0625◎浄じょう0577土ど三さん経ぎょう往おう生じょう文類もんるい

一 大経往生
　 Ⅰ 略明義
　 　 ⅰ 標

【1】 ◎^▲*大だい経きょう往おう生じょうといふは､

一 Ⅰ ⅱ 弁
　 　 　 ａ 明往生体
　 　 　 　 イ 総

^如来にょらい*選せん択じゃくの*本願ほんがん､ *不可ふか思議しぎの願海がんかい､ これを*他た力りきと申もうすなり｡

一 Ⅰ ⅱ ａ ロ 別

^これすなはち*念仏ねんぶつ往おう生じょうの願因がんいんによりて､ *必ひっ至し滅めつ度どの願がん果かをうるなり｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ 明往生相
　 　 　 　 イ 約即往生

^*現げん生しょうに*正定しょうじょう聚じゅの位くらいに住じゅうして､ かならず*真実しんじつ報ほう土どにいたる｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ ロ 約証大涅槃

^これは阿あ弥陀みだ如来にょらいの↓*往相おうそう回え向こうの*真因しんいんなるがゆゑに､ *無む上じょう涅ね槃はんのさとりをひらく｡

一 Ⅰ ⅲ 結

^▲これを ¬*大だい経きょう¼ の*宗しゅう致ちとす｡ このゆゑに大だい経きょう往おう生じょうと申もうす､ また*難なん思じ議ぎ往おう生じょうと申もうすなり｡

一 Ⅱ 広引文
　 　 ⅰ 正約往相回向
　 　 　 ａ 正引
　 　 　 　 イ 経文
　 　 　 　 　 (一)列引
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)顕真実行文
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)標挙

【05782】 ^▲この如来にょらいの↑往相おうそう回え向こうにつきて､ 真実しんじつの*行ぎょう業ごうあり｡ ▲すなはち*諸仏しょぶつ称名しょうみょうの悲ひ願がん (第十七願) にあらはれたり｡

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (一)(Ⅰ)(ⅱ)引文
　 　 　 　 　 　　　　　　(ａ)称名悲願文

^称名しょうみょうの悲ひ願がんは ¬*大だい無む量りょう寿じゅ経きょう¼ (上) にのたまはく､

^｢▲たとひわれ仏ぶつを得えんに､ *十方じっぽう世せ界かいの無む量りょうの諸仏しょぶつ､ ことごとく*咨し嗟しゃし､ わが名なを*称しょうせずは､ *正しょう覚がくを取とらじ｣ と｡ 文

｢設^ひ我得^むに↠仏^を､十方世界^の無量^の諸仏､不↣悉^く咨嗟^し､称^せ↢我^が_{ヨロヅノホトケニホメラルヽナリ}名^を↡者は､不じ^と↠取^ら↢正覚^を↡｡｣ 文

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (一)(Ⅰ)(ⅱ)(ｂ)行信成就文

　^称名しょうみょう・信しん楽ぎょうの悲ひ願がん (第十七・十八願) 成じょう就じゅの文もん､ ¬経きょう¼ (大経・下) にのたまはく､

^｢▲十方じっぽう恒沙ごうじゃの諸仏しょぶつ如来にょらい､ みなともに*無む量りょう寿じゅ仏ぶつの*威い神じん功く徳どく*不可ふか思議しぎなるを0626*讃嘆さんだんしたまふ｡ ^▲あらゆる*衆しゅ生じょう､ その*名みょう号ごうを聞ききて*信心しんじん歓かん喜ぎして､ 乃ない至し*一念いちねんせん｡ *至し心しん回え向こうしたまへり｡ かの国くにに生うまれんと願がんずれば､ すなはち*往おう生じょうを得え､ *不ふ退転たいてんに住じゅうせん｡ ただ*五ご逆ぎゃくと*正しょう法ぼうを誹ひ謗ほうするを除のぞく｣ と｡ 文

｢十方恒沙^の諸仏如来､皆共^に讃↢嘆^たまふ无量寿仏^の威神功徳不可思議^なるを↡｡諸有あらゆる衆生､聞^て↢其^の名号^を↡信心歓喜^して､乃至一念^せむ｡至心廻向^たまへり｡願^れば↠生^むと↢彼^の国^に↡､即^ち得↢往生^を↡､住^せむ↢不退転^に↡｡唯除^くと↣五逆^と誹↢謗^するを_{ソシリソシル}正法^を↡｡｣ 文

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (一)(Ⅱ)顕真実信文
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)標挙

【3】 ^▲また*真実しんじつ信心しんじんあり｡ ▲すなはち*念仏ねんぶつ往おう生じょうの悲ひ願がん (第十八願) にあらはれたり｡

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (一)(Ⅱ)(ⅱ)引文
　 　 　 　 　 　　　　　　(ａ)大経

^信しん楽ぎょうの悲ひ願がんは ¬大だい経きょう¼ (上) にのたまはく､

^｢▲たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､ 十方じっぽうの衆しゅ生じょう､ 至し心しん信しん楽ぎょうして､ わが国くにに生うまれんと欲おもうて､ *乃ない至し*十じゅう念ねんせん｡ もし生うまれずは､ 正しょう覚がくを取とらじと｡ ただ五ご逆ぎゃくと正しょう法ぼうを誹ひ謗ほうせんを除のぞかん｣ と｡ 文

｢設^ひ我得0579^たらむに↠仏^を､十方^の衆生､至心信楽^して欲^ふて↠生^むと↢我^が国^に↡､乃至十念^せむ｡若^し不↠生^れ者は､不じ^と↠取^ら↢正覚^を↡｡唯除^むと↣五逆^と誹↢謗^せむを正法^を↡｡｣ 文

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (一)(Ⅱ)(ⅱ)(ｂ)寿会

　^同本どうほん異い訳やくの ¬*無む量りょう寿じゅ如来にょらい会え¼ (上) にのたまはく､

^｢▲もしわれ*無む上じょう覚かくを証しょう得とくせんとき､ 余よの仏ぶっ*刹せつのうちのもろもろの*有う情じょう類るい､ わが名なを聞ききをはりて､ 所しょ有うの*善根ぜんごん､ 心々しんしん回え向こうして､ わが国くにに生うまれんと願がんじて､ 乃ない至し十じゅう念ねんせん｡ もし生うまれずは､ *菩ぼ提だいを取とらじと｡ ただ*無む間けん悪業あくごうを造つくり､ 正しょう法ぼうおよびもろもろの聖しょう人にんを誹ひ謗ほうせんを除のぞかん｣ と｡ 文

｢若^し我証↢得^せむ无上覚^を↡時､余^の仏刹^の中_{クニトイフ}うち^の諸^の有情類､聞^き↢我^が名^を↡已^て､所有^の善根､心心廻向^て､願^じて↠生^むと↢我^が国^に↡､乃至十念^せむ｡若^し不↠生^れ者は､不じ^と↠取^ら↢菩提^を↡｡唯除^むと↧造^り↢无間悪業^を↡､誹↦謗^せむを正法及^び諸^の聖人^を↥｡｣ 文

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (一)(Ⅲ)顕真実証文
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)標挙

