○標挙

*光こう明みょう無む量りょうの願がん

 寿じゅ命みょう無む量りょうの願がん

顕けん浄じょう土ど真しん仏ぶつ土ど文類もんるい　五

愚ぐ禿とく釈しゃく親鸞しんらん集しゅう

○真仏土釈　１ 直釈

1. 仏土出願　･ 明仏土

【1】 つつしんで真しん仏ぶつ土どを案あんずれば､ 仏ぶつはすなはちこれ不可ふか思議しぎ光こう如来にょらいなり､ 土どはまたこれ*無む量りょう光こう明みょう土どなり｡

謹按↢真仏土↡者仏者則是不可思議光如来､土者亦是无量光朙土也｡

1. 仏土出願　･ 示報義

しかればすなはち大だい悲ひの誓願せいがんに*酬しゅう報ほうするがゆゑに､ 真しんの報ほう仏ぶつ土どといふなり｡

然則酬↢報大悲誓願↡故､曰↢真報仏土↡｡

1. 仏土出願　･ 指因願

すでにして願がんいます､ すなはち光こう明みょう・寿じゅ命みょうの願がん _{(第十二・十三願)} これなり｡

既而有↠願､即光朙･寿命之願是也｡

○真仏土釈　２ 引文　Ａ 経説　一 大経

1. 因願　･ 第十二願

【2】 ¬*大だい経きょう¼ _(上) にのたまはく､ ^▲｢たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､ 光こう明みょうよく限げん量りょうありて､ 下しも百ひゃく千せん億おく那由他なゆたの諸仏しょぶつの国くにを照てらさざるに至いたらば､ 正しょう覚がくを取とらじ｣ と｡

¬大経¼言｡｢設我得↠仏､光朙有↢能限量↡､下至↠不↠照↢百千億那由他諸仏国↡者､不↠取↢正覚↡｡｣

1. 因願　･ 第十三願

【3】 また願がん _{(第十三願)} にのたまはく _(*同・上)､ ^▲｢たとひわれ仏ぶつを得えたらんに､ 寿じゅ命みょうよく限げん量りょうありて､ 下しも百ひゃく千せん億おく那由他なゆたの劫こうに至いたらば､ 正しょう覚がくを取とらじ｣ と｡

又願言｡｢設我得↠仏､寿命有↢能限量↡､下至↢百千億那由他劫↡者､不↠取↢正覚↡｡｣

2. 願成就文　･ 第十二願

【4】 願がん _{(第十二・十三願)} 成じょう就じゅの文もんにのたまはく _(*同・上)､ ^▲｢仏ぶつ､ *阿あ難なんに告つげたまはく､ ª無む量りょう寿じゅ仏ぶつの威い神じん光こう明みょう､ 最尊さいそん第一だいいちにして､ 諸仏しょぶつの光こう明みょうの及およぶことあたはざるところなり｡ ^乃_至 ^▲このゆゑに無む量りょう寿じゅ仏ぶつをば*無む量りょう光仏こうぶつ・無む辺へん光仏こうぶつ・無礙むげ光こう仏ぶつ・無む対たい光仏こうぶつ・炎王えんのう光仏こうぶつ・清浄しょうじょう光仏こうぶつ・歓かん喜ぎ光仏こうぶつ・智慧ちえ光仏こうぶつ・不ふ断だん光仏こうぶつ・難なん思じ光仏こうぶつ・無む称しょう光仏こうぶつ・超ちょう日月にちがっ光仏こうぶつと号ごうす｡

願成就文言｡｢仏告↢阿難↡｡无量寿仏威神光朙､最尊第一､諸仏光朙所↠不↠能↠及｡^乃_至 是故无量寿仏､号↢无量灮仏･无辺光仏･无光仏･无対光仏･炎王光仏･清浄光仏･歓喜光仏･智慧光仏･不断光仏･難思光仏･无称灮仏･超日月光仏↡｡

