往おう生じょう要集ようしゅう　巻かん中ちゅう　*尽じん第だい六別べつ時じ念仏ねんぶつ門もん

天台てんだい*首楞厳しゅりょうごん院いん沙門しゃもん源信げんしん撰せん

◎正修念仏　４ 観察門

【42】第だい四に観察かんざつ門もんとは､ 初心しょしんの観行かんぎょうは深奥じんおうに堪たへず｡ ¬*十住じゅう毘婆びば沙しゃ¼ _(意) にいふがごとし｡ ｢*新発しんぽっ意ちの菩ぼ薩さつは先まづ仏ぶつの色相しきそうを念ねんず｣ と｡ また*諸経しょきょうのなかに､ 初心しょしんの人にんのためには､ 多おおく相好そうごうの功く徳どくを説とけり｡ このゆゑにいままさに色相しきそうの観かんを修しゅすべし｡

第四観察門者､初心観行不↠堪↢深奥↡｡如↢¬十住婆娑¼云↡､｢新発意菩薩先念↢仏色相↡｡｣又諸経中､為↢初心人↡多説↢相好功徳↡｡是故今当↠修↢色相観↡｡

これを分わかちて三となす｡ 一には*別相べっそう観かん､ 二には*総相そうそう観かん､ 三には*雑略ぞうりゃく観かんなり｡ *意楽いぎょうに随したがひてこれを用もちゐるべし｡

此分為↠三｡一別相観､二総相観､三雑略観｡随↢意楽↡応↠用↠之｡

◎正宗念仏　○観察門　１ 別相観

【43】初はじめに別相べっそう観かんとは､ また二あり｡

初別相観者亦有↠二｡

・華座

先まづ*華座けざを観かんず｡

先観↢華座↡｡

¬観かん経ぎょう¼ にのたまはく､ ｢^▲かの仏ぶつを観かんぜんと欲おもはば､ まさに想念そうねんを起おこすべし｡ 七宝しっぽうの地じの上うえにおいて蓮れん華げの想おもいをなし､ その蓮れん華げの一々の葉ようをして百宝ひゃっぽう色しき〔ありとの想おもい〕をなさしめよ｡ 〔その葉ように〕八万まん四千せんの脈みゃくありて､ なほ天てんの画えのごとし｡ 脈みゃくに八万まん四千せんの光ひかりあり｡ *了々りょうりょう分明ぶんみょうにして､ みな見みることを得えしめよ｡ 華け葉ようの小ちいさきものは､ 縦広じゅうこう二百ひゃく五十由旬ゆじゅんなり｡ かくのごとき華はなに八万まん四千せんの葉ようあり｡ 一々の葉ようのあひだに百億ひゃくおくの*摩尼まに珠王しゅおうありて､ もつて映飾ようじきとなせり｡ 一々の摩尼まに珠しゅは､ 千せんの光こう明みょうを放はなつ｡ その光ひかり〔天てん〕蓋がいのごとくして､ 七宝しっぽう合成ごうじょうして､ あまねく地じの上うえに布しけり｡ *釈しゃ迦か毘楞伽びりょうが宝ほう､ もつてその台だいとなせり｡ この蓮れん華げ台だいは､ 八万まんの金剛こんごう・*甄叔迦きんしゅくが宝ほう・*梵ぼん摩尼まに宝ほう・妙みょう真珠しんじゅ網もう､ もつて交飾きょうじきとなせり｡ その台上だいじょうにおいて､ 自じ然ねんにして*四柱ちゅうの宝幢ほうどうあり｡ 一々の宝幢ほうどうは､ 百千ひゃくせん万億まんおくの須しゅ弥み山せんのごとし｡ 幢どうの上うえの*宝縵ほうまんは､ *夜摩やま天てん宮ぐのごとし｡ 五百億ひゃくおくの微妙みみょうの宝珠ほうしゅありて､ もつて映飾ようじきとなせり｡ 一一の宝珠ほうしゅに八万まん四千せんの光ひかりあり｡ 一々の光ひかり､ 八万まん四千せんの異い種しゅの金色こんじきをなす｡ 一々の金光こんこう､ その宝ほう土どにあまねくして､ 処々しょしょに変へん化げして､ おのおの異い相そうをなす｡ あるいは金剛こんごう台だいとなり､ あるいは真珠網しんじゅもうとなり､ あるいは*雑ざっ華け雲うんとなる｡ 十方ぽうの面めんにおいて､ 意こころに随したがひて変現へんげんして仏ぶつ事じを施作せさす｡ これを華座けざの想おもいとなす｡

¬観経¼云｡｢欲↠観↢彼仏↡者､当↠起↢想念↡｡於↢七宝地上↡､作↢蓮華想↡､令↣其蓮華一一葉作↢百宝色↡｡有↢八万四千脈↡､猶如↢天画↡｡脈有↢八万四千光↡､了了分明皆令↠得↠見｡華葉小者､縦広二百五十由旬｡如↠是華有↢八万四千葉↡､一一葉間有↢百億摩尼珠王↡､以為↢暎飾↡｡一一摩尼珠､放↢千光明↡｡其光如↠蓋､七宝合成､遍布↢地上↡｡釈迦楞伽宝以為↢其台↡｡此蓮華台八万金剛･甄叔迦宝･梵摩尼宝･妙真珠網以為↢交飾↡｡於↢其台上↡､自然而有↢四柱宝幢↡｡一一宝幢如↢百千万億須弥山↡｡幢上宝縵､如↢夜摩天宮↡､有↢五百億微妙宝珠↡､以為↢暎飾↡｡一一宝珠有↢八万四千光↡｡一一光､作↢八万四千異種金色↡｡一一金光､遍↢其宝土↡､処処変化各各作↢異相↡｡或為↢金剛台↡､或作↢真珠網↡､或作↢雑華雲↡｡於↢十方面↡､随↠意変現施↢作仏事↡｡是為↢華座想↡｡

かくのごとき妙華みょうけは､ これ本もと法蔵ほうぞう比丘びくの願力がんりきの所成しょじょうなり｡ もしかの仏ぶつを念ねんぜんと欲おもふものは､ まさに先まづこの華座けざの想おもいをなすべし｡ この想おもいをなす時ときには*雑観ざっかんすることを得えざれ｡ みな一々にこれを観かんずべし｡ 一々の葉よう､ 一々の珠しゅ､ 一々の光こう､ 一々の台だい､ 一々の幢どう､ みな分明ぶんみょうならしめて､ 鏡かがみのなかにみづから面像めんぞうを見みるがごとくせよ｡

如↠此妙華､是本､法蔵比丘願力所成｡若欲↠念↢彼仏↡者､当↣先作↢此華座想↡｡作↢此想↡時､不↠得↢雑観↡｡皆応↢一一観↟之｡一一葉､一一珠､一一光､一一台､一一幢､皆令↢分明↡､如↧於↢鏡中↡自見↦面像↥｡

この観かんをなすを､ 名なづけて正観しょうかんとなす｡ もし他た観かんするを､ 名なづけて邪観じゃかんとなす｣ と｡ 以上いじょう､ この座ざの相そうを観かんずるものは､ 五万劫まんごうの生しょう死じの罪つみを滅除めつじょして､ 必定ひつじょうしてまさに極楽ごくらく世せ界かいに生うまるべし｡

作↢此観↡者名為↢正観↡｡若他観者名為↢邪観↡｡｣_{已上観↢此座相↡者滅↢除五万劫生死之罪↡必定当↠生↢極楽世界↡}

・相好

　次つぎにまさしく*相好そうごうを観かんず｡ いはく､ 阿弥陀あみだ仏ぶつは*華け台だいの上うえに坐ざして､ 相好そうごう*炳然へいねんとして､ その身みを荘厳しょうごんしたまへり｡

