愚ぐ禿とく鈔しょう　上じょう

【1】 ^▼*賢者けんじゃの信しんを聞ききて､ 愚ぐ禿とくが心しんを顕あらわす｡

聞↢賢者信↡　　　　顕↢愚禿心↡

賢者けんじゃの信しんは､ 　　　　　　内うちは賢けんにして外ほかは愚ぐなり｡

賢者信　　　　　　内賢外愚也

愚ぐ禿とくが心しんは､ 　　　　　　内うちは愚ぐにして外ほかは賢けんなり｡

愚禿心　　　　　　内愚外賢也

○二双四重

【2】 *聖しょう道どう・浄じょう土どの教きょうについて､ 二に教きょうあり｡

就↢聖道･浄土教↡有↢二教↡

一には^↓*大だい乗じょうの教きょう､ 　二には^↓*小乗しょうじょうの教きょうなり｡

一大乗教　　　二小乗教

【3】 ^↑大だい乗じょう教きょうについて､ 二に教きょうあり｡

就↢大乗教↡有↢二教↡

一には^↓*頓とん教ぎょう､ 　　　二には^↓*漸ぜん教ぎょうなり｡

一頓教　　　　二漸教

【4】 ^▼↑頓とん教ぎょうについて､ また二に教きょう・二に超ちょうあり｡

就↢頓教↡復有↢二教･二超↡

　　　　二に教きょうとは､

　　　二教者

一には*難なん行ぎょう聖しょう道どうの*実じっ教きょうなり｡ いはゆる*仏心ぶっしん・*真言しんごん・*法ほっ華け・*華け厳ごん等とうの教きょうなり｡

一難行聖道之実教｡所↠謂仏心･真言･法華･華厳等之教也

二には*易い行ぎょう浄じょう土ど本願ほんがん真実しんじつの教きょう､ ¬*大だい無む量りょう寿じゅ経きょう¼ 等とうなり｡

二易行浄土本願真実之教¬大无量寿経¼等也

　　　　二超ちょうとは､

　　　二超者

一には*竪しゅ超ちょう　*即身そくしん是ぜ仏ぶつ・*即身そくしん成じょう仏ぶつ等とうの証しょう果かなり｡

一竪超_{即身是仏即身成仏等之証果也}

二には*横おう超ちょう　*選せん択じゃく本願ほんがん・*真実しんじつ報ほう土ど・*即得そくとく往おう生じょうなり｡

二横超_{選択本願真実報土即得往生也}

【5】 ^↑漸ぜん教ぎょうについて､ また二教きょう・二出しゅつあり｡

就↢漸教↡復有↢二教･二出↡

　　　　二教きょうとは､

　　　二教者

一には難なん行ぎょう道どう聖しょう道どう*権ごん教きょう､ *法相ほっそう等とう､ *歴りゃく劫こう修しゅ行ぎょうの教きょうなり｡

一難行道､聖道権教｡法相等歴劫修行之教也

二には易い行ぎょう道どう浄じょう土どの*要門ようもん､ ¬無む量りょう寿じゅ仏ぶつ観かん経ぎょう¼ の意こころ､ *定じょう散さん・*三福さんぷく・*九く品ぼんの教きょうなり｡

二易行道､浄土要門｡¬无量寿仏観経¼之意｡定散･三福･九品之教也

　　　　二出しゅつとは､

　　　二出者

一には*竪しゅ出しゅつ　聖しょう道どう､ 歴りゃく劫こう修しゅ行ぎょうの証しょうなり｡

一竪出､聖道｡歴劫修行之証也

二には*横おう出しゅつ　浄じょう土ど､ *胎たい宮ぐ・*辺へん地じ・*懈け慢まんの往おう生じょうなり｡

二横出､浄土｡胎宮･辺地･懈慢之往生也

【6】 ^↑小乗しょうじょう教きょうについて､ 二に教きょうあり｡

就↢小乗教↡有↢二教↡

一には*縁覚えんがく教きょう　　　　一に*麟りん喩ゆ独覚どくかく､ 二に*部ぶ行ぎょう独覚どくかく｡

一縁覚教_{一麟喩独覚　二部行独覚}

二には*声しょう聞もん教ぎょうなり｡　*初しょ果か・預流よる向こう､ 第だい二果にか・一来いちらい向こう､ 第三だいさん果か・不ふ還げん向こう､ 第だい四果しか・阿羅あら漢かん向こう､ 八輩はっぱいなり｡

二声聞教_{初果　預流向　第二果　一来向　第三果　不還向　第四果　阿羅漢向　八輩也}

【7】 ただ阿あ弥陀みだ如来にょらいの選せん択じゃく本願ほんがんを除のぞきて以外いげの､ 大だい小しょう・権実ごんじつ・顕密けんみつの諸しょ教きょうは､ みなこれ難なん行ぎょう道どう､ 聖しょう道どう門もんなり｡ また易い行ぎょう道どう､ 浄じょう土ど門もんの教きょうは､ これを*浄じょう土ど回え向こう発願ほつがん自じ力りき方便ほうべんの仮け門もんといふなりと､ 知しるべし｡