【4】 ^▲また*真実しんじつ証しょう果かあり｡ ▲すなはち*必ひっ至し滅めつ度どの悲ひ願がん (第十一願) にあらはれたり｡

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (一)(Ⅲ)(ⅱ)引文
　 　 　 　 　 　　　　　　(ａ)因願
　 　 　 　 　 　　　　　　　　(イ)大経

^*証しょう果かの悲ひ願がん､ ¬大だい経きょう¼ (上) にのたまはく､

^｢▲たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､ 国くにのうちの*人天にんでん､ *定じょう聚じゅに住じゅうし､ かならず*滅めつ度どに至いたらずは､ 正しょう覚がくを取とらじ｣ と｡ 文0627

｢設^ひ我得^たらむに↠仏^を､国^の中^の人天､不↧住^し↢定聚^に↡､必^ず至^ら↦滅度^に↥者は､不じ^と↠取0580^ら↢正覚^を↡｡｣ 文

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (一)(Ⅲ)(ⅱ)(ａ)(ロ)寿会

　^▼同本どうほん異い訳やくの ¬無む量りょう寿じゅ如来にょらい会え¼ (上) にのたまはく､

^｢▲もしわれ成じょう仏ぶつせんに､ 国くにのうちの有う情じょう､ もし決けつ定じょうして*等とう正しょう覚がくを成なり大だい涅ね槃はんを証しょうせずは､ 菩ぼ提だいを取とらじ｣ と｡ 文

｢若^し我成仏^せむに､国^の中^の有情､若^し不↧決定^て成^り↢等正覚^を↡証^せ↦大涅槃^を↥者は､不じ^と↠取^ら↢菩提^を↡｡｣ 文

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (一)(Ⅲ)(ⅱ)(ｂ)成就
　 　 　 　 　 　　　　　　　　(イ)寿会本願成就

　^¬無む量りょう寿じゅ如来にょらい会え¼ (下) にのたまはく､

^｢▲他た方ほう仏国ぶっこくの諸しょ有うの衆しゅ生じょう､ 無む量りょう寿じゅ如来にょらいの名みょう号ごうを聞ききてよく一念いちねんの*浄じょう信しんを発おこして*歓かん喜ぎ愛あい楽ぎょうせん｡ あらゆる善根ぜんごん回え向こうして無む量りょう寿じゅ国こくに生うまれんと願がんぜば､ 願がんに随したごうてみな生うまれて､ 不ふ退転たいてん乃ない至し*無む上じょう正しょう等とう菩ぼ提だいを得えんと｡ *五ご無む間けんと正しょう法ぼうを誹ひ謗ほうし､ および聖しょう者じゃを謗ほうぜんをば除のぞかん｣ と｡

｢他方仏国^の諸有^の衆生､聞^て↢无量寿如来^の名号^を↡能^く発^して↢一念^の浄信^を↡歓喜愛楽^せむ｡所^る↠有^ら善根廻向^して願^ぜ↠生^むと↢无量寿国^に↡者ば､随^ふて↠願^に皆生^て､得^むと↢不退転乃至无上正等菩提^を↡｡除^むと↧五无間^と誹↢謗^し正法^を↡､及^び謗^ぜむをば↦聖者^を↥｡｣

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (一)(Ⅲ)(ⅱ)(ｂ)(ロ)大経証願成就

　0581^必ひっ至し滅めつ度ど・証しょう大だい涅ね槃はんの願がん (第十一願) 成じょう就じゅの文もん､ ¬大だい経きょう¼ (下) にのたまはく､

^｢▲それ衆しゅ生じょうあつて､ かの国くにに生うまれんもの､ みなことごとく*正定しょうじょうの聚じゅに住じゅうせん｡ ゆゑはいかんとなれば､ かの仏国ぶっこくのうちにはもろもろの*邪聚じゃじゅおよび*不ふ定じょう聚じゅはなければなり｣｡ 文

｢其^れ有^て↢衆生↡､生^れむ↢彼^の国^に↡者､皆悉^く住^せむ↠於に↢正定之聚↡｡所以者何^{んとなれば}､彼^の仏国^の中^には无^{ければなり}↢諸^の邪聚及^び_{ジリキノモロモロノゼンニンナリ}不定聚^は_{ジリキノネムブチシヤナリ}↡｡｣ 文

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (一)(Ⅲ)(ⅱ)(ｂ)(ハ)寿会証願成就

　^また ¬如来にょらい会え¼ (下) にのたまはく､

^｢▲かの国くにの衆しゅ生じょうと､ もしまさに生うまれんものは､ みなことごとく*無む上じょう菩ぼ提だいを究く竟きょうし､ 涅ね槃はんの処ところに到いたらん｡ なにをもつての0628ゆゑに｡ もし邪じゃ定じょう聚じゅおよび不ふ定じょう聚じゅは､ *かの因いんを建こん立りゅうせることを*了りょう知ちすることあたはざるがゆゑなり｣ と｡ ^以上_抄要

｢彼^の国^の衆生^と､若^し当たう_マサ^に生^れむ者^は､皆悉^く究↢竟^し无上菩提^を↡､到^む↢涅槃^の処^に↡｡何^を以^の故^に｡若^し邪定聚及^び不定聚^は､不^るが↠能^は↤了↢知^ること建↢立^{せることを}彼^の因^を↡故^なりと｡｣ ^已上_抄要

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (二)釈成
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)直就大経釈

【5】 ^▼この真実しんじつの称名しょうみょうと真実しんじつの信しん楽ぎょうをえたる人ひとは､ すなはち正定しょうじょう聚じゅの位くらいに住じゅうせしめんと誓ちかひたまへるなり｡

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (二)(Ⅱ)転就寿会釈
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)正釈

^▲この正定しょうじょう聚じゅに住じゅうするを､ 等とう正しょうを成なるとものたまへるなり｡ ▲等とう正しょう覚がくと申もうすは､ す0582なはち*補ふ処しょの*弥み勒ろく菩ぼ薩さつとおなじ位くらいとなると説ときたまへり｡

一 Ⅱ ⅰ ａ イ (二)(Ⅱ)(ⅱ)引証

^▼しかれば､ ¬大だい経きょう¼ (下) には ｢▲*次し如にょ弥み勒ろく｣ とのたまへり｡

一 Ⅱ ⅰ ａ ロ 論文
　 　 　 　 　 (一)妙声眷属功徳

　^¬浄じょう土ど論ろん¼ (*論註・下) にいはく､

^｢▲ª荘しょう厳ごん*妙声みょうしょう功く徳どく成じょう就じゅは､ 偈げに «*梵ぼん声しょう悟ご深遠じんのん　微み妙みょう聞もん十方じっぽう» とのたまへるがゆゑにº と｡

｢荘厳妙声功徳成就者は､偈^に言^へるが↢梵声悟深遠微妙聞十方^と↡故^にと｡

^◆これいかんぞ不ふ思議しぎなるや｡ ¬経きょう¼ にのたまはく､ ªもし人ひと､ ただかの国こく土どの清浄しょうじょう安楽あんらくなるを聞ききて､ *剋念こくねんして生うまれんと願がんずると､ また往おう生じょうを得うると､ すなはち正定しょうじょう聚じゅに入いるº｡ ◆これはこれ､ 国こく土どの名みょう字じ､ *仏ぶつ事じをなす｡ いづくんぞ思議しぎすべきや｡ ^乃_至