^▲それ衆しゅ生じょうありて､ この光ひかりに遇もうあふものは､ *三さん垢く消しょう滅めつし､ 身しん意い*柔にゅう軟なんなり｡ 歓かん喜ぎ踊ゆ躍やくし善心ぜんしん生しょうず｡ もし*三さん塗ず勤ごん苦くの処ところにありて､ この光こう明みょうを見みれば､ みな休く息そくを得えてまた苦く悩のうなけん｡ 寿いのち終おへての後のち､ みな*解げ脱だつを蒙かぶる｡ ^▲無む量りょう寿じゅ仏ぶつの光こう明みょう*顕赫けんかくにして､ 十方じっぽう諸仏しょぶつの国こく土どを*照しょう耀ようして*聞きこえざることなし｡ ただわれいまその光こう明みょうを称しょうするのみにあらず､ 一切いっさいの諸仏しょぶつ・声しょう聞もん・縁覚えんがく・もろもろの菩ぼ薩さつ衆しゅ､ ことごとくともに嘆たん誉よすること､ またまたかくのごとし｡ ^▲もし衆しゅ生じょうありて､ その光こう明みょうの威い神じん功く徳どくを聞ききて､ 日にち夜やに称しょう説せつし､ 心こころを至いたして断たえざれば､ 意こころの所願しょがんに随したがひて､ その国くにに生しょうずることを得えて､ もろもろの菩ぼ薩さつ・声しょう聞もん大衆だいしゅのために､ ともにその功く徳どくを嘆たん誉よし称しょうせられん｡ それしかうしてのち仏道ぶつどうを得うるときに至いたりて､ あまねく十方じっぽうの諸仏しょぶつ・菩ぼ薩さつのために､ その光こう明みょうを嘆たんぜられんこと､ またいまのごときならんº と｡

其有↢衆生↡､遇↢斯灮↡者､三垢消滅､身意柔､歓喜踊躍､善心生焉｡若在↢三塗懃苦之処↡､見↢此灮朙↡､皆得↢休息↡､无↢復苦悩↡｡寿終之後､皆蒙↢解脱↡｡无量寿仏灮朙顕赫､照↢耀十方諸仏国土↡､莫↠不↠聞焉｡不↢但我今称↢其光朙↡､一切諸仏･声聞･縁覚､諸菩薩衆､咸共嘆誉､亦復如↠是｡若有↢衆生↡､聞↢其光朙威神功徳↡､日夜称説､至↠心不↠断､随↢意所願↡､得↠生↢其国↡､為↢諸菩薩･声聞大衆↡､所↤共嘆↢誉称↣其功徳↡｡至↧其然後得↢仏道↡時↥､普為↢十方諸仏･菩薩↡､嘆↢其光朙↡､亦如↠今也｡

^▲仏ぶつののたまはく､ ªわれ無む量りょう寿じゅ仏ぶつの光こう明みょう威い神じん､ *巍々ぎぎ殊しゅ妙みょうなるを説とかんに､ 昼ちゅう夜や一劫いっこうすともなほいまだ尽つくすことあたはじº と｡

仏言｡我説↢无量寿仏灮朙威神､巍巍殊妙↡､昼夜一劫尚未↠能↠尽｡

2. 願成就文　･ 第十三願

　^▲仏ぶつ､ 阿あ難なんに語かたりたまはく､ ª無む量りょう寿じゅ仏ぶつは､ 寿じゅ命みょう長じょう久くにして*勝しょう計げすべからず｡ なんぢむしろ知しらんや｡ たとひ十方じっぽう世せ界かいの無む量りょうの衆しゅ生じょう､ みな人身にんじんを得えて､ ことごとく声しょう聞もん・縁覚えんがくを成じょう就じゅせしめて､ すべてともに集しゅう会えして､ 思おもいをもつぱらにし心こころを一ひとつにして､ その智ち力りきを竭つくして､ 百ひゃく千せん万劫まんごうにおいてことごとくともに推算すいさんして､ その寿じゅ命みょうの長じょう遠おんの数かずを計かぞへんに､ 窮ぐ尽じんしてその限極げんごくを知しることあたはじº｣ と｡ ^抄_出

