0934◎往おう生じょう要よう集しゅう　巻かん中ちゅう　*尽じん第六だいろく別べつ時じ念仏ねんぶつ門もん

天台てんだい*首しゅ楞りょう厳ごん院いん*沙門しゃもん*源信げんしん撰せん

二 Ⅳ ⅱ ｄ 観察門

【42】◎^第だい四しに△観察かんざつ門もんとは､ ▼初心しょしんの観かん行ぎょうは深奥じんおうに堪たへず｡ ¬*十住じゅうじゅう毘婆びば沙しゃ¼ (意) にいふがごとし｡ ｢*新発しんぽっ意ちの菩ぼ薩さつは先まづ仏ぶつの色相しきそうを念ねんず｣ と｡ また*諸しょ経きょうのなかに､ 初心しょしんの人にんのためには､ 多おおく*相好そうごうの功く徳どくを説とけり｡ ◆このゆゑにいままさに*色相しきそうの観かんを修しゅすべし｡

◎第1095四^ニ観察門^ト者､初心^ノ観行^ハ不↠堪^ヘ↢深奥^ニ↡｡如^シ↢¬十住毘婆＊娑^ニ¼云^フガ↡｡｢新発意^ノ菩薩^ハ先^ヅ念^ズト↢仏^ノ色＊相^ヲ↡｡｣又諸経^ノ中^ニ､為^ニハ↢初心^ノ人^ノ↡多^ク説^リ↢相好^ノ功徳^ヲ↡｡是^ノ故^ニ今当^ニ_シ↠修^ス↢色相^ノ観^ヲ↡｡

^◆これを分わかちて三さんとなす｡ ▼一いちには▽別相べっそう観かん､ 二にには▽総相そうそう観かん､ 三さんには▽雑ぞう略りゃく観かんなり｡ *意い楽ぎょうに随したがひてこれを用もちゐるべし｡

此^ヲ分^チテ為^ス↠三^ト｡一^ニハ別相観､二^ニハ総＊相観､三^ニハ雑略観^ナリ｡随^テ↢意楽^ニ↡応^シ↠用^ル↠之^ヲ｡

・別相観

【43】^◆初はじめに△*別相べっそう観かんとは､ また二にあり｡

初^ニ別相観^ト者､亦有^リ↠二｡

・別相観　・華座

^▼先まづ*華座けざを観かんず｡

先^ヅ観^ズ↢花座^ヲ↡｡

^¬*観かん経ぎょう¼ にのたまはく､ ｢▲かの仏ぶつを観かんぜんと欲おもはば､ まさに想念そうねんを起おこすべし｡ ◆*七宝しっぽうの地じの上うえにおいて*蓮れん華げの想おもいをなし､ ◆その蓮れん華げの一々いちいちの葉ようをして百ひゃっ宝ぽう色しき ˆありとの想おもいˇ をなさしめよ｡ ˆその葉ようにˇ 八万はちまん四し千せんの脈みゃくありて､ なほ天てんの画えのごとし｡ 脈みゃくに八万はちまん四し千せんの光ひかりあり｡ ◆*了々りょうりょう分ぶん明みょうにして､ みな見みることを得えしめよ｡

¬観経^ニ¼云^ク､｢欲^バ↠観^ムト↢彼^ノ仏^ヲ↡者､当^ニ_シ↧起^シテ↢想念^ヲ↡｡於^テ↢七宝^ノ地^ノ上^ニ↡作^ス↦蓮花^ノ想^ヲ↥｡令^ヨ↣其^ノ蓮花^ノ一々^ノ葉^ヲシテ作^サ↢百宝色^ヲ↡｡有^テ↢八万四千^ノ脈↡､猶如^シ↢天^ノ＊画^ノ↡｡脈^ニ有^リ↢八万四千^ノ光↡｡了々分明^ニシテ皆令^ヨ↠得↠見^コトヲ｡

^◆華け葉ようの小ちいさきものは､ 縦じゅう広こう二に百ひゃく五ご十じゅう*由ゆ旬じゅんなり｡ かくのごとき華はなに八万はちまん四し千せんの葉ようあり｡ 一々いちいちの葉ようのあひだに0935百ひゃく億おくの*摩尼まに珠王しゅおうありて､ もつて映飾ようじきとなせり｡ 一々いちいちの摩尼まに珠しゅは､ 千せんの光こう明みょうを放はなつ｡ その光ひかり ˆ天てんˇ 蓋がいのごとくして､ 七宝しっぽう合ごう成じょうして､ あまねく地じの上うえに布しけり｡

花葉^ノ小^キ者^ハ縦広二百五十由旬^ナリ｡如^キ↠是^ノ花^ニ有^リ↢八万四千^ノ葉↡｡一々^ノ葉^ノ間^ニ有^テ↢百億^ノ摩尼珠王↡､以^テ為^リ↢映飾^ト↡｡一々^ノ摩尼珠^ハ放^ツ↢千^ノ光明^ヲ↡｡其^ノ光如^クシテ↠蓋^ノ､七宝合成^テ､遍^ク布^リ↢地^ノ上^ニ↡｡

^◆*釈しゃ迦か毘び楞りょう伽が宝ほう､ もつてその台だいとなせり｡ この蓮れん華げ台だいは､ 八万はちまんの金剛こんごう・*甄けん叔しゅく迦が宝ほう・*梵ぼん摩尼まに宝ほう・妙みょう真珠しんじゅ網もう､ もつて交きょう飾じきとなせり｡ ◆その台だい上じょうにおいて､ 自じ然ねんにして*四し柱ちゅうの宝幢ほうどうあり｡ 一々いちいちの宝幢ほうどうは､ 百ひゃく千せん万億まんおくの*須しゅ弥み山せんのごとし｡ 幢どうの上うえの*宝縵ほうまんは､ *夜摩やま天てん宮ぐのごとし｡ 五ご百ひゃく億おくの微み妙みょうの宝珠ほうしゅありて､ もつて映飾ようじきとなせり｡

釈迦毘楞伽宝^ヲ以^テ為^リ↢其^ノ台^ト↡｡此^ノ蓮花台^ハ､八万^ノ金剛･甄叔迦宝･梵摩1096尼宝･妙真珠網^ヲ以^テ為^リ↢交飾^ト↡｡於^テ↢其^ノ台上^ニ↡自然^ニシテ而^シテ有^リ↢四柱^ノ宝幢↡｡一々^ノ宝幢^ハ如^クナリ↢百千万億^ノ須弥山^ノ↡｡幢^ノ上^ノ宝縵^ハ如^クナリ↢夜摩天宮^ノ↡｡有^リテ↢五百億^ノ微妙^ノ宝珠↡｡以^テ為^リ↢映飾^{スルコトヲ}↡｡

^◆一々いちいちの宝珠ほうしゅに八万はちまん四し千せんの光ひかりあり｡ 一々いちいちの光ひかり､ 八万はちまん四し千せんの異い種しゅの金色こんじきをなす｡ 一々いちいちの金光こんこう､ その宝ほう土どにあまねくして､ 処々しょしょに変へん化げして､ おのおの異い相そうをなす｡ あるいは金剛こんごう台だいとなり､ あるいは真珠しんじゅ網もうとなり､ あるいは*雑ざっ華け雲うんとなる｡ 十方じっぽうの面めんにおいて､ 意こころに随したがひて変現へんげんして*仏ぶつ事じを施作せさす｡ ◆これを華座けざの想おもいとなす｡

一々^ノ宝珠^ニ有^リ↢八万四千^ノ光↡｡一々^ノ光作^ス↢八万四千^ノ異種^ノ金色^ヲ↡｡一々^ノ金光遍^クシテ↢其^ノ宝＊土^ニ↡処処^ニ変化^テ､＊各^ノ作^ス↢異相^ヲ↡｡或^ハ為^リ↢金剛台^ト↡､或^ハ作^リ↢真珠網^ト↡､或^ハ作^ル↢雑花雲^ト↡｡於^テ↢十方^ノ面^ゴトニ↡随^テ↠意^ニ変現^テ､施↢作^ス仏事^ヲ↡｡是^ヲ為^ス↢花座想^ト↡｡

