナル鉄叉^ヲ↡擎^グルニ↢阿鼻獄及^ビ諸^ノ刀林^ヲ↡､化^シテ作^ル↢宝樹及0827^ビ清涼^ノ池^ト↡｡火炎^ハ化^シテ作^ル↢金葉^ノ蓮華^ト↡｡諸^ノ鉄^ノ嘴^アル虫^ハ化^シテ為^ル↢鳧鴈^ト↡｡地獄^ノ痛声^ハ如^シ↢歌詠^ノ音^ノ↡｡

^◆罪人ざいにん聞ききをはりて､ ªかくのごとき好処こうしょにわれまさになかに遊あそぶべしº と､念ねんじをはれば尋じん時じに火か蓮れん華げに坐ざす｡もろもろの鉄てつの嘴くちばしある虫むし､身みの毛もう孔くよりその躯みを唼すひ食くらひ､百ひゃく千せんの鉄輪てつりん頂上ちょうじょうより入いる｡恒沙ごうじゃの鉄てっ叉しゃをもつてその*眼げん精しょうを挑くじる｡地じ獄ごくの銅どう狗く百ひゃく億おくの*鉄てっ狗くを化作けさして､競きおひてその身みを分わかち心しんを取とりて食くらふ｡

罪人聞^キ已^リテ､如^キ↠此^クノ好処^ニ吾当^ニ_シト↠遊^ブ↠中^ニ｡念^ジ已^レバ尋時^ニ坐^ス↢火蓮華^ニ↡｡諸^ノ鉄^ノ嘴^アル虫従^リ↢身^ノ毛孔↡唼^ヒ↢食^ヒ其^ノ躯^ヲ↡､百千^ノ鉄輪従^リ↢頂上↡入^ル｡恒沙^ノ鉄叉^ヲモテ挑クジ^ル↢其^ノ眼精^ヲ↡｡地獄^ノ銅狗化↢作^シテ百億^ノ鉄狗^ヲ↡､競^ヒテ分^チ↢其^ノ身^ヲ↡取^リテ↠心^ヲ而食^フ｡

^*俄が爾じのあひだに､身み鉄てっ華けのごとくして十じゅう八はちの隔へだてのなかに満みてり｡一々いちいちの華け葉よう八万はちまん四し千せんなり｡一々いちいちの葉よう◗頭ず､身手しんしゅ支し節せつなり｡一いちの隔へだてのあひだにあり｡地じ獄ごくも大だいならず､この身みも小しょうならず､かくのごとき大だい地じ獄ごくのなかに遍満へんまんす｡これらの罪人ざいにんこの地じ獄ごくに堕だして八万はちまん四し千せん大劫だいこうを経歴きょうりゃくす｡

俄爾之間^ニ身如^クシテ↢鉄華^ノ↡満^テリ↢十八^ノ隔^ノ中^ニ↡｡一一^ノ華葉八万四千^ナリ｡一一^ノ葉頭､身手支節^ナリ｡在^リ↢一^ノ隔^ノ間^ニ↡｡地獄^モ不↠大^ナラ､此^ノ身^モ不↠小^ナラ､遍↢満^ス如^キ↠此^クノ大地獄^ノ中^ニ↡｡此等^ノ罪人堕^シテ↢此^ノ地獄^ニ↡経↢歴^ス八万四千大劫^ヲ↡｡

^この泥ない犂りに滅めっして､また東方とうぼうの十じゅう八はちの隔へだてのなかに入いりて前さきのごとく苦くを受うく｡この阿鼻あび獄ごくの南みなみにまた十じゅう八はちの隔へだて､西にしにまた十じゅう八はちの隔へだて､北きたにまた十じゅう八はちの隔へだてあり｡

此^ノ泥犂^ニ滅^シテ､復入^リテ↢東方^ノ十八^ノ隔^ノ中^ニ↡如^ク↠前^ノ受^ク↠苦^ヲ｡此^ノ阿鼻獄^ノ南^ニ亦十八^ノ隔､西^ニ亦十八^ノ隔､北^ニ亦十八^ノ隔^アリ｡