仏語↢阿難↡｡无量寿仏､寿命長久不↠可↢勝計↡｡汝寧知乎｡仮使十方世界无量衆生､皆得↢人身↡､悉令↣成↢就声聞･縁覚↡､都共集会､禅↠思一↠心竭↢其智力↡､於↢百千万劫↡､悉共推竿､計↢其寿命長遠之数↡､不↠能↣窮尽知↢其限極↡｡｣^抄_出

○真仏土釈　２ 引文　Ａ 経説　二 如来会

【5】 ¬*無む量りょう寿じゅ如来にょらい会¼ _(上) にのたまはく､ ｢阿あ難なん､ この義ぎをもつてのゆゑに､ 無む量りょう寿じゅ仏ぶつにまた異い名みょうまします｡ いはく､ *無む量りょう光こう・無む辺へん光こう・無む着じゃく光こう・無礙むげ光こう・光こう照しょう王おう・端厳たんごん光こう・愛あい光こう・喜き光こう・可か観かん光こう・不可ふか思議しぎ光こう・無む等とう光こう・不可ふか称しょう量りょう光こう・*暎蔽えいへい日光にっこう・暎蔽えいへい月光がっこう・*掩奪あんだつ日月にちがっ光こうなり｡ かの光こう明みょう清浄しょうじょう広大こうだいにして､ あまねく衆しゅ生じょうをして身心しんしん悦楽えつらくせしむ｡ また一切いっさい余よの*仏刹ぶっせつのうちの*天てん・竜りゅう・夜や叉しゃ・阿あ修しゅ羅ら等とうみな歓悦かんえつを得えしむ｣ と｡ ^以_上

¬无量寿如来会¼言｡｢阿難､以↢是義↡故､无量寿仏復有↢異名↡｡謂无量光･无辺光･无著灮･无灮･光照王･端厳光･愛光･喜光･可観光･不可思議光･无等･不可称量灮･映蔽日光･映蔽月光･掩奪日月光｡彼之光朙､清浄広大､普令↢衆生身心悦楽↡｡復令↣一切余仏刹中天･竜･夜叉･阿修羅等､皆得↢歓悦↡｡｣^已_上

○真仏土釈　２ 引文　Ａ 経説　三 平等覚経

【6】 ¬*無む量りょう清浄しょうじょう平びょう等どう覚がく経きょう¼ _(二) *帛延はくえんの訳やく にのたまはく､ ｢速疾そくしつに超こえて､ すなはち安楽あんらく国こくの世せ界かいに到いたるべし｡ *無む量りょう光こう明みょう土どに至いたりて､ 無む数しゅの仏ぶつを供く養ようす｣ と｡ ^以_上

¬无量清浄平等覚経¼^帛延_訳 言｡｢速疾超便可↠到↢ 安楽国之世界↡｡ 至↢无量光朙土↡ 供↣養於↢无数仏↡｡｣^已_上

○真仏土釈　２ 引文　Ａ 経説　四 大阿弥陀経

【7】 ¬*仏説ぶっせつ*諸仏しょぶつ阿あ弥陀みだ三さん耶や三仏さんぶつ薩楼さる仏ぶつ檀だん過度かど人道にんどう経きょう¼ _(上) *支し謙けんの訳やく にのたまはく､ ｢仏ぶつののたまはく､ ª阿あ弥陀みだ仏ぶつの光こう明みょうは最尊さいそん第一だいいちにして比ならびなし｡ 諸仏しょぶつの光こう明みょうみな及およばざるところなり｡ 八方はっぽう上じょう下げ､ *無む央おう数しゅの諸仏しょぶつのなかに､ 仏ぶつの頂中ちょうちゅうの光こう明みょう､ 七しち丈じょうを照てらすあり｡ 仏ぶつの頂中ちょうちゅうの光こう明みょう､ 一いち里りを照てらすあり｡ ^乃_至 仏ぶつの頂中ちょうちゅうの光こう明みょう､ 二に百ひゃく万まん仏国ぶっこくを照てらすありº と｡