此云何^んぞ不思議^なるや｡経^に言^く､若^し人但聞^て↢彼^の国土^の清浄安楽^なるを↡､剋念^て願^ずると↠生^むと､亦得^ると↢往生^を↡､即^ち入^る↢正定聚^に↡｡此^は是国土^の名字為^す↢仏事^を↡｡安^んぞ可^きや↢思議^す↡｡ ^乃_至

^▲ª荘しょう厳ごん*眷属けんぞく功く徳どく成じょう就じゅは､ 偈げに «*如来にょらい浄じょう華け衆しゅ　正しょう覚がく華け化け生しょう》とのたまへるがゆゑにº と｡

荘厳眷属功徳成就者は､偈^に言^へるが↢如来浄華衆正覚華化生^と↡故^にと｡

^◆これいかんぞ不ふ思議しぎなるや｡ おほよそこれ*雑ざっ生しょうの世せ界かいは､ もしは胎たいもしは卵らんもしは湿しつもしは化け､ *眷属けんぞく*そこばくなり｡ 苦く楽らく万品まんぼんなり｡ *雑業ぞうごうをもつてのゆゑに｡ ◆かの*安楽あんらく国こく土どは､ これ阿あ弥陀みだ如来にょらいの正しょう覚がく浄じょう華けの化け生しょうする所ところにあらざるこ0629となし｡ *同一どういつに念仏ねんぶつして別べつの道どうなきがゆゑに｡ 遠とおく通つうずるにそれ*四し海かいのうちみな兄きょう弟だいとするなり｡ *眷属けんぞく無む量りょうなり｡ いづくんぞ思議しぎすべきや｣｡

此云何^んぞ不思議^なるや｡凡^そ是^れ雑生^の世界^は､若^は胎若^は卵若^は湿若^は化､眷属若干そこばく^なり｡苦楽万品^なり｡以^の↢雑業^を↡故^に｡彼^の安楽国土^は､莫^し↠非^ること↣是^れ阿弥陀如来^の正覚浄華之所^に↢化生^する↡｡同一^に念仏^して无^きが↢別^の道↡故^に｡遠^く通^ずるに夫^れ四海之内皆為^る↢兄_アニ弟^と_オトヽ↡也｡眷0583属无量^なり｡焉^んぞ可^きや↢思議^す↡｡｣

一 Ⅱ ⅰ ａ ロ (二)大義門功徳

　^またのたまはく (論註・下)､

^｢▲往おう生じょうを願がんずるもの､ *本もとはすなはち三三さんざんの品ほんなれども､ いまは一いち二にの殊ことなることなし｡ また*淄し澠じょうの一いち味みなるがごとし｡ いづくんぞ思議しぎすべきや｣｡ ^以_上

｢願^ずる↢往生^を↡者､本^は則^ち三三之品^なれども､今^は无^し↢一二之殊^ること↡｡亦如^し↢ 淄_ミヅナリ 澠^の_ミヅナリ 食陵^の反かへし 一味^なるが↡｡焉^んぞ可^きや↢思議^す↡｡｣^已_上

一 Ⅱ ⅰ ａ ロ (三)清浄功徳

　^また ¬論ろん¼ (論註・下) にいはく､

^｢▲ª荘しょう厳ごん*清浄しょうじょう功く徳どく成じょう就じゅは､ 偈げに «*観かん彼ぴ世せ界かい相そう　勝しょう過が三界さんがい道どう» とのたまへるがゆゑにº と｡

｢荘厳清浄功徳成就者は､偈^に言^へるが↢観彼世界相勝過三界道^と↡故^にと｡

^◆これいかんぞ不ふ思議しぎなるや｡ *凡ぼん夫ぶ人にんの煩悩ぼんのう*成じょう就じゅせるあつて､ またかの浄じょう土どに生しょうを得うるに､ 三界さんがいの*繋け業ごう畢ひっ竟きょうじて牽ひかず｡ すなはちこれ煩悩ぼんのうを断だんぜずして*涅ね槃はんの分ぶんを得う｡ いづくんぞ思議しぎすべきや｣｡ ^以上_抄要

此云何^んぞ不思議^なるや｡有^て↢凡夫人^の煩悩成就^せる↡､亦得^るに↠生^を↢彼^の浄土^に↡､三界^の繋業畢竟^て不↠牽^か｡則^ち是不^して↠断^ぜ↢煩悩^を↡得↢涅槃^の分^を↡｡焉^んぞ可^きや↢思議^す↡｡｣ ^已上_抄要

一 Ⅱ ⅰ ｂ 結示

【6】 ^▲この阿あ弥陀みだ如来にょらいの往相おうそう回え向こうの*選せん択じゃく本願ほんがんをみたてまつるなり｡ ▲これを難なん思じ議ぎ往おう生じょうと申もうす｡ ▲これをこころえて､ *他た力りきには*義ぎなきを義ぎとすとしるべ0584し｡

一 Ⅱ ⅱ 因約還相回向
　 　 　 ａ 論文
　 　 　 　 イ 標

【7】 ^▲二ふたつに*還相げんそうの回え向こうといふは､

一 Ⅱ ⅱ ａ ロ 引

¬*浄じょう土ど論ろん¼ にいはく､

^｢▲本願ほんがん力りきの回え向こうをもつてのゆゑに､ これを*出しゅつ第だい五ご門もんと名なづく｣ といへり｡

｢以^の↢本願力^の廻向^を↡故^に､是^を名^{くといへり}↢出第五門^と↡｡｣

一 Ⅱ ⅱ ａ ハ 結

^これは還相げんそうの回え向こうなり｡

一 Ⅱ ⅱ ｂ 経文
　 　 　 　 イ 標

▲*一いっ生しょう補ふ処しょの悲ひ願がん (第二十二願) にあらはれたり｡

一 Ⅱ ⅱ ｂ ロ 引

　^0630大だい慈じ大だい悲ひの願がん (第二十二願) ､ ¬大だい経きょう¼ (上) にのたまはく､

^｢▲たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､ 他た方ほう仏ぶつ土どのもろもろの菩ぼ薩さつ衆しゅ､ わが国くにに来らい生しょうすれば､ 究く竟きょうしてかならず一いっ生しょう補ふ処しょに至いたる｡ その本願ほんがんの自じ在ざいの所しょ化け､ 衆しゅ生じょうのためのゆゑに､ *弘ぐ誓ぜいの鎧がいを被きて､ *徳本とくほんを積しゃく累るいし､ 一切いっさいを*度ど脱だつし､ 諸仏しょぶつの国くにに遊あそびて､ 菩ぼ薩さつの行ぎょうを修しゅし､ 十方じっぽうの諸仏しょぶつ如来にょらいを供く養ようし､ 恒沙ごうじゃ無む量りょうの衆しゅ生じょうを開かい化けして無む上じょう正しょう真しんの道どうを立りゅうせしめんをば除のぞかんと｡ *常じょう倫りんに超出ちょうしゅつし､ *諸しょ地じの行ぎょう現前げんぜんし､ *普ふ賢げんの徳とくを修しゅ習じゅうせん｡ もししからずは､ 正しょう覚がくを取とらじ｣ と｡ 文

