1231◎蓮れん0525如にょ上しょう人にん御ご一代いちだい記き聞書ききがき　本ほん

(1)

◎

一　^▼勧か修じゅう寺じ村むらの*道徳どうとく､ *明応めいおう二に年ねん正しょう月がつ一日ついたちに御ご前ぜんへ​まゐり​たる​に､ *蓮如れんにょ上しょう人にん仰おおせ​られ候そうろふ｡ 道徳どうとくは​いくつ​に​なる​ぞ｡ 道徳どうとく念仏ねんぶつ申もうさ​る​べし｡ 自じ力りきの念仏ねんぶつといふは､ 念仏ねんぶつおほく申もうし​て仏ぶつに​まゐらせ､ この申もうし​たる功く徳どくにて仏ぶつの​たすけ​たまは​んずる​やう​に​おもう​て​となふる​なり｡

^他た力りきといふは､ 弥陀みだをたのむ一念いちねんの​おこる​とき､ *やがて御おんたすけ​に​あづかる​なり｡ その​のち念仏ねんぶつ申もうす​は､ 御おんたすけ​あり​たる​ありがたさ​ありがたさ​と思おもふ​こころ​を​よろこび​て､ 南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつ南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつと申もうす​ばかり​なり｡ されば他た力りきと​は他たの​ちから​といふ​こころ​なり｡ この一念いちねん､ 臨りん終じゅうまで​とほり​て往おう生じょうする​なり​と仰おおせ候そうろふ​なり｡

(2)

一　^▼あさの御おん*つとめ​に､ ｢▲いつつ​の不ふ思議しぎを​とく​なか​に｣ (*高僧和讃) より ｢▲尽じん十方じっぽうの無礙むげ光こうは　無む明みょうの​やみ​を​てらし​つつ　一念いちねん歓かん喜ぎする​ひと​を　かならず1232滅めつ度どに​いたら​しむ0526｣ (高僧和讃) と候そうろふ段だんの​こころ​を御ご*法談ほうだんの​とき､ ｢▲光こう明みょう遍へん照じょう十方じっぽう世せ界かい｣ (*観経) の文もんの​こころ​と､ また ｢▲*月つきかげ​の​いたら​ぬ​さと​は​なけれ​ども　ながむる​ひと​の​こころ​にぞ​すむ｣ と​ある歌うたを​ひきよせ御ご法談ほうだん候そうろふ｡

^なかなか​ありがたさ申もうす​ばかり​なく候そうろふ｡ 上様うえさま (蓮如) 御立おたち​の御おんあと​にて､ 北殿きたどの様さま (*実如) の仰おおせ​に､ *夜や前ぜんの御ご法談ほうだん､ 今こん夜やの御ご法談ほうだんとを​ひきあはせ​て仰おおせ候そうろふ､ ありがたさ​ありがたさ*是非ぜひに​およばず​と*御ご掟じょう候そうらひ​て､ 御ご落涙らくるいの御おんこと､ かぎり​なき御おんこと​に候そうろふ｡

(3)

一　^▼御おんつとめ​の​とき*順じゅん讃さん御おんわすれ​あり｡ *南みなみ殿どのへ御おんかへり​ありて､ 仰おおせ​に､ 聖しょう人にん (*親鸞) 御おんすすめ​の ¬和わ讃さん¼､ あまりに​あまりに殊しゅ勝しょうにて､ *あげば​を​わすれ​たり​と仰おおせ候そうらひ​き｡ ありがたき御おんすすめ​を信しんじ​て往おう生じょうする​ひと​すくなし​と御ご述じゅっ懐かいなり｡

(4)

一　^▼*念ねん声しょう是ぜ一いちといふ​こと​しら​ず​と申もうし候そうろふ​とき､ 仰おおせ​に､ おもひ内うちに​あれば​いろ外ほかに​あらはるる​と​あり｡ されば信しんを​え​たる体たいは​すなはち南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつなり​と1233こころうれ​ば､ 口くちも心こころも​ひとつ​なり｡

(5)0527

一　^▼蓮如れんにょ上しょう人にん仰おおせ​られ候そうろふ｡ 本尊ほんぞんは掛かけ​やぶれ､ 聖教しょうぎょうは​よみ​やぶれ​と､ 対つい句くに仰おおせ​られ候そうろふ｡

(6)

一　^▼仰おおせ​に､ 南無なもといふは帰き命みょうなり､ 帰き命みょうといふは弥陀みだを一念いちねんたのみ​まゐらする​こころ​なり｡ また発願ほつがん回え向こうといふは､ たのむ機きに​やがて大善だいぜん大だい功く徳どくを​あたへ​たまふ​なり｡ その体たいすなはち南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつなり​と仰おおせ候そうらひ​き｡

(7)

一　^▼加賀かがの*願がん生しょうと*覚善かくぜん又また四し郎ろうと​に対たいし​て､ 信心しんじんといふは弥陀みだを一念いちねん御おんたすけ候そうらへ​と​たのむ​とき､ やがて御おんたすけ​ある​すがた​を南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつと申もうす​なり｡ 総そうじて罪つみは​いかほど​ある​とも､ 一念いちねんの*信力しんりきにて消けし​うしなひ​たまふ​なり｡

^されば ｢▲無始むし以い来らい輪転りんでん六道ろくどうの妄業もうごう､ 一念いちねん南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつと帰き命みょうする仏ぶっ智ち無む生しょうの*妙みょう願力がんりきに​ほろぼさ​れ​て､ 涅ね槃はん畢ひっ竟きょうの真因しんいんはじめて​きざす​ところ​を​さす​なり｣ (*真要鈔・本) といふ御おんことば​を引ひき​たまひ​て仰おおせ候そうらひ​き｡ されば​この​こころ​を御おん*かけ1234字じに*あそばさ​れ​て､ 願がん生しょうに​くださ​れ​けり｡

(8)

一　^▼三み河かわの*教きょう賢けん､ 伊勢いせの*空賢くうけんと​に対たいし​て､ 仰おおせに､ 南無なもといふは帰き命みょう､ この​こころ​は0528御おんたすけ候そうらへ​と​たのむ​なり｡ この帰き命みょうの​こころ*やがて発願ほつがん回え向こうのこころ​を感かんずる​なり​と仰おおせ​られ候そうろふ​なり｡

(9)

一　^▼｢▲他た力りきの願がん行ぎょうを​ひさしく身みに​たもち​ながら､ よしなき自じ力りきの執しゅう心しんに​ほださ​れ​て､ むなしく流る転てんし​ける​なり｣ (*安心決定鈔・末意) と候そうろふ​を､ *え存ぞんぜ​ず候そうろふ​よし申もうしあげ候そうろふ​ところ​に､ 仰おおせ​に､ ききわけ​て​え信しんぜ​ぬ​もの​の​こと​なり​と仰おおせ​られ候そうらひ​き｡

(10)

一　^▼｢▲弥陀みだの大だい悲ひ､ かの常じょう没もつの衆しゅ生じょうの​むね​の​うち​に​みち​みち​たる｣ (安心決定鈔・本意) といへる​こと不ふ審しんに候そうろふ​と､ *福ふく田でん寺じ申もうしあげ​られ候そうろふ｡ 仰おおせ​に､ 仏心ぶっしんの蓮れん華げはむね​に​こそ​ひらく​べけれ､ はら​に​ある​べき​や｡ ｢▲弥陀みだの身心しんしんの功く徳どく､ 法界ほうかい衆しゅ生じょうの身みの​うち､ こころ​の​そこ​に入いり​みつ｣ (安心決定鈔・本) とも​あり｡ しかれば､ ただ1235領りょう解げの心しん中ちゅうを​さし​て​の​こと​なり​と仰おおせ候そうらひ​き｡ ありがたき​よし候そうろふ​なり｡

