0477◎浄じょう土ど文類もんるい聚じゅ鈔しょう

*愚ぐ禿とく釈しゃく*親鸞しんらん集しゅう

　(色はそれぞれ　教巻　行巻　信巻　行･信巻　証巻　真巻　化巻　との対応を示す｡)

一 正釈
　 Ⅰ 序分【序】
　 　 ⅰ 大綱序
　 　 　 ａ 讃嘆法益

【1】 ◎^▲それ*無礙むげ難なん思じの光耀こうようは､ 苦くを滅めっし楽らくを証しょうす｡ ▲*万まん行ぎょう円えん備びの嘉か号ごうは､ 障さわりを消けし疑うたがいを除のぞく｡ *末代まつだいの教行きょうぎょう､ もつぱらこれを修しゅすべし｡ ▲*濁じょく世せの目足もくそく､ かならずこれを勤つとむべし｡

◎夫0261^レ无難思^ノ光耀^ハ､滅^シ↠苦^ヲ証^ス↠楽^ヲ｡万行円備^ノ嘉号^ハ､_{ミヤウガウナリ}消^シ↠障^ヲ除^ク↠疑^ヲ｡末＊代^ノ教行､_{ホトケノミノリナリ}専^ラ応^シ↠修^ス↠＊此^ヲ｡濁世^ノ目足､必^ズ可^シ↠勤^ム↠斯^ヲ｡

一 Ⅰ ⅰ ｂ 勧進機受

^▲しかれば､ 最さい勝しょうの*弘ぐ誓ぜいを受じゅ行ぎょうして､ 穢えを捨すて浄じょうを欣ねがへ｡ ▲如来にょらいの教勅きょうちょくを奉持ぶじして､ 恩おんを報ほうじ徳とくを謝しゃせよ｡

爾^レ者バ＊受↢行^シ最勝^ノ弘誓^ヲ↡而テ捨^テ↠穢^ヲ忻^ヘ↠浄^ヲ｡奉↢持^シ如来^ノ教勅^ヲ↡而テ報^ジ↠恩^ヲ謝^ヨ↠徳^ヲ｡

一 Ⅰ ⅱ 縁起序

^▲ここに*片へん州しゅうの愚ぐ禿とく (親鸞)､ 印いん度ど・*西蕃せいばんの論説ろんせつに帰きし､ 華か漢かん (中国)・日域じちいき (日本) の*師し釈しゃくを仰あおいで､ ▲*真しん宗しゅうの*教行きょうぎょう証しょうを敬きょう信しんす｡ ことに知しんぬ､ *仏恩ぶっとん窮ぐ尽じんしがたければ､ あきらかに浄じょう土ど文類もんるい聚じゅを用もちゐるなり｡

爰^ニ片州^ノ愚禿､帰^シ↢印度･＊西蕃^ノ論説^ニ↡､仰^ギテ↢華漢･日域^ノ師釈^ヲ↡､敬↢信^ス真宗^ノ教行証^ヲ↡｡特^ニ知^ヌ､仏恩叵^レバ↢窮尽^シ↡明^ニ用^ルナリ↢浄土^ノ文類聚^ヲ↡矣｡

一 Ⅱ 本文
　 　 ⅰ 正釈三法【三法列釈】
　 　 　 ａ 正明教法
　 　 　 　 イ 指示経典

【2】 ^▲しかるに*教きょうといふは､ すなはち ¬*大だい無む量りょう寿じゅ経きょう¼ なり｡

然^ニ言^フ↠教^ト者､則^チ¬大无量寿経¼也｡

一 Ⅱ ⅰ ａ ロ 正述大意
　 　 　 　 　 (一)標
　 　 　 　 　 (二)釈

^▲この経きょうの大たい意いは､ *弥陀みだ､ 誓ちかいを超ちょう発ほつし､ 広ひろく*法蔵ほうぞうを開ひらきて､ *凡ぼん小しょうを哀あわれんで選えらんで*功く徳どくの宝ほうを施せすることを致いたす｡ *釈しゃ迦か､ 世よに出しゅっ興こうして､ *道どう教きょうを*光闡こうせんし､ *群萌ぐんもうを拯すくひ恵めぐむに*真実しんじつの利りをもつてせんと欲おぼしてなり｡

斯^ノ経^ノ大意者､弥陀超↢発^テ於誓^ヲ↡､広^ク開^テ↢法蔵^ヲ↡､致^ス↧哀^ミテ↢凡小^ヲ↡選^ビテ＊施^コトヲ↦功徳之宝^ヲ↥｡釈迦出↢興^テ於世^ニ↡､光↢闡^シ道教^ヲ↡､欲^テナリ↧拯^ヒ↢群萌^ヲ↡恵^ムニ以^テセムト↦真実之利^ヲ↥｡

一 Ⅱ ⅰ ａ ロ (三)結

^▲まことにこれ､ 如来にょらい興こう世せの真説しんせつ､ 奇き特どく最さい勝しょう0478の妙みょう典でん､ *一いち乗じょう究く竟きょうの極説ごくせつ､ 十方じっぽう称しょう讃さんの正教しょうきょうなり｡

誠^ニ是如来興世之真説､奇特最勝之妙典､一乗究竟之極説､十方称讃之正教也｡

一 Ⅱ ⅰ ａ ハ 明示宗体

^▲如来にょらいの*本願ほんがんを説とくを経きょうの*宗しゅう致ちとす､ すなはち仏ぶつの*名みょう号ごうをもつて経きょうの*体たいとするなり｡

説^クヲ↢如来^ノ本願^ヲ↡為↢経^ノ宗致^ト↡､即^チ以^テ↢仏^ノ名号^ヲ↡為^ル↢経^ノ体^ト↡也｡

一 Ⅱ ⅰ ｂ 正明大行
　 　 　 　 イ 直釈大行
　 　 　 　 　 (一)略釈大行

【3】 ^▲行ぎょうといふは､ すなはち▲*利他りた▲円満えんまんの大だい行ぎょうなり｡

言^フ↠行^ト者､則^チ利他円満^ノ大行也｡

一 Ⅱ ⅰ ｂ イ (二)広釈大行
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)正出願名

^▲すなはちこれ､ 諸仏しょぶつ*咨し嗟しゃの願がん (第十七願) より出いでたり｡ また*諸仏しょぶつ称名しょうみょうの願がんと名なづけ､ また▽往相おうそう正しょう業ごうの願がんと名なづくべし｡