^▲かくのごとき妙みょう華けは､ これ本もと*法蔵ほうぞう比丘びくの*願力がんりきの所しょ成じょうなり｡ ◆もしかの仏ぶつを念ねんぜんと欲おもふものは､ まさに先まづこの華座けざの想おもいをなすべし｡ この想おもいをなす時ときには*雑観ざっかんすることを得えざれ｡ みな一々いちいちにこれを観かんずべし｡ 一々いちいちの葉よう､ 一々いちいちの珠しゅ､ 一々いちいちの光こう､ 一々いちいちの台だい､ 一々いちいちの幢どう､ みな分ぶん明みょうならしめて､ 鏡かがみのなかにみづから面像めんぞうを見みるがごとくせよ｡

如^キ↠此^ノ妙花^ハ是本法蔵比丘^ノ願力^ノ所成^ナリ｡若^シ欲^ム↠念^ムト↢彼^ノ仏^ヲ↡者^ハ､当^ニ_シ↣先^ヅ作^ス↢此^ノ花座^ノ想^ヲ↡｡作^サム↢此^ノ想^ヲ↡時^ニハ不^レ↠得↢雑観^{スルコトヲ}↡｡皆応^シ↢一々^ニ観^ズ↟之^ヲ｡一々^ノ葉､一々^ノ珠､一々^ノ光､一々^ノ台､一々^ノ幢､皆令^メヨ↢分明^ナラ↡｡如^クセヨ↧於^テ↢鏡^ノ中^ニ↡自^ラ見^ルガ↦面像^ヲ↥｡

^▲この観かんをなすを､ 名なづけて正しょう観かんとなす｡ もし他た観かんするを､ 名なづけて0936邪観じゃかんとなす｣ と｡

作^ラム↢此^ノ観^ヲ↡者^ヲ名^テ為^ス↢正観^ト↡｡若^シ他^ノ観^ゼム者^ヲバ名^テ為^スト↢邪観^ト↡｡｣

以い上じょう､ この座ざの相そうを観かんずるものは､ 五ご万劫まんごうの生しょう死じの罪つみを滅除めつじょして､ 必ひつ定じょうしてまさに*極楽ごくらく世せ界かいに生うまるべし｡

已上観^ズル↢此^ノ座^ノ相^ヲ↡者^ハ､滅↢除^テ五万劫^ノ生死之罪^ヲ↡､必定^テ当^ニ_シ↠生^ル↢極楽世界^ニ↡

・相好

　^次つぎに▼まさしく*相好そうごうを観かんず｡ いはく､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつは*華け台だいの上うえに坐ざして､ 相好そうごう*炳然へいねんとして､ その身みを荘しょう厳ごんしたまへり｡

次^ニ正^ク観^ゼバ↢相好^ヲ↡､謂^ク阿弥陀仏^ハ坐^テ↢花台^ノ上^ニ↡､相好炳然^トシテ､荘↢厳^タマヘリ其^ノ身^ヲ↡｡

・相好　1. 頂上肉髻

　^一いちには､ ▲頂いただきの上うえの*肉髻にくけいはよく見みるものなし｡ 高顕こうけん周しゅう円えんなること､ なほ*天蓋てんがいのごとし｡

一^ニハ頂^ノ上^ノ肉髻^ハ無^シ↢能^ク見^ル者↡｡高顕周円^ナルコト猶如^シ↢天蓋^ノ↡｡

^あるいは広ひろく観かんずることを楽ねがふものは､ 次つぎに観かんずべし｡ かの頂いただきの上うえに大だい光こう明みょうあり｡ 千せんの色いろを具ぐ足そくせり｡ 一々いちいちの色いろは､ 八万はちまん四し千せんの支えだとなり､ 一々いちいちの支えだのなかに八万はちまん四し千せんの化け仏ぶつまします｡ 化け仏ぶつの頂いただきの上うえより､ またこの光ひかりを放はなちたまふ｡ この光ひかりあひ次ついで､ すなはち上じょう方ほうの無む量りょうの世せ界かいに至いたる｡ 上じょう方ほう界かいにおいても､ 化けの菩ぼ薩さつありて､ 雲くものごとくして下くだりて諸仏しょぶつを*囲い繞にょうしたてまつれり｡

或^ハ楽^ハム↢広^ク観^{ズルコトヲ}↡者^ハ､次^ニ応^シ↠観^ズ｡彼^ノ頂^ノ上^ニ有^リ↢大光明↡｡具↢足^セリ千^ノ色^ヲ↡｡一々^ノ色^ハ作^ル↢八万四千^ノ支^ト↡｡一々^ノ支^ノ中^ニ有^ス↢八万四千^ノ化仏↡｡化仏^ノ頂^ノ上^ヨリ亦放^タマフ↢此^ノ光^ヲ↡｡此^ノ光相^ヒ次^ギテ､乃^チ至^ル↢上方^ノ无量^ノ世界^マデニス↡｡於^テモ↢上方界^ニ↡有^テ↢化^ノ菩薩↡､如^クシテ↠雲^ノ而下^テ囲↢遶^マツレリ諸仏^ヲ↡｡

^¬*大集だいじっ経きょう¼ にのたまはく､ ｢父母ぶも・師し僧そう・和わ上じょうを*恭く敬ぎょうして､ 肉髻にくけいの相そうを得えたり｣ と云々うんぬん｡ もしこの相そうにおいて*随ずい喜きを生しょうずるものは､ 千億せんおく劫こうの極ごく重じゅうの悪業あくごうを除じょ却きゃくして､ *三さん途ずに堕だせず｡

¬大集経^ニ¼云^ク､｢恭↢敬^セル父母･師僧･和上^ヲ↡､得^タリト↢肉髻^ノ相^ヲ↡｣云々｡若^シ於^テ↢此^ノ相^ニ↡生^ル↢随喜^ヲ↡者^ハ､除↢却^テ千億劫^ノ極重^ノ悪業^ヲ↡､不1097↠堕^セ↢三途^ニ↡

・相好　2. 頂上髪毛

　^二にには､ 頂いただきの上うえに八万はちまん四し千せんの髪毛ほつもうあり｡ みな上うえに向むかひて靡なびき､ 右みぎに旋めぐりて生おひたり｡ 永ながく*褫ち落らくすることなく､ また雑乱ぞうらんせず｡ 紺こん青じょう稠ちゅう密みつにして､ 香潔こうけつ細軟さいなんなり｡

二^ニハ頂^ノ上^ニ八万四千^ノ髪毛^アリ｡皆上^ニ向^テ靡ナビキ^テ右^ニ旋^テ而生オヒ^タリ｡永^ク无^シ↢＊褫落^スルコト↡｡亦不↢雑乱^セ↡｡紺青稠密^ニシテ香潔細軟^ナリ｡

^もし広ひろく観かんずることを楽ねがふものは､ 観かんずべし｡ 一々いちいちの毛もう孔くより旋めぐりて五ご0937の光ひかりをなせり｡ もしこれを申のぶる時ときには､ 修しゅ長じょうにして量はかりがたし｡ 釈しゃく尊そんの髪かみのごときは､ 長ながさ*尼にく楼陀るだ精しょう舎じゃより父ふ王おうの宮くに至いたりて､ 城しろを繞めぐること*七帀しちそうせり｡ 無む量りょうの光ひかりあまねく照てらして､ *紺こん琉璃るりの色いろをなし､ 色いろのなかに化け仏ぶつあり､ 称しょう数しゅすべからず｡ この相そうを現げんじをはりて､ 還かえりて仏ぶつの頂いただきに住じゅうして､ 右みぎに旋めぐりて宛転えんでんして､ すなはち*蠡ら文もんとなる｡