｢設^ひ我得^たらむに↠仏^を､他方仏土^の諸^の菩薩衆､来↢生^れば_{キタリムマル}我^が国^に↡､究竟^て必^ず至^る↢一生補処^に↡｡除^むと↧其^の本願^の自在^の所化､為^の↢衆生^の↡故^に､被き^て↢弘誓^の鎧がい^を_ヨロイ↡､積↢累^し徳本^を↡､度↢脱^し一切^を↡､遊^びて↢諸仏^の国^に↡､修^し↢菩薩^の行^を↡､供↢養^し十方^の諸仏如来^を↡､開↢化^て恒沙无量^の衆生^を↡使^めむをば↞立^せ↢无上正真之道^を↡｡超↢出^し常倫^に↡､諸地之行現前^し､修↢習^せむ普賢之徳^を↡｡若^し不↠爾^ら者は､不じ^と↠取^ら↢正覚^を↡｡｣ 文

一 Ⅱ ⅱ ｂ ハ 結

　^▼この悲ひ願がんは､ 如来にょらいの還相げんそう回え向こうの御おんちかひなり｡

一 Ⅱ ⅲ 通結他力回向
　 　 　 ａ 正明

【8】 ^如来にょらいの二に種しゅの回え向こうによりて､ ▲真実しんじつの*信しん楽ぎょうをうる人ひと0585は､ かならず正定しょうじょう聚じゅの位くらいに住じゅうするがゆゑに他た力りきと申もうすなり｡

一 Ⅱ ⅲ ｂ 引証

^▼しかれば､ ¬*無む量りょう寿じゅ経きょう優婆うば提舎だいしゃ願がん生しょう偈げ¼ にいはく､

^｢▲いかんが*回え向こうしたまへる｡ 一切いっさい苦く悩のうの衆しゅ生じょうを捨すてずして､ 心しんにつねに*作さ願がんすらく､ 回え向こうを*首しゅとして大だい悲ひ心しんを成じょう就じゅすることを*得えたまへるがゆゑに｣ とのたまへり｡

｢云何^んが廻向^たまへる｡不^して↠捨^て↢一切苦悩^の衆生^を↡､心^に常^に作願^すらく､廻向^を為^て↠首^と得^{たまへるが}↠成↢就^ことを大悲心^を↡故^{にとのたまへり}｡｣

一 Ⅲ 総結

　^△これは ¬大だい無む量りょう寿じゅ経きょう¼ の宗しゅう致ちとしたまへり｡ これを難なん思じ議ぎ往おう生じょうと申もうすなり｡

二 観経往生
　 Ⅰ 略明義
　 　 ⅰ 標

【9】 ^▲*観かん経ぎょう往おう生じょうといふは､

二 Ⅰ ⅱ 弁
　 　 　 ａ 約発願

^▲修しゅ諸しょ功く徳どくの願がん (第十九願) により､ ▲至し心しん発願ほつがんのちかひ0631にいりて､ *万善まんぜん諸しょ行ぎょうの自じ善ぜんを*回え向こうして浄じょう土どを*欣ごん慕ぼせしむるなり｡

二 Ⅰ ⅱ ｂ 約開説

^▲しかれば､ ¬*無む量りょう寿じゅ仏ぶつ観かん経ぎょう¼ には､ *定じょう善ぜん・*散善さんぜん､ *三福さんぷく*九く品ぼんの諸善しょぜん､ あるいは*自じ力りきの称名しょうみょう念仏ねんぶつを説ときて､ 九く品ぼん往おう生じょう0586をすすめたまへり｡

二 Ⅰ ⅱ ｃ 示宗致

^▲これは他た力りきのなかに自じ力りきを宗しゅう致ちとしたまへり｡

二 Ⅰ ⅲ 結

^▲このゆゑに観かん経ぎょう往おう生じょうと申もうすは､ これみな*方便ほうべん化土けどの往おう生じょうなり｡ これを*双樹そうじゅ林りん下げ往おう生じょうと申もうすなり｡

二 Ⅱ 広引文
　 　 ⅰ 経文
　 　 　 ａ 至心発願之願
　 　 　 　 イ 因願
　 　 　 　 　 (一)大経

【10】^*至し心しん発願ほつがんの願がん (第十九願)､ ¬大だい経きょう¼ (上) にのたまはく､

^｢▲たとひわれ仏ぶつを得えんに､ 十方じっぽうの衆しゅ生じょう､ *菩ぼ提だい心しんを発おこし､ *もろもろの功く徳どくを修しゅして､ 至し心しん発願ほつがんしてわが国くにに生うまれんと欲おもはん｡ 寿いのち終おわらん時ときに臨のぞまんに､ たとひ大衆だいしゅと*囲い繞にょうしてその人ひとの前まえに現げんぜずは､ 正しょう覚がくを取とらじ｣ と｡ 文

｢設^ひ我得^むに↠仏^を､十方^の衆生､発^し↢菩提心^を↡､修^て↢諸^の功徳^を↡､至心発願^して欲^はむ↠生^むと↢我^が国^に↡｡臨^まむに↢寿終^む時^に↡､仮令^ひ不↧与↢大衆↡囲繞^して_{カコミメグル}現^ぜ↦其^の人^の前^に↥者は､不じ^と↠取^ら↢正覚^を↡｡｣ 文

二 Ⅱ ⅰ ａ イ (二)悲華経

　^また ¬*悲華ひけ経きょう¼ ｢*大だい施せ品ぼん｣ にのたまはく､

^｢▲願ねがはくは､ われ*阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいを成なりをはらんに､ その余よの無む量りょう無む辺へん*阿あ僧そう祇ぎの諸仏しょぶつ世せ界かいの所しょ有うの衆しゅ生じょう､ もし*阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だい心しんを発おこし､ もろもろの*善根ぜんごんを修しゅして､ わが界かいに生うまれんと欲おもはば､ *臨りん終じゅうの時とき､ われまさに大衆だいしゅと囲い繞にょうしてその人ひとの前まえに現げんずべし｡ その人ひと､ われを見みて､ すなはちわが前まえにして心しんに歓かん喜ぎを得えて､ われを見みるをもつてのゆゑに､ もろもろの障しょう礙げを離はなれてすなはち身みを捨すててわが界かいに来らい生しょうせし0632めん｣ と｡ 文

｢願^くは我成^り↢阿耨多羅三藐三菩提^を↡已^むに､其^の余^の无量无辺阿僧祇^の諸仏世界^の所有^の衆生､若^し発^し↢阿耨多羅三藐三菩提心^を↡､修^て↢諸^の善根^を↡､欲^は↠生^むと↢我^が界^に↡者ば､臨終之時､我当^に_し↧与↢大衆↡囲繞^て現^ず↦其^の人^の前^に↥｡其^の人見^て↠我^を､即^ち於し^て↢我^が前^に↡得^て↢心^に歓喜^を↡､以^の↠見^るを↠我^を故0587^に､離^て↢諸^の障閡^を↡即便^ち捨^てゝ↠身^を来↢生^しめむと我^が界^に↡｡｣ 文