即^チ是出^タリ↠於ヨ^リ↢諸仏咨嗟之願↡｡復名^ク↢諸仏0262称＊名之願^ト↡､亦可^シ↠名^ク↢往相正業之願^ト↡｡

一 Ⅱ ⅰ ｂ イ (二)(Ⅱ)正釈大行

・標回向

^▲しかるに▲*本願ほんがん力りきの回え向こうに二に種しゅの相そうあり｡ 一ひとつには↓*往相おうそう､ 二ふたつには↓*還相げんそうなり｡

然^ニ本願力^ノ廻向^ニ有^リ↢二種^ノ相↡｡一^ニ者往相､二^ニ者還相^ナリ｡

・顕行信

^▲↑往相おうそうについて↓大だい行ぎょうあり､ また↓*浄じょう信しんあり｡

就^テ↢往相^ニ↡有^リ↢大行↡､亦有^リ↢浄信↡｡

・行体

^▲↑大だい行ぎょうといふは､ すなはち*無礙むげ光こう如来にょらいの名みなを称しょうするなり｡

大行^トイフ者､則^チ称^ルナリ↢无光如来^ノ名^ヲ↡｡

・釈名

^▲この行ぎょうは▲あまねく一切いっさいの行ぎょうを摂せっし､ *極速ごくそく円満えんまんす｡ ゆゑに大だい行ぎょうと名なづく｡

斯^ノ行^ハ徧^ク摂^ス↢一切^ノ行^ヲ↡､極速円満^セリ｡故カルガユヱ^ニ名^ク↢大行^ト↡｡

・破満

^▲このゆゑに*称名しょうみょうは､ よく*衆しゅ生じょうの一切いっさいの*無む明みょうを破はし､ よく衆しゅ生じょうの*一切いっさいの志し願がんを*満みてたまふ｡

是^ノ故^ニ称名^ハ､能^ク破^ス↢衆生^ノ一切^ノ无明^ヲ↡､能^ク満^タマフ↢衆生^ノ一切^ノ志願^ヲ↡｡

・転釈

^▲称名しょうみょうはすなはち▲*憶念おくねんなり｡ 憶念おくねんはすなはち*念仏ねんぶつなり｡ 念仏ねんぶつはすなはちこれ*南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつなり｡

称名^ハ即^チ憶念^ナリ｡憶念^ハ即^チ念仏^ナリ｡念仏^ハ＊則^チ是南无阿弥陀仏^ナリ｡

一 Ⅱ ⅰ ｂ イ (二)(Ⅲ)大行引文

・大経（成就文）

【4】 ^願がん (第十七・十八願) 成じょう就じゅの文もん､ ¬経きょう¼ (*大経・下) にのたまはく､

願成就^ノ文､¬経^ニ¼言^ク､

^｢▲*十方じっぽう*恒沙ごうじゃの諸仏しょぶつ如来にょらい､ みなともに*無む量りょう寿じゅ仏ぶつの*威い神じん功く徳どく*不可ふか思議しぎにましますことを*讃嘆さんだんしたまふ｡

｢十方恒沙^ノ諸仏如来､皆共^ニ讃↢嘆^タマフ无量寿仏^ノ威神功徳不可思議^ナルヲ↡｡

^▲*諸しょ有うの衆しゅ生じょう､ その名みょう号ごうを聞ききて*信心しんじん歓かん喜ぎし､ ↓乃ない至し*一念いちねんせん｡ ▽*至し心しんに回え向こうしたまへり｡ かの国くにに生しょうぜんと願がんずれば､ すなはち*往おう生じょうを得え､ *不ふ退転たいてんに住じゅうす｣ と｡

諸有^ユル衆生､聞^テ↢其^ノ名号^ヲ↡信心歓喜^ムコト､乃至一念^ム｡至心^ニ廻向^タマヘリ｡願^ゼバ↠生^レムト↢彼^ノ国^ニ↡､即^チ得↢往生^ヲ↡､住^ムト↢不退転^ニ↡｡｣

・大経（流通文）

^またのたまはく (大経・下)､

又言^ク､

^｢▲仏ぶつ､ *弥み勒ろくに語かたりたまはく､ ªそれかの0479仏ぶつの名みょう号ごうを聞きくことを得うることありて､ *歓かん喜ぎ踊ゆ躍やくし↓乃ない至し↓一念いちねんせん｡ まさに知しるべし､ この人ひとは大だい利りを得うとす｡ すなはちこれ無む上じょうの功く徳どくを具ぐ足そくすº｣ と｡ ^以_上

｢仏語^タマハク↢弥勒^ニ↡其有^テ↠得^コト↠聞^コトヲ↢彼^ノ仏^ノ＊名号^ヲ↡､歓喜踊躍^シテ乃至一念^ム｡当^ニ_シ↠知^ル､此^ノ人^ハ為↠得^ト↢大利^ヲ↡｡則^チ是具↢足^{スルナリト}无上^ノ功徳^ヲ↡｡｣^已_上

・易行品

　^*龍りゅう樹じゅ菩ぼ薩さつ､ ¬*十住じゅうじゅう毘婆びば沙しゃ論ろん¼ (*易行品) にいはく､

龍樹菩薩､¬十住婆沙論^ニ¼云^ク､

^｢▲もし人ひと疾とく不ふ退転たいてん地じを得えんと欲おもはば､ *恭く敬ぎょうの心しんをもつて､ *執しゅう持じして名みょう号ごうを称しょうすべし｡

^▲もし人ひと*善根ぜんごんを種うゑて､ 疑うたがへばすなはち華はな開ひらけず｡ *信心しんじん清浄しょうじょうなるものは､ 華はな開ひらけてすなはち仏ぶつを見みたてまつる｣ と｡

・浄土論

　^*天親てんじん菩ぼ薩さつ､ ¬*浄じょう土ど論ろん¼ にいはく､

天親菩薩､¬浄土論^ニ¼云^ク､

^｢▲世せ尊そん､ われ一心いっしんに*尽じん十方じっぽう無礙むげ光こう如来にょらいに*帰き命みょうしたてまつりて､ ◆*安楽あんらく国こくに生しょうぜんと願がんず｡

^▲われ*修しゅ多羅たら真実しんじつ功く徳どく相そうによりて､ *願がん偈げ総そう持じを説ときて仏ぶっ教きょうと相応そうおうせり｡

^▲仏ぶつの本願ほんがん力りきを観みそなはすに､ 遇もうおうて空むなしく過すぐるものなし｡ よくすみやかに*功く徳どく大だい宝海ほうかいを満足まんぞくせしむ｣ と｡ ^以_上