(11)

一　^▼*十じゅう月がつ二に十じゅう八日はちにちの*逮たい夜やに​のたまはく､ ｢*正しょう信しん偈げ和わ讃さん｣ を​よみ​て､ 仏ぶつにも聖しょう人にん (親鸞) にも*まゐらせ​ん​と​おもふ​か､ あさまし​や｡ 他た宗しゅうには​つとめ​をも​して回え向こうする​なり｡ *御ご一いち流りゅう0529には他た力りき信心しんじんを​よく​しれ​と​おぼしめし​て､ 聖しょう人にんの和わ讃さんに​その​こころ​を​あそばさ​れ​たり｡ ことに七しち高こう祖その御ごねんごろなる御おん釈しゃくの​こころ​を､ 和わ讃さんに*ききつくる​やう​に​あそばさ​れ​て､ その恩おんを​よくよく存ぞん知じし​て､ あら​たふと​や​と念仏ねんぶつする​は､ 仏恩ぶっとんの御おんこと​を聖しょう人にんの御ご前ぜんにて​よろこび​まうす​こころ​なり​と､ くれぐれ仰おおせ​られ候そうらひ​き｡

(12)

一　^▼聖教しょうぎょうを​よく​おぼえ​たり​とも､ 他た力りきの安心あんじんを*しかと決けつ定じょうなく​は​いたづらごと​なり｡ 弥陀みだを​たのむ​ところ​にて往おう生じょう決けつ定じょうと信しんじ​て､ ふたごころなく臨りん終じゅうまで​とほり候そうらは​ば往おう生じょうす​べき​なり｡

(13)

一　^▼*明応めいおう三年さんねん十じゅう一月いちがつ､ 報恩ほうおん講こうの二に十じゅう四よっ日か*あかつき八時やつどきにおいて､ 聖しょう人にんの御ご前ぜん ˆにˇ1236 参拝さんぱい申もうし​て候そうろふ​に､ すこし​ねぶり候そうろふ​うち​に､ ゆめ​とも​うつつ​とも​わか​ず､ *空善くうぜん拝おがみ​まうし候そうろふ​やう​は､ 御お厨子ずしの​うしろ​より​わた​を​つみひろげ​たる​やう​なる​うち​より､ 上様うえさま (蓮如) あらはれ御おん出いで​ある​と拝おがみ​まうす​ところ​に､ 御ご相好そうごう､ *開山かいさん聖しょう人にん (親鸞) にて​ぞ​おはします｡ あら不ふ思議しぎや​と​おもひ､ やがて御お厨子ずしの​うち​を拝おがみ​まうせ​ば､ 聖しょう人にん御座ござなし｡

^さては開山かいさん聖しょう人にん､ 上様うえさまに現げんじ​ましまし​て､ 御ご一いち流りゅうを御ご再興さいこうにて御座ござ候そうろふ0530と申もうしいだす​べき​と存ぞんずる​ところ​に､ *慶きょう聞もん坊ぼうの讃嘆さんだんに､ 聖しょう人にんの御ご流りゅう義ぎ､ ｢▲たとへば木石ぼくせきの縁えんを​まち​て火ひを生しょうじ､ 瓦が礫りゃくのやすりを​すり​て玉たまを​なす​が​ごとし｣ と､ ¬御式おんしき¼ (*報恩講私記) の​うへ​を讃嘆さんだんある​と​おぼえ​て夢ゆめさめ​て候そうろふ｡ ▽さては開山かいさん聖しょう人にんの御ご再誕さいたんと､ それ​より信仰しんこう申もうす​こと​に候そうらひ​き｡

(14)

一　^▼教きょう化けする​ひと､ まづ信心しんじんを​よく決けつ定じょうし​て､ その​うへ​にて聖教しょうぎょうを​よみ​かたら​ば､ きく​ひと​も信しんを​とる​べし｡

(15)

一　^▼仰おおせ​に､ 弥陀みだを​たのみ​て御おんたすけ​を決けつ定じょうして､ 御おんたすけ​の​ありがたさ​よ​と1237よろこぶ​こころ​あれば､ その​うれしさ​に念仏ねんぶつ申もうす​ばかり​なり｡ すなはち仏恩ぶっとん報謝ほうしゃなり｡

(16)

一　^▼*大おお津つ近松ちかまつ殿どのに対たいし​ましまし​て仰おおせ​られ候そうろふ｡ 信心しんじんを​よく決けつ定じょうし​て､ ひと​にも​とら​せよ​と仰おおせ​られ候そうらひ​き｡

(170531)

一　^▼*十じゅう二に月がつ六むゆ日かに*富とん田だ殿どのへ御ご下げ向こうにて候そうろふ​あひだ､ 五いつ日かの夜よは大勢おおぜい御ご前ぜんへ​まゐり候そうろふ​に､ 仰おおせ​に､ 今こん夜やは​なにごと​に人ひとおほく​きたり​たる​ぞ​と｡ *順じゅん誓せい申もうさ​れ候そうろふ​は､ まことに​この​あひだ​の御ご*聴ちょう聞もん申もうし､ ありがたさ​の御礼おんれいの​ため､ また明みょう日にち御ご下げ向こうにて御座ござ候そうろふ｡ 御おん目めに​かかり​まうす​べし​か​の​あひだ､ 歳末さいまつの御礼おんれいの​ため​ならん​と申もうしあげ​られ​けり｡ その​とき仰おおせ​に､ *無む益やくの歳末さいまつの礼れいかな､ 歳末さいまつの礼れいには信心しんじんを​とり​て礼れいに​せよ​と仰おおせ候そうらひ​き｡

(18)

一　^▼仰おおせ​に､ ときどき懈け怠だいする​こと​ある​とき､ 往おう生じょうす​まじき​か​と疑うたがひ​なげく​もの​ある​べし｡ しかれども､ もはや弥陀みだ如来にょらいを​ひとたび​たのみ​まゐらせ​て往おう生じょう1238決けつ定じょうの​のち​なれば､ 懈け怠だいおほく​なる​こと​の​あさまし​や｡ かかる懈け怠だいおほく​なる​もの​なれども､ 御おんたすけ​は*治じ定じょうなり｡ ありがた​や​ありがた​や​と​よろこぶ​こころ​を､ ▲他た力りき大だい行ぎょうの催促さいそくなり​と申もうす​と仰おおせ​られ候そうろふ​なり｡

(19)

一　^▼御おんたすけ​あり​たる​こと​の​ありがたさ​よ​と念仏ねんぶつ申もうす​べく候そうろふ​や､ また御おんたすけ​あら​うずる​こと​の​ありがたさ​よ​と念仏ねんぶつ申もうす​べく候そうろふ​や​と､ 申もうしあげ候そうろふ​とき､ 仰おおせ​に､ 0532いづれ​も​よし｡ ただし正定しょうじょう聚じゅの​かた​は御おんたすけ​あり​たる​と​よろこぶ​こころ､ 滅めつ度どの​さとり​の​かた​は御おんたすけ​あら​うずる​こと​の​ありがたさ​よ​と申もうす​こころ​なり｡ いづれ​も仏ぶつに成なる​こと​を​よろこぶ​こころ､ よし​と仰おおせ候そうろふ​なり｡