唯除↢阿弥陀如来選択本願↡已外､大小･権実･顕密諸教､皆是難行道､聖道門｡又易行道､浄土門之教､是曰↢浄土廻向発願自力方便仮門↡也｡応↠知

○三経宗致

【8】 ¬*大だい経きょう¼ に､ 選せん択じゃくに三種さんしゅあり｡

¬大経¼選択三種

　　　^一*法蔵ほうぞう菩ぼ薩さつ

　　　法蔵菩薩

選せん択じゃく本願ほんがん　　　　　選せん択じゃく浄じょう土ど

選択本願　　　選択浄土

選せん択じゃく摂せっ生しょう　　　　　選せん択じゃく証しょう果か

選択摂生　　　選択証果

　　　^二*世せ饒にょう王おう仏ぶつ

　　　世饒王仏

選せん択じゃく本願ほんがん　　　　　選せん択じゃく浄じょう土ど

選択本願　　　選択浄土

選せん択じゃく讃嘆さんだん　　　　　選せん択じゃく*証成しょうじょう

選択讃嘆　　　選択証成

　　　^三 釈しゃ迦か如来にょらい

　　　釈迦如来

選せん択じゃく*弥み勒ろく付ふ属ぞく

選択弥勒付属

【9】 ¬*観かん経ぎょう¼ に､ 選せん択じゃくに二に種しゅあり｡

¬観経¼選択二種

　　　^一 釈しゃ迦か如来にょらい

　　　釈迦如来

選せん択じゃく功く徳どく　　　　　選せん択じゃく摂取せっしゅ

選択功徳　　　選択摂取

選せん択じゃく讃嘆さんだん　　　　　選せん択じゃく護ご念ねん

選択讃嘆　　　選択護念

選せん択じゃく阿あ難なん付ふ属ぞく

選択阿難付属

　　　^二*韋い提だい夫ぶ人にん

選せん択じゃく浄じょう土ど　　　　　選せん択じゃく浄じょう土どの機き

選択浄土　　　選択浄土機

【10】¬*小経しょうきょう¼ に､ 勧信かんしんに二､ 証成しょうじょうに二､ 護ご念ねんに二､ 讃嘆さんだんに二､ 難なん易いに二あり｡

¬小経¼､勧信二､証成二､護念二､讃嘆二､難易二

　　　　勧信かんしんに二とは､

　　　勧信二者

一には釈しゃ迦かの勧信かんしんなり､ *釈しゃ迦かに二あり｡

一釈迦勧信　　釈迦二

二には諸仏しょぶつの勧信かんしんなり､ *諸仏しょぶつに二あり｡

二諸仏勧信　　諸仏二

　　　　証成しょうじょうに二とは､

　　　証成二者

一には功く徳どく証成しょうじょう､ 　二には往おう生じょう証成しょうじょうなり｡

一功徳証成　　二往生証成

　　　 *護ご念ねんに二とは､

　　　護念二者

一には*執しゅう持じ護ご念ねん　 釈しゃ迦かの護ご念ねんなり｡

一執持護念　　釈迦護念

二には発願ほつがん護ご念ねん　　諸仏しょぶつの護ご念ねんなり｡

二発願護念　　諸仏護念

　　　　讃嘆さんだんに二とは､

　　　讃嘆二者

一には釈しゃ迦か讃嘆さんだんに二あり｡ 二には諸仏しょぶつ讃嘆さんだんに二あり｡

一釈迦讃嘆二　二諸仏讃嘆二

　　　　難なん易いに二とは､

　　　難易二者

一には難なんは*疑ぎ情じょうなり｡ 二には易いは信心しんじんなり｡

一難疑情　　　二易信心

　　　 *執しゅう持じに三あり｡ *已い・今こん・当とうなり｡*発願ほつがんに三あり｡ 已い・今こん・当とうなり｡

　　　執持三 _已今当　　発願三 _已今当

【11】^▲¬*法ほう事じ讃さん¼ に三さん往おう生じょうあり｡

¬法事讃¼有↢三往生↡

一には､ *難なん思議じぎ往おう生じょうは､ ¬大だい経きょう¼ の*宗しゅうなり｡

一難思議往生 _{¬大経¼宗}

二には､ *双樹そうじゅ林りん下げ往おう生じょうは､ ¬観かん経ぎょう¼ の宗しゅうなり｡

二双樹林下往生 _{¬観経¼宗}

三には､ *難なん思じ往おう生じょうは､ ¬弥陀みだ経きょう¼ の宗しゅうなり｡

三難思往生 _{¬弥陀経¼宗}

○仏身仏土

【12】¬大だい経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢本願ほんがんを証成しょうじょうしたまふに､ *三身さんしんまします｣ と｡

¬大経¼言証↢成本願↡三身

*法身ほっしんの証成しょうじょう､ ¬経きょう¼ (*大経・上）にのたまはく､ ｢^▲空くう中ちゅうにして讃さんじてのたまはく､ ª決けつ定じょうしてかならず無む上じょう正しょう覚がくを成じょうじたまふべしº｣ と｡ 文

法身証成 _{¬経¼言｢空中讃言決定必成↢无上正覚↡｣文}

*報身ほうじんの証成しょうじょう､ 十方じっぽう如来にょらいなり｡

報身証成 _十方如来

*化け身しんの証成しょうじょう､ 世せ饒にょう王おう仏ぶつなり｡

化身証成 _世饒王仏

【13】仏ぶつ土どについて二に種しゅあり｡

就↢仏土↡有↢二種↡

一には^↓仏ぶつ､ 　　　　二には^↓土どなり｡

一者仏　　　　二者土

【14】^↑仏ぶつについて四し種しゅあり｡

就↠仏有↢四種↡

一には^↓*法身ほっしん､　　　二には^↓*報身ほうじん､

一法身　　　　二報身

三には^↓*応身おうじん､　　　四には*化身なり｡

三応身　　　　四化身

【15】^↑*法身ほっしんについて二に種しゅあり｡

就↢法身↡有↢二種↡

一には*法ほっ性しょう法身ほっしん､　二には*方便ほうべん法身ほっしんなり｡

一法性法身　　二方便法身

【16】^↑報身ほうじんについて三さん種しゅあり｡

就↢報身↡有↢三種↡

一には弥陀みだ､ 　　　二には釈しゃ迦か､

一弥陀　　　　二釈迦

三には十方じっぽうなり｡

三十方

【17】^↑応おう・化けについて三さん種しゅあり｡

就↢応化↡有↢三種↡

一には弥陀みだ､ 　　　二には釈しゃ迦か､

一弥陀　　　　二釈迦

三には十方なり｡

三十方

【18】^↑土どについて四し種しゅあり｡

就↠土有↢四種↡

一には法身ほっしんの土ど､ 　二には^↓報身ほうじんの土ど､

一法身土　　　二報身土

三には応身おうじんの土ど､ 　四には^↓化け身しんの土どなり｡

三応身土　　　四化身土

【19】^↑報ほう土どについて三さん種しゅあり｡

就↢報土↡有↢三種↡

一には弥陀みだ､ 　　　二には釈しゃ迦か､

一弥陀　　　　二釈迦

三には十方じっぽうなり｡

三十方

【20】弥陀みだの^↑化土けどについて二に種しゅあり｡

就↢弥陀化土↡有↢二種↡

一には*疑ぎ城じょう胎たい宮ぐ､　二には*懈け慢まん*辺へん地じなり｡

一疑城胎宮　　二懈慢辺地

○一乗機教

【21】本願ほんがん一いち乗じょうは､ *頓極とんごく・*頓速とんそく・円えん融にゅう・円満えんまんの教きょうなれば､ *絶対ぜったい不二ふにの教きょう､ 一実いちじつ真如しんにょの道どうなりと､ 知しるべし｡ 専せんがなかの専せんなり､ 頓とんがなかの頓とんなり､ 真しんのなかの真しんなり､ 円えんのなかの円えんなり｡ 一いち乗じょう一実いちじつは大だい誓願せいがん海かいなり｡ *第一だいいち希有けうの行ぎょうなり｡