二 Ⅱ ⅰ ａ ロ 成就

　^至し心しん発願ほつがんの願がん (第十九願) 成じょう就じゅの文もん､ ¬大だい経きょう¼ (下) にのたまはく､

^｢▲仏ぶつ､ 阿あ難なんに告つげたまはく､ ª十方じっぽう世せ界かいの諸天しょてん・人民にんみん､ それ心しんを至いたしてかの国くにに生うまれんと願がんずることあらん｡ おほよそ*三輩さんぱいあり｡ ◆その*上じょう輩はいは､ 家いえを捨すて欲よくを棄すてて*沙門しゃもんとなり､ 菩ぼ提だい心しんを発おこして*一向いっこうにもつぱら無む量りょう寿じゅ仏ぶつを念ねんじ､ もろもろの*功く徳どくを修しゅしてかの国くにに生うまれんと願がんぜん｡ これらの衆しゅ生じょう､ 寿いのち終おわらん時ときに臨のぞみて､ 無む量りょう寿じゅ仏ぶつ､ もろもろの大衆だいしゅとその人ひとの前まえに現げんぜん｡ ^乃_至 ▲阿あ難なん､ それ衆しゅ生じょうあつて､ 今こん世ぜにおいて無む量りょう寿じゅ仏ぶつを見みたてまつらんと欲おもうて､ 無む上じょう菩ぼ提だいの心しんを発おこし功く徳どくを修しゅ行ぎょうしてかの国くにに生うまれんと願がんずべし｡º

｢仏告^たまはく↢阿難^に↡､十方世界^の諸天･人民､其^れ有^む↢至^して↠心^を願^ずること↟生^むと↢彼^の国^に↡｡凡^そ有^り↢三輩↡｡其^の上輩者は_トモガラ､捨^て↠家^を棄^て↠欲^を而て作^り↢沙門^と↡､発^て↢菩提心^を↡一向^に専^ら念^じ↢无量寿仏^を↡､修^て↢諸^の功徳^を↡願^ぜむ↠生^むと↢彼^の国^に↡｡此等^の衆生､臨^て↢寿終^む時^に↡､无量寿仏､与↢諸^の大衆↡現^ぜむ↢其^の人^の前^に↡｡ ^乃_至 阿難､其^れ有^て↢衆生↡､欲^ふて↧於^て↢今世^に↡見^{まつらむと}↦无量寿仏^を↥､応^し↧発^し↢无上菩提之心^を↡､修↢行^て功徳^を↡願^ず↠生^むと↢彼^の国^に↡｡

^◆仏ぶつ､ 阿あ難なんに語かたりたまはく､ ªそれ*中ちゅう輩はいは､ 十方じっぽう世せ界かいの諸天しょてん・人民にんみん､ それ心しんを至いたしてかの国くにに生うまれんと願がんずることあらん｡ 行ぎょうじて沙門しゃもんとなり､ 大おおきに功く徳どくを修しゅすることあたはずといへども､ ◆まさに無む上じょう菩ぼ提だいの心しんを発おこして一向いっこうにもつぱら無む量りょう寿じゅ仏ぶつを念ねんじ､ ◆多た少しょう､ 善ぜんを修しゅし､ *斎戒さいかいを奉持ぶじし､ *塔像とうぞうを起き立りゅうし､ 沙門しゃもんに飯食ぼんじきせしめ､ *繒ぞうを懸かけ灯とうを燃ともし､ 華はなを散さんじ香こうを焼たくべし｡ これをもつて回え向こうしてかの国くにに生うまれんと願がんぜん｡ ◆その人ひと､ 終おわりに臨のぞみて､ ^乃_至 つぶさに*真仏しんぶつのごとく､ もろもろの大衆だいしゅとその人ひとの前まえに現げんぜん｡º ^乃_至0633

仏語^たまはく↢阿難^に↡､其^れ中輩者は､十方世界^の諸天･人民､其^れ有^む↢至^して↠心^を願^ずること↟生^むと↢彼^の国^に↡｡雖^も↠不^と↠能^は↧行^じて作^り↢沙門^と↡､大^きに修0588^ること↦功徳^を↥､当^に_し↧発^して↢无上菩提之心^を↡､一向^に専^ら念^じ↢无量寿仏^を↡､多少修^し↠善^を､奉↢持^し斎戒^を↡､起↢立^し塔像^を↡､飯↢食^せしめ沙門^に↡､懸^け↠繒^を燃^し↠灯^を､散^じ↠華^を焼た^く↞香^を｡以^て↠此^を廻向^て願^ぜむ↠生^むと↢彼^の国^に↡｡其^の人臨^て↠終^に､ ^乃_至 具^に如^く↢真仏^の↡､与↢諸^の大衆↡現^ぜむ↢其^の人^の前^に↡｡ ^乃_至

^▲仏ぶつ､ 阿あ難なんに告つげたまはく､ ªそれ*下げ輩はいは､ 十方じっぽう世せ界かいの諸天しょてん・人民にんみん､ それ心しんを至いたしてかの国くにに生うまれんと欲おもふことあらん｡ たとひもろもろの功く徳どくをなすことあたはずとも､ ◆まさに無む上じょう菩ぼ提だいの心しんを発おこして一向いっこうに意こころをもつぱらにして､ 乃ない至し十じゅう念ねん､ 無む量りょう寿じゅ仏ぶつを念ねんじて､ その国くにに生うまれんと願がんずべし｡ ◆もし深法じんぽうを聞ききて歓かん喜ぎ信しん楽ぎょうして疑ぎ惑わくを生しょうぜず､ 乃ない至し一念いちねん､ かの仏ほとけを念ねんじて､ 至し誠じょう心しんをもつてその国くにに生うまれんと願がんぜん｡ この人ひと､ 終おわりに臨のぞみて､ *夢ゆめにかの仏ぶつを見みたてまつり､ また往おう生じょうを得えん｡ 功く徳どく・智慧ちえ､ 次ついで中ちゅう輩はいのもののごとくならんとなりº｣ と｡ ^以上_略抄

仏告^たまはく↢阿難^に↡､其^れ下輩者は､十方世界^の諸天･人民､其^れ有^む↢至^して↠心^を欲^ふこと↟生^むと↢彼^の国^に↡｡仮使^ひ不^とも↠能^は↠作^こと↢諸^の功徳^を↡､当^に_し↧発^して↢无上菩提之心^を↡､一向^に専^らにして↠意^を､乃至十念､念^じて↢无量寿仏^を↡､願^ず↞生^むと↢其^の国^に↡｡若^し聞^て↢深法^を_{フカキミノリ}↡歓喜信楽^して不↠生^ぜ↢疑_ウタガフ惑^を_マドフ↡､乃至一念､念^て↠於を↢彼^の仏ほとけ↡､以^て↢至誠心^を↡願^ぜむ↠生^むと↢其^の国^に↡｡此^の人臨^て↠終^に､夢^に見^まつり↢彼^の仏^を↡､亦得^む↢往生^を↡｡功徳･智慧､次^いで如^{くならむと}↢中輩^の者^の↡也^と｡｣ ^已上_略抄