一 Ⅱ ⅰ ｂ イ (三)結嘆大行

・結上

【5】 ^▲聖しょう言ごん・論説ろんせつ､ ことに用もちゐて知しんぬ､ *凡ぼん夫ぶ*回え向こうの行ぎょうにあらず､ これ大だい悲ひ回え向こうの行ぎょうなるがゆゑに*不ふ回え向こうと名なづく｡

聖言･論説､特^ニ用モチヰ^テ知^ヌ､非^ズ↢凡夫廻向^ノ行^ニ↡､是大悲廻向^ノ行^ナルガ故^ニ名^ク↢不廻向^ト↡｡

・正嘆

^▲まことにこれ､ *選せん択じゃく*摂取せっしゅの*本願ほんがん､ 無む上じょう超ちょう世せの*弘ぐ誓ぜい､ *一いち乗じょう真しん妙みょうの正しょう法ぼう､ 万善まんぜん円修えんしゅの勝行しょうぎょうなり｡

誠^ニ是選択摂取之本願､无上超世之弘誓､一乗真妙之正法､万善円修之勝行也｡

・行一念

【6】 ^¬経きょう¼ (大経) に ▲｢↑乃ない至し｣ といふは､ 上じょう下げを兼かねて中ちゅうを略りゃくするの言ことばなり｡ ▲｢↑一念いちねん｣ といふはすなはちこれ専念せんねんなり｡ ▲専念せんねんはすなはちこれ*一いっ声しょうなり｡ 一いっ声しょう0480はすなはちこれ称名しょうみょうなり｡ 称名しょうみょうはすなはちこれ憶念おくねんなり｡ 憶念おくねんはすなはちこれ正しょう念ねんなり｡ 正しょう念ねんはすなはちこれ正しょう業ごうなり｡

¬経^ニ¼言^ク↢｢乃至｣↡者ハ､兼^ルナリ↢上下^ヲ↡略^ル↠中^ヲ之言^ナリ｡言^フ↢｢一念^ト｣↡者即^チ是専念^ナリ｡専念^ハ即^チ是一声^ナリ｡一声^ハ即^チ是称名^ナリ｡称名^ハ即^チ是憶念^ナリ｡憶念^ハ即^チ是正念^ナリ｡正念^ハ即^チ是正業也｡

・信一念

^▲また ｢↑乃ない至し一念いちねん｣ といふは､ これさらに観想かんそう・功く徳どく・遍数へんじゅ等とうの一念いちねんをいふにはあらず｡ ▽往おう生じょうの*心しん行ぎょうを獲ぎゃく得とくする*時じ節せつの延促えんそくについて､ 乃ない至し一念いちねんといふなり､ 知しるべし｡

復｢乃至一念^トイフ｣者､是更^ニ非^ズ↠言^フニハ↢＊観想･功徳･徧数等之一念^ヲ↡｡就^テ↧獲↢得^ル往生^ノ心行^ヲ↡時節^ノ延促^ニ↥､言^フ↢乃至一念^ト↡也^ト､応^シ↠知^ル｡

一 Ⅱ ⅰ ｂ ロ 開釈浄信
　 　 　 　 　 (一)略釈浄信

【7】 ^▲↑浄じょう信しんといふは､ すなはち利他りた深広じんこうの信心しんじんなり｡

言^フ↢浄信^ト↡者､則^チ利他深広^ノ信心也｡

一 Ⅱ ⅰ ｂ ロ (二)広釈浄信
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)正出願名

^▲すなはちこれ*念仏ねんぶつ往おう生じょうの願がん (第十八願) より出いでたり｡ ▲また*至し心しん信しん楽ぎょうの願がんと名なづけ､ また△往相おうそう信心しんじんの願がんと名なづくべし｡

即^チ是出^タリ↠於^リ↢念仏往生之願↡｡亦名^ク↢至心信楽之願^ト↡､復可^キナリ↠名^ク↢往相^ノ信心之願^ト↡｡

一 Ⅱ ⅰ ｂ ロ (二)(Ⅱ)示極難信
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)示難信義

^▲しかるに▲*薄はく地じの凡ぼん夫ぶ､ 底てい下げの*群ぐん生じょう､ 浄じょう信しん獲えがたく､ 極ごく果か証しょうしがたし｡

然^ニ薄地^ノ凡夫､底下^ノ群生､浄信叵^ク↠獲､極果叵^キ↠証^シ也｡

一 Ⅱ ⅰ ｂ ロ (二)(Ⅱ)(ⅱ)斥自力失

^▲なにをもつてのゆゑに､ 往相おうそうの回え向こうによらざるがゆゑに､ 疑ぎ網もうに*纏縛てんばくせらるるによるがゆゑに｡

何^ヲ以^ノ故^ニ｡不^ルガ↠由^ラ↢往相^ノ廻向^ニ↡故^ニ､由^ガ↠所^ルニ↣纏↢縛^セ疑網^ニ↡故^ニ｡

一 Ⅱ ⅰ ｂ ロ (二)(Ⅱ)(ⅲ)嘆他力得

^▲いまし如来にょらいの*加威かい力りきによるがゆゑに､ 博ひろく*大だい悲ひ広こう慧えの力ちからによるがゆゑに､ ▲清浄しょうじょう真実しんじつの信心しんじんを獲う｡ この心しん*顛倒てんどうせず､ この心しん虚偽こぎならず｡

乃^シ由^ガ↢如来^ノ加威力^ニ↡故^ニ､博^ク因^ガ↢大悲広慧^ノ力^ニ↡故^ニ､獲^シム↢清浄真実^ノ信心^ヲ↡｡是^ノ心不↢顛倒^セ↡､是^ノ心不↢虚偽^ナラ↡｡

一 Ⅱ ⅰ ｂ ロ (二)(Ⅱ)(ⅳ)結判難易

^▲まことに知しんぬ､ 無む上じょう妙みょう果かの成じょうじがたきにはあらず､ 真実しんじつの浄じょう信しんまことに得うること難かたし｡

信^ニ知^ヌ无上妙果^ノ不^ズ↠難^キニハ↠成^ジ､真実^ノ浄信実^ニ難0264^シ↠得^コト｡

一 Ⅱ ⅰ ｂ ロ (二)(Ⅲ)明示信益
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)直示信益

^▲真実しんじつの浄じょう信しんを獲うれば､ ↓*大だい慶きょう喜き心しんを得うるなり｡

獲^レバ↢真実^ノ浄信^ヲ↡､得^ナリ↢大慶喜^ノ心^ヲ↡｡

一 Ⅱ ⅰ ｂ ロ (二)(Ⅲ)(ⅱ)引経三文

・大経

　^｢↑大だい慶きょう喜き心しんを得う｣ といふは､ ¬経きょう¼ (大経・下) にのたまはく､ ｢^▲それ至し心しんに安楽あんらく国こくに生しょうぜんと願がんずることあるものは､ 智慧ちえあきらかに達たっし､ 功く徳どく殊しゅ勝しょうなることを得うべし｣ と｡ ^取_要