本願一乗､頓極･頓速･円融･円満之教者､絶対不二之教､一実真如之道也｡応↠知､専中之専､頓中之頓､真中之真､円中之円｡一乗一実大誓願海｡ _{第一希有之行也}

【22】金剛こんごうの真心しんしんは､ 無礙むげの信海しんかいなりと､ 知しるべし｡

金剛真心､无信海｡応↠知

【23】¬疏しょ¼ (*玄義分) にいはく､ ｢^▲われ*菩ぼ薩さつ蔵ぞう・*頓とん教ぎょうと*一いち乗じょう海かいとによる｣ と｡

¬疏¼云｡｢我依↢菩薩蔵頓教一乗海↡｡｣

【24】¬讃さん¼ (*般舟讃) にいはく､ ｢^▲¬*瓔珞ようらく経きょう¼ のなかには漸ぜん教ぎょうを説とく｡ 万劫まんごう､ 功こうを修しゅして*不ふ退たいを証しょうす｡ ¬観かん経ぎょう¼・¬弥陀みだ経きょう¼ 等とうの説せつは､ すなはちこれ頓とん教ぎょう菩ぼ提だい蔵ぞうとなり｣ と｡ 文

¬讃¼云｡｢瓔珞経中説↢漸教↡､万劫修↠功証↢不退↡､観経･弥陀経等説､即是頓教菩提蔵｣ _文

【25】円頓えんどんとは､ 円えんは円えん融にゅう・円満えんまんに名なづく｡ 頓とんは頓極とんごく・頓速とんそくに名なづく｡

円頓者 _{円名↢円融円満↡頓名↢頓極頓速↡}

【26】二に教きょう対たい

二教対

*本願ほんがん*一いち乗じょう海かいは､ 頓極とんごく・頓速とんそく・円えん融にゅう・円満えんまんの教きょうなりと､ 知しるべし｡

本願一乗海､頓極･頓速･円融･円満之教也｡応↠知

浄じょう土どの*要門ようもんは､ *定じょう散さん二に善ぜん・*方便ほうべん*仮け門もん・*三福さんぷく*九く品ぼんの教きょうなりと､ 知しるべし｡

浄土要門､定散二善､方便仮門､三福九品之教也｡応↠知

難なん易い対たい　　　　　　 横竪おうじゅ対たい

難易対　　　　横竪対

頓漸とんぜん対たい　　　　　　*超渉ちょうしょう対たい

頓漸対　　　　超渉対

真しん仮け対たい　　　 順逆じゅんぎゃく対たい　　　 純じゅん雑ぞう対たい

真仮対　　順逆対　　純雑対

邪じゃ正しょう対たい　　　　　　 勝しょう劣れつ対たい

邪正対　　　　勝劣対

親しん疎そ対たい　　　　　　 大だい小しょう対たい

親疎対　　　　大小対

多た少しょう対たい　　　　　　 重軽じゅうきょう対たい

多少対　　　　重軽対

*通別つうべつ対たい　　　　　　*径迂対たい

通別対　　　　径迂対

*捷しょう遅ち対たい　　　　　　 広こう狭きょう対たい

捷遅対　　　　広狭対

近遠ごんおん対たい　　　　　　*了りょう不ふ了りょう教きょう対たい

近遠対　　　　了不了教対

大だい利り小しょう利り対たい　　　　*無む上じょう有う上じょう対たい

大利小利対　　无上有上対

*不回ふえ回え向こう対たい　　　　 自じ説せつ不ふ説せつ対たい

不廻廻向対　　自説不説対

*有う願がん無む願がん対たい　　　　 有う誓せい無む誓せい対たい

有願无願対　　有誓无誓対

選せん不ふ選せん対たい　　　　　 讃さん不ふ讃さん対たい

選不選対　　　讃不讃対

証しょう不ふ証しょう対たい　　　　　 護ご不護ふご対たい

証不証対　　　護不護対

*因いん明みょう直弁じきべん対たい　　　　 理り尽じん非ひ理り尽じん対たい

因明直辨対　　理尽非理尽対

無む間けん有う間けん対たい　　　　 相続そうぞく不ふ続ぞく対たい

無間有間対　　相続不続対

退たい不ふ退たい対たい　　　　　 断だん不ふ断だん対たい

退不退対　　　断不断対

*因いん行ぎょう果か徳とく対たい　　　　 法滅ほうめつ不ふ滅めつ対たい

因行果徳対　　法滅不滅対

自じ力りき他た力りき対たい　　　　 摂取せっしゅ不ふ摂せつ対たい

自力佗力対　　摂取不摂対

*入にゅう定じょう聚じゅ不ふ入にゅう対たい　　　 *思し不ふ思議しぎ対たい

入定聚不入対　思不思議対

*報ほう化け二土にど対たい

報化二土対

　以い上じょう四し十じゅう二に対たい　教きょう法ぼうにつくと､ 知しるべし｡

　_已上 四十二対 _{就↢教法↡応↠知}

【27】真実しんじつ浄じょう信心しんじんは､ 内因ないいんなり｡　摂取せっしゅ不ふ捨しゃは､ 外げ縁えんなり｡

真実浄信心 _内因　　　摂取不捨 _外縁

【28】^▼本願ほんがんを信受しんじゅするは､ *前念ぜんねん命終みょうじゅうなり｡ ｢すなはち正定しょうじょう聚じゅの数かずに入いる｣ (論註・上意) と｡ 文

信↢受本願↡前念命終 _{｢即入↢正定聚之数↡｣文}

即得そくとく往おう生じょうは､ *後ご念ねん即そく生しょうなり｡ ｢^▲即そくのとき必ひつ定じょうに入いる｣ (*易行品) と｡ 文 また ｢*必ひつ定じょうの菩ぼ薩さつと名なづくるなり｣ (地相品・意) と｡ 文

即得往生後念即生 _{｢即時入↢必定↡｣文｢又名↢必定菩薩↡也｣文}

【29】他た力りき金剛こんごう心しんなりと､ 知しるべし｡

他力金剛心也､応↠知

すなはち*弥み勒ろく菩ぼ薩さつに同おなじ｡ *自じ力りき金剛こんごう心しんなりと､ 知しるべし｡ ¬*大だい経きょう¼ （下）には ｢^▲次し如にょ弥み勒ろく｣ とのたまへり｡ 文