(20)

一　^▼*明応めいおう五ご年ねん正しょう月がつ二に十じゅう三日さんにちに富とん田だ殿どのより御ご上じょう洛らくありて､ 仰おおせ​に､ 当年とうねんより​いよいよ信心しんじんなき​ひと​には御おんあひ​ある​まじき​と､ かたく仰おおせ候そうろふ​なり｡ 安心あんじんの​とほり​いよいよ仰おおせ​きか​せ​られ​て､ また*誓願せいがん寺じに能のうを​させ​られ​けり｡

^*二に月がつ十じゅう七日しちにちに​やがて富とん田だ殿どのへ御ご下げ向こうありて､ *三月さんがつ二に十じゅう七日しちにちに*堺さかい殿どのより御ご上じょう洛らくありて､ 二に1239十じゅう八日はちにちに仰おおせ​られ候そうろふ｡ ｢▲自じ信しん教きょう人にん信しん｣ (*礼讃) の​こころ​を仰おおせ​きか​せ​られ​んがために､ *上のぼり下くだり辛労しんろうなれども､ 御おん出いで​ある​ところ​は､ 信しんを​とり​よろこぶ​よし申もうす​ほどに､ うれしく​て​また​のぼり​たり​と仰おおせ​られ候そうらひ​き｡

(21)

一　^▼四し月がつ九ここぬ日かに仰おおせ​られ候そうろふ｡ 安心あんじんを​とり​て​もの​を​いは​ば​よし｡ 用ようない​こと​をば​いふ​まじき​なり｡ 一心いっしんの​ところ​をば​よく人ひとにも​いへ​と､ 空善くうぜんに御ご掟じょうなり｡

(220533)

一　^▼*同おなじき十じゅう二に日にちに堺さかい殿どのへ御ご下げ向こうあり｡

(23)

一　^▼*七月しちがつ二十はつ日か御ご上じょう洛らくにて､ その日ひ仰おおせ​られ候そうろふ｡ ｢▲五ご濁じょく悪あく世せの​われら​こそ　金剛こんごうの信心しんじんばかり​にて　ながく生しょう死じを​すてはて​て　自じ然ねんの浄じょう土どに​いたる​なれ｣ (高僧和讃)｡ ▲この​つぎ​をも御ご法談ほうだんありて､ この二に首しゅの讃さんの​こころ​を​いひ​て​きか​せん​とて​のぼり​たり​と仰おおせ候そうろふ​なり｡ さて ｢自じ然ねんの浄じょう土どに​いたる​なり｣､ ｢ながく生しょう死じを​へだて​ける｣､ さてさて​あら*おもしろ​や​おもしろ​や​と､ くれぐれ御ご掟じょうあり​けり｡

(241240)

一　^▼のたまはく､ ｢*南旡なも｣ の字じは聖しょう人にん (親鸞) の御ご流りゅう義ぎに​かぎり​て​あそばし​けり｡ ｢南旡なも阿あ弥陀みだ仏ぶつ｣ を*泥でいにて写うつさ​せ​られ​て､ 御お座ざ敷しきに掛かけ​させ​られ​て仰おおせ​られ​ける​は､ 不可ふか思議しぎ光こう仏ぶつ､ 無礙むげ光こう仏ぶつも​この南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつを​ほめ​たまふ*徳号とくごうなり｡ しかれば南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつを本ほんと​す​べし​と仰おおせ​られ候そうろふ​なり｡

(25)

一　^▼｢▲十方じっぽう無む量りょうの諸仏しょぶつの　証誠しょうじょう護ご念ねんの​みこと​にて　自じ力りきの大だい菩ぼ提だい心しんの　かなは​ぬ​ほど​は​しり​ぬ​べし｣ (*正像末和讃)｡ 御ご讃さんの​こころ​を聴ちょう聞もん申もうし​たき​と順じゅん誓せい申もうしあげ​られ0534けり｡ 仰おおせ​に､ 諸仏しょぶつの弥陀みだに帰きせ​らるる​を*能のうと​し​たまへ​り｡
^▼｢▼*世よの​なか​に*あま​の​こころ​を​すて​よ​かし　*妻めうし​の​つの​は​さも​あらば​あれ｣ と｡ これ​は御ご開山かいさん (親鸞) の御歌おんうたなり｡ されば​かたち​は​いら​ぬ​こと､ 一心いっしんを本ほんと​す​べし​と​なり｡ 世よにも ｢かうべ​を​そる​と​いへども心こころを​そら​ず｣ といふ​こと​が​ある​と仰おおせ​られ候そうろふ｡

(26)

一　^▼｢▼*鳥とり部野べのを​おもひやる​こそ​あはれなれ　ゆかり​の人ひとの​あと​と​おもへ​ば｣｡ これ​も聖しょう人にんの御歌おんうたなり｡

(271241)

一　^▼*明応めいおう五ご年ねん九く月がつ二十はつ日か､ 御ご開山かいさん (親鸞) の*御ご影えい様さま､ 空善くうぜんに*御ご免めんあり｡ なかなか​ありがたさ申もうす​に​かぎり​なき​こと​なり｡

(28)

一　^▼*同おなじき十じゅう一月いちがつ報恩ほうおん講こうの二に十じゅう五ご日にちに､ 御ご開山かいさんの ¬御ご伝でん¼ (*御伝鈔) を聖しょう人にん (親鸞) の御ご前ぜんにて上様うえさま (蓮如) あそばさ​れ​て､ いろいろ御ご法談ほうだん候そうろふ｡ なかなか​ありがたさ申もうす​ばかり​なく候そうろふ｡

(29)

一　^▼*明応めいおう六年ろくねん四し月がつ十じゅう六日ろくにち御ご上じょう洛らくにて､ その日ひ御ご開山かいさん聖しょう人にんの*御ご影えいの正しょう本ほん､ あつがみ一いち0535枚まいに​つつま​せ､ *みづから​の御お筆ふでにて御座ござ候そうろふ​とて､ 上様うえさま御おん手てに御おんひろげ候そうらひ​て､ 皆みなに拝おがま​せ​たまへ​り｡ この正しょう本ほん､ まことに宿しゅく善ぜんなく​ては拝見はいけん申もうさ​ぬ​こと​なり​と仰おおせ​られ候そうろふ｡

(30)

一　^▼のたまはく､ ｢▲諸仏しょぶつ三業さんごう荘しょう厳ごんし​て　畢ひっ竟きょう平びょう等どうなる​こと​は　衆しゅ生じょう虚こ誑おうの身しん口意くいを　治じせ​んがため​と​のべ​たまふ｣ (高僧和讃) といふは､ 諸仏しょぶつの弥陀みだに帰きし​て衆しゅ生じょうを​たすけ​らるる​こと​よ​と仰おおせ​られ候そうろふ｡

(311242)

一　^▼一念いちねんの信心しんじんを​え​て​のち​の相続そうぞくといふは､ さらに別べつの​こと​に​あらず､ はじめ発ほっ起きする​ところの安心あんじんを相続そうぞくせ​られ​て​たふとく​なる一念いちねんの​こころ​の​とほる​を､ ▲｢憶念おくねんの心しんつね​に｣ とも ｢仏恩ぶっとん報謝ほうしゃ｣ とも​いふ​なり｡ いよいよ帰き命みょうの一念いちねん､ 発ほっ起きする​こと肝要かんようなり​と仰おおせ候そうろふ​なり｡

(32)