得^トイフハ↢大慶喜心^ヲ↡､¬経^ニ¼言^ク､｢其^レ有^レ↢至心^ニ願^コト↟生^ムト↢安楽国^ニ↡者バ､可^シト↠得↢智慧明^ニ達^シ､功徳殊勝^{ナルコトヲ}↡｡｣＊ ^取_要

・如来会

　^0481また ¬経きょう¼ (*如来会・下意) にのたまはく､ ｢▲この人ひとはすなはちこれ*大だい威い徳とくのひとなり｣ と｡ また ｢▲*広大こうだい勝しょう解げのひとなり｣ と説とけり｡ ^以_上

又¬経^ニ¼言^ク､｢是^ノ人^ハ即^チ是大威徳^ノ者ヒト^ナリト｡｣亦説^リト↢｢広大勝解^ノ者ヒト^ナリト｣↡｡ ^已_上

一 Ⅱ ⅰ ｂ ロ (二)(Ⅳ)結嘆浄信

【8】 ^▲まことにこれ､ 除じょ疑ぎ獲ぎゃく徳とくの*神方しんぽう､ 極速ごくそく円えん融にゅうの真詮しんせん､ *長ちょう生せい不死ふしの妙術みょうじゅつ､ 威い徳とく広大こうだいの浄じょう信しんなり｡

誠^ニ是除疑獲徳之神方､極速円融之真詮､長生不死之妙術､威徳広大之浄信也｡

一 Ⅱ ⅰ ｂ ハ 結成行信

【9】 ^▲しかれば､ もしは行ぎょう､ もしは信しん､ 一いち事じとして阿あ弥陀みだ如来にょらいの*清浄しょうじょう願心がんしんの*回え向こう成じょう就じゅしたまふところにあらざることあることなし｡ *因いんなくして他たの因いんのあるにはあらざるなりと､ 知しるべし｡

爾^レ者バ若^ハ行若^ハ信､无^シ↠有^コト↤一事^トシテ非^ルコト↣阿弥陀如来^ノ清浄願心之所^ニ↢廻向成就^タマフ↡｡非^ル↢无^クシテ↠因他^ノ因^ノ有^ルニハ↡也^ト､応^シ↠知^ル｡

一 Ⅱ ⅰ ｃ 正明証果
　 　 　 　 イ 明往生果
　 　 　 　 　 (一)正明証果
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)略釈証果

【10】^▲*証しょうといふは､ すなはち利他りた円満えんまんの妙みょう果かなり｡

言^フ↠証^ト者､則^チ利他円満^ノ妙果也｡

一 Ⅱ ⅰ ｃ イ (一)(Ⅱ)広釈証果
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)正出願名

^▲すなはちこれ*必ひっ至し滅めつ度どの願がん (第十一願) より出いでたり｡ ▲また証しょう大だい涅ね槃はんの願がんと名なづけ､ また△往相おうそう証しょう果かの願がんと名なづくべし｡

即^チ＊是出^タリ↠於^リ↢必至滅度之願↡｡亦名^ク↢証大涅槃之願^ト↡､亦可^シ↠名^ク↢往相証果之願^ト↡｡

一 Ⅱ ⅰ ｃ イ (一)(Ⅱ)(ⅱ)嘆所出法

^▲すなはちこれ清浄しょうじょう真実しんじつ・至し極ごく畢ひっ竟きょう無む生しょうなり｡

即^チ是清浄真実至極畢竟无生^ナリ｡

一 Ⅱ ⅰ ｃ イ (一)(Ⅱ)(ⅲ)証果引文

【11】^▲無む上じょう涅ね槃はんの願がん (第十一願) 成じょう就じゅの文もん､ ¬経きょう¼ (大経・下) にのたまはく､

无上涅槃^ノ願成就^ノ文､¬経^ニ¼言^ク､

^｢▲それ衆しゅ生じょうありて､ かの国くにに生しょうずるものは､ みなことごとく*正定しょうじょうの聚じゅに住じゅうす｡ ゆゑはいかん｡ かの仏国ぶっこく中ちゅうにはもろもろの*邪聚じゃじゅおよび*不ふ定じょう聚じゅなければなり｣ と｡

｢其^レ有^テ↢衆生↡､生^ル↢彼^ノ国^ニ↡者^ハ､皆悉^ク住^ス↠於ニ↢正定之聚^ニ↡｡所以者何^{ントナレバ}､彼^ノ仏国^ノ中^ニハ无^{レバナリト}↢＊諸^ノ邪聚及^ビ不定聚↡｡｣

　^またのたまはく (大経・上)､

又言^ク､

^｢▲*ただ余よ方ほうに因いん順じゅんするがゆゑに､ 人天にんでんの名なあり｡ ◆顔げん貌みょう端たん正じょうにして超ちょう世せ希有けうなり｡ 容色ようしき微み妙みょうにして､ 天てんにあらず人にんにあらず｡ みな0482*自じ然ねん虚無こむの身しん､ 無む極ごくの体たいを受うけたり｣ と｡

｢但因↢順^ルガ＊余方^ニ↡故^ニ､有^リ↢＊人天之名↡｡顔貌端＊政^ニシテ超^テ↠世^ニ希有^ナリ｡容色微妙^ニシテ､非^ズ↠天^ニ非^ズ↠人^ニ｡皆受^タリト↢自然＊虚无之身､无極之体^ヲ↡｡｣

　^またのたまはく (大経・下)､

又言^ク､

^｢▲かならず*超ちょう絶ぜつして去すつることを得えて､ *安あん養にょう国こくに往おう生じょうせよ｡ *横おうに*五ご悪趣あくしゅを截きり､ 悪趣あくしゅ自じ然ねんに閉とづ｡ *道どうに昇のぼるに窮極ぐうごくなし｡ ◆*往ゆき易やすくして人ひとなし｡ その国くに逆ぎゃく違いせず､ 自じ然ねんの牽ひくところなり｣ と｡ ^以_上