便同↢弥勒菩薩↡ _{自力金剛心也応↠知¬大経¼言↢｢次如弥勒｣↡文}

【30】二に機き対たい

二機対

一いち乗じょう円満えんまんの機きは､ 他た力りきなり｡

一乗円満機他力

*漸ぜん教ぎょう回え心しんの機きは､ 自じ力りきなり｡

漸教迴心機自力

信しん疑ぎ対たい　　　　　　賢けん愚ぐ対たい

信疑対　　　　賢愚対

*善悪ぜんあく対たい　　　　　　正しょう邪じゃ対たい

善悪対　　　　正邪対

是非ぜひ対たい　　　　　　実じつ虚こ対たい

是非対　　　　実虚対

真しん偽ぎ対たい　　　　　　浄じょう穢え対たい

真偽対　　　　浄穢対

好こう醜しゅ対たい　　　　　　妙みょう粗そ対たい

好醜対　　　　妙麁対

利り鈍どん対たい　　　　　 *奢促しゃそく対たい

利鈍対　　　　奢促対

*希け常じょう対たい　　　　　　強ごう弱にゃく対たい

希常対　　　　強弱対

上上じょうじょう下下げげ対たい　　　　勝しょう劣れつ対たい

上々下々対　　勝劣対

*直じき入にゅう回え心しん対たい　　　 *明みょう闇あん対たい

直入迴心対　　明闇対

　以い上じょう 十じゅう八はち対たい　二機にきにつくと､ 知しるべし｡

_已上 十八対　_{就↢二機↡応↠知}

【31】また二に種しゅの機きについて､ また二に種しゅの性しょうあり｡

又就↢二種機↡､復有↢二種性↡

　　　　二機にきとは､

　　　二機者

一には^↓善ぜん機き､ 　　　二には^↓悪あく機きなり｡

一善機　　　　二悪機

　　　　二性しょうとは､

　　　二性者

一には^↓善ぜん性しょう､ 　　　二には^↓悪あく性しょうなり｡

一善性　　　　二悪性

【32】また^↑善ぜん機きについて二に種しゅあり｡ また^↓*傍ぼう正しょうあり｡

又復就↢善機↡､有↢二種↡ _{又有↢傍正↡}

一には*定じょう機き､ 二には*散さん機きなり｡ ¬疏しょ¼ (*序分義) に ｢^▲一切いっさい衆しゅ生じょうの機きに二に種しゅあり､ 一には定じょう､ 二には散さんなり｣ といへり｡ 文

一定機　　　　二散機 _{¬疏¼云↧｢一切衆生機有↢二種↡一者定二者散｣↥文}

【33】また^↑傍ぼう正しょうありとは､

又有↢傍正↡者

一には*菩ぼ薩さつ､ *大だい小しょう　二には*縁覚えんがく､

一菩薩 _大小　　二縁覚

三には*声しょう聞もん・*辟びゃく支し等とう､ 浄じょう土どの傍ぼう機きなり｡

三声聞辟支等 _{浄土之傍機也}

四には天てん､ 　　　　五には人等にんとうなり｡ 浄じょう土どの正しょう機きなり｡

四天　　　　　五人等 _{浄土之正機也}

【34】また^↑善ぜん性しょうについて五ご種しゅあり｡

又復就↢善性↡､有↢五種↡

一には善ぜん性しょう､ 　　　二には正しょう性しょう､

一善性　　　　二正性

三には実じつ性しょう､ 　　　四には是ぜ性しょう､

三実性　　　　四是性

五には真しん性しょうなり｡

五真性

【35】また^↑悪あく機きについて七種しちしゅあり｡

又復就↢悪機↡､有↢七種↡

一には*十じゅう悪あく､ 　　 二には*四し重じゅう､

一十悪　　　　二四重

三には*破は見けん､ 　　 四には破は戒かい､

三破見　　　　四破戒

五には*五ご逆ぎゃく､ 　　 六には*謗法ほうぼう､

五五逆　　　　六謗法

七には*闡提せんだいなり｡

七闡提

【36】また^↑悪あく性しょうについて五ご種しゅあり｡

又復就↢悪性↡有↢五種↡

一には悪あく性しょう､ 　　　二には邪じゃ性しょう､

一悪性　　　　二邪性

三には虚こ性しょう､ 　　　四には非ひ性しょう､

三虚性　　　　四非性

五には偽ぎ性しょうなり｡

五偽性

○引証成義

【37】光こう明みょう寺じの和か尚しょう (善導) のいはく (*玄義分)､

光明寺和尚曰

｢^▲*道俗どうぞく*時じ衆しゅ等とう､ おのおの無む上じょうの心しんを発おこせども､ 生しょう死じはなはだ厭いとひがたく､ 仏法ぶっぽうまた欣ねがひがたし｡ ともに金剛こんごうの志こころざしを発おこして､ 横おうに*四流しるを超ちょう断だんせよ｡ 弥陀みだ界かいに*観かん入にゅうして､ 帰依きえし合がっ掌しょうし礼らいしたてまつ*れ｡ *^▲相応そうおう一念いちねんの後のち､ 果か､ 涅ね槃はんを得えんひとといへり｣ と｡ 文

道俗時衆等 各発↢無上心↡ 生死甚難↠厭 仏法復難↠忻 共発↢金剛志↡ 横超↢断四流↡ 観↢入弥陀界↡ _{観字東大寺覚寿僧都¬観経義¼有之世流布願字也} 帰依合掌礼 相応一念後 果得↢涅槃↡者 _文

【38】¬*浄じょう土ど論ろん¼ にいはく､

¬浄土論¼曰

｢^▲世せ尊そん､ われ一心いっしんに､ 尽じん十方じっぽう無礙むげ光こう如来にょらいに帰き命みょうしたてまつりて､ 安楽あんらく国こくに生しょうぜんと願がんず｡ われ*修しゅ多羅たらの真実しんじつ功く徳どく相そうによりて､ *願がん偈げ総そう持じを説ときて､ 仏ぶっ教きょうと相応そうおうせり｣ と｡ 文