¬仏説諸仏阿弥陀三那三仏薩楼仏檀過度人道経¼ ^友謙_訳言｡｢仏言｡阿弥陀仏光朙､最尊第一无↠比､諸仏光朙皆所↠不↠及也｡八方･上下､无央数諸仏中､有↣仏頂中光朙照↢七丈↡､有↣仏頂中光朙照↢一里↡､^乃_至 有↣仏頂中光朙照↢二百万仏国↡｡

仏ぶつののたまはく､ ªもろもろの八方はっぽう上じょう下げ､ 無む央おう数しゅの仏ぶつの頂中ちょうちゅうの光こう明みょうの炎えん照しょうするところ､ みなかくのごとくなり｡ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの頂中ちょうちゅうの光こう明みょうの炎えん照しょうするところ､ 千万せんまん仏国ぶっこくなり｡ 諸仏しょぶつの光こう明みょうの照てらすところに近遠ごんおんあるゆゑはいかんとなれば､ もとそれ*前ぜん世せの宿命しゅくみょうに､ *道どうを求もとめて菩ぼ薩さつたりし時とき､ 所願しょがん功く徳どくおのおのおのづから大だい小しょうあり｡ それしかうして後のち､ 仏ぶつになる時ときに至いたりて､ おのおのみづからこれを得えたり｡ このゆゑに光こう明みょううたた同等どうとうならざらしむ｡ 諸仏しょぶつの威い神じん同等どうとうなるならくのみと｡ *自じ在ざいの意こころの所欲しょよく､ 作為さいしてあらかじめ計はからず｡ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの光こう明みょうの照てらすところ最大さいだいなり｡ 諸仏しょぶつの光こう明みょうみな及およぶことあたはざるところなりº と｡

仏言｡諸八方･上下､无央数仏頂中光朙所↢炎照↡､皆如↠是也｡阿弥陀仏頂中光朙所↢炎照↡千万仏国｡所↣以諸仏光朙所↠照有↢近遠↡者何､本其前世宿命､求↠道為↢菩薩↡､照↢所願↡功徳各自有↢大小↡｡至↢其然後作↠仏時↡､各自得↠之｡是故令↣光朙転不↢同等↡､諸仏威神同等耳｡自在意所欲､作為不↢予計↡｡阿弥陀仏光朙所↠照最大､諸仏光朙皆所↠不↠能↠及也｡