^*方等ほうどう経きょうを謗そしり､五ご逆ぎゃく罪ざいを具ぐし､ *僧そう祇ぎを破壊はえし､比丘びく尼にを汚けがし､もろもろの善根ぜんごんを断だんずるかくのごとき罪人ざいにん､衆罪しゅざいを具ぐせるもの､身みは阿鼻あび獄ごくに満みち､ *四支ししはまた十じゅう八はちの隔へだてのなかに満みつ｡この阿鼻あび獄ごくはただかくのごとき獄種ごくしゅの衆しゅ生じょうを焼やく｡

謗^リ↢方等経^ヲ↡､具^シ↢五逆罪^ヲ↡､破↢壊^シ僧祇^ヲ↡､汚^シ↢比丘尼^ヲ↡､断^ズル↢諸^ノ善根^ヲ↡如^キ↠此^クノ罪人､具^セル↢衆罪^ヲ↡者､身^ハ満^チ↢阿鼻獄^ニ↡､四支^ハ復満^ツ↢十八^ノ隔^ノ中^ニ↡｡此^ノ阿鼻獄^ハ但焼^ク↢如^キ↠此^クノ獄種^ノ衆生^ヲ↡｡

^劫こう尽つきんと欲ほっする時とき､東門とうもんすなはち0544開ひらく｡東門とうもんの外そとを見みれば､清しょう泉せん・流る水すい､華菓けか・林樹りんじゅ一切いっさいともに現げんず｡このもろもろの罪人ざいにん下しもの隔へだてより見みるに､眼まなこに火ひしばらく歇やむ｡下しもの隔へだてより起たちて*婉転えんでん腹ふく行ぎょうして､身みをとりて上かみに走はしりて上かみ0604の隔へだてのなかに到いたり､手てに刀輪とうりんを攀よづ｡時ときに虚こ空くうのなかに熱ねつ鉄丸てつがんを雨あめふらす｡東門とうもんに走はしり趣おもむきてすでに門閫もんこんに至いたれば､獄率ごくそつ羅ら刹せつ手てに鉄てっ叉しゃを捉とりて､逆ぎゃくにその眼まなこを刺さし､鉄てっ狗く､心しんを齧かむ｡悶絶もんぜつして死しす｡死ししをはりてまた生しょうず｡

劫欲^スル↠尽^キムト時､東門即^チ開^ク｡見^レバ↢東門^ノ外^ヲ↡､清泉･流水･華菓･林樹一切倶^ニ現^ズ｡是^ノ諸^ノ罪人従^リ↢下^ノ隔↡見^ルニ､眼^ニ火暫^ク歇^ム｡従^リ↢下^ノ隔↡起^チテ婉転腹行^シテ､^リテ↠身^ヲ上^ニ走^リテ到^リ↢上^ノ隔^ノ中^ニ↡､手^ニ攀^ヅ↢刀輪^ヲ↡｡時^ニ虚空^ノ中^ニ雨^ラス↢熱鉄丸^ヲ↡｡走^リ↢趣^キテ東門^ニ↡既^ニ至^レバ↢門閫^ニ↡､獄率･羅刹手^ニ捉^リテ↢鉄叉^ヲ↡､逆^ニ刺^シ↢其^ノ眼^ヲ↡､鉄狗齧^ム↠心^ヲ｡悶絶^シテ而死^ス｡死^シ已^リテ復生^ズ｡

^南門なんもんを見みれば開ひらけたり｡前さきのごとくして異ことならず｡かくのごとくして西門さいもん・北門ほくもんもまたみなかくのごとし｡かくのごとき時ときのあひだに半劫はんこうを経歴きょうりゃくす｡

見^レバ↢南門^ヲ↡開^ケタリ｡如^クシテ↠前^ノ不↠異0828^ナラ｡如^クシテ↠是^クノ西門･北門^モ亦皆如^シ↠此^クノ｡如^キ↠此^クノ時^ノ間^ニ経↢歴^ス半劫^ヲ↡｡