次正観↢相好↡｡謂阿弥陀仏坐↢華台上↡､相好炳然､荘厳其身↡｡

・相好　1. 頂上肉髻

　一には､ 頂いただきの上うえの*肉髻にくけいはよく見みるものなし｡ 高顕こうけん周円しゅうえんなること､ なほ*天蓋てんがいのごとし｡ あるいは広ひろく観かんずることを楽ねがふものは､ 次つぎに観かんずべし｡ かの頂いただきの上うえに大だい光こう明みょうあり｡ 千せんの色いろを具ぐ足そくせり｡ 一々の色いろは､ 八万まん四千せんの支えだとなり､ 一々の支えだのなかに八万まん四千せんの化け仏ぶつまします｡ 化け仏ぶつの頂いただきの上うえより､ またこの光ひかりを放はなちたまふ｡ この光ひかりあひ次ついで､ すなはち上方じょうほうの無む量りょうの世せ界かいに至いたる｡ 上方じょうほう界かいにおいても､ 化けの菩ぼ薩さつありて､ 雲くものごとくして下くだりて諸仏しょぶつを*囲い繞にょうしたてまつれり｡ ¬*大集だいじっ経きょう¼ にのたまはく､ ｢父母ぶも・師し僧そう・和上わじょうを*恭敬くぎょうして､ 肉髻にくけいの相そうを得えたり｣ と云々うんぬん｡ もしこの相そうにおいて随ずい喜きを生しょうずるものは､ 千億せんおく劫こうの極重ごくじゅうの悪業あくごうを除却じょきゃくして､ 三途ずに堕だせず｡

一頂上肉髻､無↢能見者↡｡高顕周円猶如↢天蓋↡｡或楽↢広観↡者､次応↠観｡彼頂上有↢大光明↡具↢足千色↡｡一一色作↢八万四千支↡､一一支中有↢八万四千化仏↡｡化仏頂上亦放↢此光↡｡此光､相次乃至↢上方無量世界↡｡於↢上方界↡有↢化菩薩↡､如↠雲而下囲↢遶諸仏↡｡_{¬大集経¼云｢恭↢敬父母･師僧･和上↡得↢肉髻相↡｣云云若於↢此相↡生↢随喜↡者除↢却千億劫極重悪業↡不↠堕↢三途↡}

・相好　2. 頂上髪毛

　二には､ 頂いただきの上うえに八万まん四千せんの髪毛ほつもうあり｡ みな上うえに向むかひて靡なびき､ 右みぎに旋めぐりて生おひたり｡ 永ながく*褫ち落らくすることなく､ また雑乱ぞうらんせず｡ 紺青こんじょう稠密ちゅうみつにして､ 香潔こうけつ細軟さいなんなり｡ もし広ひろく観かんずることを楽ねがふものは､ 観かんずべし｡ 一々の毛もう孔くより旋めぐりて五の光ひかりをなせり｡ もしこれを申のぶる時ときには､ 修長しゅじょうにして量はかりがたし｡ 釈尊しゃくそんの髪かみのごときは､ 長ながさ*尼楼陀にくるだ精舎しょうじゃより父ふ王おうの宮くに至いたりて､ 城しろを繞めぐること*七帀そうせり｡ 無む量りょうの光ひかりあまねく照てらして､ *紺こん琉璃るりの色いろをなし､ 色いろのなかに化け仏ぶつあり､ 称数しょうしゅすべからず｡ この相そうを現げんじをはりて､ 還かえりて仏ぶつの頂いただきに住じゅうして､ 右みぎに旋めぐりて宛転えんでんして､ すなはち*蠡ら文もんとなる｡ ¬大集だいじっ経きょう¼ にのたまはく､ ｢悪あく事じをもつて衆しゅ生じょうに加くわへざるがゆゑに､ 髪毛ほつもう金精こんじょうの相そうを得えたり｣ と｡

二頂上八万四千髪毛､皆上向靡右旋而生｡永無↢^＊落↡､亦不↢雑乱↡｡紺青稠密､香潔細軟｡或楽↢広観↡者､応↠観｡一一毛孔旋生↢五光↡｡若申↠之時､脩長難↠量｡_{如↢釈尊↡髪長従↢尼楼陀精舎↡至↢父王宮↡遶↠城七匝} 無量光普照作↢紺琉璃色↡｡色中化仏､不↠可↢称数↡｡現↢此相↡已還住↢仏頂↡､右旋宛転即成↢蠡文↡｡_{¬大集経¼云｢不↧以↢悪事↡加↦衆生↥故得↢髪毛金精相↡｣}

・相好　3. 髪際有光

　三には､ その髪かみの際きわに五千せんの光ひかりあり｡ *間錯けんざく分明ぶんみょうなり｡ みな上うえに向むかひて靡なびきて､ もろもろの髪かみを囲い繞にょうせり｡ 頂いただきを繞めぐること五帀そうせり｡ 天てんの画師えしの所しょ作さの画え法ほうのごとし｡ *団円だんえん正等しょうとうにして､ 細ほそきこと一糸しのごとし｡ その糸いとのあひだにもろもろの化け仏ぶつを生しょうじ､ 化けの菩ぼ薩さつありて､ もつて眷属けんぞくたり｡ 一切いっさいの*色像しきぞうまたなかにおいて見みゆ｡ 広ひろく観かんずることを楽ねがふものは､ この観かんを用もちゐるべし｡

三於↢其髪際↡有↢五千光↡､間錯分明｡皆上向靡囲↢遶諸髪↡､遶↠頂五匝｡如↢天画師所作画法↡｡団円正等細如↢一糸↡｡於↢其糸間↡生↢諸化仏↡､有↢化菩薩↡以為↢眷属↡｡一切色像亦於↠中見｡_{楽↢広観↡者可↠用↢此観↡}

・相好　4. 広長輪埵

　四には､ 耳みみ厚あつく､ 広ひろく長ながくして､ *輪りん埵だ成就じょうじゅせり｡ あるいは広ひろく観かんずべし｡ 七の毛けを旋めぐり生しょうじて､ 五の光ひかりを流る出すいす｡ その光ひかりに千せんの色いろあり｡ 色いろごとに千せんの化け仏ぶつまします｡ 仏ぶつごとに千せんの光ひかりを放はなちて､ あまねく十方ぽうの無む量りょうの世せ界かいを照てらしたまふ｡ この*随好ずいこうの*業因ごういんは勘かんがふべし｡ ¬*観仏かんぶつ三昧ざんまい経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢この好こうを観かんずるものは､ 八十劫こうの生しょう死じの罪つみを滅めっし､ 後世ごせにはつねに*陀羅尼だらにの人ひとと眷属けんぞくたり｣ と云々うんぬん｡ 下去げこもろもろの利り益やく､ みなまた ¬観仏かんぶつ三昧ざんまい経きょう¼ によりて注ちゅうす｡

四耳厚広長輪埵成就｡或応↢広観↡｡旋↢生七毛↡流↢出五光↡｡其光千色､色千化仏｡仏放↢千光↡遍照↢十方無量世界↡｡_{此随好之業因可↠勘¬観仏三昧経¼云｢観↢此好↡者滅↢八十^＊億劫生死之罪↡後世常^＊為↢陁羅尼人↡為↢眷属↡｣云云下去諸利益皆^＊依↢¬観仏三昧経¼↡而注}

・相好　5. 額広平正

　五には､ 額ひたい広ひろく平正びょうしょうにして､ 形相ぎょうそう殊妙しゅみょうなり｡ この*好こうの*業因ごういんならびに利り益やくは勘かんがふべし｡

五額広平正形相殊妙｡_{此^＊妙業因并利益可↠勘}

・相好　6. 面輪円満

　六には､ *面輪めんりん円満えんまんにして､ *光沢こうたく熙怡きいなり｡ *端正たんじょう皎潔きょうけつなること､ なほ秋あきの月つきのごとし｡ 双ならべる眉まゆの皎浄きょうじょうなること､ *天帝てんていの弓ゆみに似にたり｡ その色いろ比たぐいなくして､ 紺こん琉璃るりの光ひかりあり｡ 来きたり求もとむるものを見みて歓かん喜ぎを生しょうずるがゆゑに､ 面輪めんりん円満えんまんなり｡ この相そうを観かんずるものは億劫おくこうの生しょう死じの罪つみを除却じょきゃくして､ 後ご身しんの生処しょうじょに､ まのあたり諸仏しょぶつを見みたてまつる｡

六面輪円満､光沢熙怡｡端正皎潔猶如↢秋月↡｡双眉皎浄､似↢天帝弓↡｡其色無比紺流璃光｡_{見↢来求者↡生↢歓喜↡故面輪円満観↢此相↡者除↢却億劫生死之罪↡後身生処面見↢諸仏↡}