一　^▼のたまはく､ 朝ちょう夕せき､ ｢正しょう信しん偈げ和わ讃さん｣ にて念仏ねんぶつ申もうす​は､ 往おう生じょうの*たね0536に​なる​べき​か​なる​まじき​か​と､ おのおの坊ぼう主ずに御おんたづね​あり｡ 皆みな申もうさ​れ​ける​は､ 往おう生じょうの​たね​に​なる​べし​と申もうし​たる人ひとも​あり､ 往おう生じょうの​たね​には​なる​まじき​と​いふ人ひとも​あり​ける​とき､ 仰おおせ​に､ いづれ​も​わろし､ ｢正しょう信しん偈げ和わ讃さん｣ は､ 衆しゅ生じょうの弥陀みだ如来にょらいを一念いちねんに​たのみ​まゐらせ​て､ 後ご生しょうたすかり​まうせ​と​の​ことわり​を​あそばさ​れ​たり｡ よく​ききわけ​て信しんを​とり​て､ ありがた​や​ありがた​や​と聖しょう人にん (親鸞) の御ご前ぜんにて​よろこぶ​こと​なり​と､ くれぐれ仰おおせ候そうろふ​なり｡

(33)

一　^▼南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつの六ろく字じを､ 他た宗しゅうには大善だいぜん大だい功く徳どくにて​ある​あひだ､ となへ​て​この功く徳どくを諸仏しょぶつ・菩ぼ薩さつ・諸天しょてんに​まゐらせ​て､ その功く徳どくを​わがものがほ​に​する​なり1243｡ 一いち流りゅうには​さ​なし｡ この六ろく字じの名みょう号ごうわが​もの​にて​ありて​こそ､ となへ​て仏ぶつ・菩ぼ薩さつに​まゐらす​べけれ｡ 一念いちねん一心いっしんに後ご生しょうたすけ​たまへ​と​たのめ​ば､ やがて御おんたすけ​に​あづかる​こと​の​ありがたさ​ありがたさ​と申もうす​ばかり​なり​と仰おおせ候そうろふ​なり｡

(34)

一　^▼三み河かわの国くに浅あさ井いの*後室こうしつ､ 御おんいとまごひ​に​とて​まゐり候そうろふ​に､ 富とん田だ殿どのへ御ご下げ向こうの*あした​の​こと​なれば､ ことのほか​の御おん*取とりみだし​にて御座ござ候そうろふ​に､ 仰おおせ​に､ 名みょう号ごうを​ただ​となへ​て仏ぶつに​まゐらする​こころ​にて​は​ゆめゆめ​なし｡ 弥陀みだを​しかと御おんたすけ候そうらへ​と0537たのみ​まゐらすれ​ば､ やがて仏ぶつの御おんたすけ​に​あづかる​を南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつと申もうす​なり｡ しかれば､ 御おんたすけ​に​あづかり​たる​こと​の​ありがたさ​よ​ありがたさ​よ​と､ こころ​に​おもひ​まゐらする​を､ 口くちに出いだし​て南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつ南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつと申もうす​を､ 仏恩ぶっとんを報ほうずる​と​は申もうす​こと​なり​と仰おおせ候そうらひ​き｡

(35)

一　^▼順じゅん誓せい申もうしあげ​られ候そうろふ｡ 一念いちねん発ぽっ起きのところ​にて､ 罪つみみな消しょう滅めつし​て正定しょうじょう聚じゅ不ふ退たいの位くらいに定さだまる​と､ *御お文ふみに​あそばさ​れ​たり｡ しかるに罪つみは​いのち​の​ある​あひだ1244､ 罪つみも​ある​べし​と仰おおせ候そうろふ｡ 御お文ふみと別べつに​きこえ​まうし候そうろふ​や​と､ 申もうしあげ候そうろふ​とき､ 仰おおせ​に､ 一念いちねんの​ところ​にて罪つみみな消きえ​て​と​ある​は､ 一念いちねんの信力しんりきにて往おう生じょう定さだまる​とき​は､ 罪つみは​さはり​とも​なら​ず､ されば*無なき分ぶんなり｡ 命いのちの娑しゃ婆ばに​あら​ん​かぎり​は､ 罪つみは尽つき​ざる​なり｡ 順じゅん誓せいは､ はや悟さとり​て罪つみは​なき​か​や｡

^聖教しょうぎょうには ｢一念いちねんの​ところ​にて罪つみ消きえ​て｣ と​ある​なり​と仰おおせ​られ候そうろふ｡ 罪つみの​ある​なし​の沙汰さたを​せん​より​は､ 信心しんじんを取とり​たる​か取とら​ざる​か​の沙汰さたを​いくたび​も​いくたび​も​よし｡ 罪つみ消きえ​て御おんたすけ​あら​ん​とも､ 罪つみ消きえ​ず​して御おんたすけ​ある​べし​とも､ 弥陀みだの御おんはからひ​なり､ われ​として​はからふ​べから​ず｡ ただ信心しんじん肝要かんようなり​と､ くれぐれ仰おおせ​られ候そうろ0538ふ​なり｡

(36)

一　^▼｢▲真実しんじつ信心しんじんの称名しょうみょうは　弥陀みだ回え向こうの法ほうなれば　不ふ回え向こうと​なづけ​て​ぞ　自じ力りきの称しょう念ねんきらは​るる｣ (正像末和讃) といふは､ 弥陀みだの​かた​より､ *たのむ​こころ​も､ たふと​や​ありがた​や​と念仏ねんぶつ申もうす​こころ​も､ みな​あたへ​たまふ​ゆゑに､ と​や​せん​かく​や​せん​と​はからう​て念仏ねんぶつ申もうす​は､ 自じ力りきなれば​きらふ​なり​と仰おおせ候そうろふ​なり｡

(371245)

一　^▼*無む生しょうの生しょうと​は､ 極楽ごくらくの生しょうは三界さんがいを​へめぐる​こころ​にて​あらざれ​ば､ 極楽ごくらくの生しょうは無む生しょうの生しょうと​いふ​なり｡

(38)

一　^▼回え向こうといふは､ 弥陀みだ如来にょらいの､ 衆しゅ生じょうを御おんたすけ​を​いふ​なり​と仰おおせ​られ候そうろふ​なり｡

(39)

一　^▼仰おおせ​に､ 一念いちねん発ぽっ起きの義ぎ､ 往おう生じょうは決けつ定じょうなり｡ 罪つみ消けし​て助たすけ​たまは​ん​とも､ 罪つみ消けさ​ず​して​たすけ​たまは​ん​とも､ 弥陀みだ如来にょらいの御おんはからひ​なり｡ 罪つみの沙汰さた無む益やくなり｡ たのむ衆しゅ生じょうを本ほんとたすけ​たまふ​こと​なり​と仰おおせ​られ候そうろふ​なり｡

(400539)

一　^▼仰おおせ​に､ *身みを​すて​て*おのおの​と同どう座ざする​をば､ 聖しょう人にん (親鸞) の仰おおせ​にも､ ▲四し海かいの信心しんじんの人ひとは​みな兄きょう弟だいと仰おおせ​られ​たれ​ば､ われ​も​その御おんことば​の​ごとくなり｡ また同どう座ざをも​して​あらば､ 不ふ審しんなる​こと​をも問とへ​かし､ 信しんを​よく​とれ​かし​と​ねがふ​ばかり​なり​と仰おおせ​られ候そうろふ​なり｡

(411246)