仏ぶつ､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの光こう明みょうの極善ごくぜんなることを*称しょう誉よしたまふ｡ ª阿あ弥陀みだ仏ぶつの光こう明みょうは極善ごくぜんにして､ 善ぜんのなかの明みょう好こうなり｡ それ快こころよきこと比ならびなし､ *絶殊ぜっしゅ無む極ごくなり｡ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの光こう明みょうは清しょう潔けつにして*瑕穢かえなく欠減けつげんなきなり｡ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの光こう明みょうは殊好しゅこうなること､ 日月にちがつの明みょうよりも勝すぐれたること百ひゃく千せん億おく万まん倍ばいなり｡ 諸仏しょぶつの光こう明みょうのなかの極ごく明みょうなり､ 光こう明みょうのなかの極好ごくこうなり､ 光こう明みょうのなかの極ごく雄傑おうけつなり､ 光こう明みょうのなかの快け善ぜんなり､ 諸仏しょぶつのなかの王おうなり､ 光こう明みょうのなかの極尊ごくそんなり､ 光こう明みょうのなかの最さい明みょう無む極ごくなり｡ もろもろの無む数しゅ天てん下げの*幽ゆう冥みょうの処ところを炎えん照しょうするに､ みなつねに大だい明みょうなり｡ 諸しょ有うの人民にんみん・*蜎けん飛ぴ*蠕動ねんどうの類たぐい､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの光こう明みょうを見みざることなきなり｡ 見みたてまつるもの､ 慈じ心しん歓かん喜ぎせざるものなけん｡ 世せ間けんの諸しょ有うの*婬いん泆いつ・*瞋しん怒ぬ・愚痴ぐちのもの､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの光こう明みょうを見みたてまつりて､ 善ぜんをなさざるはなきなり｡ もろもろの*泥ない梨り・*きん狩しゅ・*辟茘へきれい・*考こう掠りょう勤ごん苦くの処ところにありて､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの光こう明みょうを見みたてまつれば､ 至いたりてみな休止くしして､ また治ちすることを得えざれども､ 死しして後のち､ 憂苦うくを解げ脱だつすることを得えざるものはなきなり｡ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの光こう明みょうと名みなとは､ 八方はっぽう上じょう下げ､ 無む窮ぐう無む極ごく無む央おう数しゅの諸仏しょぶつの国くにに聞きかしめたまふ｡ 諸天しょてん・人民にんみん､ 聞もん知ちせざることなし｡ 聞もん知ちせんもの､ *度ど脱だつせざるはなきなりº と｡

仏称↢誉阿弥陀仏光朙極善↡｡阿弥陀仏光朙､極善善中朙好｡其快无↠比､絶殊无極也｡阿弥陀仏光朙､清潔无↢瑕穢↡､无↢欠咸↡也｡阿弥陀仏光朙､殊好勝↠於↢日月之朙↡､百千億万倍｡諸仏光朙中之極朙也｡光朙中之極好也｡光朙中之極雄傑也｡光朙中之快善也｡諸仏中之王也｡光朙中之極尊也｡光朙中之最朙无極也｡炎↢照諸无数天下幽冥之処↡､皆常大朙｡諸有人民･蜎飛･蠕動之類､莫↠不↠見↢阿弥陀仏光朙↡也｡見者､莫↧不↢慈心歓喜↡者↥｡世間諸有婬泆･瞋怒･愚痴者､見↢阿弥陀仏光朙↡､莫↠不↠作↠善也｡諸在↢泥梨･狩･辟茘･考掠･勤苦之処↡､見↢阿弥陀仏光朙↡､至皆休止不↠得↢復治↡､死後莫↧不↠得↣解↢脱憂苦↡者↥也｡阿弥陀仏光朙名､聞↢八方･上下､无窮无極无央数諸仏国↡｡諸天人民莫↠不↢聞知↡､聞知者莫↠不↢度脱↡也｡

仏ぶつののたまはく､ ª独ひとりわれ､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの光こう明みょうを称しょう誉よするのみにあらざるなり｡ 八方はっぽう上じょう下げ､ 無む央おう数しゅの仏ぶつ・*辟びゃく支し仏ぶつ・菩ぼ薩さつ・*阿羅あら漢かん､ 称しょう誉よするところみなかくのごとしº と｡

仏言｡不↣独我称↢誉阿弥陀仏光朙↡也､八方･上下､无央数仏･辟支仏･菩薩･阿羅漢所↢称誉↡､皆如↠是｡

仏ぶつののたまはく､ ªそれ人民にんみん､ 善男ぜんなん子し・善ぜん女人にょにんありて阿あ弥陀みだ仏ぶつの声みなを聞ききて､ 光こう明みょうを称しょう誉よして､ 朝ちょう暮ぼにつねにその*光好こうごうを称しょう誉よして､ 心こころを至いたして断絶だんぜつせざれば､ 心こころの所願しょがんにありて､ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすº｣ と｡ ^以_上