｢必^ズ得^テ↢超絶^テ去サル^コトヲ↡､往↢生^ヨ安養国^ニ↡｡横^ニ截^リ↢五悪趣^ヲ↡､悪趣自然^ニ閉^ヅ｡昇^ルニ↠道0265^ニ无^シ↢窮極↡｡易^ク↠往^キ而シテ无^シ↠人｡其^ノ国不↢逆＊違^セ↡､自然之所^ナリト↠牽^ク｡｣^已_上

一 Ⅱ ⅰ ｃ イ (一)(Ⅱ)(ⅳ)結嘆証果

【12】^▲聖しょう言ごん､ あきらかに知しんぬ､ *煩悩ぼんのう*成じょう就じゅの凡ぼん夫ぶ､ *生しょう死じ罪ざい濁じょくの群萌ぐんもう､ △往相おうそうの心しん行ぎょうを獲うればすなはち*大だい乗じょう正定しょうじょうの聚じゅに住じゅうす｡ *正定しょうじょう聚じゅに住じゅうすればかならず*滅めつ度どに至いたる｡

聖言､明^ニ知^ヌ煩悩成就^ノ凡夫､生死罪濁^ノ群萌､獲^バ↢往相^ノ心行^ヲ↡､即^チ住^シム↢大乗正定之聚^ニ↡｡住^レバ↢正定聚^ニ↡必^ズ至^ル↢滅度^ニ↡｡

^▲かならず滅めつ度どに至いたるはすなはちこれ*常じょう楽らくなり｡ 常じょう楽らくはすなはちこれ大だい涅ね槃はんなり｡ 大だい涅ね槃はんはすなはちこれ▲*利他りた教きょう化け地じの果かなり｡ この身しんはすなはちこれ*無為むい法身ほっしんなり｡ 無為むい法身ほっしんはすなはちこれ▲畢ひっ竟きょう平びょう等どう身しんなり｡ 畢ひっ竟きょう平びょう等どう身しんはすなはちこれ*寂じゃく滅めつなり｡ 寂じゃく滅めつはすなはちこれ*実相じっそうなり｡ 実相じっそうはすなはちこれ*法ほっ性しょうなり｡ 法ほっ性しょうはすなはちこれ*真如しんにょなり｡ 真如しんにょはすなはちこれ*一如いちにょなり｡

必^ズ至^レバ↢滅度^ニ↡即^チ是常楽^ナリ｡常楽^ハ即^チ是大涅槃^ナリ｡大涅槃^ハ＊則^チ是利他教化地^ノ果^ナリ｡是^ノ身^ハ即^チ是无為法身^ナリ｡无為法身^ハ即^チ是畢竟平等^ノ身^ナリ｡畢竟平等^ノ身^ハ即^チ是寂滅^ナリ｡寂滅^ハ即^チ是実相^ナリ｡実相^ハ即^チ是法＊性^ナリ｡法性^ハ即^チ是真如^ナリ｡真如^ハ即^チ是一如也｡

一 Ⅱ ⅰ ｃ イ (二)結成因果

【13】^▲しかれば､ もしは因いん､ もしは果か､ 一いち事じとして阿あ弥陀みだ如来にょらいの清浄しょうじょう願心がんしんの回え向こう成じょう就じゅしたまふところにあらざることあることなし｡ *因いん浄じょうなるがゆゑに､ 果かまた浄じょうなり､ 知しるべし｡

爾^レ者バ若^ハ因若^ハ果､无^シ↠有^コト↤一事^トシテ非^ルコト↣阿弥陀如来^ノ清浄願心之所^ニ↢廻向成就^タマフ↡｡因浄^ナルガ故^ニ､果亦浄也､応^シ↠知^ル｡

一 Ⅱ ⅰ ｃ ロ 明示還相
　 　 　 　 　 (一)正明還相
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)略釈還相

【14】^▲二ふたつに↑*還相げんそう回え向こうといふは､ すなはち*利他りた教きょう化け地じの益やくなり｡

二^ニ言^フ↢還相廻向^ト↡者ハ､則^チ利他教化地^ノ益也｡

一 Ⅱ ⅰ ｃ ロ (一)(Ⅱ)広釈還相
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)正出願名

^▲すなはちこれ*必ひっ0483至し補ふ処しょの願がん (第二十二願) より出いでたり｡ また一いっ生しょう補ふ処しょの願がんと名なづけ､ また還相げんそう回え向こうの願がんと名なづくべし｡

即^チ是出^タリ↠於^リ↢必至補処之願↡｡亦名^ク↢一生補処之願^ト↡､亦可^シ↠名^ク↢還相^ノ廻向之願^ト↡｡

一 Ⅱ ⅰ ｃ ロ (一)(Ⅱ)(ⅱ)嘆所出法
　 　 　 　 　 　　　　　　(ａ)還相引文

【15】^願 (第二十二願) 成じょう就じゅの文もん､ ¬経きょう¼ (大経・下) にのたまはく､

願成就^ノ文､¬経^ニ¼言^ク､

^｢▲かの国くにの菩ぼ薩さつ､ みなまさに*一いっ生しょう補ふ処しょを究く竟きょうすべし｡ その本願ほんがん､ 衆しゅ生じょうのためのゆゑに､ 弘ぐ誓ぜいの功く徳どくをもつてみづから荘しょう厳ごんし､ あまねく一切いっさい衆しゅ生じょうを*度ど脱だつせんと欲ほっせんをば除のぞく｣ と｡ ^以_上

｢彼^ノ国^ノ菩薩^ハ､皆当^ニ_シ↣究↢竟^ス一生補処^ヲ↡｡除^ムト↫其^ノ本願^ノ為^ノ↢衆生^ノ↡故^ニ､以^テ↢弘誓^ノ功徳^ヲ↡而シカウシ^テ自^ラ荘厳^シ､普^ク欲^ハムヲバ↪度↩脱^ムト一切衆生^ヲ↨｡｣^已_上

一 Ⅱ ⅰ ｃ ロ (一)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)結嘆還相

【16】^▲聖しょう言ごん､ あきらかに知しんぬ､ 大だい慈じ大だい悲ひの弘ぐ誓ぜい､ 広大こうだい難なん思じの利り益やく､ ▲いまし*煩悩ぼんのうの稠ちゅう林りんに入いりて*諸しょ有うを開導かいどうし､ ▲すなはち*普ふ賢げんの徳とくに遵したがひて群ぐん生じょうを悲ひ引いんす｡