一　^▼｢▲愛欲あいよくの広海こうかいに沈没ちんもつし､ 名みょう利りの大山たいせんに迷惑めいわくして､ 定じょう聚じゅの数かずに入いる​こと​を喜よろこば​ず､ 真しん証しょうの証しょうに近ちかづく​こと​を快たのしま​ず｣ (信巻・末) と申もうす沙汰さたに､ *不ふ審しんの​あつかひ​ども​にて､ 往おう生じょうせ​んずる​か､ す​まじき​なんど​と​たがひに申もうし​あひ​ける​を､ ものごし​に​きこしめさ​れ​て､ 愛欲あいよくも名みょう利りも​みな煩悩ぼんのうなり､ されば*機きの​あつかひ​を​する​は雑修ざっしゅなり​と仰おおせ候そうろふ​なり｡ ただ信しんずる​ほか​は別べつの​こと​なし​と仰おおせ​られ候そうろふ｡

(42)

一　^▼*ゆふさり､ *案内あんないをも申もうさ​ず､ ひとびと​おほく​まゐり​たる​を､ *美濃みの殿どの､ *まかりいで候そうらへ​と､ あらあら​と御おん申もうし​の​ところ​に､ 仰おおせ​に､ さやうに​いは​ん​ことば​にて､ *一念いちねん​の​こと​を​いひ​て​きか​せ​て帰きせ​かし​と｡ 東西とうざいを走はしりまはり​て​いひ​たき​こと​なり​と0540仰おおせ​られ候そうろふ​とき､ 慶きょう聞もん房ぼう涙なみだを流ながし､ あやまり​て候そうろふ​とて讃嘆さんだんあり​けり｡ 皆々みなみな落涙らくるい申もうす​こと​かぎり​なかり​けり｡

(43)

一　^▼*明応めいおう六年ろくねん十じゅう一月いちがつ､ 報恩ほうおん講こうに御ご上じょう洛らくなく候そうろふ​あひだ､ *法ほう敬きょう坊ぼう御おん使つかひ​として､ 当年とうねんは御ご*在国ざいこくにて御座ござ候そうろふ​あひだ､ *御お講こうを​なにと御ご沙汰さたある​べき​や​と､ 1247たづね御おん申もうし候そうろふ​に､ 当年とうねんより​は夕ゆうべの*六むつどき､ 朝あさの六むつどき​を​かぎり​に､ みな退散たいさんある​べし​と​の▲御お文ふみを​つくら​せ​て､ かくのごとく​めさ​る​べき​よし御ご掟じょうあり｡ *御み堂どうの夜よるの宿とまり衆しゅうも​その日ひの*頭人とうにんばかり​と御ご掟じょうなり｡ また上様うえさま (蓮如) は七なぬ日かの御お講こうの​うち​を富とん田だ殿どのにて三みっ日か御おんつとめ​ありて､ 二に十じゅう四よっ日かには*大坂おおざか殿どのへ御ご下げ向こうにて御勤行おつとめなり｡

(44)

一　^▼*おなじき七年しちねんの夏なつより​また御ご*違い例れいにて御座ござ候そうろふ​あひだ､ *五ご月がつ七なぬ日かに御おんいとまごひ​に*聖しょう人にんへ御おんまゐり​あり​たき​と仰おおせ​られ​て､ 御ご上じょう洛らくにて､ やがて仰おおせ​に､ 信心しんじんなき​ひと​には​あふ​まじき​ぞ｡ 信しんを​うる​もの​には召めし​ても​み​たく候そうろふ､ 逢あふ​べし​と仰おおせ​なり​と云うん々ぬん｡

(450541)

一　^▼今いまの人ひとは古いにしえを​たづぬ​べし｡ また古ふるき人ひとは古いにしえを​よく​つたふ​べし｡ 物もの語がたりは失うする​ものなり｡ 書しるし​たる​もの​は失うせ​ず候そうろふ｡

(46)

一　^▼赤あか尾おの*道どう宗しゅう申もうさ​れ候そうろふ｡ 一日いちにちの*たしなみ​には朝あさつとめ​に​かかさ​じ​と​たしなむ1248べし｡ 一月ひとつきの​たしなみ​には​ちかき​ところ*御ご開山かいさん様さま (親鸞) の御座ござ候そうろふ​ところ​へ​まゐる​べし​と​たしなめ､ 一年いちねんの​たしなみ​には*御ご本ほん寺じへ​まゐる​べし​と​たしなむ​べし​と云うん々ぬん｡ これ​を*円如えんにょ様さまきこしめし​およば​れ､ よく申もうし​たる​と仰おおせ​られ候そうろふ｡

(47)

一　^▼わが心こころに​まかせ​ず​して心こころを責せめ​よ｡ 仏法ぶっぽうは心こころの​つまる物ものか​と​おもへ​ば､ 信心しんじんに御おんなぐさみ候そうろふ​と仰おおせ​られ候そうろふ｡

(48)

一　^▼法ほう敬きょう坊ぼう九く十じゅうまで存命ぞんめい候そうろふ｡ この歳としまで聴ちょう聞もん申もうし候そうらへ​ども､ これ​まで​と存ぞん知じたる​こと​なし､ あき​たり​も​なき​こと​なり​と申もうさ​れ候そうろふ｡

(49)

一　^▼*山科やましなにて御ご法談ほうだんの御座ござ候そうろふ​とき､ あまりに​ありがたき御ご掟じょうども​なり​とて､ これ​を0542忘わすれ​まうし​ては​と存ぞんじ､ 御お座ざ敷しきを​たち御み堂どうへ六人ろくにんより​て*談合だんごう候そうらへ​ば､ 面々めんめんに​きき​かへ​られ候そうろふ｡ その​うち​に四し人にんは​ちがひ候そうろふ｡ 大だい事じの​こと​にて候そうろふ​と申もうす​こと​なり｡ 聞きき​まどひ​ある​ものなり｡

(501249)

一　^▼蓮如れんにょ上しょう人にんの御時おんとき､ *こころざし​の衆しゅうも御ご前ぜんに​おほく候そうろふ​とき､ この​うち​に信しんを​え​たる​もの​いくたり​ある​べき​ぞ､ 一ひと人りか二ふた人りか​ある​べき​か､ など御ご掟じょう候そうろふ​とき､ おのおの肝きもを​つぶし候そうろふ​と申もうさ​れ候そうろふ​よし​に候そうろふ｡

(51)

一　^▼法ほう敬きょう申もうさ​れ候そうろふ｡ 讃嘆さんだんの​とき​なに​も​おなじ​やう​に​きか​で､ 聴ちょう聞もんは*かど​を​きけ​と申もうさ​れ候そうろふ｡ *詮せんある​ところ​を​きけ​と​なり｡

(52)

一　^▼｢▲憶念おくねん称名しょうみょういさみ​ありて｣ (報恩講私記) と​は､ 称名しょうみょうは*いさみの念仏ねんぶつなり｡ 信しんの​うへ​は​うれしく​いさみ​て申もうす念仏ねんぶつなり｡

(53)

一　^▼御お文ふみの​こと､ 聖教しょうぎょうは読よみ​ちがへ​も​あり､ こころえ​も​ゆか​ぬ​ところ​も​あり｡ 御お0543文ふみは読よみ​ちがへ​も​ある​まじき​と仰おおせ​られ候そうろふ｡ 御お慈悲じひの​きはまり​なり｡ これ​を​きき​ながら​こころえ​の​ゆか​ぬ​は*無む宿しゅく善ぜんの機きなり｡