^阿鼻あび獄ごくに死しして寒かん氷ぴょうのなかに生しょうじ､寒かん氷ぴょう獄ごくに死しして黒闇こくあん処しょに生しょうず｡八はち千万せんまん歳ざい目めに見みるところなし｡大蛇だいじゃの身しんを受うけて婉転えんでん腹ふく行ぎょうし､ *諸しょ情じょう闇塞あんそくにして解知げちするところなし｡百ひゃく千せんの狐こ狼ろう*牽掣けんせいしてこれを食くらふ｡命終みょうじゅうの後のちに畜ちく生しょうのなかに生しょうじて､五ご千万せんまん身じん鳥獣ちょうじゅうの形ぎょうを受うく｡また人にん中ちゅうに生しょうじて､ *聾盲ろうもう瘖おん瘂あ・疥け癩らい癰よう疽そ・貧びん窮ぐ下げ賎せんにして､一切いっさいの諸衰しょすい､もつて*厳飾ごんじきとなす｡この賎身せんしんを受うけて五ご百ひゃく身しんを経へ､後のちにまた餓鬼がきのなかに生しょうずることを得う｡

阿鼻獄^ニ死^シテ生^ジ↢寒氷^ノ中^ニ↡､寒氷獄^ニ死^シテ生^ズ↢黒闇処^ニ↡｡八千万歳目^ニ無^シ↠所↠見^ル｡受^ケテ↢大蛇^ノ身^ヲ↡婉転腹行^シ､諸情闇塞^ニシテ無^シ↠所↢解知^スル↡｡百千^ノ狐狼牽掣^シテ食^フ↠之^ヲ｡命終之後^ニ生^ジテ↢畜生^ノ中^ニ↡､五千万身受^ク↢鳥獣^ノ形^ヲ↡｡還^タ生^ジテ↢人中^ニ↡､聾盲瘖瘂･疥癩癰疽･貧窮下賎^ニシテ､一切^ノ諸衰､以^テ為^ス↢厳飾^ト↡｡受^ケテ↢此^ノ賎身^ヲ↡経↢五百身^ヲ↡､後^ニ還^タ得↠生^{ズルコトヲ}↢餓鬼之中^ニ↡｡

^かくのごとき等らの*三悪さんまくに輪りん廻ねすること無む量りょう無む辺へんなり｣と｡

如^キ↠是^クノ等^ノ輪↢廻^スルコト三悪^ニ↡無量無辺^ナリト｡｣

^弟子でし衆等しゅとういま地じ獄ごくを聞ききて､心しん驚おどろき毛け竪いよだちて､ *怖懼ふく無む量りょうなり｡おそらくは*残殃ざんおう尽つきずしてまた流る浪ろうすることを｡今こん生じょうよりこ0545のかた三業さんごうをほしいままにして､もろもろの重じゅう罪ざいを造つくる｡もし懴さん悔げせずは､さだめてこの苦くを招まねきて出いづる期ごあることなからん｡

弟子衆等今聞^キテ↢地獄^ヲ↡､心驚^キ毛竪イヨダ^チテ､怖懼無量^ナリ｡恐畏オソラ ^クハ残殃不^シテ↠尽^キ復還　マタ　流浪^{スルコトヲ}｡今生^ヨリ已来^タ縦↢暴ホシイママ^ニシテ三業^ヲ↡造^ル↢衆^ノ重罪^ヲ↡｡若^シ不^ハ↢懴悔^セ↡､定^メテ招^キテ↢此^ノ苦^ヲ↡無^カラム↠有^ルコト↢出^ヅル期↡｡

【40】^いま三宝さんぼう・道どう場じょうの大衆だいしゅの前まえに対たいして発ほつ露ろ懴さん悔げす｡すなはち安楽あんらくならん｡知しりてあへて*覆ふ蔵ぞうせず｡

今対^シテ↢三宝･道場^ノ大衆^ノ前^ニ↡発露懴悔^ス｡即^チ安楽^ナラム｡知^リテ而不↢敢^テ覆蔵^セ↡｡

【41】^ただ願ねがはくは十方じっぽうの三宝さんぼう､法界ほうかいの衆しゅ生じょう､大だい慈悲じひ広大こうだい慈悲じひを発おこして､わが悪あくを計はからずして､草くさの地じを覆おおへるがごとく布施ふせし歓かん喜ぎし､わが懴さん悔げを受うけ､わが清浄しょうじょうを憶おくしたまへ｡