仏言｡其有↢人民､善男子･善女人↡､聞↢阿弥陀仏声↡､称↢誉光朙↡､朝暮常称↢誉其光好↡､至↠心不↢断絶↡､在↢心所願↡､往↢生阿弥陀仏国↡｡」^已_上

○真仏土釈　２ 引文　Ａ 経説　五 不空羂索経

【8】 ¬*不ふ空くう羂けん索じゃく神変じんぺん真言しんごん経ぎょう¼ にのたまはく､ ｢なんぢ*当とう生しょうの処ところは､ これ阿あ弥陀みだ仏ぶつの清浄しょうじょう*報ほう土どなり｡ 蓮れん華げより*化け生しょうして､ つねに諸仏しょぶつを見みたてまつる｡ もろもろの*法忍ほうにんを証しょうせん｡ 寿じゅ命みょう無む量りょう百ひゃく千せん劫数こうしゅならん｡ ただちに*阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいに至いたる､ また退転たいてんせず｡ われつねに*祐ゆう護ごす｣ と｡ ^以_上

¬不空羂索神変真言経¼言｡｢汝当生処､是阿弥陀仏清浄報土｡蓮華化生､常見↢諸仏↡､証↢諸法忍↡｡寿命无量百千劫数｡直至↢阿耨多羅三藐三菩提↡､不↢復退転↡､我常祐護｡｣^已_上

○真仏土釈　２ 引文　Ａ 経説　六 涅槃経

1. 四相品

【9】 ¬*涅ね槃はん経ぎょう¼ _(*四相品) にのたまはく､ ｢ªまた解げ脱だつは名なづけて*虚無こむといふ｡ 虚無こむはすなはちこれ解げ脱だつなり､ 解げ脱だつはすなはちこれ如来にょらいなり､ 如来にょらいはすなはちこれ虚無こむなり､ *非作ひさの所しょ作さなり｡ ^乃_至 真しん解げ脱だつは不ふ生しょう不ふ滅めつなり､ このゆゑに解げ脱だつはすなはちこれ如来にょらいなり｡ 如来にょらいまたしかなり｡ 不ふ生しょう不ふ滅めつ､ 不ふ老ろう不死ふし､ 不破ふは不壊ふえにして*有為ういの法ほうにあらず｡ この義ぎをもつてのゆゑに､ 名なづけて如来にょらい入にゅう大だい涅ね槃はんといふ｡ ^乃_至 また解げ脱だつは*無む上じょう上じょうと名なづく｡ ^乃_至 無む上じょう上じょうはすなはち真しん解げ脱だつなり､ 真しん解げ脱だつはすなはちこれ如来にょらいなり｡ ^乃_至 もし阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいを成じょうずることを得えをはりて､ *無む愛あい無疑むぎなり｡ 無む愛あい無疑むぎはすなはち真しん解げ脱だつなり､ 真しん解げ脱だつはすなはちこれ如来にょらいなり｡ ^乃_至 如来にょらいはすなはちこれ涅ね槃はんなり､ 涅ね槃はんはすなはちこれ無む尽じんなり､ 無む尽じんはすなはちこれ*仏ぶっ性しょうなり､ 仏ぶっ性しょうはすなはちこれ*決けつ定じょうなり､ 決けつ定じょうはすなはちこれ阿あ耨のく多羅たら三さん藐みゃく三さん菩ぼ提だいなりº と｡

¬涅槃経¼言｡｢又解脱者名曰↢虚无↡｡虚无即是解脱､解脱即是如来､如来即是虚无､非作所作 ^乃_至 真解脱者不生不滅､是故解脱即是如来｡如来亦爾｡不生不滅､不老不死､不破不壊､非↢有為法↡｡以↢是義↡故､名曰↢如来入大涅槃↡｡^乃_至 又解脱者名↢无上上↡､^乃_至 无上上者即真解脱､真解脱者即是如来｡^乃_至 若得↠成↢於阿耨多羅三藐三菩提↡已､无愛无疑｡无愛无疑即真解脱､真解脱者即是如来｡^乃_至 如来者即是涅槃､涅槃者即是无尽､无尽者即是仏性､仏性者即是決定､決定者即是阿耨多羅三藐三菩提｡