(54)

一　^▼御ご一いち流りゅうの御おんこと､ この​とし​まで聴ちょう聞もん申もうし候そうろう​て､ 御おんことば​を​うけたまはり1250候そうらへ​ども､ ただ心こころが御おんことば​の​ごとくなら​ず​と､ 法ほう敬きょう申もうさ​れ候そうろふ｡

(55)

一　^▼*実如じつにょ上しょう人にん､ *さいさい仰おおせ​られ候そうろふ｡ 仏法ぶっぽうの​こと､ わが​こころ​に​まかせ​ず​たしなめ​と御ご掟じょうなり｡ こころ​に​まかせ​ては､ *さてなり｡ すなはち​こころ​に​まかせ​ず​たしなむ心こころは他た力りきなり｡

(56)

一　^▼御ご一いち流りゅうの義ぎを承うけたまわり​わけ​たる​ひと​は​あれども､ 聞きき​う​る人ひとは​まれ​なり​といへり｡ 信しんを​うる機きまれなり​といへる意こころなり｡

(57)

一　^▼蓮如れんにょ上しょう人にんの御ご掟じょうには､ 仏法ぶっぽうの​こと​を​いふ​に､ 世せ間けんの​こと​に*とりなす人ひとのみ​なり｡ それを*退屈たいくつせず​して､ また仏法ぶっぽうの​こと​に​とりなせ​と仰おおせ​られ候そうろふ​なり｡

(580544)

一　^▼たれ​の​ともがら​も､ われ​は​わろき​と​おもふ​もの､ 一ひと人りとして​も​ある​べから​ず｡ これ*しかしながら､ 聖しょう人にん (親鸞) の御ご*罰ばつを​かうぶり​たる​すがた​なり｡ これ​によりて一ひと人りづつ​も心しん中ちゅうを​ひるがへさ​ずは､ ながき世よ ˆはˇ *泥ない梨りに​ふかく沈しずむ1251べき​もの​なり｡ これ​と​いふ​も​なにごと​ぞ​なれば､ 真実しんじつに仏法ぶっぽうの​そこ​を​しら​ざる​ゆゑなり｡

(59)

一　^▼｢▼皆みなひと​の​まこと​の信しんは​さらに​なし　ものしりがほ​の風ふ情ぜいにて​こそ｣｡ *近松ちかまつ殿どのの*堺さかいへ御ご下げ向こうの​とき､ *なげし​に*おし​て​おか​せ​られ候そうろふ｡ あと​にて​この​こころ​を​おもひ​いだし候そうらへ​と御ご掟じょうなり｡ *光応こうおう寺じ殿どのの御ご不ふ審しんなり｡ ｢ものしりがほ｣ と​は､ われ​は​こころえ​たり​と​おもふ​が​この​こころ​なり｡

(60)

一　^▼法ほう敬きょう坊ぼう､ 安心あんじんの​とほり​ばかり讃嘆さんだんする​ひと​なり｡ ｢▲言ごん南無なも者しゃ｣ (*玄義分) の釈しゃくをば､ いつ​も​はづさ​ず引ひく人ひとなり｡ それ​さへ､ *さしよせ​て申もうせ​と､ 蓮如れんにょ上しょう人にん御ご掟じょう候そうろふ​なり｡ ことば​すくな​に安心あんじんの​とほり申もうせ​と御ご掟じょうなり｡

(610545)

一　^▼*善ぜん宗しゅう申もうさ​れ候そうろふ｡ *こころざし申もうし候そうろふ​とき､ わがものがほ​に​もち​て​まゐる​は​はづかしき​よし申もうさ​れ候そうろふ｡ なにと​し​たる​こと​にて候そうろふ​や​と申もうし候そうらへ​ば､ これ​は​みな*御ご用ゆうの​もの​にて​ある​を､ わが​もの​の​やう​に​もち​て​まゐる​と申もうさ​れ候そうろふ1252｡ ただ上様うえさま (蓮如) の​もの､ とりつぎ候そうろふ​こと​にて候そうろふ​を､ *わがものがほ​に存ぞんずる​か​と申もうさ​れ候そうろふ｡

(62)

一　^▼*津つの国くに郡ぐん家けの主計かずえと申もうす人ひとあり｡ ひまなく念仏ねんぶつ申もうす​あひだ､ ひげ​を剃そる​とき切きら​ぬ​こと​なし｡ わすれ​て念仏ねんぶつ申もうす​なり｡ 人ひとは口くちはたらか​ねば念仏ねんぶつも​すこし​の​あひだ​も申もうさ​れ​ぬ​か​と､ こころもとなき​よし​に候そうろふ｡

(63)

一　^▼*仏法ぶっぽう者しゃ申もうさ​れ候そうろふ｡ わかき​とき仏法ぶっぽうは​たしなめ​と候そうろふ｡ としよれ​ば行ぎょう歩ぶも​かなは​ず､ ねぶたく​も​ある​なり｡ ただ​わかき​とき​たしなめ​と候そうろふ｡

(64)

一　^▼衆しゅ生じょうを​しつらひ​たまふ｡ ｢しつらふ｣ といふは､ 衆しゅ生じょうの​こころ​を​その​まま​おき​て､ よき​こころ​を御おんくはへ候そうらひ​て､ *よく​めさ​れ候そうろふ｡ 衆しゅ生じょうの​こころ​を​みな​とりかへ​て､ 仏ぶっ智ちばかり​にて､ 別べつに御おんみたて候そうろふ​こと​にて​は​なく候そうろふ｡

(650546)

一　^▼わが妻さい子しほど*不ふ便びんなる​こと​なし｡ それ​を勧かん化けせ​ぬ​は​あさましき​こと​なり｡ 宿しゅく1253善ぜんなく​は​ちから​なし｡ わが身みを​ひとつ勧かん化けせ​ぬ​もの​が​ある​べき​か｡

(66)

一　^▼慶きょう聞もん坊ぼうの​いは​れ候そうろふ｡ 信しんは​なく​て*まぎれまはる​と､ 日ひに日ひに地じ獄ごくが​ちかく​なる｡ まぎれまはる​が​あらはれ​ば地じ獄ごくが​ちかく​なる​なり｡ *うちみ​は信しん不ふ信しんみえ​ず候そうろふ｡ とほく​いのち​を​もた​ず​して､ 今日きょうばかり​と思おもへ​と､ 古ふるき*こころざし​の​ひと申もうさ​れ候そうろふ｡

(67)

一　^▼一いち度どの*ちかひ​が一いち期ごの​ちかひ​なり｡ 一いち度どの​たしなみ​が一いち期ごの​たしなみ​なり｡ その​ゆゑは､ その​まま​いのち​をはれ​ば一いち期ごの​ちかひ​に​なる​によりて​なり｡

(68)

一　^▼｢▼今日きょうばかり​おもふ​こころ​を忘わする​な​よ　*さなき​は​いとど​のぞみ​おほき​に｣ *覚如かくにょ様さま御歌おんうた

(690547)

一　^▼*他た流りゅうには､ 名みょう号ごうより​は絵え像ぞう､ 絵え像ぞうより​は木像もくぞうと​いふ​なり｡ *当とう流りゅうには､ 木像もくぞうより​は絵え像ぞう､ 絵え像ぞうより​は名みょう号ごうと​いふ​なり｡

(701254)