唯願^クハ十方^ノ三宝､法界^ノ衆生､発^シテ↢大慈悲広大慈悲^ヲ↡､不^シテ↠計^ラ↢我^ガ悪^ヲ↡､如^ク↢草^ノ覆^ヘルガ↟地^ヲ布施^シ歓喜^シ､受^ケ↢我^ガ懴悔^ヲ↡､憶^シタマヘ↢我^ガ清浄^ヲ↡｡

^ただ願ねがはくは慈悲じひをを捨すてずしてわれらを*摂しょう護ごし､已作いさの罪つみは願ねがはくは除滅じょめつし､未起みきの罪つみは願ねがはくは生しょうぜしめず｡已作いさの善ぜんは願ねがはくは増ぞう長じょうし､未作みさの善ぜんは方便ほうべんして生しょうぜしめたまへ｡

唯願^クハ不^シテ↠捨^テ↢慈悲^ヲ↡摂↢護^シ我等^ヲ↡､已作之罪^ハ願^クハ除滅^シ､未起之罪^ハ願^クハ不↠生^ゼシメ｡已作之善^ハ願^クハ増長^シ､未作之善^ハ方便^シテ令^メタマヘ↠生^ゼ｡

^願ねがはくは今日こんにちよりすなはち *不起ふき忍にんに至いたるまでこのかた0605､誓ちかひて衆しゅ生じょうとともに邪じゃをを捨すてて正しょうに帰きし､菩ぼ提だい心しんを発おこして慈じ心しんをもつてあひ向むかひ､仏眼ぶつげんをもつてあひ看みて､菩ぼ提だいまで眷属けんぞくとして､真しんの善ぜん知ぢ識しきとして､同おなじく浄じょう土どに生しょうじ､すなはち成じょう仏ぶつに至いたるまで､かくのごとき等らの罪つみ永ながく相続そうぞくを断だんじて､さらにあへて覆ふ蔵ぞうせざらん｡

願^クハ従^リ↢今日↡乃^チ至^ルマデ↢不起忍^ニ↡已来^タ､誓^ヒテ共^ニ↢衆生^ト↡捨^テテ↠邪^ヲ帰^シ↠正^ニ､発^シテ↢菩提心^ヲ↡慈心^ヲモテ相向^ヒ､仏眼^ヲモテ相看^テ､菩提^マデ眷属^トシテ､真^ノ善知識^トシテ､同^ジク生^ジ↢浄土^ニ↡乃^チ至^ルマデ↢成仏^ニ↡､如^キ↠是^クノ等^ノ罪永^ク断^ジテ↢相続^ヲ↡､更^ニ不^ラム↢敢^テ覆蔵^セ↡｡

^発願ほつがんしをはりて心しんを至いたして阿弥陀あみだ仏ぶつに帰き命みょうしたてまつる｡

発願^シ已^リテ至^シテ↠心^ヲ帰↢命0829^{シタテマツル}阿弥陀仏^ニ↡｡

　^0546願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡願ねがはくは弥陀みだ仏ぶつの前みまえにありて立りゅうし､手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつらん｡

願^クハ往生^セム､願^クハ往生^セム｡願^クハ在^リテ↢弥陀仏^ノ前^ニ↡立^シ､手^ニ執^リテ↢香華^ヲ↡常^ニ供養^{シタテマツラム}｡

　^願ねがはくは往おう生じょうせん､願ねがはくは往おう生じょうせん｡願ねがはくは*弥陀みだ会えのなかにありて坐ざし､手てに香こう華げを執とりてつねに供く養ようしたてまつらん｡

願^クハ往生^セム､願^クハ往生^セム｡願^クハ在^リテ↢弥陀会^ノ中^ニ↡坐^シ､手^ニ執^リテ↢香華^ヲ↡常^ニ供養^{シタテマツラム}｡

西方さいほう浄じょう土ど法ほう事じ讃さん　巻かん上じょう

延書の底本は高田派専修寺蔵鎌倉時代刊本ˆ原漢文の底本と同一ˇ｡ただし返点については本派本願寺蔵版によるか｡なお､宗祖加点本と対校し､相違箇所を赤の点下線(クリックで内容表示)､減語句を青の点下線で示している｡