或モシ楽^ハム↢広^ク観^{ズルコトヲ}↡者^ハ､応^シ↠観^ズ｡一々^ノ毛孔^ヨリ旋^テ生ナセ^リ↢五^ノ光^ヲ↡｡若^シ申^ブル↠之^ヲ時^ニハ､修長^ニシテ難^シ↠量^リ｡如^キハ↢＊釈尊^ノ髪^ノ↡､長^サ従^リ↢尼楼陀精舎↡至^テ↢父王^ノ宮^ニ↡､遶^コト↠城^ヲ七帀^セリ 無量^ノ光普^ク照^テ作^シ↢紺＊琉璃^ノ色^ヲ↡､色^ノ中^ノ化仏^アリ不↠可^ラ↢称数^ス↡｡現^ジ↢此^ノ相^ヲ↡已^テ還^テ住^テ↢仏^ノ頂^ニ↡､右^ニ旋^テ宛転^テ､即^チ成^ル↢＊蠡文^ト↡｡

^¬大集だいじっ経きょう¼ にのたまはく､ ｢悪あく事じをもつて*衆しゅ生じょうに加くわへざるがゆゑに､ 髪毛ほつもう金こん精じょうの相そうを得えたり｣ と｡

¬大集＊経^ニ¼云^ク､｢不^ルガ↧以^テ↢悪事^ヲ↡加^ヘ↦衆生^ニ↥故^ニ､得^タリト↢髪毛金精^ノ相^ヲ↡｡｣

・相好　3. 髪際有光

　^三さんには､ その髪かみの際きわに五ご千せんの光ひかりあり｡ *間錯けんざく分ぶん明みょうなり｡ みな上うえに向むかひて靡なびきて､ もろもろの髪かみを囲い繞にょうせり｡ 頂いただきを繞めぐること五ご帀そうせり｡ 天てんの画師えしの所しょ作さの画え法ほうのごとし｡ *団円だんえん正しょう等とうにして､ 細ほそきこと一いっ糸しのごとし｡ その糸いとのあひだにもろもろの化け仏ぶつを生しょうじ､ 化けの菩ぼ薩さつありて､ もつて眷属けんぞくたり｡ 一切いっさいの*色像しきぞうまたなかにおいて見みゆ｡

三^ニハ於^テ↢其^ノ髪^ノ際^ニ↡有^リ↢五千^ノ光↡｡間錯分明^ナリ｡皆上^ニ向^テ靡ナビキ^テ囲↢遶^セリ諸^ノ髪^ヲ↡｡遶^コト↠頂^ヲ五帀^セリ｡如^シ↢天^ノ＊画師^ノ所作^ノ＊画法^ノ↡｡団円正等^ニシテ細^キコト如^シ↢一絲^ノ↡｡於^テ↢其^ノ絲^ノ間^ニ↡生^ゼリ↢諸^ノ化仏^ヲ↡｡有^テ↢化^ノ菩薩↡以^テ為^リ↢眷属↡｡一切^ノ色像亦於^テ↠中^ニ見^ユ｡

^広ひろく観かんずることを楽ねがふものは､ この観かんを用もちゐるべし｡

楽^ハム↢広^ク観^{ズルコトヲ}↡者^ハ､可^シ↠用^ル↢此^ノ観^ヲ↡

・相好　4. 広長輪埵

　^四しには､ ▲耳みみ厚あつく､ 広ひろく長ながくして､ *輪りん埵だ成じょう就じゅせり｡

四^ニハ耳厚^ク広^ク長^クシテ､輪埵成＊就^セリ｡

^あるいは広ひろく観かんずべし｡ 七しちの毛けを旋めぐり生しょうじて､ 五ごの光ひかりを流る出すいす｡ その光ひかりに千せんの色いろあり｡ 色いろごとに千せんの化け仏ぶつまします｡ 仏ぶつごとに千せんの光ひかりを放はなちて､ あまねく十方じっぽうの無む量りょうの世せ界かいを照てらしたまふ｡

或^ハ応^シ↢広^ク観^ズ↡｡旋^リ↢生^シテ七^ノ毛^ヲ↡､流↢出^ス五^ノ光^ヲ↡｡其^ノ光^ニ千^ノ色^アリ｡色^ゴトニ千^ノ化仏^マシマス｡仏^ゴトニ放^テ↢千^ノ光^ヲ↡､遍^ク照^タマフ↢十方^ノ无量^ノ世界^ヲ↡｡

^この*随好ずいこうの*業因ごういんは勘かんがふべし｡ ¬*観仏かんぶつ三昧ざんまい経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢この好こうを観かんずるも0938のは､ 八十はちじっ劫こうの生しょう死じの罪つみを滅めっし､ 後世ごせにはつねに*陀羅だら尼にの人ひとと*眷属けんぞくたり｣ と云々うんぬん｡ 下去げこもろもろの利り益やく､ みなまた ¬観仏かんぶつ三昧ざんまい経きょう¼ によりて注ちゅうす｡

此^ノ随好之業因^ハ可^シ↠勘^フ｡¬観仏三昧経^ニ¼云^ク､｢観^ズル↢此^ノ好^ヲ↡者^ハ､滅^ス↢八＊十劫^ノ生死之罪^ヲ↡｡後世^ニハ常^ニ＊与↢陀羅尼^ノ人↡為^リト↢眷属↡｣云々｡下去諸^ノ利益､皆＊亦依^テ↢¬観仏三昧経^ニ¼↡而＊注^ス

・相好　5. 額広平正

　^五ごには､ ▲額ひたい広ひろく平正びょうしょうにして､ 形ぎょう相そう殊しゅ妙みょうなり｡

五^ニハ額広^クシテ平正^ニシテ形相殊妙^ナリ｡

^この*好こうの業因ごういんならびに利り益やくは勘かんがふべし｡

此^ノ＊好^ノ業因并^ニ利益^ハ可^シ↠勘^フ

・相好　6. 面輪円満

　^六ろくには､ ▲*面輪めんりん円満えんまんにして､ *光沢こうたく熙怡きいなり｡ *端たん正じょう皎きょう潔けつなること､ なほ秋あきの月つきのごとし｡ 双ならべる眉まゆの皎浄きょうじょうなること､ *天帝てんていの弓ゆみに似にたり｡ その色いろ比たぐいなくして､ 紺こん琉璃るりの光ひかりあり｡

六^ニハ面輪円満^ニシテ光沢熙怡^ナリ｡端正皎潔^ナルコト猶如^シ↢秋^ノ月^ノ↡｡双^ベル眉^ノ皎浄^ナルコト似^タリ↢天帝^ノ弓^ニ↡｡其^ノ色＊无^クシテ↠比､＊紺＊流璃^ノ光^ナリ｡

^来きたり求もとむるものを見みて歓かん喜ぎを生しょうずるがゆゑに､ 面輪めんりん円満えんまんなり｡ この相そうを観かんずるものは億劫おくこうの生しょう死じの罪つみを除じょ却きゃくして､ 後ご身しんの生しょう処じょに､ まのあたり諸仏しょぶつを見みたてまつる｡

見^テ↢来^リ求^ル者^ヲ↡生^ルガ↢歓喜^ヲ↡故^ニ､面輪円満^セリ｡観^ズル↢此^ノ相^ヲ↡者^ハ除↢却^テ億劫^ノ生死之罪^ヲ↡､後身^ノ生処^ニ､面マノアタリ見^マツル↢諸仏^ヲ↡

・相好　7. 眉間白毫

　^七しちには､ ▲眉み間けんの*白びゃく毫ごう､ 右みぎに旋めぐりて宛転えんでんせり｡ 柔にゅう軟なんなること*覩羅とら綿めんのごとく､ 鮮せん白びゃくなること*珂か雪せつに逾こえたり｡