一　^▼*御ご本ほん寺じ北殿きたどのにて､ 法ほう敬きょう坊ぼうに対たいし​て蓮如れんにょ上しょう人にん仰おおせ​られ候そうろふ｡ われ​は​なにごと​をも*当とう機きを​かがみ​おぼしめし､ 十とおある​もの​を一ひとつ​に​する​やう​に､ かろがろと理りの​やがて叶かなふ​やう​に御ご沙汰さた候そうろふ｡ これ​を人ひとが考かんがへ​ぬ​と仰おおせ​られ候そうろふ｡ 御お文ふみ等とうをも近年きんねんは御おんことば​すくな​に​あそばさ​れ候そうろふ｡ いま​は​もの​を聞きく​うち​にも退屈たいくつし､ 物ものを聞きき​おとす​あひだ､ 肝要かんようの​こと​を​やがて​しり候そうろふ​やう​に​あそばさ​れ候そうろふ​の​よし仰おおせ​られ候そうろふ｡

(71)

一　^▼法印ほういん*兼縁けんえん､ 幼よう少しょうの時とき､ *二俣ふたまたにて​あまた*小こ名みょう号ごうを申もうし入いれ候そうろふ時とき､ 信心しんじんや​ある､ おのおの​と仰おおせ​られ候そうろふ｡ 信心しんじんは ˆそのˇ 体たい名みょう号ごうにて候そうろふ｡ いま思おもひ​あはせ候そうろふ​と​の義ぎに候そうろふ｡

(72)

一　^▼蓮如れんにょ上しょう人にん仰おおせ​られ候そうろふ｡ *堺さかいの日向ひゅうが屋やは三さん十じゅう万貫まんがんを持もち​たれ​ども､ 死しに​たる​が仏ぶつには成なり候そうろふ​まじ｡ 大和やまとの*了妙りょうみょうは帷かたびら一ひとつ​をも着きかね候そうらへ​ども､ このたび仏ぶつに成なる​べき​よ​と､ 仰おおせ​られ候そうろふ​よし​に候そうろふ｡

(731255)　　0548

一　^▼蓮如れんにょ上しょう人にんへ久きゅう宝ほう寺じの*法ほっ性しょう申もうさ​れ候そうろふは､ 一念いちねんに後ご生しょう御おんたすけ候そうらへ​と弥陀みだを​たのみ​たてまつり候そうろふ​ばかり​にて往おう生じょう一いち定じょうと存ぞんじ候そうろふ｡ *かやうに​て御おん入いり候そうろふ​か​と申もうさ​れ候そうらへ​ば､ ある人ひとわき​より､ それ​は​いつ​も​の​こと​にて候そうろふ｡ 別べつの​こと､ 不ふ審しんなる​こと​など申もうさ​れ候そうらは​で​と申もうさ​れ候そうらへ​ば､ 蓮如れんにょ上しょう人にん仰おおせ​られ候そうろふ｡ それ​ぞ​とよ､ わろき​と​は｡ めづらしき​こと​を聞きき​たく​おもひ​しり​たく思おもふ​なり｡ 信しんの​うへ​にて​は​いくたび​も心しん中ちゅうの​おもむき､ かやうに申もうさ​る​べき​こと​なる​よし仰おおせ​られ候そうろふ｡

(74)

一　^▼蓮如れんにょ上しょう人にん仰おおせ​られ候そうろふ｡ 一向いっこうに*不ふ信しんの​よし申もうさる​る人ひとは​よく候そうろふ｡ ことば​にて安心あんじんの​とほり申もうし候そうらひ​て､ 口くちには​おなじ​ごとくに​て､ *まぎれ​て空むなしく​なる​べき人ひとを悲かなしく覚おぼえ候そうろふ​よし仰おおせ​られ候そうろふ​なり｡

(75)

一　^▼聖しょう人にん (親鸞) の御ご一いち流りゅうは阿あ弥陀みだ如来にょらいの御ご掟じょうなり｡ されば御お文ふみには ｢▲阿あ弥陀みだ如来にょらいの仰おおせ​られ​ける​やう​は｣ と​あそばさ​れ候そうろふ｡

(761256)　　0549

一　^▼蓮如れんにょ上しょう人にん､ 法ほう敬きょうに対たいせ​られ仰おおせ​られ候そうろふ｡ いま​この弥陀みだを​たのめ​といふ​こと​を御おん教おしへ候そうろふ人ひとを​しり​たる​か​と仰おおせ​られ候そうろふ｡ 順じゅん誓せい､ 存ぞんぜ​ず​と申もうさ​れ候そうろふ｡ いま御おんをしへ候そうろふ人ひとを​いふ​べし｡ *鍛冶かじ・番ばん匠しょうなど​も物ものを​をしふる​に*物ものを出いだす​ものなり｡ 一いち大だい事じの​こと​なり｡ なんぞ​もの​を​まゐらせ​よ｡ いふ​べき​と仰おおせ​られ候そうろふ時とき､ 順じゅん誓せい､ *なかなか*なにたる​もの​なり​とも進しん上じょういたす​べき​と申もうさ​れ候そうろふ｡ 蓮如れんにょ上しょう人にん仰おおせ​られ候そうろふ｡ この​こと​を​をしふる人ひとは阿あ弥陀みだ如来にょらいにて候そうろふ｡ 阿あ弥陀みだ如来にょらいの​われ​を​たのめ​と​の御おんをしへ​にて候そうろふ​よし仰おおせ​られ候そうろふ｡

(77)

一　^▼法ほう敬きょう坊ぼう､ 蓮如れんにょ上しょう人にんへ申もうさ​れ候そうろふ｡ あそばさ​れ候そうろふ御お名みょう号ごう焼やけ​まうし候そうろふ​が､ 六体ろくたいの仏ぶつに​なり​まうし候そうろふ｡ 不ふ思議しぎなる​こと​と申もうさ​れ候そうらへ​ば､ 前々ぜんぜん住じゅう上しょう人にん (蓮如) その​とき仰おおせ​られ候そうろふ｡ それ​は不ふ思議しぎにて​も​なき​なり｡ 仏ぶつの仏ぶつに御おん成なり候そうろふ​は不ふ思議しぎにて​も​なく候そうろふ｡ 悪あく凡ぼん夫ぶの弥陀みだを​たのむ一念いちねんにて仏ぶつに成なる​こそ不ふ思議しぎよ​と仰おおせ​られ候そうろふ​なり｡

(78)

一　^▼*朝ちょう夕せきは如来にょらい・聖しょう人にん (親鸞) の御ご用ゆうにて候そうろふ​あひだ､ *冥みょう加がの​かた​を​ふかく存ぞん1257ず​べき​よし､ 折々おりおり前々ぜんぜん住じゅう上しょう人にん (蓮如) 仰おおせ​られ候そうろふ​よし​に候そうろふ｡

(790550)

一　^▼前々ぜんぜん住じゅう上しょう人にん仰おおせ​られ候そうろふ｡ ｢*噛かむと​は​しる​とも､ 呑のむ​と​しら​す​な｣ といふ​こと​が​ある​ぞ｡ 妻さい子しを帯たいし魚ぎょ鳥ちょうを服ぶくし､ 罪ざい障しょうの身みなり​と​いひ​て､ さのみ思おもひ​の​まま​には​ある​まじき​よし仰おおせ​られ候そうろふ｡

(80)