・相好　7. 眉間白毫

　七には､ 眉み間けんの*白毫びゃくごう､ 右みぎに旋めぐりて宛転えんでんせり｡ 柔軟にゅうなんなること*覩羅とら綿めんのごとく､ 鮮白せんびゃくなること*珂か雪せつに逾こえたり｡ あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ これを舒のぶれば､ 直なおくして長大ちょうだいなること白びゃく琉璃るりの筒つつのごとく､ 放はなちをはれば､ 右みぎに旋めぐりて*頗梨はり珠しゅのごとし｡ 丈じょう六の仏ぶつの白毫びゃくごうは*五丈じょうなり｡ 右みぎに旋めぐること経けい一寸すん､ 周囲しゅうい三寸すん｡ 十方ぽうの面めんにおいて､ 無む量りょうの光ひかりを現げんずること､ 万億まんおくの日ひのごとくして､ つぶさに見みるべからず｡ ただ光ひかりのなかに､ もろもろの蓮れん華げを現げんず｡ 上かみは*無む量りょう塵数じんじゅの世せ界かいを過すぐるまで､ 華々けけあひ次ついで､ *団円だんえん正等しょうとうなり｡ 一々の華けの上うえに､ 一の化け仏ぶつ坐ざしたまへり｡ 相好そうごう荘厳しょうごんし､ 眷属けんぞく*囲い繞にょうせり｡ 一々の化け仏ぶつまた無む量りょうの光ひかりを出いだし､ 一々の光ひかりのなかにまた無む量りょうの化け仏ぶつまします｡ このもろもろの世せ尊そんは､ 行ぎょうずるもの無む数しゅ､ 住じゅうするもの無む数しゅ､ 坐ざするもの無む数しゅ､ 臥がするもの無む数しゅにして､ あるいは大だい慈じ大だい悲ひを説とき､ あるいは*三十七品ほん､ あるいは六波羅ぱら蜜みつ､ あるいはもろもろの*不共ふぐの法ほうを説とく｡ もし広ひろく説とかば､ 一切いっさい衆しゅ生じょうより十地じの菩ぼ薩さつに至いたるまで､ またこれを知しることあたはじ｡ ¬大集だいじっ経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢他たの徳とくを隠かくさず､ その徳とくを*称揚しょうようして､ この相そうを得えたり｣ と｡ ¬*観仏かんぶつ経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢無む量りょう劫こうより昼夜ちゅうやに精進しょうじんして身心しんしん懈おこたることなきこと､ *頭ず燃ねんを救はらふがごとくして､ 六度ど・三十七品ほん・十力りき・無畏むい・大だい慈じ大だい悲ひのもろもろの妙みょう功く徳どくを勤修ごんしゅして､ この白毫びゃくごうを得えたり｡ この相そうを観かんずるものは､ 九十六億おく那由他なゆた恒ごう河が沙しゃ*微み塵じん数しゅ劫こうの生しょう死じの罪つみを除却じょきゃくす｣ と｡

七眉間白毫､右旋宛転｡柔軟如↢^＊都覩羅綿↡､鮮白逾↢珂雪↡｡或次応↢広観↡｡舒↠之直長大如↢白琉璃筒↡､放已右旋如↢頗梨珠↡｡_{丈六仏白毫^＊長^＊丈五右旋^＊径一寸周囲^＊二寸} 於↢十方面↡現↢無量光↡､如↢万億日↡､不↠可↢具見↡｡但於↢光中↡現↢諸蓮華↡｡上過↢无量塵数世界↡､華華相次､団円正等｡一一花上一化仏坐､相好荘厳眷属囲遶｡一一化仏復出↢无量光↡､一一光中亦无量化仏｡是諸世尊､行者無数､住者無数､坐者无数､臥者无数｡或説↢大慈大悲↡､或説↢三十七品↡､或^＊説↢六波羅^＊密↡､或^＊説↢諸不共法↡｡若広説者､一切衆生至↢十地菩薩↡､亦不↠能↠知↠之｡_{¬大集経¼云｢不↠隠↢他徳↡称↢揚其徳↡得↢此相↡｣¬観仏経¼云｢従↢无量劫↡昼夜精進身心无↠懈如↠救↢頭燃↡勤↢修六度･七品･十力･无畏･大慈･大悲諸妙功徳↡得↢此白毫↡観↢此相↡者除↢却九十六億那由他恒河沙微塵数劫生死之罪↡｣}

・相好　8. 牛王眼睫

　八には､ 如来にょらいの*眼睫げんしょうはなほ牛ご王おうのごとし｡ 紺青こんじょうにして斉ひとしく整ととのほりて､ あひ雑乱ぞうらんせず｡ あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ 上下じょうげにおのおの生しょうじて､ 五百ひゃくの毛けあり｡ *優う曇どん華げの鬚ひげのごとくして､ 柔軟にゅうなんにして愛楽あいぎょうすべし｡ 一々の毛端もうたんより一の光ひかりを流る出すいす｡ 頗梨はりの色いろのごとくして､ 頭かしらを繞めぐること一帀そうし､ もつぱらに微妙みみょうのもろもろの青しょう蓮れん華げを生しょうず｡ 一々の*華け台だいに*梵天王ぼんてんのうありて､ 青色しょうしきの*蓋がいを執とれり｡ ¬大集だいじっ経きょう¼ にのたまはく､ ｢心しんを至いたして*無上むじょう菩ぼ提だいを求もとめしがゆゑに､ 牛ご王おうの睫しょうの相そうを得えたり｣ と｡ ¬大だい経きょう¼ (*大般涅槃経) にのたまはく､ ｢怨憎おんぞうを見みて善心ぜんしんをなすがゆゑに｣ と｡

八如来眼睫､猶^＊若↢牛王↡｡紺青斉整不↢相雑乱↡｡或次応↢広観↡｡上下各生有↢五百毛↡｡如↢優曇華鬚↡､柔軟可↢愛楽↡｡一一毛端流↢出一光↡｡如↢頗梨色↡､遶↠頭一匝､純生↢微妙諸青蓮華↡｡一一華台有↢梵天王↡､執↢青色蓋↡｡_{¬大集経¼云｢至↠心求↢於无上菩提↡故得↢牛王睫相↡｣¬大経¼云｢見↢於怨増↡生↢於善心↡故｣}

・相好　9. 青白眼相

　九には､ 仏眼ぶつげんは青白しょうびゃくにして上下じょうげともに眴まじろく｡ 白しろきものは白宝びゃくほうに過すぎたり｡ 青あおきものは青しょう蓮れん華げに勝すぐれたり｡ あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ 眼げんより光こう明みょうを出いだしたまふに､ 分わかれて四支しとなりて､ あまねく十方ぽうの無む量りょうの世せ界かいを照てらす｡ 青あおき光ひかりのなかには青あおき色いろの化け仏ぶつましまし､ 白しろき光ひかりのなかには白しろき色いろの化け仏ぶつまします｡ この青白しょうびゃくの化け仏ぶつ､ またもろもろの神通じんずうを現げんじたまふ｡ ¬大集だいじっ経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢慈じ心しんを修集しゅじゅうし､ 衆しゅ生じょうを愛あい視しして､ 紺色こんじきの目めの相そうを得えたり｣ と云々うんぬん｡ 小時しょうじのあひだにおいても､ この相そうを観かんずるものは､ 未み来らいの生処しょうじょに､ 眼げんつねに明浄みょうじょうにして､ 眼根げんこんに病やまいなく､ 七劫こうの生しょう死じの罪つみを除却じょきゃくす｡

九仏眼青白上下倶眴｡白者過↢白宝↡､青者勝↢青蓮華↡｡或次応↢広観↡｡眼出↢光明↡､分為↢四支↡､遍照↢十方无量世界↡｡於↢青光中↡有↢青色化仏↡､於↢白光中↡有↢白色化仏↡｡此青･白化仏､復現↢諸神通↡｡_{¬大集経¼云｢修↢集慈心↡愛↢視衆生↡得↢紺色目相↡｣云云於↢^＊少時間↡観↢此相↡者未来生処眼常明浄眼根無↠病除↢却七劫生死之罪↡}

・相好　10. 鼻修高直

　十には､ 鼻はな修ながく､ 高たかく直なおくして､ その孔あな現げんぜず｡ 鋳いたる*金鋌こんじょうのごとく､ 鸚おう鵡むの嘴くちばしのごとし｡ 表裏ほかうち清浄しょうじょうにしてもろもろの*塵翳じんえいなし｡ 二の光こう明みょうを出いだしてあまねく十方ぽうを照てらし､ 変へんじて種々しゅじゅの無む量りょうの*仏ぶつ事じをなす｡ この*随好ずいこうを観かんずるものは千劫せんごうの罪つみを滅めっし､ 未み来らいの生処しょうじょにて上妙じょうみょうの香こうを聞かぎ､ つねに*戒香かいこうをもつて身みの*瓔珞ようらくとなす｡