七^ニハ眉間^ノ白毫右^ニ旋^テ宛転^セリ｡柔軟^ナルコト如^シ↢＊覩羅綿^ノ↡｡鮮白^ナルコト逾^タリ↢珂雪^ニ↡｡

^あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ これを舒のぶれば､ 直なおくして長ちょう大だいなること白びゃく琉璃るりの筒つつのごとく､ 放はなちをはれば､ 右みぎに旋めぐりて*頗梨はり珠しゅのごとし｡ 丈じょう六ろくの仏ぶつの白びゃく毫ごうは*五ご丈じょうなり｡ 右みぎに旋めぐること経けい一寸いっすん､ 周しゅう囲い三寸さんすん｡

或^ハ次^ニ応^シ↢広^ク観^ズ↡｡舒^ブレバ↠之^ヲ直^クシテ長大^ナルコト如^シ↢白＊琉璃^ノ筒^ノ↡｡＊放^チ已^バ右^ニ旋^テ如^シ↢頗梨珠^ノ↡｡丈六^ノ仏^ノ白毫^ハ､＊五丈^ナリ｡右^ニ旋^コト＊経一寸､周囲＊三寸

^十方じっぽうの面めんにおいて､ 無む量りょうの光ひかりを現げんずること､ 万億まんおくの日ひのごとくして､ つぶさに見みるべからず｡ ただ光ひかりのなかに､ もろもろの蓮れん華げを現げんず｡ 上かみは*無む量りょう塵数じんじゅの世せ界かいを過すぐるまで0939､ 華々けけあひ次ついで､ *団円だんえん正しょう等とうなり｡

於^テ↢十方1098^ノ面^ニ↡現^コト↢无量^ノ光^ヲ↡如^クシテ↢万億^ノ日^ノ↡､不↠可^ラ↢具^ニ見^ル↡｡但於^テ↢光^ノ中^ニ↡現^ズ↢諸^ノ蓮花^ヲ↡｡上^ハ過^{グルマデニ}↢無量塵数^ノ世界^ヲ↡､花々相^ヒ次^ギテ､団円正等^ナリ｡

^一々いちいちの華けの上うえに､ 一いちの化け仏ぶつ坐ざしたまへり｡ 相好そうごう荘しょう厳ごんし､ *眷属けんぞく*囲い繞にょうせり｡ 一々いちいちの化け仏ぶつまた無む量りょうの光ひかりを出いだし､ 一々いちいちの光ひかりのなかにまた無む量りょうの化け仏ぶつまします｡ このもろもろの世せ尊そんは､ 行ぎょうずるもの無む数しゅ､ 住じゅうするもの無む数しゅ､ 坐ざするもの無む数しゅ､ 臥がするもの無む数しゅにして､ あるいは大だい慈じ大だい悲ひを説とき､ あるいは*三さん十じゅう七しち品ほん､ あるいは*六ろっ波羅ぱら蜜みつ､ あるいはもろもろの*不共ふぐの法ほうを説とく｡

一々^ノ花^ノ上^ニ一^ノ化仏坐^タマヘリ｡相好荘厳^シ､眷属囲遶^セリ｡一々^ノ化仏復出^シタマフ↢无量^ノ光^ヲ↡｡一々^ノ光^ノ中^ニ亦无量^ノ化仏^マシマス｡是^ノ諸^ノ世尊^ハ､行^ル者無数^ナリ｡住^ル者無数^ナリ｡坐^スル者無数^ナリ｡臥^ル者无数^ナリ｡或^ハ説^ク↢大慈大悲^ヲ↡｡或^ハ説^ク↢卅七品＊或^ハ六波羅＊蜜＊或^ハ諸^ノ不共^ノ＊法^ヲ↡｡

^もし広ひろく説とかば､ 一切いっさい衆しゅ生じょうより十じゅう地じの菩ぼ薩さつに至いたるまで､ またこれを知しることあたはじ｡

若^シ広^ク説^バ者､一切衆生^ヨリ至^マデニ↢十地^ノ菩薩^ニ↡､亦不↠能^ハ↠知^コト↠之^ヲ｡

^¬大集だいじっ経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢他たの徳とくを隠かくさず､ その徳とくを*称しょう揚ようして､ この相そうを得えたり｣ と｡ ¬*観仏かんぶつ経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢無む量りょう劫こうより昼ちゅう夜やに精しょう進じんして身心しんしん懈おこたることなきこと､ *頭ず燃ねんを救はらふがごとくして､ *六ろく度ど・三さん十じゅう七しち品ほん・*十じゅう力りき・*無畏むい・大だい慈じ大だい悲ひのもろもろの妙みょう功く徳どくを勤修ごんしゅして､ この白びゃく毫ごうを得えたり｡ この相そうを観かんずるものは､ 九く十じゅう六億ろくおく*那由なゆ他た*恒ごう河が沙しゃ*微み塵じん数しゅ劫こうの生しょう死じの罪つみを除じょ却きゃくす｣ と｡

¬大集＊経^ニ¼云^ク､｢不^シテ↠隠^サ↢他^ノ徳^ヲ↡称↢揚^セル其^ノ徳^ヲ↡､得^タリト↢此^ノ相^ヲ↡｡｣¬観仏経^ニ¼云^ク､｢従^リ↢无量劫↡昼夜^ニ精進^テ身心无^キコト↠懈^コト､如^クシテ↠救^フガ↢頭^ノ燃ヒ^ヲ↡勤↢修^テ六度･卅七品･十力･无畏･大慈大悲^ノ､諸^ノ妙功徳^ヲ↡､得^タリ↢此^ノ白＊毫^ヲ↡｡観^ズル↢此^ノ相^ヲ↡者^ハ､除↢却^スト九十六億那由他恒河沙微塵数劫^ノ生死之罪^ヲ↡｡｣

・相好　8. 牛王眼睫

　^八はちには､ 如来にょらいの*眼げん睫しょうはなほ牛ご王おうのごとし｡ 紺こん青じょうにして斉ひとしく整ととのほりて､ あひ雑乱ぞうらんせず｡

八^ニハ如来^ノ眼睫^ハ､猶＊如^シ↢牛王^ノ↡｡紺青^ニシテ斉ヒトシ^ク整^ホリテ不↢相^ヒ雑乱^セ↡｡

^あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ 上じょう下げにおのおの生しょうじて､ 五ご百ひゃくの毛けあり｡ *優う曇どん華げの鬚ひげのごとくして､ 柔にゅう軟なんにして愛あい楽ぎょうすべし｡ 一々いちいちの毛端もうたんより一いちの光ひかりを流る出すいす｡ 頗梨はりの色いろのごとくして､ 頭かしらを繞めぐること一帀いっそうし､ もつぱらに微み妙みょうのもろもろ0940の青しょう蓮れん華げを生しょうず｡ 一々いちいちの華け台だいに*梵天ぼんてん王のうありて､ 青しょう色しきの*蓋がいを執とれり｡

或^ハ次^ニ応^シ↢広^ク観^ズ↡｡上下^ニ各^ノ生^テ有^リ↢五百^ノ毛↡｡如^クシテ↢優曇花^ノ＊鬚^ノ↡柔軟^ニシテ可^シ↢愛楽^ス↡｡一々^ノ毛端^ヨリ流↢出^ス一^ノ光^ヲ↡｡如^クシテ↢頗梨^ノ色^ノ↡､遶^コト↠頭^ヲ一帀^シ､純モハラ^ニ生^ズ↢微妙^ノ諸^ノ青蓮花^ヲ↡｡一々^ノ華台^ニ有^テ↢梵天王↡､執^レリ↢青色^ノ蓋^ヲ↡｡

^¬大集だいじっ経きょう¼ にのたまはく､ ｢心しんを至いたして*無む上じょう菩ぼ提だいを求もとめしがゆゑに､ 牛ご王おうの睫しょうの相そうを得えたり｣ と｡ ¬大だい経きょう¼ (*涅槃経) にのたまはく､ ｢怨憎おんぞうを見みて善心ぜんしんをなすがゆゑに｣ と｡