一　^▼仏法ぶっぽうには無我むがと仰おおせ​られ候そうろふ｡ われ​と思おもふ​こと​は​いささか​ある​まじき​こと​なり｡ われ​は​わろし​と​おもふ人ひとなし｡ これ聖しょう人にん (親鸞) の御ご罰ばつなり​と､ 御おん詞ことば候そうろふ｡ 他た力りきの御おんすすめ​にて候そうろふ｡ ゆめゆめ​われ​といふ​こと​は​あるまじく候そうろふ｡ 無我むがといふ​こと､ 前ぜん住じゅう上しょう人にん (実如) も​たびたび仰おおせ​られ候そうろふ｡

(81)

一　^▼｢▲日ひごろ​しれ​る​ところ​を善ぜん知ぢ識しきに​あひ​て問とへ​ば*徳分ある​なり｣ (*浄土見聞集・意)｡ しれ​る​ところ​を問とへ​ば徳分とくぶんある​といへる​が殊しゅ勝しょうの​ことば​なり​と､ 蓮如れんにょ上しょう人にん仰おおせ​られ候そうろふ｡ 知しら​ざる​ところ​を問とは​ば​いかほど殊しゅ勝しょうなる​こと​ある​べき​と仰おおせ​られ候そうろふ｡

(82)

一　^▼聴ちょう聞もんを申もうす​も大たい略りゃくわが​ため​と​は​おもはず､ ややもすれば*法文ほうもんの一ひとつ​をも​ききおぼえ​て､ 人ひとに*うりごころ​ある​と​の仰おおせ​ごと​にて候そうろふ｡

(831258)　　0551

一　^▼一心いっしんに​たのみ​たてまつる機きは､ 如来にょらいの​よく​しろしめす​なり｡ 弥陀みだの​ただ​しろしめす​やう​に心しん中ちゅうを​もつ​べし｡ 冥みょう加がを*おそろしく存ぞんず​べき​こと​にて候そうろふ​と​の義ぎに候そうろふ｡

(84)

一　^▼前ぜん住じゅう上しょう人にん (実如) 仰おおせ​られ候そうろふ｡ 前々ぜんぜん住じゅう (蓮如) より御ご相続そうぞくの義ぎは*別べつ義ぎなき​なり｡ ただ弥陀みだたのむ一念いちねんの義ぎより​ほか​は別べつ義ぎなく候そうろふ｡ これ​より​ほか御ご存ぞん知じなく候そうろふ｡ いかやう​の御ご誓言せいごんも​ある​べき​よし仰おおせ​られ候そうろふ｡

(85)

一　^▼おなじく仰おおせ​られ候そうろふ｡ *凡ぼん夫ぶ往おう生じょう､ ただ​たのむ一念いちねんにて仏ぶつに成なら​ぬ​こと​あらば､ いかなる御ご誓言せいごんをも仰おおせ​らる​べき｡ 証しょう拠こは南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつなり｡ 十方じっぽうの諸仏しょぶつ､ 証しょう人にんにて候そうろふ｡

(861259)

一　^▼蓮如れんにょ上しょう人にん仰おおせ​られ候そうろふ｡ 物ものを​いへ​いへ​と仰おおせ​られ候そうろふ｡ 物ものを申もうさ​ぬ​もの​は​おそろしき​と仰おおせ​られ候そうろふ｡ *信しん不ふ信しんともに､ ただ物ものを​いへ​と仰おおせ​られ候そうろふ｡ 物ものを申もうせ​ば心底しんていも​きこえ､ また人ひとにも直なおさ​るる​なり｡ ただ物ものを申もうせ​と仰おおせ​られ候そうろふ｡

(87)

一　^▼蓮如れんにょ上しょう人にん仰おおせ​られ候そうろふ｡ 仏法ぶっぽうは､ つとめ​の*節ふしはかせ​も​しら​で​よく​する​と思おもふ​なり0552｡ つとめ​の節ふしわろき​よし​を仰おおせ​られ､ 慶きょう聞もん坊ぼうを​いつ​も*とりつめ仰おおせ​られ​つる​よし​に候そうろふ｡ それ​につきて蓮如れんにょ上しょう人にん仰おおせ​られ候そうろふ｡ *一向いっこうに​わろき人ひとは違ちがひ​など​といふ​こと​も​なし｡ ただ​わろき​まで​なり｡ わろし​とも仰おおせ​ごと​も​なき​なり｡ 法ほう義ぎをも​こころ​に​かけ､ ちと​こころえ​も​ある​うへ​の違ちがひ​が､ ことのほか​の違ちがひ​なり​と仰おおせ​られ候そうろふ​よし​に候そうろふ｡

(88)

一　^▼人ひとの​こころえ​の​とほり申もうさ​れ​ける​に､ わが​こころ​は​ただ篭かごに水みずを入いれ候そうろふ​やう​に､ 仏法ぶっぽうの御お座ざ敷しきにて​は​ありがたく​も​たふとく​も存ぞんじ候そうろふ​が､ やがて​もと​の心しん中ちゅうに​なさ​れ候そうろふ​と､ 申もうさ​れ候そうろふ​ところ​に､ 前々ぜんぜん住じゅう上しょう人にん (蓮如) 仰おおせ​られ候そうろ1260ふ｡ その篭かごを水みずに​つけ​よ､ わが身みをば法ほうに*ひて​て​おく​べき​よし仰おおせ​られ候そうろふ​よし​に候そうろふ｡
^▼万ばん事じ信しんなき​によりて​わろき​なり｡ 善ぜん知ぢ識しきの​わろき​と仰おおせ​らるる​は､ 信しんの​なき​こと​を*くせごと​と仰おおせ​られ候そうろふ​こと​に候そうろふ｡

(89)

一　^▼聖教しょうぎょうを拝見はいけん申もうす​も､ *うかうか​と拝おがみ​まうす​は​その詮せんなし｡ 蓮如れんにょ上しょう人にんは､ ただ聖教しょうぎょうをば*くれ​くれ​と仰おおせ​られ候そうろふ｡ また百ひゃっ遍ぺんこれ​を​みれ​ば*義理ぎりおのづから得うる​と申もうす​こと​も​あれば､ 心こころを​とどむ​べき​こと​なり｡ 聖教しょうぎょうは*句く面めんの​ごとく​こころう​べし｡ その​うへ​にて*師し伝でん*口く業ごうは​ある​べき​なり｡ *私わたくしにして会え釈しゃくする​こと​しかるべから​ざる​こと​なり｡

(900553)

一　^▼前々ぜんぜん住じゅう上しょう人にん (蓮如) 仰おおせ​られ候そうろふ｡ 他た力りき信心しんじん他た力りき信心しんじんと​みれ​ば､ あやまり​なき​よし仰おおせ​られ候そうろふ｡

(91)

一　^▼われ​ばかり​と思おもひ､ *独覚どくかく心しんなる​こと､ あさましき​こと​なり｡ 信しんあらば仏ぶつの慈悲じひを​うけとり​まうす​うへは､ われ​ばかり​と思おもふ​こと​は​ある​まじく候そうろふ｡ ▲触光そくこう柔にゅう1261軟なんの願がん (第三十三願) 候そうろふ​とき​は､ 心こころも​やはらぐ​べき​こと​なり｡ されば縁覚えんがくは独覚どくかくの​さとり​なる​がゆゑに､ 仏ぶつに成なら​ざる​なり｡

(92)

一　^▼一いっ句く一言いちごんも申もうす​もの​は､ われと思おもひ​て物ものを申もうす​なり｡ 信しんの​うへ​は​われ​は​わろし​と思おもひ､ また報謝ほうしゃと思おもひ､ ありがたさ​のあまり​を人ひとにも申もうす​こと​なる​べし｡