十鼻脩高直其孔不↠現｡如↢鋳金^＊挺↡､如↢鸚鵡觜↡｡表裏清浄无↢諸塵翳↡｡出↢二光明↡､遍照↢十方↡､変作↢種種无量仏事↡｡_{観↢此随好↡者滅↢千劫罪↡未来生処聞↢上妙香↡常以↢戒香↡為↢身瓔珞↡}

・相好　11. 脣色赤好

　十一には､ 唇くちびるの色いろ､ 赤好しゃくこうなること*頻びん婆菓ばかのごとし｡ 上下じょうげあひ称かなへること､ *量はかりのごとくにして厳麗ごんらいなり｡ あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ *団円だんえんの光こう明みょう､ 仏ぶつの口くちより出いでて､ なほ百千ひゃくせんの赤あかき真珠しんじゅの貫つらぬくがごとくして､ 鼻はなと*白毫びゃくごうと髪かみとのあひだに入出にゅうしゅつす｡ かくのごとく*展転てんでんして､ *円光えんこうのなかに入いる｡ この唇くちびるの随好ずいこうの業ごう等とうは勘かんがふべし｡

十一脣色赤好如↢頻婆菓↡､上下相称如↠量厳麗｡或次応↢広観↡｡団円光明､従↢仏口↡出､猶如↢百千赤真珠貫↡､入↢出於鼻白毫髪間↡｡如↠是展転入↢円光中↡｡_{此脣随好業等可↠勘}

・相好　12. 歯斉浄密

　十二には､ 四十の歯はは､ 斉ひとしく､ 浄きよく密みつにして根ね深ふかく､ 白しろきこと*珂か雪せつに逾こえたり｡ つねに光こう明みょうあり｡ その光ひかり紅白ぐびゃくにして､ 人ひとの目めを映耀ようようす｡ ¬*大だい経きょう¼ (大般涅槃経) にのたまはく､ ｢*両舌りょうぜつ・悪あっ口く・*恚い心しんを遠おん離りして､ 四十の歯は､ 鮮白せんびゃく斉密ざいみつなる相そうを得えたり｣ と云々うんぬん｡

十二四十歯斉浄密根深､白逾↢珂雪↡｡常有↢光明↡､其光紅白映↢耀人目↡｡_{¬^＊大経¼云｢遠↢離両舌･悪口･恚心↡得↢四十歯鮮白斉密相｣^＊}

・相好　13. 四牙鮮白

　十三には､ 四の牙きば､ 鮮白せんびゃく光潔こうけつにして鋒利ふりなること､ 月つきのはじめて生いづるがごとし｡ ¬大集だいじつ¼ にのたまはく､ ｢身しん口意くい浄きよきがゆゑに､ 四牙げ､ 白びゃくの相そうを得えたり｣ と云々うんぬん｡ この唇くちびる・口くち・歯はの相そうを観かんずるものは､ 二千劫せんごうの罪つみを滅めっす｡

十三四牙鮮白光潔鋒利如↢月初^＊出↡｡_{¬^＊大集経¼云｢身口意浄故得↢四牙白相↡｣云云観↢此脣口歯相↡者滅↢二千劫罪↡}

・相好　14. 広長舌相

　十四には､ 世せ尊そんの舌相ぜっそうは､ 薄うすく浄きよくして､ 広ひろく長ながし｡ よく*面輪めんりんを覆おおひて､ 耳に髪ほつの際きわより､ 乃ない至し梵天ぼんてんに至いたる｡ その色いろ､ 赤銅しゃくどうのごとし｡ あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ 舌したの上うえに五の画えあり､ なほ*印文いんもんのごとし｡ 笑えみたまふ時とき､ 舌したを動うごかすに五の色光しきこうを出いだし､ 仏ぶつを繞めぐること七帀そうして､ 還かえりて頂いただきより入いる｡ あらゆる*神変じんぺんは無む量りょう無む辺へんなり｡ ¬大集だいじつ¼ にのたまはく､ ｢*口くの四の過とがを護まもりて､ 広長こうじょうの舌相ぜっそうを得えたり｣ と云々うんぬん｡ この相そうを観かんずるものは､ 百億ひゃくおく八万まん四千劫せんごうの罪つみを除のぞきて､ 他世たせに八十億おくの仏ぶつに値あふ｡

十四世尊舌相､薄浄､広長､能覆↢面輪↡､至↢耳髪際乃至梵天↡｡其色如↢赤銅↡｡或次可↢広観↡｡舌上五画､猶如↢印文↡｡^＊咲時動↠舌出↢五色光↡､遶↠仏七匝還従↠頂入｡所有神変无量无辺｡_{¬大集経¼云｢護↢口四過↡得↢広長舌相↡｣云云観↢此相↡者除↢百億八万四千劫罪↡他世値↢八十億仏↡}

・相好　15. 舌下宝珠

　十五には､ 舌したの下もとの両辺りょうへんに二の宝珠ほうしゅあり｡ 甘かん露ろを流注るちゅうして､ 舌根ぜっこんの上うえに滴したづ｡ 諸天しょてん・世せ人にん・十地じの菩ぼ薩さつもこの舌根ぜっこんなく､ またこの味あじはひなし｡ ¬*大だい般若はんにゃ¼ に異い説せつあり｡ 勘かんがふべし｡ ¬大だい経きょう¼ (大般涅槃経・意) にのたまはく､ ｢飲食おんじきを施与せよするがゆゑに､ 上味じょうみの相そうを得えたり｣ と｡

十五舌下両辺有↢二宝珠↡､流↢注甘露↡滴↢舌根上↡｡諸天･世人･十地菩薩､无↢此舌根↡､亦无↢此味↡｡_{¬^＊大般若¼有↢異説↡可↠勘¬大経¼云｢飲食施与故得↢上味相↡｣}

・相好　16. 瑠璃咽喉

　十六には､ 如来にょらいの咽喉いんこうは*瑠璃るりの筒つつのごとし｡ 状かたちは蓮れん華げを累かさねたるがごとし｡ 出いだしたまふところの音声おんじょうは*詞し韻いん和雅わげにして､ 等ひとしく聞きこえずといふことなし｡ その声こえ洪おおきに震ふるひて､ なほ天てんの鼓つづみのごとく､ 発おこしたまふところの言ごんは､ *均えんきんとして*迦陵頻かりょうびんの音こえのごとし｡ *任運にんうんによく*大千だいせん世せ界かいに遍へんす｡ もし*作意さいしたまふ時ときには無む量りょう無む辺へんなり｡ しかも衆しゅ生じょうを利りせんがために､ 類るいに随したがひて増減ぞうげんせず｡ ¬大だい経きょう¼ (同・意) にのたまはく､ ｢かの短たんを訟あらそはず､ 正しょう法ぼうを謗ほうぜずして､ *梵ぼん音声おんじょうの相そうを得えたり｣ と｡ ¬大集だいじつ¼ にのたまはく､ ｢もろもろの衆しゅ生じょうにおいて､ つねに柔軟にゅうなんに語かたりしがゆゑに｣ と云々うんぬん｡

十六如来咽喉如↢瑠璃筒↡､状如↠累↢蓮華↡｡所↠出音声詞韻和雅无↠不↢等聞↡｡其声洪震､猶如↢天皷↡､所↠発言均､如↢伽陵頻音↡｡任運能遍↢大千世界↡｡若作意時无量无辺｡然為↠利↢衆生↡､随↠類不↢増減↡｡_{¬大経¼云｢不↠訟↢彼短↡不↠謗↢正法↡得↢梵音声相↡｣¬大集経¼云｢於↢諸衆生↡常柔軟語故｣云云}