¬大集＊経^ニ¼云^ク､｢至^シテ↠心^ヲ＊求^ムルガ↢无上菩提^ヲ↡故^ニ得^ト↢牛王^ノ睫^ノ相^ヲ↡｡｣¬大経^ニ¼云^ク､｢見^テ↢於怨＊増^ヲ↡生ナス^ガ↢於善心^ヲ↡故^ニト｡｣

・相好　9. 青白眼相

　^九くには､ ▲仏眼ぶつげんは青白しょうびゃくにして上じょう下げともに眴まじろく｡ 白しろきものは白びゃく宝ほうに過すぎたり｡ 青あおきものは青しょう蓮れん華げに勝すぐれたり｡

九^ニハ仏眼^ハ青白^ニシテ上下倶^ニ眴マジロ^グ｡白^キ者^ハ過^タリ↢白宝^ニ↡｡青^キ者^ハ勝^レタリ↢青蓮花^ニ↡｡

^あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ 眼げんより光こう明みょうを出いだしたまふに､ 分わかれて四支ししとなりて､ あまねく十方じっぽうの無む量りょうの世せ界かいを照てらす｡ 青あおき光ひかりのなかには青あおき色いろの化け仏ぶつましまし､ 白しろき光ひかりのなかには白しろき色いろの化け仏ぶつまします｡ この青白しょうびゃくの化け仏ぶつ､ またもろもろの神通じんずうを現げんじたまふ｡

或^ハ次^ニ応^シ↢広^ク観^ズ↡｡眼^ヨリ出^タマフニ↢光明^ヲ↡､分^シテ為^ル↢四支^ト↡｡遍^ク照^ス↢十方^ノ无量^ノ世界^ヲ↡｡於青^キ光^ノ中^ニハ有^ス↢青^キ色^ノ化仏↡､於白^キ光^ノ中^ニハ有^ス↢白^キ色^ノ化仏↡｡此^ノ青白^ノ化仏復現^タマフ↢諸^ノ神通^ヲ↡｡

^¬大集だいじっ経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢慈じ心しんを修しゅ集じゅうし､ 衆しゅ生じょうを愛あい視しして､ 紺色こんじきの目めの相そうを得えたり｣ と云々うんぬん｡ 小しょう時じのあひだにおいても､ この相そうを観かんずるものは､ 未み来らいの生しょう処じょに､ 眼げんつねに明浄みょうじょうにして､ 眼根げんこんに病やまいなく､ 七劫しちこうの生しょう死じの罪つみを除じょ却きゃくす｡

¬大集経^ニ¼云^ク､｢修↢集^シ慈心^ヲ↡､愛↢視^テ衆生^ヲ↡､得^タリト↢＊紺色^ノ目^ノ相^ヲ↡｣云＊々｡於^テモ↢小時^ノ間^ニ↡､観^ズル↢此^ノ相^ヲ↡者^ハ､未来^ノ生処^ニ､眼常^ニ明浄^ニシテ､眼根^ニ无^シ↠病｡除↢却^ス七劫^ノ生死之罪^ヲ↡

・相好　10. 鼻修高直

　^十じゅうには､ ▲鼻はな修ながく､ 高たかく直なおくして､ その孔あな現げんぜず｡ 鋳いたる*金こん鋌じょうのごとく､ 鸚おう鵡むの嘴くちばしのごとし｡ 表裏ほかうち清浄しょうじょうにしてもろもろの*塵翳じんえいなし｡ 二にの光こう明みょうを出いだしてあまねく十方じっぽうを照てらし､ 変へんじて種々しゅじゅの無む量りょうの仏ぶつ事じをなす｡

十^ニハ鼻修ナガ^ク高^ク直^クシテ､其^ノ孔不↠現^ゼ｡如^ク↠鋳1099^タルガ↢金＊鋌^ノ↡､如^シ↢鸚鵡^ノ嘴^ノ↡｡表ホカ裏ウラ清浄^ニシテ无^シ↢諸^ノ塵翳↡｡出^テ↢二^ノ光明^ヲ↡遍^ク照^シテ↢十方^ヲ↡､変^ジテ↢作^ス種々^ノ无量^ノ仏事^ヲ↡｡

^この随好ずいこうを観かんずるものは千劫せんごうの罪つみを滅めっし､ 未み来らいの生しょう処じょにて上妙じょうみょうの香こうを聞かぎ､ つねに*戒香かいこうをもつて身みの*瓔珞ようらくとなす｡

観^ズル↢此^ノ随好^ヲ↡者^ハ滅^シ↢千劫＊之罪^ヲ↡､未来^ノ生処^ニテ聞カ^ギ↢上妙^ノ香^ヲ↡､常^ニ以^テ↢戒香^ヲ↡為^ス↢身^ノ瓔＊珞^ト↡

・相好　11. 脣色赤好

　^0941十じゅう一いちには､ ▲唇くちびるの色いろ､ 赤しゃく好こうなること*頻びん婆菓ばかのごとし｡ 上じょう下げあひ称かなへること､ *量はかりのごとくにして厳麗ごんらいなり｡

十一^ニハ脣^ノ色赤好^ナルコト如^シ↢頻婆菓^ノ↡｡上下相^ヒ称カナヒ^テ如↠量厳麗^ナリ｡

^あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ *団円だんえんの光こう明みょう､ 仏ぶつの口くちより出いでて､ なほ百ひゃく千せんの赤あかき真珠しんじゅの貫つらぬくがごとくして､ 鼻はなと*白びゃく毫ごうと髪かみとのあひだに入出にゅうしゅつす｡ かくのごとく*展転てんでんして､ *円光えんこうのなかに入いる｡

或^ハ次^ニ応^シ↢広^ク観^ズ↡｡団円^ノ光明従^リ↢仏^ノ口↡出^テ､猶如^クシテ↢百千^ノ赤^キ真珠^ノ貫^ノ↡､入↢出^シ於鼻^ト白毫^ト髪^トノ間^ニ↡､如^ク↠是^ノ展転^テ入^ル↢円光^ノ中^ニ↡｡

^この唇くちびるの随好ずいこうの業ごう等とうは勘かんがふべし｡

此^ノ脣^ノ随好^ノ業等^ハ可^シ↠勘^フ

・相好　12. 歯斉浄密

　^十じゅう二にには､ ▲四し十じゅうの歯はは､ 斉ひとしく､ 浄きよく密みつにして根ね深ふかく､ 白しろきこと*珂か雪せつに逾こえたり｡ つねに光こう明みょうあり｡ その光ひかり紅ぐ白びゃくにして､ 人ひとの目めを映耀ようようす｡

十二^ニハ^ノ歯^ハ斉ヒトシ^ク､浄^ク密シゲ^クシテ根深^シ｡白^キコト逾^タリ↢＊河雪^ニ↡｡常^ニ有^リ↢光明↡｡其^ノ光紅白^ニシテ､映↢耀^ス人^ノ目^ヲ↡｡

^¬*大だい経きょう¼ (涅槃経) にのたまはく､ ｢*両りょう舌ぜつ・*悪あっ口く・*恚い心しんを遠おん離りして､ 四し十じゅうの歯は､ 鮮せん白びゃく斉密ざいみつなる相そうを得えたり｣ と云々うんぬん｡

¬＊大経^ニ¼云^ク､｢遠↢離^テ両舌･悪口･恚心^ヲ↡､得^タリト↢^ノ歯鮮白斉密^ナル相^ヲ↡｣＊云々

・相好　13. 四牙鮮白

　^十じゅう三さんには､ 四しの牙きば､ 鮮せん白びゃく光潔こうけつにして鋒利ふりなること､ 月つきのはじめて生いづるがごとし｡

十三^ニハ四^ノ牙鮮白光潔^ニシテ鋒利^ナルコト､如^シ↢月^ノ初^テ＊生イヅル^ガ↡｡

^¬大だい集じゅう¼ にのたまはく､ ｢身しん口意くい浄きよきがゆゑに､ 四牙しげ､ 白びゃくの相そうを得えたり｣ と云々うんぬん｡ この唇くちびる・口くち・歯はの相そうを観かんずるものは､ 二に千劫せんごうの罪つみを滅めっす｡