聖言､_{仏ノミコト}明^ニ知^ヌ大慈大悲^ノ弘誓､広大難思^ノ利益^ナリ｡乃^シ入^ヌ↢煩悩^ノ稠林^ニ_{シゲキハヤシ}↡｡開↢道^ス諸有^ヲ↡｡則^チ遵^フテ↢普賢之徳^ニ↡悲↢＊引^ス群生^ヲ↡｡

一 Ⅱ ⅰ ｃ ロ (二)結成往還

【17】^▲しかれば､ もしは往おう､ もしは還げん､ 一いち事じとして如来にょらいの清浄しょうじょう願心がんしんの回え向こう成じょう就じゅしたまふところにあらざることあることなし､ 知しるべし｡

爾0266^レ者バ若^ハ往若^ハ還､无^キ↠有^コト↤一事^トシテ非^ルコト↣如来清浄^ノ願心之所^ニ↢廻向成就^タマフ↡也､応^シ↠知^ル｡

一 Ⅱ ⅱ 結成三宝
　 　 　 ａ 機法相応
　 　 　 　 イ 在世起化

【18】^▲ここをもつて浄じょう土どの縁えん､ 熟じゅくして､ 調じょう達だつ (*提婆達多)､ 闍王じゃおう (*阿闍世) をして逆ぎゃく害がいを興こうぜしめ､ *濁じょく世せの機きを憫あわれんで､ 釈しゃ迦か､ *韋い提だいをして安あん養にょうを選えらばしめたまへり｡ ▲つらつらかれを思おもひ､ 静しずかにこれを念ねんずるに､ 達だっ多た・闍じゃ世せ､ 博ひろく*仁にん慈じを施ほどこし､ 弥陀みだ・釈しゃ迦か､ 深ふかく*素そ懐かいを顕あらわせり｡

是^ヲ以^テ浄土^ノ縁熟^テ､調達･闍王^ヲシテ興オコ^ス↢逆害^ヲ↡｡濁世^ノ機^ヲ＊憫^ミテ､釈迦､韋＊提^ヲシテ選^{シメタマヘリ}↢安養^ヲ↡｡倩^ラ思^ヒ↠彼^ヲ静^ニ念^フニ↠此^ヲ､達多･闍世､博^ク施^シ↢仁慈^ヲ↡､弥陀･釈迦､深^ク顕^セリ↢素懐^ヲ↡｡

一 Ⅱ ⅱ ａ ロ 滅後承揚

^▲これによりて､ 論ろん主じゅ (天親) は広大こうだい無礙むげの浄じょう信しんを宣せん布ぷし､ あまねく*雑染ぞうぜん堪忍かんにんの群ぐん生じょうを開かい化けす｡ 宗しゅう師し (*曇鸞) は*往おう0484還げん大だい悲ひの回え向こうを顕けん示じして､ ねんごろに*他利たり利他りたの深じん義ぎを弘ぐ宣せんせり｡

依^テ↠之^ニ論主^ハ宣↢布^シ広大无^ノ浄信^ヲ↡､普徧^ク開↢化^シム雑＊染堪忍^ノ群生^ヲ↡｡＊宗師^ハ顕↢示^テ往還大悲^ノ廻向^ヲ↡､慇懃^ニ弘↢宣^リ他利利他^ノ深義^ヲ↡｡

一 Ⅱ ⅱ ａ ハ 所為正意

^▲*聖しょう権ごんの化け益やく､ あまねく一切いっさい凡ぼん愚ぐを利りせんがため､ △*広大こうだいの心しん行ぎょう､ ただ逆ぎゃく悪あく*闡提せんだいを引いんせんと欲おぼしてなり｡

聖権^ノ化益､徧^ニ為タメ↠利^ムガ↢一切凡愚^ヲ↡､広大^ノ心行､唯欲^シテナリ↠＊引インセ^ムト↢逆悪闡提^ヲ↡｡

一 Ⅱ ⅱ ｂ 時機勧誡
　 　 　 　 イ 示要勧信

　^▲いま庶ねがはくは道俗どうぞく等とう､ ▲大だい悲ひの願船がんせんには清浄しょうじょうの信心しんじんを順じゅん風ぷうとし､ 無む明みょうの闇あん夜やには*功く徳どくの宝珠ほうしゅを大だい炬ことす｡ ▲心こころ昏くらく識さとり寡すくなきもの､ 敬うやまひてこの道どうを勉つとめよ｡ 悪あく重おもく障さわり多おおきもの､ 深ふかくこの信しんを崇あがめよ｡

＊今庶^ハ道俗等､大悲^ノ願船^ニハ清浄^ノ信心^ヲ而シテ為↢順風^ト↡､无明^ノ闇夜^ニハ功徳^ノ宝＊珠^ヲ而シテ為↢大炬^ト↡｡心昏^ク識寡^キモノ､敬ツヽシ^ンデ勉^ヨ↢斯^ノ道^ヲ↡｡悪重^ク障多^キモノ､深^ク崇^ヨ↢斯^ノ信^ヲ↡｡

一 Ⅱ ⅱ ｂ ロ 示難勧慶

^▲ああ､ 弘ぐ誓ぜいの*強縁ごうえん､ *多た生しょうにも値もうあひがたく､ 真実しんじつの浄じょう信しん､ *億劫おくこうにも獲えがたし｡ ▼たまたま信心しんじんを獲えば､ 遠とおく*宿しゅく縁えんを慶よろこべ｡ ▲もしまたこのたび疑ぎ網もうに覆ふ蔽へいせられば､ かへつてかならず*曠劫こうごう多た生しょうを*経歴きょうりゃくせん｡ *摂取せっしゅ不ふ捨しゃの真しん理り､ 超ちょう捷せつ易い往おうの教勅きょうちょく､ *聞もん思しして遅ち慮りょすることなかれ｡

噫アヽ弘誓^ノ強縁､多生^ニモ難^ク↠値^ヒ､真実^ノ浄信､億劫^ニモ叵^シ↠獲｡遇^マ獲^バ↢信心^ヲ↡遠^ク慶^ベ↢宿縁^ヲ↡｡若^シ也マタ此^ノ廻タビ覆↢蔽^ラレバ疑網^ニ↡､更^テ必^ズ逕↢歴^ム曠劫多生^ヲ↡｡摂取不捨之真理､超捷易往之教勅､聞思^テ莫^レ↢遅慮^コト↡｡