・相好　17. 頚出円光

　十七には､ 頚くびより円光えんこうを出いだしたまふ｡ 咽喉いんこうの上うえに*点相てんそうありて分明ぶんみょうなり｡ 一々の点てんのなかに一々の光ひかりを出いだす｡ その一々の光ひかり､ 前さきの円光えんこうを繞めぐりて七帀そうを満足まんぞくして､ 衆画しゅかく分明ぶんみょうなり｡ 一々の画かくのあひだに妙みょう蓮れん華げあり｡ 華けの上うえに七仏ぶつまします｡ 一々の化け仏ぶつにおのおの七菩ぼ薩さつありて､ もつて侍じ者しゃとなせり｡ 一々の菩ぼ薩さつ､ *如にょ意い珠しゅを執とれり｡ その珠しゅに金光こんこうあり｡ 青しょう・黄おう・赤しゃく・白びゃくおよび*摩尼まにの色いろ､ みなことごとく具ぐ足そくして､ 諸光しょこうを囲い繞にょうせり｡ 上下じょうげ・左右さう､ おのおの*一尋じんにして､ 仏ぶつの頸くびを囲い繞にょうして､ 了々りょうりょうなること画えのごとし｡ ¬*無上むじょう依え経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢衣え服ぶく・飲食おんじき・車乗しゃじょう・臥具がぐ､ もろもろの荘厳しょうごんの物ものを歓かん喜ぎして施与せよし､ 身しん金色こんじきにして､ 円光えんこう一丈じょうなる相そうを得えたり｣ と｡

十七頚出↢円光↡｡咽喉上有↢点相分明↡､一一点中出↢一一光↡｡其一一光遶↢前円光↡満↢足七匝↡､衆画分明｡一一画間､有↢妙蓮華､華上有↢七仏↡｡一一化仏各有↢七菩薩↡､以為↢侍者↡｡一一菩薩執↢如意珠↡､其珠金光｡青･黄･赤･白及摩尼色皆悉具足囲↢遶諸光↡｡上下左右各各一尋囲↢遶仏頚↡､了了如↠画｡_{¬无上依経¼云｢衣服飲食車乗臥具諸荘厳物歓喜施与得↢身金色円光一丈相↡｣}

・相好　18. 頚出二光

　十八には､ 頚くびより二の光ひかりを出いだす｡ その光ひかり万色まんじきありて､ あまねく十方ぽうの一切いっさいの世せ界かいを照てらす｡ この光ひかりに遇あふものは*辟支びゃくし仏ぶつとなる｡ この光ひかり､ もろもろの辟支びゃくし仏ぶつの頸くびを照てらす｡ この相そう現げんずる時とき､ 行者ぎょうじゃ､ あまねく十方ぽう一切いっさいのもろもろの辟支びゃくし仏ぶつの､ 鉢はちを虚こ空くうに擲なげて十八変へんをなし､ 一々の足あしの下したにみな文もん字じありて､ その字じ､ *十二因縁いんねんを宣説せんぜつするを見みる｡

十八頚出↢二光↡｡其光万色､遍照↢十方一切世界↡｡遇↢此光↡者､成↢辟支仏↡｡此光照↢諸辟支仏頚↡｡此相現時､行者遍見↧十方一切諸辟支仏擲↢鉢虚空↡作↢十八変↡､一一足下皆有↢文字↡､其字宣↦説十二因縁↥｡

・相好　19. 欠瓫骨満相

　十九には､ *欠瓫けつぼん骨満こつまんの相そうあり｡ 光ひかり十方ぽうを照てらすに､ *虎こ魄はくの色いろをなす｡ この光ひかりに遇あふものは声しょう聞もんの意こころを発おこす｡ このもろもろの声しょう聞もん､ この光こう明みょうを見みるに､ 分わかれて十支しとなる｡ 一支しに千せんの色いろ､ 十千せんの光こう明みょうあり｡ 光ひかりごとに化け仏ぶつまします｡ 一々の化け仏ぶつに四の比丘びくありて､ もつて侍じ者しゃとなり､ 一々の比丘びくはみな､ 苦く・空くう・無常むじょう・無我むがを説とく｡ 以上いじょう三種しゅは､ 広ひろく観かんずることを楽ねがふもの､ これを用もちゐるべし｡

十九^＊鈌盆骨満相｡光照↢十方↡作↢虎魄色↡｡遇↢此光↡者発↢声聞意↡｡是諸声聞､見↢此光明↡､^＊光分為↢十支↡､一支千色､十千光明｡光有↢化仏↡｡一一化仏有↢四比丘↡､以為↢侍者↡｡一一比丘皆説↢苦･空･无常･无我↡｡_{已上三種楽↢広観↡者応↠用↠之}

・相好　20. 肩項円満

　二十には､ 世せ尊そんの肩かた・項うなじは円満えんまん殊妙しゅみょうなり｡ ¬*法ほっ華けの文もん句ぐ¼ (意) にいはく､ ｢つねに施せをして増長ぞうじょうせしめたるがゆゑに､ この相そうを得えたり｣ と｡

二十世尊肩項円満殊妙｡_{¬法華文句¼云｢恒令↢施増長↡故得↢此相↡｣}

・相好　21. 腋下充実

　二十一には､ 如来にょらいの腋わきの下したはことごとくみな充実じゅうじつなり｡ 紅紫ぐしの光ひかりを放はなちて､ もろもろの仏ぶつ事じをなし､ 衆しゅ生じょうを利り益やくす｡ ¬無上むじょう依え経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢衆しゅ生じょうのなかにおいて利り益やくの事じをなし､ *四正勤しょうごんを修しゅして､ 心しんに畏おそるるところなくして､ 両りょうの肩かた平整びょうしょうにして､ 腋わきの下した満みてる相そうを得えたり｣ と｡

二十一如来腋下､悉皆充実､放↢紅紫光↡､作↢諸仏事↡利↢益衆生↡｡_{¬无上依経¼云｢於↢衆生中↡為↢利益事↡修↢四正勤↡心无↠所↠畏得↢両肩平整而腋下満相↡｣}

・相好　22. 臂肘明直

　二十二には､ 仏ぶつの*双そう臂ひ肘ちゅう､ 明直みょうちょくにして*円ようえんなること象王ぞうおうの鼻はなのごとく､ 平立びょうりゅうせるに膝ひざを摩なづ｡ あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ 手掌しゅしょうに*千輻せんぷくの理あやあり｡ おのおの百千ひゃくせんの光ひかりを放はなちてあまねく十方ぽうを照てらすに､ 化けして金水こんすいとなる｡ 金水こんすいのなかに一の妙水みょうすいあり､ 水精すいしょうの色いろのごとし｡ 餓鬼がきは見みて熱ねつを除のぞき､ 畜生ちくしょうは*宿命しゅくみょうを識さとり､ 狂象きょうぞうの見みるは獅子しし王おうとなり､ 獅子ししは*金翅鳥こんじちょうと見み､ 諸竜しょりゅうもまた金翅鳥こんじちょう王おうと見みる｡ このもろもろの畜生ちくしょう､ おのおの尊とうとぶところと見みて､ 心しんに恐怖くふを生しょうじて､ 合掌がっしょうし*恭敬くぎょうす｡ 恭敬くぎょうするをもつてのゆゑに､ 命終みょうじゅうして天てんに生うまる｡ ¬大集だいじつ¼ にのたまはく､ ｢怖畏ふいあるを救護くごして､ 臂ひ肘ちゅう､ ようなることを得え､ 他たの事業じぎょうを見みて佐さ助じょせしがゆゑに､ *手しゅ摩ま膝しつの相そうを得えたり｣ と｡

二十二仏双臂肘明直円如↢象王鼻↡､平立摩↠膝｡或次応↢広観↡｡手掌千^＊軸理､各放↢百千光↡､遍照↢十方↡､化成↢金水↡｡金水之中有↢一妙水↡､如↢水精色↡｡餓鬼見除↠熱､畜生識↢宿命↡｡狂^＊象見者為↢師子王↡､師子見↢金翅鳥↡､諸竜亦見↢金翅鳥王↡｡是諸畜生各見↢^＊諸尊↡､心生↢恐怖↡合掌恭敬｡以↢恭敬↡故､命終生↠天｡_{¬大集経¼云｢救↢護怖畏↡得↢臂肘↡見↢他事業↡佐助故得↢手摩膝相↡｣}

・相好　23. 諸指円満

　二十三には､ もろもろの指ゆび円満えんまんし､ 充密じゅうみつ繊長せんじょうにして､ はなはだ愛楽あいぎょうすべし｡ 一々の端はしに､ おのおの*万まん字じを生しょうぜり｡ その爪つめ光潔こうけつなること､ 華赤銅けしゃくどうのごとし｡ ¬瑜伽ゆが¼ (*瑜伽論・意) にいはく､ ｢もろもろの尊長そんちょうにおいて､ 恭敬くぎょうし､ 礼拝らいはいし､ 合掌がっしょうし､ 起立きりゅうせしがゆゑに､ 指ゆび繊長せんじょうなる相そうを得えたり｣ と｡