¬大＊集^ニ¼云^ク､｢身口意浄^キガ故^ニ､得^タリト↢＊四牙白^ノ相^ヲ↡｣云々｡観^ズル↢此^ノ脣･口･歯^ノ相^ヲ↡者^ハ､滅^ス↢二千劫＊之罪^ヲ↡

・相好　14. 広長舌相

　^十じゅう四しには､ ▲世せ尊そんの舌相ぜっそうは､ 薄うすく浄きよくして､ 広ひろく長ながし｡ よく*面輪めんりんを覆おおひて､ 耳に髪ほつの際きわより､ 乃ない至し梵天ぼんてんに至いたる｡ その色いろ､ 赤しゃく銅どうのごとし｡

十四^ニハ世尊^ノ舌相^ハ､薄^ク浄^クシテ広^ク長^シ｡能^ク覆^テ↢面輪^ヲ↡至^リ↢耳髪^ノ際^ニ↡､乃至梵天^マデニス｡其^ノ色如^シ↢赤銅^ノ↡｡

^あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ 舌したの上うえに五ごの画えあり､ なほ*印文いんもんのごとし｡ 笑えみたまふ時とき､ 舌したを動うごかすに五ご0942の色光しきこうを出いだし､ 仏ぶつを繞めぐること七帀しちそうして､ 還かえりて頂いただきより入いる｡ あらゆる*神変じんぺんは無む量りょう無む辺へんなり｡

或^ハ次^ニ可^シ↢広^ク観^ズ↡｡舌^ノ上^ニ五^ノ＊画^アリ､猶如^シ↢印文^ノ↡｡笑^ミタマフ時^ニハ､動^スニ↠舌^ヲ出^シテ↢五^ノ色光^ヲ↡､遶^コト↠仏^ヲ七帀^シテ還^テ従^リ↠頂入^ル｡所有^ノ神変^ハ無量無辺^ナリ｡

^¬大だい集じゅう¼ にのたまはく､ ｢*口くの四しの過とがを護まもりて､ 広こう長じょうの舌相ぜっそうを得えたり｣ と云々うんぬん｡ この相そうを観かんずるものは､ 百ひゃく億おく八万はちまん四し千劫せんごうの罪つみを除のぞきて､ 他世たせに八はち十じゅう億おくの仏ぶつに値あふ｡

¬大＊集^ニ¼云^ク､｢護^テ↢口^ノ四^ノ過^ヲ↡得^タリト↢広長^ノ舌^ノ相^ヲ↡｣云々｡観^ズル↢此^ノ相^ヲ↡者^ハ､除^テ↢百億八万四千劫^ノ罪^ヲ↡､他世^ニ値^フ↢八十億^ノ仏^ニ↡

・相好　15. 舌下宝珠

　^十じゅう五ごには､ 舌したの下もとの両りょう辺へんに二にの宝珠ほうしゅあり｡ *甘かん露ろを流る注ちゅうして､ 舌根ぜっこんの上うえに滴したづ｡ 諸天しょてん・世せ人にん・十じゅう地じの菩ぼ薩さつもこの舌根ぜっこんなく､ またこの味あじはひなし｡

十五^ニハ舌^ノ下^ノ両辺^ニ有^リ↢二^ノ宝珠↡｡流↢注^テ甘露^ヲ↡＊滴^ヅ↢舌根^ノ上^ニ↡｡諸天･世人･十地^ノ菩薩^モ无^ク↢此^ノ舌根↡､亦无^シ↢此^ノ味↡｡

^¬*大だい般若はんにゃ¼ に異い説せつあり｡ 勘かんがふべし｡ ¬大だい経きょう¼ (涅槃経・意) にのたまはく､ ｢飲食おんじきを施与せよするがゆゑに､ 上じょう味みの相そうを得えたり｣ と｡

¬＊大般若^ニ¼有^リ↢異説↡｡可^シ↠勘^フ｡¬大経^ニ¼云^ク､｢飲食^ヲ施与^ルガ故^ニ､得^タリト↢上味^ノ相^ヲ↡｡｣

・相好　16. 瑠璃咽喉

　^十じゅう六ろくには､ ▲如来にょらいの咽喉いんこうは*瑠璃るりの筒つつのごとし｡ 状かたちは蓮れん華げを累かさねたるがごとし｡ 出いだしたまふところの音おん声じょうは*詞し韻いん和雅わげにして､ 等ひとしく聞きこえずといふことなし｡ その声こえ洪おおきに震ふるひて､ なほ天てんの鼓つづみのごとく､ 発おこしたまふところの言ごんは､ *均えんきんとして*迦か陵りょう頻びんの音こえのごとし｡ *任運にんうんによく*大千だいせん世せ界かいに遍へんす｡ もし*作意さいしたまふ時ときには無む量りょう無む辺へんなり｡ しかも衆しゅ生じょうを利りせんがために､ 類るいに随したがひて増減ぞうげんせず｡

十六^ニハ如来^ノ咽喉^ハ如^シ↢＊瑠璃^ノ筒^ノ↡､状^ハ如^シ↠累^タルガ↢蓮花^ヲ↡｡所↠出^ノ音声^ハ詞韻和雅^ニシテ､无^シ↠不^{トイフコト}↢等^ク聞^エ↡｡其^ノ声洪^キニ震^テ､猶如^シ↢天^ノ鼓^ノ↡､所↠発^ノ言^ハ均^トシテ如^シ↢伽陵頻^ノ音^ノ↡｡任運^ニ能^ク遍^ス↢大千世界^ニ↡｡若^シ作意^タマフ時^ニハ无量无辺^ナリ｡然^モ為^ニ↠利^ムガ↢衆生1100^ヲ↡､＊随^テ↠類^ニ不↢増減^セ↡｡

^¬大だい経きょう¼ (涅槃経・意) にのたまはく､ ｢かの短たんを訟あらそはず､ 正しょう法ぼうを謗ほうぜずして､ *梵ぼん音おん声じょうの相そうを得えたり｣ と｡ ¬大だい集じゅう¼ にのたまはく､ ｢もろもろの衆しゅ生じょうにおいて､ つねに柔にゅう軟なんに語かたりしがゆゑに｣ と0943云々うんぬん｡

¬大経^ニ¼云^ク､｢不↠訟^ハ↢彼^ノ短^ヲ↡､不^シテ↠謗^ゼ↢正法^ヲ↡､得^タリト↢梵音声^ノ相^ヲ↡｣¬大＊集^ニ¼云^ク､｢於^テ↢諸^ノ衆生^ニ↡､常^ニ柔軟^ノ語^スルガ故^ニト｣云々

・相好　17. 頚出円光

　^十じゅう七しちには､ 頚くびより円光えんこうを出いだしたまふ｡ 咽喉いんこうの上うえに*点相てんそうありて分ぶん明みょうなり｡ 一々いちいちの点てんのなかに一々いちいちの光ひかりを出いだす｡ その一々いちいちの光ひかり､ 前さきの円光えんこうを繞めぐりて七帀しちそうを満足まんぞくして､ 衆画しゅかく分ぶん明みょうなり｡

十七^ニハ頚^ヨリ出^タマフ↢円光^ヲ↡｡咽喉^ノ上^ニ有^テ↢点相↡分明^ナリ｡一々^ノ点^ノ中^ニ出^ス↢一々^ノ光^ヲ↡｡其^ノ一々^ノ光遶^テ↢前^ノ円光^ヲ↡満↢足^テ七帀^ヲ↡､衆＊画分明^ナリ｡