二 Ⅱ ⅰ ｂ 道場樹願
　 　 　 　 イ 因願

　0589^¬大だい経きょう¼ (上) にのたまはく､

^｢▲たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､ 国くにのうちの菩ぼ薩さつ､ 乃ない至し少しょう功く徳どくのもの､ その*道どう場じょう樹じゅの無む量りょうの光色こうしきあつて､ 高たかさ四し百ひゃく万まん里りなるを知ち見けんすることあたはずは､ 正しょう覚がくを取とらじ｣ と｡ 文

｢設^ひ我得^たらむに↠仏^を､国^の中^の菩薩､乃至少功徳^の者､不↠能^は↣知↢見^こと其^の道場樹^の无量^の光色^あて､高^さ四百万里^なるを↡者は､不じ^と↠取^ら↢正覚^を↡｡｣ 文

二 Ⅱ ⅰ ｂ ロ 成就

　^道どう場じょう樹じゅの願がん (第二十八願) 成じょう就じゅの文もん､ ¬経きょう¼ (大経・上) にのたまはく､

^｢▲また無む量りょう寿じゅ仏ぶつ､ その道どう場じょう樹じゅの高たかさ四し百ひゃく万まん里りならん｡ その本もと周しゅう囲い五ご十じゅう*由ゆ旬じゅんならん｡ 枝し葉よう四よもに布しきて二に十じゅう万まん里りならん｡ 一切いっさいの衆宝しゅぼう自じ然ねんに合ごう成じょうせり｡ *月光がっこう摩尼まに・*持じ海かい輪宝りんぼうの衆宝しゅぼうの王おうたるをもつてして､ これを荘しょう厳ごんせり｡ 条えだのあひだに*周しゅう帀そうして､ 宝ほうの*瓔珞ようらくを垂たれたり｡ 百ひゃく千万せんまん色じきにして種々しゅじゅに異い変へんす｡ 無む量りょうの光こう炎えん0634､ 照しょう耀よう極きわまりなし｡ 珍ちん妙みょうの宝網ほうもうその上うえに*羅覆らふせり｡ ^乃_至 ▲一切いっさいみな*甚深じんじんの法忍ほうにんを得えて*不ふ退転たいてんに住じゅうせん｡ 仏道ぶつどうを成なるに至いたるまで､ *六根ろっこん清しょう徹てつにしてもろもろの悩患のうげんなけん｣ と｡ ^以上_略出

｢又无量寿仏､其^の道場樹^の高^さ四百万里^ならむ｡其^の本周囲五十由旬^ならむ｡枝_エダ葉 _ハ 四よも^に布^て二十万里^ならむ｡一切^の衆宝自然^に合成^せり｡以^て↢月光摩尼･持海輪宝^の衆宝之王^たるを↡而して荘↢厳^せり之^を↡｡周↢帀^て条^の間^に↡､垂^たり↢宝^の瓔珞^を↡｡百千万色^にして種種^に異変^す｡无量^の光炎､照耀无^し↠極^り｡珍妙^の宝網羅_コメ覆^せり_オホエリ其^の上^に↡｡＊^乃_至 一切皆得^て↢甚深^の法忍^を↡住^せむ↢不退0590転^に↡｡至^まで↠成^るに↢仏道^を↡､六根清_キヨク徹^にして_トホリテ无^けむと↢諸^の悩患↡｡｣ ^已上_略出

二 Ⅱ ⅱ 釈文

　^首しゅ楞りょう厳ごん院いん (*源信) の ¬*要よう集しゅう¼ (下) に､ 感かん禅ぜん師じ (*懐感) の釈しゃく (*群疑論) を引ひきていはく､

^｢▲問とふ｡ ¬*菩ぼ薩さつ処胎しょたい経きょう¼ の*第だい二にに説ときたまへり｡ ª^西方さいほうこの*閻えん浮ぶ提だいを去さること十じゅう二に億おく*那由なゆ他たに*懈け慢まん界がいありと｡ ^乃_至 ▲意こころを発おこす衆しゅ生じょう､ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに生うまれんと欲おもふもの､ 深ふかく懈け慢まん国こく土どに着じゃくして､ 前進すすみて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに生うまるることあたはず｡ 億おく千万せんまんの衆しゅう､ 時ときに一人いちにんあつて､ よく阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに生しょうずº といへり｡ ^◆この経きょうをもつて*准じゅん難なんするに､ 生しょうを得うべしや｡

｢問^ふ｡¬菩薩処胎経^の¼第二^に説^たまへり｡西方去^こと↢此^の閻浮提^を↡十二億那由他^に有^りと↢懈慢界↡｡ ^乃_至 発^す↠意^を衆生欲^ふ↠生^むと阿弥陀仏国^に↡者､深^く著^して↢懈慢国土^に↡､不↠能^は↣前進 すゝみ ^て生^るゝこと↢阿弥陀仏国^に↡｡億千万^の衆､時^に有^て↢一人↡､能^く生^ずと↢阿弥陀仏国^に↡云云　いへ　^リ｡以^て↢此^の経^を↡ 准難^るに_{ナズラヘナンズトイフ}､可^しや↠得↠生^を｡

^◆答こたふ｡ ¬群ぐん疑ぎ論ろん¼ に*善導ぜんどう和か尚しょうの*前さきの文もんを引ひきて､ この難なんを釈しゃくせり｡ またみづから*助じょ成じょうしていはく､ ª^この経きょうの下げの文もんにのたまはく､ «なにをもつてのゆゑに､ みな懈け慢まんして*執しゅう心しん牢ろう固こならざるによつてなり»｡ ◆ここに知りりぬ､ *雑修ざっしゅのものは執しゅう心しん牢かたからざるの人ひととす｡ かるがゆゑに懈け慢まん国こくに生しょうずるなり｡ もし雑修ざっしゅせずして､ もつぱらこの業ごうを行ぎょうずるは､ これすなはち執しゅう心しん牢ろう固こにして､ さだめて極楽ごくらく国こくに生しょうず｡ ^乃_至 ◆また*報ほうの浄じょう土どの生しょうはきはめて少すくなし｡ *化けの浄じょう土どのなかに生しょうずるものは少すくなからず｡ か0635るがゆゑに経きょうの別説べつせつ､ まことに相そう違いせざるなり｣ と｡ ^以上_略出

答^ふ｡¬群疑論^に¼引^き↢善導和尚^の前^の文^を↡而て釈^せり↢此^の難^を↡｡又自み ^ら助成^て云^く､此^の経^の下^の文^に言^く､何^を以^の故^に｡皆0591由^てなり↣懈慢^て執心不^るに↢牢固^なら_{カタクカタシ}↡｡是^に知^ぬ､雑修之者^は為↢執心不^る↠牢^から之人^と↡｡故かるがゆゑ^に生^ずる↢懈慢国^に↡也｡若^し不^して↢雑修^せ↡､専^ら行^ずるは↢此^の業^を↡､此即執心牢固^にして､定^て生^ず↢極楽国^に↡｡ ^乃_至 又報^の浄土^の生者は極^て少^なし｡化^の浄土^の中^に生^ずる者^は不↠少^から｡故かるがゆゑ^に経^の別説､実^に不^る↢相違^せ↡也^と｡｣ ^已上_略出

