0291◎本願ほんがん鈔しょう

　◎¬大だい無む量りょう寿じゅ経きょう¼ (巻下) にのたまはく､

　◎¬大无量寿経¼言､

｢あらゆる衆しゅ生じょうその名みょう号ごうを聞ききて､ 信心しんじん歓かん喜ぎし､ 乃ない至し一念いちねん至し心しんに回え向こうせん､ かの国くにに生うまれんと願がんずれば､ すなはち往おう生じょうを得え､ 不ふ退たい転てんに住じゅうせん｡｣

｢▲所有衆生聞其名号､ 信心歓喜､ 乃至一念至心廻向､ 願生彼国､ 即得往生､ 住不退転｡｣

また (^大経_巻下) のたまはく､

又言､

｢その仏ぶつの本願ほんがん力りき､ 名みなを聞ききて往おう生じょうせんと欲おもへば､ みなことごとくかの国くにに到いたりて､ おのづから不ふ退たい転てんに致いたる｡｣

｢▲其仏本願力､ 聞名欲往生､ 皆悉倒彼国､ 自致不退転｡｣

同おなじき ¬経きょう¼ の流る通ずう (^大経_巻下) にのたまはく､

同¬経¼流通言､

｢仏ぶつ､ 弥み勒ろくに語かたりたまはく､ それかの仏ぶつの名みょう号ごうを聞きくことを得えて､ 歓かん喜ぎ踊ゆ躍やくし､ 乃ない至し一念いちねんせん､ まさに知しるべし､ この人ひとは大だい利りを得うとす､ すなはちこれ無む上じょうの功く徳どくを具ぐ足そくするなりと｡｣

｢▲仏語弥勒､ 其有得聞彼仏名号､ 歓喜踊躍､ 乃至一念､ 当知､ 此人為得大利､ 即是具足无上功徳｡｣

また同おなじき ¬経きょう¼ (^大経_巻下) にのたまはく､

又同¬経¼言､

｢たとひ世せ界かいに満みてらん火ひをも､ かならず過すぎて要もとめて法ほうを聞きかば､ かならずまさに仏道ぶつどうを成じょうじて､ 広ひろく生しょう死じの流ながれを済すくふべし｡｣

｢▲設満世界火､ 必過要聞法､ 会当成仏道､ 広済生死流｡｣

光こう明みょう寺じの和か尚しょう (礼讃) のいはく､

光明寺和尚曰､

｢たとひ大千だいせんに満みてらん火ひをも､ ただちに過すぎて仏ぶつの名みなを聞きけ､ 名みなを聞ききて歓かん喜ぎして讃さんずれば､ みなまさにかしこに生しょうずることを得うべし｡｣

｢▲設満大千火､ 直過聞仏名､ 聞名歓喜讃､ 皆当得生彼｡｣

同おなじき御おん釈しゃく (礼讃) にいはく､

同0292御釈曰､

｢弥陀みだの智ち願がん海かいは､ 深広じんこうにして涯底がいたいなし､ 名みなを聞ききて往おう生じょうせんと欲ほっすれば､ みなことごとくかの国くにに到いたる｡｣

｢▲弥陀智願海､ 深広无涯底､ 聞名欲往生､ 皆悉到彼国｡｣

わたくしにいはく､ この経釈きょうしゃくの文もんにまかするに､ 黒谷くろだにの聖しょう人にん ^源_空 より本願ほんがん寺じの聖しょう人にん ^親_鸞 相そう承じょうしましますところの､ 報ほう土ど往おう生じょうの他た力りき不ふ思議しぎの信心しんじんを､ 善ぜん知ぢ識しきありて､ つたへときてさづくるを､ 行ぎょう者じゃきゝうるによりて､ 文もんのごとく一念いちねん歓かん喜ぎのおもひをこるにつきて､ 往おう生じょうたちどころにさだまるを､ 正定しょうじょう聚じゅのくらゐに住じゅうすともいひ､ かならず滅めつ度どにいたるともいひ､ 摂取せっしゅ不ふ捨しゃの益やくにあづかるともいふなり｡ このときを､ すなはち凡ぼん夫ぶ自じ力りきの心しんのつくるときなれば､ こゝろのをはりともいふべし｡