世尊我一心 帰↢命尽十方 無礙光如来↡ 願↠生↢安楽国↡ 我依↢修多羅 真実功徳相↡ 説↢願偈総持↡ 与↢仏教↡相応 _文

【39】¬*仏説ぶっせつ無む量りょう寿じゅ経きょう¼ (下) にのたまはく､ 康こう僧鎧そうがい三蔵さんぞう訳やく

¬仏説無量寿経¼言 _{康僧鎧三蔵訳}

｢^▲ªわが滅めつ度どの後のちをもつて､ また疑ぎ惑わくを生しょうずることを得うることなかれ｡ *当来とうらいの世よに経きょう道どう滅尽めつじんせんに､ われ慈悲じひ哀愍あいみんをもつて､ *特ことに此この経きょうを留とどめて止し住じゅうすること百ひゃく歳さいせん｡ それ衆しゅ生じょうありて､ この経きょうに値もうあふもの､ 意こころの所願しょがんに随したがひてみな*得とく度どすべしº と｡ ^▲仏ぶつ､ 弥み勒ろくに語かたりたまはく､ ª如来にょらいの興こう世せ､ 値もうあひがたく見みたてまつりがたし｡ 諸仏しょぶつの経きょう道どう､ 得えがたく聞ききがたし｡ 菩ぼ薩さつの勝しょう法ぼう､ 諸しょ波羅はら蜜みつ､ 聞きくを得うることまた難かたし｡ 善ぜん知ぢ識しきに遇あひ､ 法ほうを聞きき､ よく行ぎょうずること､ これまた難かたしとす｡ もしこの経きょうを聞ききて信しん楽ぎょうし受じゅ持じすること､ 難なんのなかの難なん､ この難なんに過すぎたるはなけん｡ このゆゑにわが法ほうかくのごとくなしき､ かくのごとく説とき､ かくのごとく教おしふ｡ まさに信しん順じゅんして法ほうのごとく修しゅ行ぎょうすべしº｣ と｡ 文

｢無↠得↧以↢我滅度之後↡､復生↦疑惑↥｡当来之世､経道滅尽､我以↢慈悲哀愍↡､特留↢此経↡､止住百歳｡其有↢衆生↡､値↢斯経↡者､随↢意所願↡､皆可↢得度↡｡仏語↢弥勒↡｡如来興世､難↠値難↠見｡諸仏経道､難↠得難↠聞｡菩薩勝法､諸波羅密､得↠聞亦難｡遇↢善知識↡､聞↠法能行､此亦為↠難｡若聞↢斯経↡､信楽受持､難中之難､無↠過↢此難↡｡是故我法､如↠是作､如↠是説､如↠是教､応↢当信順如↠法修行↡｡｣ _文

【40】¬*無む量りょう寿じゅ如来にょらい会え¼ (下) にのたまはく､ *菩ぼ提だい流志るし三蔵さんぞう訳やく

¬無量寿如来会¼言 _{菩提流支三蔵訳}

「*如来にょらいの勝しょう智ち､ 遍へん虚こ空くうの所説しょせつの義ぎ言ごんは､ ただ仏ぶつのみの悟さとりなり｡ このゆゑに博ひろく*諸しょ智ち土どを聞ききて､ わが教きょう､ 如実にょじつの言ごんを信しんずべし｣ と｡ 文

｢如来勝智徧虚空所説義言唯仏悟､是故博聞↢諸智土↡応↠信↢我教如実言↡｣ _文

【41】¬*無む量りょう清浄しょうじょう平びょう等どう覚がく経きょう¼ (二) にのたまはく､ *帛延はくえん三蔵さんぞう訳やく

¬無量清浄平等覚経¼言 _{帛延三蔵訳}

｢^▲速疾そくしつに超こえてすなはち､ 安楽あんらく国こくの世せ界かいに到いたるべし｡ *無む量りょう光こう明みょう土どに至いたりて､ 無む数しゅの仏ぶつに供く養ようしたてまつれ｣ と｡ 文

速疾超便可↠到↢ 安楽国之世界↡ 至↢無量光明土↡ 供↢養於無数仏↡ _文

【42】¬**諸仏しょぶつ阿あ弥陀みだ三さん耶や三仏さんぶつ薩楼さる仏ぶつ檀だん過度かど人道にんどう経きょう¼ (下) にのたまはく､ *支し謙けん三蔵さんぞう訳やく

¬諸仏阿弥陀三耶三仏薩楼仏檀過度人道経¼言 _{支謙三蔵訳}

｢われ*般はつ泥洹ないおんして去ゆきて後のち､ 経きょう道どう留止るしせんこと千歳せんざいせん｡ 千歳せんざいの後のち､ 経きょう道どう断絶だんぜつせん｡ われみな慈じ哀あいして､ ことにこの経きょう法ぼうを留とどめて止し住じゅうせんこと百ひゃく歳さいせん｡ 百ひゃく歳さいのうちに竟おわらん｡ いまし休止くしし断絶だんぜつせん｡ 心こころの所しょ願がんにありてみな道どうを得うべし｣ と｡ ^略_出

｢我般泥洹去後､経道留止千歳｡千歳後､経道断絶｡我皆慈哀､特留↢是経法↡､止住百歳｡百歳中竟｡乃休止断絶｡在↢心所願↡､皆可↠得↠道｡｣^略_出

【43】*元がん照じょう律りっ師し ¬*阿あ弥陀みだ経きょうの義ぎ疏しょ¼ にいはく､ 大だい智ち律りっ師しなり

元照律師¬阿弥陀経義疏¼云 _{大智律師也}

｢ª*勢せい至し章しょうº にいはく､ ª十方じっぽうの如来にょらい､ 衆しゅ生じょうを憐念れんねんしたまふこと､ 母ははの子こを憶おもふがごとしº と｡ ¬大論だいろん¼ (大智度論) にいはく､ ªたとへば魚ぎょ母ものもし子こを念おもはざれば､ 子こすなはち壊え爛らんする等とうのごとしº と｡ 阿あ耨のく多羅たら､ ここには無む上じょうと翻ほんず､ 三さん藐みゃくは正しょう等とうといふ､ 三さん菩ぼ提だいは正しょう覚がくといふ｡ すなはち*仏ぶっ果かの号ごうなり｡ *薄はく地じの凡ぼん夫ぶ､ 業惑ごうわくに*纏縛てんばくせられて*五ご道どうに流る転てんせること百ひゃく千万せんまん劫ごうなり｡ たちまちに浄じょう土どを聞ききて､ 志し願がんして生しょうを求もとむ｡ 一日いちにち名みなを称しょうすればすなはちかの国くにに超こゆ｡ 諸仏しょぶつ護ご念ねんしてただちに菩ぼ提だいに趣おもむかしむ｡ 謂おもふべし､ 万劫まんごうにも逢もうあひがたし｡ 千せん生しょうに一ひとたび誓ちかいに遇もうあへり｡ 今日こんにちより未み来らいを終しゅう尽じんすとも､ 在所ざいしょにして讃揚さんようし､ 多た方ほうにして勧誘かんゆうせん｡ 所感しょかんの身しん土ど・所しょ化けの機き縁えん､ 阿あ弥陀みだと等ひとしくして異いあることなけん｡ この心しん極きわまりなし､ ただ仏ぶつ､ 証しょう知ちしたまへ｡ このゆゑに下しもに三みたび信しんを勧すすむ｡ わが語ことばを信しんずるものは､ 教おしえを信しんずといふなり｡ *わが十方じっぽう諸仏しょぶつを信しんぜざるがごとしと､ あに虚こ妄もうなるをや｣ と｡ ^略_出