一 Ⅱ ⅱ ｃ 撰述意趣
　 　 　 　 イ 慶嘆仰法

^▲慶よろこばしきかな､ 愚ぐ禿とく､ 仰あおいでおもんみれば､ *心しんを*弘ぐ誓ぜいの仏ぶつ地じに樹たて､ 情こころを難なん思じの法海ほうかいに流ながす｡

慶^シキ哉愚禿､仰^デ惟^フニ､樹^テ↢心^ヲ弘誓^ノ仏地^ニ↡､流^ス↢情^ヲ難思^ノ法海^ニ↡｡

一 Ⅱ ⅱ ｃ ロ 撰述報恩

^▲聞きくところを嘆たんじ､ 獲うるところを慶よろこびて､ ▲*真言しんごんを採さい集しゅうし､ 師し釈しゃくを鈔出しょうしゅつして､ もつぱら無む上じょう尊そんを念ねんじて､ ことに広大こうだいの恩おんを報ほうず｡

嘆^ジ↠所^ヲ↠聞^ク､慶^テ↠所^ヲ↠獲^ル､＊探^リ↢集^メ真言^ヲ↡､鈔↢出^テ師釈^ヲ↡､専^ラ念^テ↢无上尊^ヲ↡､特^ニ報^ズ↢広大^ノ恩^ヲ↡｡

二 偈文【念仏正信偈】
　 Ⅰ 叙述由致
　 　 ⅰ 承上起下

【19】^▲これによりて曇鸞どんらん菩ぼ薩さつの ¬註ちゅう論ろん¼ (*論註・上) を披ひ閲えつするにのたまはく､ ｢▲それ菩ぼ薩さつは仏ぶつに帰きす｡ 孝こう子しの父母ぶもに帰きし､ 忠ちゅう臣しんの君后くんこうに帰きして､ *動どう静じょうおのれにあらず､ *出しゅつ没もつかならず由ゆえあるがごとし｡ *恩おんを知しりて徳とくを報ほうず､ 理りよ0485ろしくまづ*啓けいすべし｣ と｡ ^取_要

因0267^テ↠茲^ニ披↢閲^ルニ曇鸞菩薩^ノ¬註論^ヲ¼↡言^ク､｢夫^レ菩薩^ハ帰^ス↠仏^ニ｡如^シ↧孝子之帰^シ↢父母^ニ↡､忠臣之帰^テ↢君后^ニ↡､動静非^ズ↠己^ニ､出没必^ズ由^アルガ↥｡知^テ↠恩^ヲ報^ズ↠徳^ヲ､理宜^ク_シト↢先^ヅ啓^ス↡｡｣ ^取_要