二十三諸指円満､充密繊長甚可↢愛楽↡｡於↢一一端↡､各生↢^＊万字↡｡其爪光潔如↢花赤銅↡｡_{¬瑜伽¼云｢於↢諸尊長↡恭敬礼拝合掌起立故得↢指繊長相↡｣}

・相好　24. 指間網

　二十四には､ 一々の指ゆびのあひだは､ なほ雁王がんおうのごとく､ ことごとく*網まんもうあり｡ 金色こんじき交絡きょうらくして､ *文もん､ 綺画きえに同おなじ｡ *閻えん浮ぶ金ごんに勝すぐれたること百千ひゃくせん万億まんおくなり｡ その色いろ明達みょうだつにして､ 眼界げんかいに過すぎたり｡ 張はれる時ときにはすなはち見みゆれども､ 指ゆびを斂おさむれば見みえず｡ ¬大だい経きょう¼ (大般涅槃経・意) にのたまはく､ ｢四摂しょうの法ほうを修しゅして､ 衆しゅ生じょうを摂取せっしゅせしがゆゑに､ この相そうを得えたり｣ と｡

二十四一一指間､猶如↢雁王↡､咸有↢網↡｡金色交絡文同↢綺画↡｡勝↢閻浮金↡百千万億｡其色明達過↢於眼界↡｡張時則見､斂↠指不↠見｡_{¬^＊大集経¼云｢修↢四摂法↡摂↢取衆生↡故得↢此相↡｣}

・相好　25. 其手柔軟

　二十五には､ その手て柔軟にゅうなんなること*覩羅とら綿めんのごとくして､ 一切いっさいに勝過しょうがして､ 内ない外げにともに握にぎる｡ ¬大だい経きょう¼ (大般涅槃経・意) にのたまはく､ ｢父母ぶも・*師長しちょうの､ もし病苦びょうくするに､ みづから手てをもつて洗あらひ拭のごひ､ 捉そく持じし､ *安あん摩ませしがゆゑに､ 手軟しゅなんの相そうを得えたり｣ と｡

二十五其手柔軟如↢覩羅綿↡､勝↢過一切↡内外倶握｡_{¬大集経¼云｢父母･師長若病苦自手洗拭捉持安摩故得↢手軟相↡｣}

・相好　26. 頷臆広大

　二十六には､ 世せ尊そんの頷おとがい・臆むね､ ならびに身しんの上半じょうはんの､ 威い容よう広大こうだいなること獅子しし王おうのごとし｡ ¬瑜伽ゆが¼ (瑜伽論・意) にいはく､ ｢もろもろの有う情じょうの､ 如法にょほうの所しょ作さにおいてよく上首じょうしゅたれども､ しかも助伴じょばんとなりて*我が慢まんを離はなれ､ もろもろの*獷捩こうれいなかりしがゆゑに､ この相そうを得えたり｣ と｡

二十六世尊頷･臆､并身上半威容広大如↢師子王↡｡_{¬瑜伽¼云｢於↢諸有情如法所作↡能為↢上首↡而作↢助伴↡離↢於我慢↡无↢諸^＊儣^＊悷↡故得↢此相↡｣}

・相好　27. 胸有万字

　二十七には､ 胸みむねに*万まん字じあり｡ 実相じっそうの印いんと名なづけ､ 大だい光こう明みょうを放はなつ｡ あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ 光ひかりのなかに無む量りょう百千ひゃくせんのもろもろの華けありて､ 一々の華けの上うえに無む量りょうの化け仏ぶつまします｡ このもろもろの化け仏ぶつ､ おのおの千せんの光ひかりありて､ 衆しゅ生じょうを利り益やくす｡ 乃ない至し､ あまねく十方ぽうの仏ぶつの頂いただきに入いる｡ 時ときに､ もろもろの仏ぶつの胸みむねより百千ひゃくせんの光ひかりを出いだし､ 一々の光ひかり､ 六波羅ぱら蜜みつを説とく｡ 一々の化け仏ぶつ､ 一の化け人にんの､ *端正たんじょう微妙みみょうにして状かたち弥み勒ろくのごときを遣つかはして､ 行者ぎょうじゃを安あん慰にせしむ｡ この相そうの光ひかりを見みるものは､ 十二億劫おくこうの生しょう死じの罪つみを除のぞく｡

二十七胸有↢^＊万字↡､名↢実相印↡､放↢大光明↡｡或次応↢広観↡｡光中有↢无量百千衆花↡､一一花上有↢无量化仏↡｡是諸化仏､各有↢千光↡利↢益衆生↡､乃至遍入↢十方仏頂↡｡時諸仏胸出↢百千光↡､一一光説↢六波羅密↡｡一一化仏､遣↢一化人端正微妙状如↢弥勒↡､安↢慰行者↡｡_{見↢此相光↡者除↢十二億劫生死之罪↡}

・相好　28. 心紅蓮華

　二十八には､ 如来にょらいの*心相しんそうは､ 紅ぐ蓮れん華げのごとし｡ 妙たえなる紫し金こんの光ひかり､ もつて*間錯けんざくをなして､ *瑠璃るりの筒つつのごとくして､ 懸かかりて仏ぶつの胸みむねにあり｡ 合あわせず､ 開かいせず､ *団円だんえんなること､ 心しんのごとし｡ 万億まんおくの化け仏ぶつ､ 仏ぶつの心しんのあひだに遊あそぶ｡ また*無む量りょう塵数じんじゅの化け仏ぶつ､ 仏ぶつの心しんのなかにましまして､ 金剛こんごう台だいに坐ざして､ 無む量りょうの光ひかりを放はなちたまふ｡ 一々の光ひかりのなかに､ また無む量りょう塵数じんじゅの化け仏ぶつましまして､ 広長こうじょうの舌したを出いだし､ 万億まんおくの光ひかりを放はなちてもろもろの*仏ぶつ事じをなしたまふ｡ 仏ぶつの心しんを念おもふものは､ 十二億劫おくこうの生しょう死じの罪つみを除のぞき､ 生々しょうじょうに無む量りょうの菩ぼ薩さつに値あふことを得うと云々うんぬん｡ 広ひろく観かんずることを楽ねがふものは､ この観かんをなすべし｡

二十八如来心相､如↢紅蓮華↡｡妙紫金光､以為↢間錯↡､如↢瑠璃筒↡懸在↢仏胸↡｡不↠合不↠開団円如↠心｡万億化仏､遊↢仏心間↡｡又无量塵数化仏､在↢仏心中↡､坐↢金剛台↡放↢无量光↡｡一一光中､亦有↢无量塵数化仏↡､出↢広長舌↡､放↢万億光↡作↢諸仏事↡｡_{念↢仏心↡者除↢十二億劫生死之罪↡生生得↠値↢无量菩薩↡云云楽↢広観↡者応↠作↢此観↡}

・相好　29. 身皮金色

　二十九には､ 世せ尊そんの身しんの皮かわは､ みな真金しんこんの色いろなり｡ 光潔こうけつ*晃耀こうようすること､ 妙みょう金台こんだいのごとし｡ 衆宝しゅぼうをもつて荘厳しょうごんし､ 衆しゅうの見みんと楽ねがふところなり｡ ¬大だい経きょう¼ (大般涅槃経・意) にのたまはく､ ｢衣え服ぶく・臥具がぐを施ほどこして､ この相そうを得えたり｣ と｡

二十九世尊身皮､皆真金色｡光潔晃耀如↢妙金台↡｡衆宝荘厳､衆所↠楽↠見｡_{¬大経¼云｢施↢衣服臥具↡得↢此相↡｣}

・相好　30. 身光無量

　三十には､ 身光しんこう､ *任運にんうんに*三千界ぜんがいを照てらす｡ もし*作意さいしたまふ時ときには無む量りょう無む辺へんなり｡ しかももろもろの有う情じょうを憐愍れんみんせんがためのゆゑに､ 光ひかりを摂せっしてつねに照てらしたまふこと､ 面めんごとにおのおの*一尋じんなり｡ ¬大だい経きょう¼ (同・意) にのたまはく､ ｢香こう・華け・灯明とうみょう等とうをもつて人ひとに施ほどこして､ この相そうを得えたり｣ と云々うんぬん｡ 大光だいこうを観かんずるものは､ ただ心しんに見みることを発おこすに､ 衆罪しゅざいを*除却じょきゃくすと｡