｢勢至章云､十方如来､憐↢念衆生↡､如↢母憶↟子｡大論云､譬如↢魚母若不↠念↠子､子即壊爛等↡｡阿耨多羅､此翻↢无上↡｡三藐云↢正等↡｡三菩提云↢正覚↡｡即仏果号｡薄地凡夫､業惑纏縛､流↢転五道↡､百千万劫｡忽聞↢浄土↡､志願求↠生｡一日称↠名即超↢彼国↡｡諸仏護念､直趣↢菩提↡｡可↠謂､万劫難↠逢､千生一遇↠誓｡従↢今日↡終↢尽未来↡､在処讃揚､多方勧誘｡所感身土､所化機縁､与↢阿弥陀↡等､无↠有↠異｡此心罔↠極､唯仏証知｡是故､下三勧↠信｡信↢我語↡者､謂↠信↠教也｡如↠不↠信↢我十方諸仏↡､豈虚妄乎｡｣^略_出

　*本ほんにいはく

　_本云

　　　*建けん長ちょう七年しちねん乙きのと卯のう八はち月がつ二に十じゅう七日しちにちこれを書かく｡

　_{建長七年乙卯八月廿七日書之}

愚ぐ禿とく親鸞しんらん八はち十じゅう三さん歳さい

_{愚禿親鸞八十三歳}

愚ぐ禿とく鈔しょう　下げ

【44】*賢者けんじゃの信しんを聞ききて､ 愚ぐ禿とくが心しんを顕あらわす｡

聞↢賢者信↡　　　　顕↢愚禿心↡

賢者けんじゃの信しんは､ 　　　　　　内うちは賢けんにして外ほかは愚ぐなり｡

賢者信　　　　　　内賢外愚也

愚ぐ禿とくが心しんは､ 　　　　　　内うちは愚ぐにして外ほかは賢けんなり｡

愚禿心　　　　　　内愚外賢也

○略標疏文

【45】*唐とう朝ちょうの光こう明みょう寺じの和か尚しょう (*善導) の ¬観かん経ぎょう義ぎ¼ (*散善義) にいはく､

唐朝光明寺和尚¬観経義¼云

｢^▲まづ*上じょう品ぼん上生じょうしょうの位くらいのなかについて､ ^乃_至 ^▲一には ª仏告ぶつごう阿あ難なんº より以下いげは､ すなはちならべて二にの意いを標ひょうす｡ 一には告ごう命みょうを明あかす｡ ^▲二にはその位くらいを弁べん定じょうすることを明あかす｡ これすなはち大だい乗じょうの上善ぜんを修学しゅがくする凡ぼん夫ぶ人にんなり｡ ^▲三には ª若にゃく有う衆しゅ生じょうº より下しも ª即便そくべん往おう生じょうº に至いたるまでこのかたは､ まさしく総そうじて*有う生しょうの類るいを挙あぐることを明あかす｡ すなはちそれに四しあり｡ 一には*能信のうしんの人にんを明あかす｡ 二には往おう生じょうを求ぐ願がんすることを明あかす｡ 三には*発心ほっしんの多た少しょうを明あかす｡ 四には*得とく生しょうの益やくを明あかす｡ ^▲四には ª何が等とう為い三さんº より下しも ª必ひっ生しょう彼ひ国こくº に至いたるまでこのかたは､ まさしく三心さんしんを弁べん定じょうしてもつて正しょう因いんとなすことを明あかす｡ すなはち二にあり｡ 一には世せ尊そん､ 機きに随したがひて益やくを顕あらわすこと､ *意い密みつにして知しりがたし｡ 仏ぶつみづから問とひてみづから徴あらわしたまふにあらざれば､ 解げを得うるに由よしなきことを明あかす｡ 二には如来にょらい､ 還かえりてみづから前さきの三心さんしんの数かずを答こたへたまふことを明あかす｡

｢先就↢上品上生位中↡､^乃_至一従↢仏告阿難↡以下､即双標↢二意↡｡一明↢告命↡､二明↣辨↢定其位↡｡此即修↢学大乗上善↡凡夫人也｡三従↢若有衆生↡下､至↢即便往生↡已来､正明↣総挙↢有生之類↡｡即有↢其四↡｡一明↢能信之人↡､二明↣求↢願往生↡､三明↢発心多少↡､四明↢得生之益↡｡四従↢何等為三↡下､至↢必生彼国↡已来､正明↧辨↢定三心↡､以為↦正因↥｡即有↠二｡一明↧世尊随↠機顕↠益､意密難↠知､非↢仏自問自徴↡､无↞由↠得↠解｡二明↣如来還自答↢前三心之数↡｡