引導無方なれども　聖者の導きは自在ではあるが｡

循還来去して…　輪りん廻ね転生を繰り返すことを､とどまることのない水の流れに喩えていう｡

識含無際　識含は有う情じょうのこと｡有情の輪廻は無始以来のものであるという意｡

海徳初際如来　｢易い行ぎょう品ぼん｣に出る過去仏の名｡十方十仏の師仏｡ →海徳かいとく仏ぶつ

斉同に不退なり　すべてみな等しく､さとりより退くことがない｡

三因五念　往生の因であるところの三心さんしんと五ご念門ねんもんの行｡

正助　正定しょうじょう業ごう (称名) と助じょ業ごう (読誦どくじゅ・観察かんざつ・礼拝さいはい・讃さん嘆だん供く養よう)｡ →五ご正行しょうぎょう

召請せんと欲する人　召請人｡讃文を唱える人々｡

般舟三昧楽…　｢般舟三昧楽｣は讃文の発声の句として､｢願往生｣｢無量楽｣等は唱和の句として用いられたもの｡ →般舟はんじゅ三昧ざんまい

かの国の荘厳大海衆　無勝荘厳国の大海のような無量の聖者たち｡

弥陀会　阿弥陀仏の説法の会座｡ここでは法事讃の儀礼を指していう｡

智影　影は光の意｡智慧ちえの光をもってということ｡高座の導師の智慧を指していう｡

難思議・双樹林下・難思　親鸞聖人はこの三種の名みょう目もくを転用して､第十八願弘ぐ願がんの往生を難なん思議じぎ往おう生じょう､第十九願要門の往生を双樹そうじゅ林りん下げ往おう生じょう､第二十願真門の往生を難なん思じ往おう生じょうと分判された｡

法輪を転ぜよ　仏の教えを説かれよ｡仏の説かれた教えは､衆生の煩悩ぼんのうをうちくだき､次々とひろまってゆくので､これを車輪に喩えていう｡ここでは下の ¬阿弥陀経¼ 読誦どくじゅを指す｡