二 Ⅰ ⅱ 立題述意

^▲仏恩ぶっとんの深じん重じゅうなることを信しん知ちして､ ｢*念仏ねんぶつ正しょう信しん偈げ｣ を作つくりていはく､

信↢知^テ仏恩^ノ深重^{ナルコトヲ}↡､作^テ↢｢念仏正信偈^ヲ｣曰^ク､

二 Ⅱ 正説偈文
　 　 ⅰ 依経段
　 　 　 ａ 弥陀因果
　 　 　 　 イ 総指尊号

【20】　^▲*西方さいほう不可ふか思議しぎ尊そん､

二 Ⅱ ⅰ ａ ロ 別指因果

▲*法蔵ほうぞう菩ぼ薩さつ*因いん位にのうちに､

^▲殊しゅ勝しょうの本ほん弘ぐ誓ぜいを超ちょう発ほつして､ *無む上じょう大だい悲ひの願がんを建こん立りゅうしたまふ｡

^▲思し惟ゆい摂取せっしゅするに五ご劫こうを経へたり｡ ▲菩ぼ提だいの妙みょう果か､ 上じょう願がんに酬むくひたり｡

^▲本誓ほんぜいを満足まんぞくするに十じっ劫こうを歴へたり｡ ▲寿じゅ命みょう延えん長ちょうにして､ よく量はかることなし｡

^▲慈悲じひ深遠じんのんにして虚こ空くうのごとし､ 智慧ちえ円満えんまんして巨海きょかいのごとし｡

^▲*清浄しょうじょう微み妙みょう無む辺へんの刹せつ､ 広大こうだい荘しょう厳ごん*等とう具ぐ足そくせり｡

^▲種々しゅじゅの功く徳どくことごとく成じょう満まんす｡ ▲十方じっぽう諸仏しょぶつの国くにに超ちょう逾ゆせり｡

^▲あまねく*難なん思じ・*無礙むげ光こうを放はなちて､ ▲よく無む明みょう大だい夜やの闇あんを破はしたまふ｡

^▲智ち光こう明みょう朗ろうにして*慧え眼げんを開ひらく｡ ▲*名声みょうしょう､ 十方じっぽうに聞きこえずといふことなし｡

二 Ⅱ ⅰ ｂ 釈迦述成
　 　 　 　 イ 総明述成

^▲如来にょらいの功く徳どくはただ仏ぶつのみ知しりたまへり｡ ▲仏法ぶっぽう蔵ぞうを集あつめて凡ぼん愚ぐに施せす｡

二 Ⅱ ⅰ ｂ ロ 別明述成

^▲弥陀みだ仏ぶつの日ひ､ あまねく照しょう耀ようす｡ すでによく無む明みょうの闇あんを破はすといへども､

^▲*貪愛とんない・*瞋嫌しんけんの雲うん霧む､ つねに清浄しょうじょう信心しんじんの天てんに覆おおへり｡

^▲たとへばなほ日月にちがつ星宿しょうしゅくの､ 煙えん霞か・雲うん霧む等とうに覆おおはるといへども､

^0486～その雲うん霧むの下したあきらかにして闇やみなきがごとし｡ ▲信しん知ちするに日月にちがつの光益こうやくに超こえたり｡

^▼かならず無む上じょう浄じょう信しんの暁あかつきに至いたれば､ *三さん有ぬ生しょう死じの雲くも晴はる､

^▲清浄しょうじょう無礙むげの光耀こうよう朗ほがらかにして､ *一如いちにょ*法界ほうかいの*真身しんしん顕あらわる｡

^▲信しんを発おこして称名しょうみょうすれば､ 光ひかり*摂しょう護ごしたまふ､ また現げん生しょう無む量りょうの徳とくを獲う｡

^▲無む辺へん・難なん思じの光ひかり不ふ断だんにして､ さらに時じ処しょ諸しょ縁えんを隔へだつることなし｡

^▲諸仏しょぶつの*護ご念ねんまことに疑うたがいなし､ 十方じっぽう同おなじく称しょう讃さんし*悦えつ可かす｡

^▲惑染わくぜん・*逆ぎゃく悪あく斉ひとしくみな生しょうじ､ *謗法ほうぼう・*闡提せんだい回えすればみな往ゆく｡

二 Ⅱ ⅰ ｂ ハ 讃嘆勧信

^▲*当来とうらいの世よ､ *経きょう道どう滅めっせんに､ *特ことに此この経きょうを留とどめて住じゅうすること百ひゃく歳さいせん｡

^▲いかんぞこの大願だいがんを疑ぎ惑わくせん､ ▲ただ釈しゃ迦か*如実にょじつの言みことを信しんぜよ｡

二 Ⅱ ⅱ 依釈段
　 　 　 ａ 総嘆七祖

^▲印いん度ど*西天さいてんの*論ろん家げ､ 中ちゅう夏か (中国)・日域じちいき (日本) の高僧こうそう､

^▲大だい聖しょう*世せ雄おう (釈尊) の正しょう意いを開ひらき､ 如来にょらいの本誓ほんぜい､ 機きに応おうずることを明あかす｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ 別嘆七祖
　 　 　 　 イ 讃嘆龍樹
　 　 　 　 　 (一) 釈迦懸記

^▲釈しゃ迦か如来にょらい､ *楞りょう伽が山せんにして､ 衆しゅうのために告ごう命みょうしたまふ｡

^▲南なん天竺てんじく (南印度) に､ *龍りゅう樹じゅ菩ぼ薩さつ世よに興こう出しゅつして､ ことごとくよく*有無うむの見けんを摧さい破はせん｡

^0487▲*大だい乗じょう無む上じょうの法ほうを宣説せんぜつし､ *歓かん喜ぎ地じを証しょうして*安楽あんらくに生しょうぜんと｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二) 大士弘化

^▲¬十住じゅうじゅう毘婆びば沙しゃ論ろん¼ を造つくりて､ ▲*難なん行ぎょうの嶮けん路ろ､ ことに悲ひ憐れんせん､

^▲*易い往おうの*大道だいどう広ひろく開かい示じす｡ ▲*恭く敬ぎょうの心しんをもつて*執しゅう持じして､

^▲名みょう号ごうを称しょうし▲疾とく不ふ退たいを得うべし｡ ▲信心しんじん清浄しょうじょうなればすなはち仏ぶつを見みたてまつると｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ 讃嘆天親
　 　 　 　 　 (一) 標示説論

^▲*天親てんじん菩ぼ薩さつ､ ¬論ろん¼ (浄土論) を作つくりて説とかく､

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ (二) 明示所論

 ▲*修しゅ多羅たらによりて*真実しんじつを顕あらわす｡

^▲*横おう超ちょうの本ほん弘ぐ誓ぜいを光闡こうせんし､ ▲不可ふか思議しぎの願がんを*演えん暢ちょうしたまへり｡

^▲*本願ほんがん力りきの回え向こうによるがゆゑに､ *具ぐ縛ばくを度どせんがために*一心いっしんを彰あらわす｡

^▲*功く徳どくの大だい宝海ほうかいに帰き入にゅうすれば､ かならず*大だい会え衆しゅの数かずに入いることを獲う｡

^▲*蓮れん華げ蔵ぞう世せ界かいに至いたることを得うれば､ すなはち*寂じゃく滅めつ平びょう等どう身しんを証しょうせしむ｡

^▲煩悩ぼんのうの林はやしに遊あそびて*神通じんずうを現げんじ､ 生しょう死じの園そのに入いりて*応おう化げを示しめすと｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ハ 讃嘆曇鸞
　 　 　 　 　 (一) 讃嘆事跡

^▲*曇鸞どんらん大だい師しをば､ 梁りょうの*蕭王そうおう､ つねに鸞らん (曇鸞) の方かたに向むかひて菩ぼ薩さつと礼らいす｡

^▲*三蔵さんぞう流支るし､ *浄教じょうきょうを授さずけしかば､ *仙せん経ぎょうを焚ぼん焼じょうして*楽邦らくほうに帰きす｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ハ (二) 讃嘆解釈

^▲天親てんじん菩ぼ薩さつの ¬論ろん¼ (浄土論) を註ちゅう解げして､ ▲如来にょらいの本願ほんがん､ 称名しょうみょうに顕あらわす｡

^▲*往還おうげんの回え向こうは本誓ほんぜいによる｡ ▲煩悩ぼんのう成じょう就じゅの凡ぼん夫ぶ人にん､

^0488▲信心しんじん開発かいほつすればすなはち*忍にんを獲う､ ▲生しょう死じすなはち涅ね槃はんなりと証しょう知ちす｡

^▲かならず*無む量りょう光こう明みょう土どに到いたりて､ 諸しょ有うの衆しゅ生じょうみなあまねく化けすと｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ニ 讃嘆道綽
　 　 　 　 　 (一) 二門二行

^▲*道どう綽しゃく､ 聖しょう道どうの証しょうしがたきことを決けっして､ ただ浄じょう土どの通つう入にゅうすべきことを明あかせり｡

^▲万善まんぜんは*自じ力りきなれば勤修ごんしゅを貶へんす､ 円満えんまんの*徳号とくごう､ 専せん称しょうを勧すすむ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ニ (二) 誡三不信

^▲*三さん不ぷ三信さんしんの誨おしえ慇懃おんごんにして､ *像末ぞうまつ・法滅ほうめつ同おなじく悲ひ引いんす｡

^▲一いっ生しょう悪あくを造つくれども､ 弘ぐ誓ぜいに遇もうあへば､ *安あん養にょう界かいに至いたりて*妙みょう果かを証しょうすと｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ホ 讃嘆善導
　 　 　 　 　 (一) 古今楷定

^▲*善導ぜんどう独ひとり仏ぶつの正しょう意いにあきらかにして､ ▲深ふかく本願ほんがんによりて*真しん宗しゅうを興おこしたまふ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ホ (二) 正明要義

^▲*定じょう散さんと*逆ぎゃく悪あくとを*矜哀こうあいして､ ▲*光こう明みょう・名みょう号ごう因縁いんねんを示しめす｡

^▲*涅ね槃はんの門もんに入いりて､ ▲*真心しんしんに値もうあへば､ ▲かならず*信しん・喜き・悟ごの忍にんを獲う｡

^▲*難なん思じ議ぎ往おう生じょうを得うる人ひと､ ▲すなはち*法ほっ性しょうの常じょう楽らくを証しょうすと｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ヘ 讃嘆源信
　 　 　 　 　 (一) 総嘆一代

^▲*源信げんしん広ひろく一代いちだいの教きょうを開ひらきて､ ひとへに安あん養にょうに帰きして一切いっさいを勧すすむ｡