二 Ⅲ 結示

【11】^これらの文もんのこころにて､ *双樹そうじゅ林りん下げ往おう生じょうと申もうすことを､ よくよくこころえたまふべし｡

三 小経往生
　 Ⅰ 略明義
　 　 ⅰ 標

【12】^▲*弥陀みだ経きょう往おう生じょうといふは､

三 Ⅰ ⅱ 弁
　 　 　 ａ 修因
　 　 　 　 イ 挙法体

^▲植じき諸しょ徳本とくほんの誓願せいがん (第二十願) によりて*不ふ果か遂すい者しゃの▲*真門しんもんにいり､ ▲*善本ぜんぽん徳本とくほんの名みょう号ごうを選えらびて万善まんぜん諸しょ行ぎょうの少しょう善ぜんをさしおく｡

三 Ⅰ ⅱ ａ ロ 明機失

^しかりといへども､ ▲定じょう散さん自じ力りきの行ぎょう人にんは､ ▲不可ふか思議しぎの仏ぶっ智ちを疑ぎ惑わくして信受しんじゅせず｡ 如来にょらいの尊号そんごうをおのれが善根ぜんごんと0592して､ みづから浄じょう土どに回え向こうして*果か遂すいのちかひをたのむ｡

三 Ⅰ ⅱ ｂ 感果

^不可ふか思議しぎの名みょう号ごうを称しょう念ねんしながら､ *不可ふか称しょう不可ふか説せつ不可ふか思議しぎの大だい悲ひの誓願せいがんを疑うたがふ｡ その罪つみふかくおもくして､ *七宝しっぽうの牢獄ろうごくにいましめられて､ いのち五ご百ひゃく歳さいのあひだ､ 自じ在ざいなることあたはず､ *三宝さんぼうをみたてまつらず､ つかへたてまつることなしと､ 如来にょらいは説ときたまへり｡

三 Ⅰ ⅲ 結釈名義

^しかれども､ 如来にょらいの*尊号そんごうを称しょう念ねんするゆゑに､ *胎たい宮ぐにとどまる｡ *徳号とくごうによるがゆゑに**難なん思じ往おう生じょうと申もうすなり｡ 不可ふか思議しぎの誓願せいがん､ 疑ぎ惑わくする罪つみによりて**難なん思じ議ぎ往おう生じょうとは申もうさずと知しるべきなり｡

三 Ⅱ 広引文
　 　 ⅰ 経文
　 　 　 ａ 因願
　 　 　 　 イ 大経

【13】^植じき諸しょ徳本とくほんの願文がんもん､ ¬大だい経きょう¼ (上) にのたまはく､

^｢▲たとひわれ仏ぶつを得えんに､ 十方じっぽうの衆しゅ生じょう､ わが名みょう号ごうを聞ききて､ 念おもいをわが国くにに係かけて､ *もろもろの*徳本とくほんを0636植うゑて､ 心しんを至いたし回え向こうしてわが国くにに生うまれんと欲おもはん｡ *果か遂すいせずは､ 正しょう覚がくを取とらじ｣ と｡ 文

｢設^ひ我得^むに↠仏^を､十方^の衆生､聞^て↢我^が名号^を↡､係^て↢念^を我^が国^に↡､植^て↢諸^の徳本^を↡､至0593^し↠心^を廻向^て欲^はむ↠生^むと↢我^が国^に↡｡不↢果遂^せ↡者は､不じ^と↠取^ら↢正覚^を_{ハタシトゲズハトイフハツイニハタサムトナリ}↡｡｣ 文

三 Ⅱ ⅰ ａ ロ 寿会

　^同本どうほん異い訳やくの ¬無む量りょう寿じゅ如来にょらい会え¼ (上) にのたまはく､

^｢▲もしわれ成じょう仏ぶつせんに､ 無む量りょう国こくのうちの所しょ有うの衆しゅ生じょう､ わが名なを説とかんを聞ききて､ おのれが善根ぜんごんをもつて極楽ごくらくに回え向こうせん｡ もし生うまれずは､ 菩ぼ提だいを取とらじ｣ と｡ 文

｢若^し我成仏^せむに､无量国^の中^の所有^の衆生､聞^て↠説^かむを↢我^が名^を↡､以^て↢己^が善根^を↡廻↢向^せむ極楽^に↡｡若^し不↠生^れ者は､不じ^と↠取^ら↢菩提^を↡｡｣ 文

三 Ⅱ ⅰ ｂ 成就
　 　 　 　 イ 大経

　^願がん (第二十願) 成じょう就じゅの文もん､ ¬経きょう¼ (大経・下) にのたまはく､

^｢▲それ*胎たい生しょうのものの処しょするところの宮く殿でん､ あるいは百ひゃく由ゆ旬じゅん､ あるいは五ご百ひゃく由ゆ旬じゅんなり｡ おのおのそのなかにして､ もろもろの快け楽らくを受うくること､ *忉とう利り天てん上じょうのごとし｡ またみな自じ然ねんなり｡

｢其^れ胎生^の者^の所^の↠処_ヰル^する宮殿､或^は百由旬､或^は五百由旬^なり｡各^の於し^て↢其^の中^に↡､受^くること↢諸^の快楽^を↡如^し↢忉利天上^の↡｡亦皆自然^なり｡

^◆その時ときに､ 慈氏じし菩ぼ薩さつ (*弥勒)､ 仏ぶつにまうしてまうさく､ ª*世せ尊そん､ なんの因いんなんの縁えんにか､ かの国くにの人民にんみん､ *胎たい生しょう・化け生しょうなるº と｡

爾^の時^に慈氏菩薩白^て↠仏^に言^く､世尊､何^の因何^の縁^にか､彼^の国^の人民､胎生･化生^なると｡

^◆仏ぶつ､ 慈氏じしに告つげたまはく､ ªもし衆しゅ生じょうあつて､ 疑ぎ惑わくの心しんをもつてもろもろの功く徳どくを修しゅし､ かの国くにに生うまれんと願がんじて､ *仏ぶっ智ち・不ふ思議しぎ智ち・不可ふか称しょう智ち・大だい乗じょう広こう智ち・無む等とう無む倫りん最さい上じょう勝しょう智ちを了さとらずして､ この諸しょ智ちにおいて疑ぎ惑わくして信しんぜず｡ しかるになほ*罪福ざいふくを信しんじて､ *善本ぜんぽんを修しゅ習じゅうして､ その国くにに生うまれんと願がんぜん｡

仏告^たまはく↢慈氏^に↡､若^し有^て↢衆生↡､以^て↢疑惑^の心^を↡修^し↢諸^の功徳^を↡､願^じて↠生^むと↢彼^の国^に↡､不^して↠了^ら↢仏智･不思議智･不可称智･大乗広智･无等无倫最上勝智^を↡､於0594^て↢此^の諸智^に↡疑 _ウタガフ惑^して_マドフ不↠信^ぜ｡然^に猶信^て↢罪福^を↡､修↢習^て善本^を↡_{ミダノミヤウガウ}､願^ぜむ↠生^むと↢其^の国^に↡｡