出世増上の良縁　迷いの世界を離れ出るすぐれた縁｡

人の逼め…　¬賢げん愚ぐ経きょう¼ 巻一の鬱うっ多羅たら仙人の因縁いんねん｡

みづから身を…　¬賢愚経¼ 巻一の尸毘しび王の因縁｡

千頭を…　¬賢愚経¼ 巻五の月光がっこう王の因縁｡

千の釘を…　¬賢愚経¼ 巻一の毘び楞りょう竭かつ梨り王の因縁｡

身血を…　¬賢愚経¼ 巻二の弥み佉きゃ羅ら抜ばつ羅ら王の因縁｡

妻子を…　¬妙みょう色王しきおう経ぎょう¼ の妙色王の因縁｡

慈悲方便を…　¬賢愚経¼ 巻七の設せつ頭ず健寧こんねい王の因縁｡

金毛の…　¬賢愚経¼ 巻十三の提だい毘び王の因縁｡

白象と…　¬大だい智度ちど論ろん¼ 巻十二・九三､ ¬雑ぞう宝蔵ほうぞう経きょう¼ 巻二の釈迦の本生｡

怨家を…　¬賢愚経¼ 巻十の釈迦・提だい婆ばの因縁｡

閻浮金光色　閻浮金は紫色を帯びた最高の金のこと｡

不背の相　仏は衆しゅ生じょうに背を向けることがないという意｡

未聞の益　いままでに聞いたことのないすぐれた利り益やく｡

修多羅蔵八万四千　八万四千 (多数の意) の経典｡ →修しゅ多羅たら

全身散身の舎利　舎利は梵語シャリーラ (śarīra) の音写｡全身は仏の全身の遺骨､散身は仏の分骨を指していう｡

接引偏なく　かたよることなく衆しゅ生じょうを導くという意｡

竜宮の八万四千蔵　大海中の竜王の宮にある仏のたくさんの遺法をおさめている蔵のこと｡

疲労長劫の事　きわめて長い間､迷いの世界を流る転てんして受けた苦しみ｡

全身の舎利　舎利は梵語シャリーラ (śarīra) の音写｡仏の全身の遺骨｡

砕体の金剛　金剛は仏の金剛身のこと｡ここでは仏の分骨を指して砕体の金剛という｡

物利　物は衆しゅ生じょうの意｡衆生を利り益やくすること｡

影赴　すがたを現して (衆生のもとに) 赴おもむくこと｡

真身舎利　舎利は梵語シャリーラ (śarīra) の音写｡仏の真身の遺骨｡

竜宮の法蔵　大海中の竜王の宮にある仏のたくさんの遺法をおさめている蔵のこと｡

真舎利　舎利は梵語シャリーラ (śarīra) の音写｡仏の真身の遺骨｡

手の…　¬請しょう観音かんのん経ぎょう¼ によると､観音は餓鬼がき道どうに赴おもむいては､手より香色乳を出し､その飢渇を救うという｡

戒定の香　持じ戒かいと禅ぜん定じょうの功く徳どくの香り｡

声韻…　(七宝の樹より) 流れ出る音楽は､宮きゅう・商しょう・角かく・徴ち・羽うの音階にかなっている｡

唱梵の声　梵唄ぼんばいの声｡すなわち､次下の讃文を唱える声｡

全身砕身の真舎利　舎利は梵語シャリーラ (śarīra) の音写｡全身は仏の全身の遺骨､砕身は仏の分骨を指していう｡

弥陀弘誓門　阿弥陀仏の広弘の誓願｡ひろき誓い｡

親　親昵しんじつの意｡称名念仏が阿弥陀仏と最も親しい行であるということ｡

請仏会　仏の来入を懇請こんせいする会座｡法事讃の儀礼のこと｡

王位を…　¬賢愚経¼ 巻五の月光がっこう王の因縁いんねん｡

七寸の長釘…　¬賢愚経¼ 巻一の毘び楞りょう竭かつ梨り王の因縁｡

みづから…　¬賢愚経¼ 巻一の鬱うっ多羅たら仙人の因縁｡

千灯炎々…　¬賢愚経¼ 巻一の虔闍けんじゃ婆梨ばり大国王の因縁｡

究竟解脱の金剛身　さとりをきわめた金剛のように堅固な身体｡

三十六王　¬潅かん頂じょう経きょう¼ に説かれる三十六の善神｡

天通　天眼てんげん通つう・天てん耳に通つう・神じん足そく通つうのこと｡ →六ろく神通じんずう

他心宿命漏尽智　他た心しん通つう・宿命しゅくみょう通つう・漏ろ尽じん通ずうのこと｡ →六ろく神通じんずう

楽行多作　(罪悪を) 好んで行い､多くなすという意｡

沃燋山　沃燋石のある山｡沃燋は､大海の底にあって水を吸うという石の名｡阿あ鼻び地獄の火炎によって､この石は常に熱気をもつという｡

壮士の臂を…　力のある人が臂をまげのばしする間にという意で､きわめてはやいことの喩え｡

三業戒　三聚戒 (三聚さんじゅ浄じょう戒かい) のこと｡

一切の威儀戒　威儀は仏弟子の行動規定のこと｡小乗では三千の威儀､大乗では八万の威儀を説く｡

四重八戒　比丘の四し重じゅう禁きんと比丘尼の八重禁｡八重禁は四重禁に､女子として慎むべき摩ま触そく・八はち事じ・覆ふく尼に・随ずい挙こ芯蒭びっしゅを加えたもの｡

学波若　波若を学修すること｡波若は梵語プラジュニャー (prajñā) の音写｡般若とも音写し､智慧ちえ・明みょうなどと漢訳する｡ →般若はんにゃ

大地微塵　大地を微塵 (物質の最小単位) にくだいたほどの数という意｡

地獄経　¬観仏かんぶつ三昧ざんまい経きょう¼ からの取意の文｡同経は地獄のありさまを詳述しているのでこの称がある｡

婉転腹行　体をくねらせ腹ばいになって進むこと｡

諸情闇塞　もろもろの認識能力がくらくふさがっていること｡

過現^ノ諸仏等^ノ霊＊等	人･天･竜･鬼^ノ中^ノ法蔵
全身･砕身^ノ真舎利