-しかれば､ ふたゝび臨りん終じゅうをまつべきにあらず､ 来迎らいこうをたのむべきにあらず｡ 信心しんじんのさだまるとき往おう生じょうまたさだまるゆへなり｡ おほよす来迎らいこうは諸しょ行ぎょう往おう生じょうにあるべし､ 弥陀みだの本願ほんがんにあらず｡ しかれば､ 来迎らいこうあるべしと行ぎょう者じゃこれをまつとも不ふ定じょうなるべし｡ しかれば､ 本願ほんがんの生しょう起き本末ほんまつをきくところにて､ ときをへだてず日ひをへだてずして､ たちどころに往おう生じょうさだまるなり｡ しかれば､ きくところにて往おう生じょうさだまるべきによりて､ 経釈きょうしゃくともに､ きゝて一念いちねんせよとすゝめたまへり｡ しかれば黒谷くろだに・本願ほんがん寺じの両りょう聖しょう人にんの御ご化け導どう､ 経釈きょうしゃく符ふ号ごうせる条じょう､ 文もんにありてあきらかなるものをや､ し0293るべし｡

黒谷くろだに聖しょう人にん (選択集) のたまはく､

｢まさに知しるべし､ 生しょう死じの家いえには疑うたがいをもつて所しょ止しとなし､ 涅ね槃はんの城みやこには信しんをもつて能のう入にゅうとなす｡｣

｢▲当知､ 生死之家以疑為所止､ 涅槃之城以信為能入｡｣

本願ほんがん寺じ聖しょう人にん (行巻) のたまはく､

｢弥陀みだ仏ぶつの本願ほんがんを憶念おくねんすれば､ 自じ然ねんに即そくの時とき必ひつ定じょうに入いる､ ただよくつねに如来にょらいの号みなを称しょうして､ 大だい悲ひ弘ぐ誓ぜいの恩おんを報ほうずべし｡｣

｢▲憶念弥陀仏本願､ 自然即時入必定､ 唯能常称如来号､ 応報大悲弘誓恩｡｣

わたくしにいはく､ この御おん釈しゃくのこゝろは､ 弥陀みだ仏ぶつの本願ほんがんを善ぜん知ぢ識しきよりきくにつきて､ 憶念おくねんすればすなはちのとき往おう生じょうさだまるとなり｡ ｢唯能ゆいのう常称じょうしょう｣ とは､ 往おう生じょうすでにさだまりぬとしりてのちは､ 御名みなをとなへて如来にょらいの恩徳おんどくをむくひたてまつるべしとなり､ しるべし｡

｢顕けん浄じょう土ど真実しんじつ信しん文類もんるい｣ の三さんにいはく 本願ほんがん寺じの聖しょう人にん御ご制作せいさく､

｢顕浄土真実信文類｣三曰 ^{本願寺聖人}_御制作 ､

｢真実しんじつの信心しんじんはかならず名みょう号ごうを具ぐす､ 名みょう号ごうはかならずしも願力がんりきの信心しんじんを具ぐせざるなり｡｣

｢▲真実信心必具名号､ 名号必不具願力信心也｡｣

わたくしにいはく､ この文もんのこゝろは､ ｢真実しんじつの信心しんじんにはかならず名みょう号ごうを具ぐす｣ といふは､ 本願ほんがんのをこりを善ぜん知ぢ識しきのくちよりきゝうるとき､ 弥陀みだの心光しんこうに摂取せっしゅせられたてまつりぬれば､ 摂取せっしゅのちからにて､ 名みょう号ごうをのづからとなへらるゝなり｡ これすなはち仏恩ぶっとん報謝ほうしゃのつとめなり｡

-｢名みょう号ごう必ひつ不具ふぐ願力がんりき信心しんじん也や｣ といふは､ 名みょう号ごうをとな0294へて､ この名みょう号ごうの功く力りきをもて浄じょう土どに往おう生じょうせんとおもふは､ 名みょう号ごうをもてわが善根ぜんごんとおもひ､ 名みょう号ごうをもてわがつくる功く徳どくとたのむゆへに､ 如来にょらいの他た力りきをあふがざるとがによりて､ まことの報ほう土どにむまれざれば､ 名みょう号ごうにはかならずしも願力がんりきの信心しんじんを具ぐせざるなりと釈しゃくしたまへり､ しるべし｡

本願ほんがん抄しょう一いち帖じょう

*応安四年 ^辛_亥 後三月晦日書写信州善教房書与也

　　先考御作也　　　　　　　　　　　　　　　存覚

*本云 *建武第四歳 ^丁_丑 八月一日抄之