^一々いちいちの画かくのあひだに妙みょう蓮れん華げあり｡ 華けの上うえに七仏しちぶつまします｡ 一々いちいちの化け仏ぶつにおのおの七しち菩ぼ薩さつありて､ もつて侍じ者しゃとなせり｡ 一々いちいちの菩ぼ薩さつ､ *如にょ意い珠しゅを執とれり｡ その珠しゅに金光こんこうあり｡ 青しょう・黄おう・赤しゃく・白びゃくおよび摩尼まにの色いろ､ みなことごとく具ぐ足そくして､ 諸光しょこうを囲い繞にょうせり｡ 上じょう下げ・左右さう､ おのおの*一尋いちじんにして､ 仏ぶつの頚くびを囲い繞にょうして､ 了々りょうりょうなること画えのごとし｡

一々^ノ＊画^ノ間^ニ有^リ↢妙蓮花｡花^ノ上^ニ有^ス↢七仏↡｡一々^ノ化仏^ニ各^ノ有^テ↢七菩薩↡以^テ為^リ↢侍者^ト↡､一々^ノ菩薩執^レリ↢如意珠^ヲ↡｡其^ノ珠^ニ金光^アリ｡青･黄･赤･白及^ビ摩尼^ノ色皆悉^ク具足^テ､囲↢遶^セリ諸光^ヲ↡｡上下･左右^ニ各々一尋^ニシテ､囲↢遶^テ仏^ノ頚^ヲ↡､了々^ナルコト如^シ↠＊画^ノ｡

^¬*無む上じょう依え経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢衣え服ぶく・飲食おんじき・車しゃ乗じょう・臥具がぐ､ もろもろの荘しょう厳ごんの物ものを歓かん喜ぎして施与せよし､ 身しん金色こんじきにして､ 円光えんこう一いち丈じょうなる相そうを得えたり｣ と｡

¬无上依経^ニ¼云^ク､｢衣服･飲食･車乗･臥具､諸^ノ荘厳^ノ物^ヲ歓喜^シテ施与^シテ､得^タリト↢身金色^ニシテ円光一丈^ナル相^ヲ↡｡｣

・相好　18. 頚出二光

　^十じゅう八はちには､ 頚くびより二にの光ひかりを出いだす｡ その光ひかり万色まんじきありて､ あまねく十方じっぽうの一切いっさいの世せ界かいを照てらす｡ この光ひかりに遇あふものは*辟びゃく支し仏ぶつとなる｡ この光ひかり､ もろもろの辟びゃく支し仏ぶつの頚くびを照てらす｡ この相そう現げんずる時とき､ 行ぎょう者じゃ､ あまねく十方じっぽう一切いっさいのもろもろの辟びゃく支し仏ぶつの､ 鉢はちを虚こ空くうに擲なげて十じゅう八はち変へんをなし､ 一々いちいちの足あしの下したにみな文もん字じありて､ その字じ､ *十じゅう二に因縁いんねんを宣説せんぜつするを見みる｡

十八^ニハ頚^ヨリ出^ス↢二^ノ光^ヲ↡｡其^ノ光万色^アリテ､遍^ク照^ス↢十方^ノ一切^ノ世界^ヲ↡｡遇^フ↢此^ノ光^ニ↡者^ハ成^ル↢辟支仏^ト↡｡此^ノ光照^ス↢諸^ノ辟支仏^ノ頚^ヲ↡｡此^ノ相現^ズル時^ニ､行者遍^ク見^ルニ↢十方^ノ一切^ノ諸^ノ辟支仏^ヲ↡､擲^テ↢鉢^ヲ虚空^ニ↡作^ス↢十八変^ヲ↡｡一々^ノ足^ノ下^ニ皆有^テ↢文字↡､其^ノ字宣↢説^ス十二因縁^ヲ↡｡

・相好　19. 欠瓫骨満

　^0944十じゅう九くには､ *欠瓫けつぼん骨満こつまんの相そうあり｡ 光ひかり十方じっぽうを照てらすに､ *虎こ魄はくの色いろをなす｡ この光ひかりに遇あふものは*声しょう聞もんの意こころを発おこす｡ このもろもろの声しょう聞もん､ この光こう明みょうを見みるに､ 分わかれて十じっ支しとなる｡ 一いっ支しに千せんの色いろ､ 十じっ千せんの光こう明みょうあり｡ 光ひかりごとに化け仏ぶつまします｡ 一々いちいちの化け仏ぶつに四しの比丘びくありて､ もつて侍じ者しゃとなり､ 一々いちいちの比丘びくはみな､ *苦く・*空くう・*無む常じょう・*無我むがを説とく｡

十九^ニハ＊欠瓫骨満^ノ相^アリ｡光照^スニ↢十方^ヲ↡作^ス↢虎魄^ノ色^ヲ↡｡遇^フ↢此^ノ光^ニ↡者^ハ発^ス↢声聞^ノ意^ヲ↡｡是^ノ諸^ノ声聞見^ルニ↢此^ノ光明^ヲ↡､＊分^レテ為^ル↢十支^ト↡｡一支^ニ千^ノ色､十千^ノ光明^アリ｡光^ゴトニ有^ス↢化仏↡｡一々^ノ化仏^ニ有^テ↢四^ノ比丘↡以^テ為^リ↢侍者^ト↡､一々^ノ比丘皆説^ク↢苦･空･無常･無我^ヲ↡｡

^以い上じょう三種さんしゅは､ 広ひろく観かんずることを楽ねがふもの､ これを用もちゐるべし｡

已上三種^ハ､楽^フ↢広^ク観^{ズルコトヲ}↡者､応^シ↠用^ル↠之^ヲ

・相好　20. 肩項円満

　^二に十じゅうには､ ▲世せ尊そんの肩かた・項うなじは円満えんまん殊しゅ妙みょうなり｡

廿^ニハ世尊^ハ肩＊項ウナジ^ハ円満殊妙^ナリ｡

^¬*法ほっ華けの文もん句ぐ¼ (意) にいはく､ ｢つねに施せをして増ぞう長じょうせしめたるがゆゑに､ この相そうを得えたり｣ と｡

¬法花^ノ文句^ニ¼云^ク､｢恒^ニ令^ムルガ↢施^ヲシテ増長^セ↡故^ニ､得^タリト↢此^ノ相^ヲ↡｣

・相好　21. 腋下充実

　^二に十じゅう一いちには､ 如来にょらいの腋わきの下したはことごとくみな充じゅう実じつなり｡ 紅紫ぐしの光ひかりを放はなちて､ もろもろの仏ぶつ事じをなし､ 衆しゅ生じょうを利り益やくす｡

廿一^ニハ如来^ノ腋^ノ下^ハ悉^ク皆充実^ナリ｡放^テ↢紅紫^ノ光^ヲ↡作^シ↢諸^ノ仏事^ヲ↡､利↢益^ス衆生^ヲ↡｡

^¬無む上じょう依え経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢衆しゅ生じょうのなかにおいて利り益やくの事じをなし､ *四し正しょう勤ごんを修しゅして､ 心しんに畏おそるるところなくして､ 両りょうの肩かた平整びょうしょうにして､ 腋わきの下した満みてる相そうを得えたり｣ と｡

¬无上依経^ニ¼云^ク､｢於^テ↢衆生^ノ中^ニ↡為^シ↢利益^ノ事^ヲ↡､修^テ↢四正勤^ヲ↡､心^ニ无^クシテ↢所↠畏↡､得^タリト↢両^ノ肩＊平整^ニシテ而腋^ノ下満^テル＊相^ヲ↡｣

・相好　22. 臂肘明直

　^二に十じゅう二にには､ ▲仏ぶつの*双そう臂ひ肘ちゅう､ 明直みょうちょくにして*円ようえんなること象王ぞうおうの鼻はなのごとく､ 平立びょうりゅうせるに膝ひざを摩なづ｡