○至誠心釈

^▲¬経きょう¼ (観経) にのたまはく､ ª^↓一には至し誠じょう心しんº ｡ 至しとは真しんなり､ 誠じょうとは実じつなり｡ 一切いっさい衆しゅ生じょう､ 身しん口意くい業ごうに修しゅするところの*解げ行ぎょう､ *かならず真実しんじつ心のうちになしたまへるを須もちゐんことを明あかさんと欲おもふ｡ ^▲外ほかに賢善けんぜん精しょう進じんの相そうを現げんずることを得えざれ､ 内うちに虚仮こけを懐いだければなり｡ *貪瞋とんじん・邪じゃ偽ぎ・奸かん詐さ百ひゃく端たんにして悪あく性しょう侵やめがたし､ 事こと､ 蛇蝎じゃかつに同おなじ｡ 三業さんごうを起おこすといへども､ 名なづけて雑毒ぞうどくの善ぜんとなす､ また虚仮こけの行ぎょうと名なづく､ 真実しんじつの業ごうと名なづけざるなり｡ ^▲もしかくのごとき安心あんじん・起き行ぎょうをなすは､ たとひ身心しんしんを苦く励れいして日にち夜や十じゅう二時にじ､ 急きゅうに走もとめ急きゅうになすこと､ *頭ず燃ねんを灸はらふがごとくするは､ すべて雑毒ぞうどくの善ぜんと名なづく｡ この雑毒ぞうどくの行ぎょうを回えしてかの仏ぶつの浄じょう土どに求ぐ生しょうせんと欲おもふは､ これかならず不可ふかなり｡ ^▲なにをもつてのゆゑに､ まさしくかの阿あ弥陀みだ仏ぶつ､ *因いん中ちゅうに菩ぼ薩さつの行ぎょうを行ぎょうじたまひし時とき､ 乃ない至し一念いちねん一いち刹せつ那なも､ 三業さんごうの所修しょしゅみなこれ真実しんじつ心しんのなかに*なしたまひしによりてなり｡ ^▽おほよそ施ほどこしたまふところ趣しゅ求ぐをなす､ またみな真実しんじつなりと｡ ^▲また真実しんじつに二に種しゅあり､ 一には^↓*自利じり真実しんじつ､ 二には^↓*利他りた真実しんじつなり｣ と｡ 文

経云､一者至誠心｡至者真､誠者実､欲↠明↣一切衆生､身口意業所↠修解行､必須↢真実心中作↡｡不↠得↣外現↢賢善精進之相↡､内懐↢虚仮↡｡貪瞋邪偽､奸詐百端､悪性難↠侵｡事同↢蛇蝎↡｡雖↠起↢三業↡､名為↢雑毒之善↡､亦名↢虚仮之行↡､不↠名↢真実業↡也｡若作↢如此安心起行↡者､縦使苦↢励身心↡､日夜十二時､急走急作如↠灸↢頭燃↡者､衆名↢雑毒之善↡｡欲↧廻↢此雑毒之行↡､求↦生彼仏浄土↥者､此必不可也｡何以故､正由↧彼阿弥陀仏､因中行↢菩薩行↡時､乃至一念一刹那､三業所修､皆是真実心中作↥｡凡所↠施為↢趣求↡､亦皆真実｡又真実有↢二種↡｡一者自利真実､二者利他真実｡｣ _文

【46】^↑利他りた真実しんじつについて､ また二に種しゅあり｡

就↢利他真実↡､亦有↢二種↡

一には､ ｢^▲おほよそ施ほどこしたまふところ趣しゅ求ぐをなすは､ またみな真実しんじつなり｣ と｡

一者凡所↠施為↢趣求↡､亦皆真実｡

二には､ ｢^▲*不ふ善ぜんの三業さんごうは､ かならず真実しんじつ心しんのなかに捨すてたまひしを須もちゐよ｡ またもし善ぜんの三業さんごうを起おこさば､ かならず真実しんじつ心しんのなかになしたまひしを須もちゐて､ *内ない外げ明みょう闇あんを簡えらばず､ みな真実しんじつを須もちゐるがゆゑに至し誠じょう心しんと名なづく｣ と｡ 文

二者不善三業必須↢真実心中捨↡､又若起↢善三業↡者､必須↢真実心中作↡､不↠簡↢内外明闇↡､皆須↢真実↡故名↢至誠心↡｡ _文

【47】｢^▲↑自利じり真実しんじつといふは､ また二に種しゅあり｡ 一には､ ^↓真実しんじつ心しんのなかに自他じたの諸悪しょあくおよび*穢え国こく等とうを*制捨せいしゃして､ 行住ぎょうじゅう坐臥ざがに ª一切いっさい菩ぼ薩さつの諸悪しょあくを制捨せいしゃするに同おなじく､ われもまたかくのごとくせんº と想おもへとなり｡ 二には､ ^↓真実しんじつ心しんのなかに自他じた*凡ぼん聖しょう等とうの善ぜんを勤修ごんしゅすべしと｡ ^▲↓真実しんじつ心しんのなかの口く業ごうに､ かの阿あ弥陀みだ仏ぶつおよび*依え正しょう二に報ほうを讃嘆さんだんすべし｡ また^↓真実しんじつ心しんのなかの口く業ごうに､ *三界さんがい*六道ろくどう等とうの自他じたの依え正しょう二に報ほう､ 苦く悪あくの事じを*毀き厭えんし､ また一切いっさい衆しゅ生じょう三業さんごう所しょ為いの善ぜんを讃嘆さんだんすべし｡ もし善業ぜんごうにあらずは､ 敬つつしみてこれを遠とおざかれ､ また*随ずい喜きせざれとなり｡ ^▲また^↓真実しんじつ心しんのなかの身業しんごうに､ 合がっ掌しょうし礼らい敬きょうして､ *四事しじ等とうをもつてかの阿あ弥陀みだ仏ぶつおよび依え正しょう二に報ほうを供く養ようしたてまつれ｡ また^↓真実しんじつ心しんのなかの身業しんごうに､ この生しょう死じ三界さんがい等とうの自他じたの依え正しょう二に報ほうを軽きょう慢まんし厭捨えんしゃすべし｡ ^▲また^↓真実しんじつ心しんのなかの意い業ごうに､ かの阿あ弥陀みだ仏ぶつおよび依え正しょう二に報ほうを思し想そうし観察かんざつし憶念おくねんして､ 目めの前まえに現げんぜるがごとくすべし｡ また^↓真実しんじつ心しんのなかの意い業ごうに､ この生しょう死じ三界さんがい等とうの自他じたの依え正しょう二に報ほうを軽きょう賤せんし厭捨えんしゃすべし｣ となり｡ 文

言↢自利真実↡者､復有↢二種↡｡一者真実心中､制↢捨自他諸悪及穢国等↡､行住坐臥､想↧同↣一切菩薩制↢捨諸悪↡､我亦如↞是也｡二者真実心中､勤↢修自他･凡聖等善↡｡真実心中口業､讃↢嘆彼阿弥陀仏及依正二報↡｡又真実心中口業､毀↢厭三界･六道等自他依正二報､苦悪之事↡､亦讃↢嘆一切衆生三業所為善↡｡若非↢善業↡者､敬而遠↠之､亦不↢随喜↡也｡又真実心中身業､合掌礼敬､四事等供↢養彼阿弥陀仏及依正二報↡｡又真実心中身業､軽↢慢厭↣捨此生死三界等自他依正二報↡｡又真実心中意業､思↢想観↣察憶↤念彼阿弥陀仏及依正二報↡､如↠現↢目前↡｡又真実心中意業､軽↢賤厭↣捨此生死三界等自他依正二報↡｡ _文