^◆このもろもろの衆しゅ生じょう､ かの宮く殿でんに生うまれて､ 寿いのち五ご百ひゃく歳さいならん｡ つねに仏ぶつを見みたてまつらず､ 経きょう法ぼうを聞きか0637ず､ 菩ぼ薩さつ・声しょう聞もん聖しょう衆じゅを見みず｡ ◆このゆゑにかの国こく土ど､ これを胎たい生しょうといふ｡ ^乃_至

此^の諸^の衆生､生^て↢彼^の宮殿^に↡､寿五百歳^ならむ｡常^に不↠見^まつら↠仏^を､不↠聞^か↢経法^を↡､不↠見↢菩薩･声聞聖衆^を↡｡是^の故^に彼^の国土､謂^ふ↢之^を胎生^と↡｡ ^乃_至

^▲弥み勒ろくまさに知しるべし､ かの化け生しょうのものは智慧ちえ勝すぐれたるがゆゑに｡ その胎たい生しょうのものはみな智慧ちえなしº｡ ^乃_至

弥勒当^に_し↠知^る､彼^の化生^の者^は智慧勝^れたるが故^に｡其^の胎生^の者^は皆无^し↢智慧↡｡ ^乃_至

^▲仏ぶつ､ 弥み勒ろくに告つげたまはく､ ªたとへば*転輪てんりん聖じょう王おうに七宝しっぽうの牢獄ろうごくあり｡ 種々しゅじゅに荘しょう厳ごんし*床帳じょうちょうを張ちょう設せつし､ もろもろの*繒幡ぞうばんを懸かけたらん｡ もしもろもろの小しょう王おう子じ､ 罪つみを王おうに得えたらん､ すなはちかの獄ごくのうちに内いれて､ 繋つなぐに金こがねの鎖くさりをもつてせんがごとしº｡^乃_至

仏告^たまはく↢弥勒^に↡､譬^ば如^し↧転輪聖王^に有^り↢七宝^の牢獄↡｡種種^に荘厳^し張↢設^し床帳^を↡､懸^たらむ↢諸^の繒幡^を↡｡若^し諸^の小王子､得^たらむ↢罪^を於に↟王､輒^ち内いれ^て↢彼^の獄^の中^に↡､繋^ぐに以^てせむが↦金^の鎖^を↥｡ ^乃_至

^▲仏ぶつ､ 弥み勒ろくに告つげたまはく､ ªこのもろもろの衆しゅ生じょう､ またまたかくのごとし｡ 仏ぶっ智ちを疑ぎ惑わくするをもつてのゆゑに､ かの胎たい宮ぐに生しょうず｡ ^乃_至

仏告^たまはく↢弥勒^に↡､此^の諸^の衆生､亦復如^し↠是^の｡以^の疑↢惑^るを仏智^を↡故^に生^ず↢彼^の胎宮^に↡｡ ^乃_至

^▲もしこの衆しゅ生じょう､ その*本もとの罪つみを識しりて､ 深ふかくみづから*悔け責しゃくしてかの処ところを離はなれんと求もとめよ｡ ^乃_至

若^し此^の衆生､識しり^て↢其^の本^の罪^を↡､深^く自み ^ら悔_クヰ責^して_セメテ求^よ↠離^むと↢彼^の処^を↡｡ ^乃_至

^▲弥み勒ろくまさに知しるべし､ それ菩ぼ薩さつあつて疑ぎ惑わくを生しょうずるは､ *大だい利りを失うしなふとすº｣ と｡ ^略_抄

弥勒当^に_し↠知^る､其^れ有^て↢菩薩↡生^ずれ↢疑惑^を↡者ば､為^と↠失^ふと↢大利^を↡｡_{ネチハンノサトリ}｣ ^略_抄

三 Ⅱ ⅰ ｂ ロ 寿会

　0595^また ¬無む量りょう寿じゅ如来にょらい会え¼ (下) にのたまはく､

^▲｢仏ぶつ､ 弥み勒ろくに告つげたまはく､ ªもし衆しゅ生じょうあつて､ *疑悔ぎけに随したごうて善根ぜんごんを積集しゃくじゅうして､ 仏ぶっ智ち・*普ふ遍へん智ち・不ふ思議しぎ智ち・*無む等とう智ち・*威い徳とく智ち・*広大こうだい智ちを希求けぐせんに､ みづからの善根ぜんごんにおいて信しんを生しょうずることあたはず｡ ◆この因縁いんねんをもつて､ 五ご百ひゃく歳さいにおいて宮く殿でんのうちに住じゅうすと｡ ^乃_至

｢仏告^たまはく↢弥勒^に↡､若^し有^て↢衆生↡､随^ふて↠於に↢疑悔↡_{ウタガフコヽロ}積↢集_{ツミアツム}^して善根^を↡､希↢求^むに仏智･普徧智･不思議智･无等智･威徳智･広大智^を↡､於^て↢自み ^の善根^に↡不↠能^は↠生^こと↠信^を｡以^て↢此^の因縁^を↡､於^て↢五百歳^に↡住^すと↢宮殿^の中^に↡｡ ^乃_至

^▲阿あ逸いっ多た (弥勒)､ なんぢ*殊しゅ勝しょう智ちのものを観みそなはすに､ かの広こう慧えの力ちからによるがゆゑ0638に､ *かの化け生しょうを受うく｡ 蓮れん華げのなかにおいて*結けっ跏か趺坐ふざす｡ なんぢ*下げ劣れつの輩ともがらを観みそなはすに､ ^乃_至 もろもろの功く徳どくを修しゅ習じゅうすることあたはざるがゆゑに､ *因いんなくして無む量りょう寿じゅ仏ぶつに奉事ぶじせん｡ このもろもろの人ひと等ら､ みな昔むかし疑悔ぎけせんによつて致いたすところとするなりº と｡ ^乃_至

阿逸多､_{ミロクボサチナリ}汝観^すに↢殊勝智^の者^を↡､彼^の因^るが↢広慧^の力^に↡故^に､受^く↢彼^の化生^を↡､於^て↢蓮華^の中^に↡結跏趺坐^す｡汝観^すに↢下劣之輩^を↡､ ^乃_至 不^るが↠能^は↣修↢習^こと諸^の功徳^を↡故^に､无^くして↠因奉↢事^せむ无量寿仏^に↡｡是^の諸^の人等､皆為^るなりと↧昔縁^て↢疑 _ウタガフ悔^せしに↡所^と↞致^す｡ ^乃_至

^▲仏ぶつ､ 弥み勒ろくに告つげたまはく､ ªかくのごとし､ かくのごとし｡ もし疑悔ぎけに随したごうて､ もろもろの善根ぜんごんを種うゑて､ 仏ぶっ智ち乃ない至し広大こうだい智ちを希求けぐすることあらん｡ みづからの善根ぜんごんにおいて信しんを生しょうずることあたはず｡ 仏ぶつの名みなを聞ききて*信心しんじんを起おこすによるがゆゑに､ かの国くにに生うまるといへども､ 蓮れん華げのうちにおいて出しゅつ現げんすることを得えず｡ かれらの衆しゅ生じょう､ *華け胎たいのうちに処しょすること､ *園苑おんえん宮く殿でんの想おもいのごとしº｣｡ ^乃至_略出