廿二^ニハ仏^ノ双臂1101肘､明ヒカラカ^ニ直^ク円^ナルコト如^ク↢象王^ノ鼻^ノ↡､平立^セルニ摩ナ^ヅ↠膝^ヲ｡

^あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ 手しゅ掌しょうに*千輻せんぷくの理あやあり｡ おのおの百ひゃく千せんの光ひかりを放はなちてあまねく十方じっぽうを照てらすに､ 化けして金水こんすいとなる｡ 金水こんすいのなかに一いちの妙みょう水すいあり､ 水すい精しょうの色いろのごとし｡ *餓鬼がきは見みて熱ねつを除のぞき､ *畜ちく生しょうは*宿命しゅくみょうを識さとり0945､ 狂きょう象ぞうの見みるは獅子しし王おうとなり､ 獅子ししは*金こん翅じ鳥ちょうと見み､ 諸しょ竜りゅうもまた金こん翅じ鳥ちょう王おうと見みる｡ このもろもろの畜ちく生しょう､ おのおの尊とうとぶところと見みて､ 心しんに恐怖くふを生しょうじて､ 合がっ掌しょうし恭く敬ぎょうす｡ 恭く敬ぎょうするをもつてのゆゑに､ 命終みょうじゅうして天てんに生うまる｡

或^ハ次^ニ応^シ↢広^ク観^ズ↡｡手掌^ニ千＊輻^ノ理アヤ^アリ､各^ノ放^テ↢百千^ノ光^ヲ↡遍^ク照^スニ↢十方^ヲ↡､化^テ成^ル↢金水^ト↡｡金水之中^ニ有^リ↢一^ノ妙水↡､如^シ↢水精^ノ色^ノ↡｡餓鬼^ハ見^テ除^ク↠熱^ヲ､畜生^ハ識サト^ル↢宿命^ヲ↡｡狂＊像^ノ見^ル者為^リ↢師子王^ト↡｡師子^ハ見^ル↢金翅鳥^ト↡｡諸竜^モ亦見^ル↢金翅鳥王^ト↡｡是^ノ諸^ノ畜生各^ノ見^テ↢＊所↠尊^ト↡､心^ニ生^テ↢恐怖^ヲ↡､合掌^シ恭敬^ス｡以^ノ↢恭敬^ルヲ↡故^ニ命終^テ生^ル↠天^ニ｡

^¬大だい集じゅう¼ にのたまはく､ ｢怖畏ふいあるを救護くごして､ 臂ひ肘ちゅう､ ようなることを得え､ 他たの事じ業ぎょうを見みて佐さ助じょせしがゆゑに､ *手しゅ摩ま膝しつの相そうを得えたり｣ と｡

¬大＊集^ニ¼云^ク､｢救↢護^セル怖畏^アルヲ↡､得↢臂肘^{ナルコトヲ}↡｡見^テ↢他^ノ事業^ヲ↡佐助^セルガ故^ニ､得^タリト↢手摩膝^ノ相^ヲ↡｣

・相好　23. 諸指円満

　^二に十じゅう三さんには､ ▲もろもろの指ゆび円満えんまんし､ 充じゅう密みつ繊せん長じょうにして､ はなはだ愛あい楽ぎょうすべし｡ 一々いちいちの端はしに､ おのおの*万まん字じを生しょうぜり｡ その爪つめ光潔こうけつなること､ 華け赤しゃく銅どうのごとし｡

廿三^ニハ諸^ノ指円満^シ充密繊長^ニシテ､甚^ダ可^シ↢愛楽^ス↡｡於^テ↢一々^ノ端^ニ↡各^ノ生^ゼリ↢万字^ヲ↡｡其^ノ爪光潔^ナルコト如^シ↢花赤銅^ノ↡｡

^¬瑜伽ゆが¼ (*瑜伽論・意) にいはく､ ｢もろもろの尊そん長ちょうにおいて､ 恭く敬ぎょうし､ 礼拝らいはいし､ 合がっ掌しょうし､ 起き立りゅうせしがゆゑに､ 指ゆび繊せん長じょうなる相そうを得えたり｣ と｡

¬瑜＊伽^ニ¼云^ク､｢於^テ↢諸^ノ尊長^ニ↡､恭敬^シ礼拝^シ､合掌^シ起立^スルガ故^ニ､得^タリト↢＊指繊長^ナル＊相^ヲ↡｣

・相好　24. 指間網

　^二に十じゅう四しには､ ▲一々いちいちの指ゆびのあひだは､ なほ雁王がんおうのごとく､ ことごとく*網まんもうあり｡ 金色こんじき交きょう絡らくして､ *文もん､ 綺画きえに同おなじ｡ *閻えん浮ぶ金ごんに勝すぐれたること百ひゃく千せん万億まんおくなり｡ その色いろ明みょう達だつにして､ 眼界げんかいに過すぎたり｡ 張はれる時ときにはすなはち見みゆれども､ 指ゆびを斂おさむれば見みえず｡

廿四^ニハ一々^ノ指^ノ間^ハ､猶如^ク↢雁王^ノ↡､咸^ク有^リ↢網↡｡金色交絡^シテ､文同^ジ↢綺＊画^ニ↡｡勝^{レタルコト}↢閻浮金^ニ↡百千万億^ナリ｡其^ノ色明達^ニシテ過^タリ↢於眼界^ニ↡｡張^レル時^ニハ則^チ見^ユレドモ｡＊斂オサム^レバ↠指^ヲ不↠見^エ｡

^¬大だい経きょう¼ (涅槃経・意) にのたまはく､ ｢*四し摂しょうの法ほうを修しゅして､ 衆しゅ生じょうを摂取せっしゅせしがゆゑに､ この相そうを得えたり｣ と｡

¬＊大経^ニ¼云^ク､｢修^テ↢四摂^ノ法^ヲ↡､摂↢取^セルガ衆生^ヲ↡故^ニ､得^タリト↢此^ノ相^ヲ↡｣

・相好　25. 其手柔軟

　^二に十じゅう五ごには､ ▲その手て柔にゅう軟なんなること覩羅とら綿めんのごとくして､ 一切いっさいに勝しょう過がして､ 内ない外げ0946にともに握にぎる｡

廿五^ニハ其^ノ手柔軟^ナルコト如^クシテ↢＊覩羅綿^ノ↡､勝↢過^テ一切^ニ↡､内外^ニ倶^ニ握^ル｡

^¬大だい経きょう¼ (涅槃経・意) にのたまはく､ ｢父母ぶも・*師し長ちょうの､ もし病びょう苦くするに､ みづから手てをもつて洗あらひ拭のごひ､ 捉そく持じし､ *安あん摩ませしがゆゑに､ 手軟しゅなんの相そうを得えたり｣ と｡

¬＊大経^ニ¼云^ク､｢父母･師長^ノ若^シ病＊苦^スルニ､自^ラ手^ヲモテ洗^ヒ拭ノゴ^ヒ､捉持^シ安摩^セルガ故^ニ､得^タリト↢手軟^ノ相^ヲ↡｣

・相好　26. 頷臆広大

　^二に十じゅう六ろくには､ ▲世せ尊そんの頷おとがい・臆むね､ ならびに身しんの上じょう半はんの､ 威い容よう広大こうだいなること獅子しし王おうのごとし｡

廿六^ニハ世尊^ノ頷オトガヒ･臆并^ニ身^ノ上半^ハ､威容広大^ナルコト如^シ↢師子王^ノ↡｡

^¬瑜伽ゆが¼ (瑜伽論・意) にいはく､ ｢もろもろの*有う情じょうの､ 如法にょほうの所しょ作さにおいてよく上じょう首しゅたれども､ しかも助伴じょばんとなりて*我が慢まんを離はなれ､ もろもろの*獷捩こうれいなかりしがゆゑに､ この相そうを得えたり｣ と｡

¬瑜伽^ニ¼云^ク､｢於^テ↢諸^ノ有情^ノ如法^ノ所作^ニ↡能^ク為^レドモ↢上首↡､而^モ作^リテ↢助伴^ト↡離^レ↢於我慢^ヲ↡､无^キガ↢諸^ノ＊獷＊捩↡故^ニ､得^タリト↢此^ノ相^ヲ↡｣