【48】^↑｢一には至し誠じょう心しん｣ といふは､ 至しとは真しんなり､ 誠じょうとは実じつなり｡ すなはち真実しんじつなり｡ 真実しんじつに二に種しゅあり｡

一者至誠心者､至者真､誠者実｡即真実也｡真実有↢二種↡

　　　　一には^↓自利じり真実しんじつなり｡

　　　一者自利真実

*難なん行ぎょう道どう　　　　　 *聖しょう道どう門もん

難行道　　　　聖道門

*竪しゅ超ちょう　*即身そくしん是ぜ仏ぶつ・*即身そくしん成じょう仏ぶつ､ 自じ力りきなり｡　*竪しゅ出しゅつ　自じ力りきのなかの漸ぜん教きょう､ *歴りゃく劫こう修しゅ行ぎょうなり｡

竪超 _{即身是仏　即身成仏　自力也}　 竪出 _{自力中之漸教歴劫修行也}

　　　　二には利他りた真実しんじつなり｡

　　　二者利他真実

*易い行ぎょう道どう　　　　　 *浄じょう土ど門もん

易行道　　　　浄土門

*横おう超ちょう　如来にょらいの誓願せいがん他た力りきなり｡　　　　　　　*横おう出しゅつ　他た力りきのなかの自じ力りきなり｡ 定じょう散さんの諸しょ行ぎょうなり｡

横超 _{如来誓願他力也}　 横出 _{他力中之自力定散諸行也}

【49】^↑自利じり真実しんじつについて､ また二に種しゅあり｡

就↢自利真実↡復有↢二種↡

　　　　一には^↑*厭えん離り真実しんじつなり｡

　　　一者厭離真実

聖しょう道どう門もん　　　　　　難なん行ぎょう道どう

聖道門　　　　難行道

竪しゅ出しゅつ　　　　　　　自じ力りき

竪出　　　　　自力

竪しゅ出しゅつとは難なん行ぎょう道どうの教きょうなり､ 厭えん離りをもつて本ほんとす､ 自じ力りきの心しんなるがゆゑなり｡

竪出者難行道之教､以↢厭離↡為↠本､自力之心故也

　　　　二には^↑*欣ごん求ぐ真実しんじつなり｡

　　　二者忻求真実

浄じょう土ど門もん　　　　　　易い行ぎょう道どう

浄土門　　　　易行道

^↓横おう出しゅつ　　　　　　　他た力りき

横出　　　　　他力

横おう出しゅつとは易い行ぎょう道どうの教きょうなり､ 欣ごん求ぐをもつて本ほんとす､ なにをもつてのゆゑに､ 願力がんりきによりて生しょう死じを厭捨えんしゃせしむるがゆゑなりと｡

横出者易行道之教､以↢忻求↡為↠本､何以故､由↢願力↡令↣厭↢捨生死↡之故也

【50】また^↑横おう出しゅつの真実しんじつについて､ また三さん種しゅあり｡

又就↢横出真実↡､復有↢三種↡

　　　　一には^↑口く業ごうに欣ごん求ぐ真実しんじつ､

　　　一者口業､忻求真実

^↑口く業ごうに厭えん離り真実しんじつなり､

口業厭離真実

　　　　二には^↑身業しんごうに欣ごん求ぐ真実しんじつ､

　　　二者身業､忻求真実

^↑身業しんごうに厭えん離り真実しんじつなり､

身業厭離真実

　　　　三には^↑意い業ごうに欣ごん求ぐ真実しんじつ､

　　　三者意業､忻求真実

^↑意い業ごうに厭えん離り真実しんじつなり｡

意業厭離真実

【51】宗しゅう師し (善導) の釈しゃく文もん (散善義) を案あんずるに､ ｢^▲一者いっしゃ真実しんじつ心しん中ちゅう｣ 以下いげより､ ｢自他じた凡ぼん聖しょう等とう善ぜん^▲｣ に至いたるまでは､ 厭えん離りを先さきとし欣ごん求ぐを後のちとす｡ すなはちこれ難なん行ぎょう道どう､ 自じ力りき竪しゅ出しゅつの義ぎなり｡ ｢^▲真実しんじつ心しん中ちゅう口く業ごう｣ 以下いげより､ ｢自他じた依え正しょう二に報ほう^▲｣ に至いたるまでは､ すなはちこれ易い行ぎょう道どう､ 他た力りき横おう出しゅつの義ぎなり｡

按↢宗師釈文↡､従↢｢一者真実心中｣已下↡､至↢｢自他凡聖｣等善↡者､厭離為↠先､忻求為↠後｡則是難行道･自力･竪出之義也｡従↢｢真実心中口業｣已下↡､至↢｢自他依正二報｣↡者､則是易行道･他力･横出之義也｡

○深心釈

【52】｢^▲二には深心じんしん｡ 深心じんしんといふは､ すなはちこれ深信じんしんの心しんなり｡ また二に種しゅあり｡ ^▲一には､ 決けつ定じょうして ª*自じ身しんは現げんにこれ罪悪ざいあく生しょう死じの凡ぼん夫ぶ､ 曠劫こうごうよりこのかたつねに没もっし､ つねに流る転てんして､ *出しゅつ離りの縁えんあることなしº と深信じんしんす｡ ^▲二には､ 決けつ定じょうして ªかの阿あ弥陀みだ仏ぶつ､ 四し十じゅう八願はちがんをもつて衆しゅ生じょうを*摂しょう受じゅしたまふ､ 疑うたがいなく慮おもんぱかりなく､ 彼かの願力がんりきに乗じょうずれば､ さだめて往おう生じょうを得うº と深信じんしんせよ｣ となり｡ 文

｢二者深心｡言↢深心↡者､即是深信之心也｡亦有↢二種↡｡一者决定深↢信自身現是罪悪生死凡夫､曠劫已来､常没常流転､无↟有↢出離之縁↡｡二者決定深↧信彼阿弥陀仏四十八願摂↢受衆生↡､无↠疑无↠慮､乗↢彼願力↡､定得↦往生↥｡｣ _文

　いまこの深信じんしんは他た力りき至し極ごくの金剛こんごう心しん､ 一いち乗じょう無む上じょうの真実しんじつ信しん海かいなり｡