三十身光任運照↢三千界↡｡若作意時无量无辺｡然為↣憐↢愍諸有情↡故摂↠光常照面各一尋｡_{¬大経¼云｢以↢香華灯明等↡施↠人得↢此相↡｣云云観↢大光↡者但発↢心見↡除↢却衆罪↡^＊}

・相好　31. 身相端厳

　三十一には､ 世せ尊そんの身相しんそうは､ 修ながく広ひろくして端厳たんごんなり｡ ¬大論だいろん¼ (*大智度論) にいはく､ ｢尊長そんちょうを*恭敬くぎょうし､ 迎送こうそうし､ 侍繞じにょうして､ 身みの直なおくして広ひろき相そうを得えたり｣ と云々うんぬん｡

三十一世尊身相､修広端厳｡_{¬大論¼云｢恭↢敬尊長↡迎送侍遶得↢身直広相↡｣^＊}

・相好　32. 躰相円満

　三十二には､ 世せ尊そんの体相たいそうは､ 縦広じゅうこうの量りょう等ひとしくして周帀しゅうそう円満えんまんせること､ *尼陀にくだ樹じゅのごとし｡ ¬大集だいじつ¼ (意) にのたまはく､ ｢つねに衆しゅ生じょうを勧すすめて､ 三昧さんまいを修しゅせしめて､ この相そうを得えたり｣ と｡ ¬*報恩ほうおん経ぎょう¼ (意) にのたまはく､ ｢もし衆しゅ生じょうありて､ *四大だい不調ふじょうなるを､ よく療治りょうじすることをなせしがゆゑに､ 身しんの*方円ほうえんなる相そうを得えたり｣ と｡

三十二世尊躰相縦広量等周匝円満､如↢尼陀樹↡｡_{¬大集経¼云｢常勧↢衆生↡修↢三昧↡得↢此相↡｣¬報恩経¼云｢若有↢衆生↡四大不調能為↢療治↡故得↢身方円相↡｣}

・相好　33. 容儀洪満

　三十三には､ 世せ尊そんの容よう儀ぎは洪満こうまんにして端直たんじきなり｡ ¬瑜伽ゆが¼ (瑜伽論・意) にいはく､ ｢疾病しつびょうのものにおいて､ 卑ひ屈くつして瞻せん侍じし､ 良薬りょうやくを給施きゅうせせしがゆゑに､ 身しん､ 僂曲ろうきょくせざる相そうを得えたり｣ と｡

三十三世尊容儀洪満端直｡_{¬瑜伽¼云｢於↢疾病者↡卑屈瞻侍給↢施良薬↡故得↢身不僂曲相↡｣}

・相好　34. 陰蔵平満

　三十四には､ 如来にょらいの*陰蔵おんぞうは平たいらかなること満月まんげつのごとし｡ 金色こんじきの光ひかりありて､ なほ日輪にちりんのごとく､ 金剛こんごうの器うつわのごとく､ 中外ちゅうげともに浄きよし｡ ¬大だい経きょう¼ (大般涅槃経・意) にのたまはく､ ｢裸はだかなるを見みて衣え服ぶくを施ほどこせしがゆゑに､ 陰蔵おんぞうの相そうを得えたり｣ と｡ ¬大集だいじつ¼ にのたまはく､ ｢他たの過とがを*覆ふ蔵ぞうせしがゆゑに｣ と｡ ¬大論だいろん¼ (大智度論) にいはく､ ｢多おおく慚ざん愧ぎを修しゅし､ および*邪婬じゃいんを断だんぜしがゆゑに｣ と云々うんぬん｡ 導どう禅ぜん師じ (善導) のいはく (*観念法門)､ ｢^▲仏ぶつののたまはく､ ªもし欲色よくしきに貪とんずること多おおきものは､ すなはち如来にょらいの陰蔵おんぞうの相そうを想おもへば､ 欲心よくしんすなはち息やみ､ 罪障ざいしょう除滅じょめつして､ 無む量りょうの功く徳どくを得えたりº｣ と｡

三十四如来陰蔵平如↢満月↡｡有↢金色光↡､猶如↢日輪↡｡如↢金剛器↡中外倶浄｡_{¬大経¼云｢見↠裸施↢衣服↡故得↢^＊陰蔵相↡｣¬大集経¼云｢覆↢蔵他過↡故｣¬大論¼云｢^＊亦修↢慚愧↡及断↢邪婬↡故^＊｣導禅師云｢仏言若多貪↢欲色↡者即想↢如来陰蔵相↡者欲心即^＊止罪障除滅得↢无量功徳↡｣}

・相好　35. 七処充満

　三十五には､ 世せ尊そんの両足りょうぞく､ 二手しゅの掌中しょうちゅう､ 項うなじおよび双ならべる肩かたの七処しょは充満じゅうまんせり｡ ¬大だい経きょう¼ (大般涅槃経・意) にのたまはく､ ｢施せを行ぎょうぜし時ときに､ 所珍しょちんの物ものをよく捨すてて吝りんせず､ *福田ふくでんおよび非ひ福田ふくでんを観みざりしかば､ 七処満しょまんの相そうを得えたり｣ と｡

三十五世尊両足､二手掌中､項及双肩七処充満｡_{¬大経¼云｢行↠施之時所↠珍之物能捨不↠恡不↠^＊視↢福田及非福田↡得↢^＊七所満相↡｣}

・相好　36. 双腨繊円

　三十六には､ 世せ尊そんの*双腨そうせんは漸ぜん次じに繊円せんえんなること､ *翳泥えいない耶や仙鹿王せんろくおうの腨はぎのごとし｡ 膊ひざがしらの鉤こう璅さの骨ほねの､ 盤結ばんけつせるあひだよりもろもろの金光こんこうを出いだす｡ ¬瑜伽ゆが¼ (瑜伽論・意) にいはく､ ｢みづから正しょう法ぼうにおいて､ 実じつのごとく摂受しょうじゅし､ 広ひろく他た人にんのために説とき､ およびまさしく他たのためによく給使きゅうじをなして､ 翳泥えいない耶やの膊ひざがしらの相そうを得えたり｣ と｡

三十六世尊双腨､漸次繊円､如↢翳泥耶仙鹿王腨↡｡膊鉤璅骨､盤結之間出↢諸金光↡｡_{¬瑜伽¼云｢自於↢正法↡如↠実摂受広為↠^＊他説及正為↠他善作↢給使↡得↢翳泥耶膊相↡｣}

・相好　37. 跟趺相称

　三十七には､ 世せ尊そんの*足跟そくこんは広ひろく長ながく円満えんまんして､ *趺あなひらとあひ称かなひて､ もろもろの有う情じょうに勝すぐれたり｡

三十七世尊足跟､広長円満､与↠趺相称勝↢諸有情↡｡

・相好　38. 足趺修高

　三十八には､ 足そく趺ふは修ながく高たかくして､ なほ亀かめの背せのごとし｡ 柔軟にゅうなん妙好みょうこうにして､ 跟くびすとあひ称かなへり｡ ¬瑜伽ゆが¼ (瑜伽論・意) にいはく､ ｢足そく下げ平満びょうまんと､ *千輻輪せんぷくりんと､ 繊長指せんじょうしとの三の相そうを感かんずる業ごう､ 総そうじてよく跟こん・趺ふの二の相そうを感得かんとくす｡ これ前さきの三相そうの依止えじするところなるがゆゑに｣ と｡

三十八足趺修高､猶如↢亀背↡｡柔軟妙好与↠跟相称｡_{¬瑜伽¼云｢感↢足下平満･千輻輪･繊長指三相之業↡総能感↢得跟趺二相↡是前三相所↢依止↡故｣}

・相好　39. 柔潤毛相

　三十九には､ 如来にょらいの身しんの前ぜん後ご左右さうおよび頂いただきの上うえに､ おのおの八万まん四千せんの毛けありて生おひたり｡ 柔潤にゅうにん・紺青こんじょうにして､ 右みぎに旋めぐりて宛転えんでんせり｡ あるいは次つぎに広ひろく観かんずべし｡ 一々の毛端もうたんに百ひゃく千万せんまん塵数じんじゅの蓮れん華げあり｡ 一々の蓮れん華げに無む量りょうの化け仏ぶつを生しょうじ､ 一々の化け仏ぶつはもろもろの偈げ頌じゅを現げんじて､ 声々しょうしょうあひ次つげること､ なほ雨あめの渧しただるがごとし｡ ¬無上むじょう依え経きょう¼ (意) にのたまはく､ ｢もろもろの勝善しょうぜんの法ほうを修しゅして､ 中ちゅう・下げ品ぼんなく､ つねに増上ぞうじょうせしめて､ 身毛しんもう上うえに靡なびき､ 右みぎに旋めぐりて宛転えんでんせる相そうを得えたり｣ と｡ ¬*優婆うば塞そく戒経かいきょう¼ にのたまはく､ ｢智ち者しゃに親近しんごんして､ 楽ねがひて聞きき､ 楽ねがひて論ろんじ､ 聞ききをはりて楽ねがひて修しゅし､ 楽ねがひて道どう路ろを治じし､ *棘こく刺しを除じょ去こせるがゆゑに｣ と｡

三十九如来之身､前後左右､及以頂上､各有↢八万四千毛↡生､柔潤紺青右旋宛転｡或次応↢広観↡｡一一毛端有↢百千万塵数蓮華↡､一一蓮華生↢无量化仏↡､一一化仏現↢諸偈頌↡､声声相次猶如↢雨渧↡｡_{¬無上依経¼云｢修↢諸勝善法↡无↢中下品↡恒令↢増上↡得↢身毛上靡右旋宛転相↡｣¬優婆塞戒経¼^＊曰｢親↢近智者↡楽↠聞楽↠論聞已楽↠修楽↧治↢道路↡除↦^＊失棘刺↥故｣}

・相好　40. 千輻輪文

　四十には､ 世せ尊そんの足みあしの下したに*千輻輪せんぷくりんの文もんあり｡ *網轂もうこく衆相しゅそう､ 円満えんまんせざることなし｡ ¬瑜伽ゆが¼ (瑜伽論) にいはく､ ｢その父母ぶもにおいて種々しゅじゅに供く養ようし､ もろもろの有う情じょうのもろもろの苦く悩のうの事じにおいて､ 種々しゅじゅに救護くごして､ 往来おうらい等とうの動転どうてんの業ごうによるがゆゑに､ この相そうを得えたり｣ と云々うんぬん｡ 千輻輪せんぷくりんの相そうを見みるは､ 千劫せんごうの極重ごくじゅう悪業あくごうを却しりぞく｡

四十世尊足下千輻輪文｡網^＊縠衆相､无↠不↢円満↡｡_{¬瑜伽¼云｢於↢其父母↡種種供養於↢諸有情諸苦悩事↡種種救護由↢往来等動転業↡故得↢此相↡｣云云見↢千輻輪相↡^＊除↢却千劫極重悪業↡}

・相好　41. 足下平満

　四十一には､ 世せ尊そんの足みあしの下したには平満びょうまんの相そうあり｡ 妙善みょうぜん安住あんじゅうせること､ なほ*奩底れんていのごとし｡ 地じは*高こう下げなりといへども､ 足あしの蹈ふむところに随したがひて､ みなことごとく*怛たつ然ねんとして､ 等ひとしく触ふれずといふことなし｡ ¬大だい経きょう¼ (大般涅槃経・意) にのたまはく､ ｢持じ戒かいして動どうぜず､ 施せ心しん移うつらず､ *実じつ語ごに安住あんじゅうせるがゆゑに､ この相そうを得えたり｣ と云々うんぬん｡ その足あし柔軟にゅうなんなり｡ もろもろの指ゆび繊長せんじょうなり｡ *まん網もう具ぐ足そくし､ 内ない外げに握にぎる等とうの相そう､ および*業因ごういんは､ 前さきの手相しゅそうに同おなじ｡

四十一世尊足下有↢平満相↡｡妙善安住猶如↢匲底↡｡地雖↢高下↡随↢足所↟蹈､皆悉^＊怛然无↠不↢等触↡｡_{¬大経¼云｢持戒不↠動施心不↠移安↢住実語↡故得↢此相↡｣云云其足柔軟諸指繊長網具足内外握等相及業因同↢前手相↡}

・相好　42. 足下一花

　四十二には､ 広ひろきを楽ねがふものは観かんずべし｡ 足そく下げおよび跟くびすに､ おのおの一の華けを生しょうじ､ もろもろの光ひかりを囲い繞にょうして十帀そうを満足まんぞくす｡ 華々けけあひ次ついで､ 一々の華けの上うえに五の化け仏ぶつまします｡ 一々の化け仏ぶつ､ 五十五の菩ぼ薩さつをもつて侍じ者しゃとなして､ 一一の菩ぼ薩さつの頂いただきに*摩尼まに珠しゅの光ひかりを生しょうず｡ この相そう現げんずる時ときに､ 仏ぶつのもろもろの毛もう孔くより八万まん四千せんの微み細さいの少光こう明みょうを生しょうじて､ 身光しんこうを厳飾ごんじきして､ きはめて可か愛あいならしむ｡ この光ひかり一尋じんにして､ その相そう衆しゅ多たなり｡ 乃ない至し､ 他た方ほうのもろもろの大だい菩ぼ薩さつ､ これを観かんずる時ときに､ この光ひかり随したがひて大だいなり｡ ^以_上

四十二楽↠広者応↠観｡足下及跟､各生↢一花↡､囲↢遶諸光↡満↢足十匝↡｡花花相次､一一花上有↢五化仏↡､一一化仏五十五菩薩以為↢侍者↡｡一一菩薩頂生↢摩尼珠光↡｡此相現時､仏諸毛孔生↢八万四千微細少光明↡､厳↢餝身光↡､極令↠可↠愛｡此光一尋､其相衆多｡乃至他方諸大菩薩､観↠此之時此光随大｡_已上

　このもろもろの相好そうごうの行相ぎょうそう・利り益やく・廃立はいりゅう等とうの事じ､ 諸文しょもん不ふ同どうなり｡ しかるにいま三十二の略相りゃくそうは､ 多おおく ¬大だい般若はんにゃ¼ による｡ *広相こうそうと随好ずいこうとおよびもろもろの利り益やくとは､ ¬観仏かんぶつ経きょう¼ による｡

是諸相好行相･利益･^＊廃立等事､諸文不同｡然今三十二略相多依↢¬大般若¼↡､広相随好及諸利益依↢¬観仏経¼↡｡

また*相好そうごうの業ごうに､ その総別そうべつあり｡

又相好業有↢其総別↡｡

・相好 ・総因

総因そういんといふは､ ¬瑜伽ゆが¼ (瑜伽論) の四十九にいはく､ ｢*始はじめ､ *清浄しょうじょう勝意しょうい楽地ぎょうじより､ 一切いっさい所しょ有うの*菩ぼ提だいの資糧しりょうは､ 差別しゃべつすることあることなくして､ よく一切いっさいの相そうおよび随好ずいこうを感かんず｣ と｡ ^云_々

言↢^＊惣因↡者､¬瑜伽¼四十九云｡｢^＊始従↢清浄勝意楽地↡､一切所有菩提資糧､无↠有↢差別↡､能感↢一切相及^＊好↡｡｣_云云

・相好 ・別因

別因べついんといふは､ かの ¬論ろん¼ _(同) に三種しゅあり｡

言↢別因↡者､彼¬論¼有↢三種↡｡

一には*六十二の因いん｡ つぶさには ¬論ろん¼ _(瑜伽論) の文もんのごとし｡

一者六十二因｡具如↢¬論¼文↡｡

二には浄戒じょうかい｡ もしもろもろの菩ぼ薩さつ､ 浄戒じょうかいを毀き犯ぼんするは､ なほ下げ賤せんの人身にんじんをすら得うることあたはず｡ いかにいはんや､ よく*大丈夫だいじょうぶの相そうを感かんぜんや｡

二者浄戒｡若諸菩薩毀↢犯浄戒↡｡尚不↠能↠得↢下賤人身↡｡何況能感↢大丈夫相↡｡

三には四種しゅの善修ぜんしゅ｡ 一は善修ぜんしゅ事じ業ごう､ 二は*善ぜん巧ぎょう方便ほうべん､ 三は*饒益にょうやく有う情じょう､ 四は*無む倒とう回え向こうなり｡ ^以_上