　*迦か葉しょう菩ぼ薩さつ､ 仏ぶつにまうしてまうさく､ ª*世せ尊そん､ もし涅ね槃はんと仏ぶっ性しょうと決けつ定じょうと如来にょらいと､ これ*一いち義ぎ名みょうならば､ いかんぞ説ときて三さん帰依きえありとのたまへるやº と｡

迦葉菩薩白↠仏言｡世尊､若涅槃仏性決定如来､是一義名､云何説言↠有↢三帰依↡｡

仏ぶつ､ 迦か葉しょうに告つげたまはく､ ª善男ぜんなん子し､ 一切いっさい衆しゅ生じょう､ 生しょう死じを*怖畏ふいするがゆゑに三さん帰きを求もとむ｡ 三さん帰きをもつてのゆゑに､ すなはち仏ぶっ性しょうと決けつ定じょうと涅ね槃はんとを知しるなり｡ 善男ぜんなん子し､ 法ほうの*名みょう一いち義ぎ異いなるあり､ 法ほうの*名みょう義ぎ倶異ぐいなるあり｡ 名みょう一いち義ぎ異いとは､ *仏ぶつの常じょう､ *法ほうの常じょう､ *比丘びく僧そうの常じょうなり｡ 涅ね槃はん・虚こ空くうみなまたこれ常じょうなり｡ これを名みょう一いち義ぎ異いと名なづく｡ 名みょう義ぎ倶異ぐいとは､ 仏ぶつを名なづけて*覚かくとす､ 法ほうを*不ふ覚かくと名なづく､ 僧そうを和わ合ごうと名なづく､ 涅ね槃はんを解げ脱だつと名なづく､ 虚こ空くうを*非ひ善ぜんと名なづく､ また無礙むげと名なづく｡ これを名みょう義ぎ倶異ぐいとす｡ 善男ぜんなん子し､ 三さん帰依きえとはまたまたかくのごとしº｣ と｡ ^略_出

仏告↢迦葉↡｡善男子､一切衆生､怖↢畏生死↡故､求↢三帰↡｡以↢三帰↡故､則知↢仏性決定涅槃↡｡善男子､有↢法名一義異↡､有↢法名義倶異↡｡名一義異者､仏常法常比丘僧常｡涅槃虚空､皆亦是常｡是名↢名一義異↡｡名義倶異者､仏名為↠覚､法名↢不覚↡､僧名↢和合↡､涅槃名↢解脱↡､虚空名↢非善↡､亦名↢无↡｡是為↢名義倶異↡｡善男子､三帰依者､亦復如↠是｡｣^略_出

2. 四依品

【10】またのたまはく _{(涅槃経・*四依品)}､ ｢光こう明みょうは*不ふ羸劣るいれつに名なづく｡ 不ふ羸劣るいれつとは名なづけて如来にょらいといふ｡ また光こう明みょうは名なづけて智慧ちえとす｣ と｡ ^以_上

又言｡｢光朙者名↢不羸劣↡､不羸劣者名曰↢如来↡｡又光朙者名為↢智慧↡｡｣^已_上

3. 聖行品

【11】またのたまはく _{(同・*聖行品)}､ ｢善男ぜんなん子し､ 一切いっさい*有為ういはみなこれ無む常じょうなり｡ *虚こ空くうは*無為むいなり､ このゆゑに常じょうとす｡ *仏ぶっ性しょうは無為むいなり､ このゆゑに常じょうとす｡ 虚こ空くうはすなはちこれ仏ぶっ性しょうなり､ 仏ぶっ性しょうはすなはちこれ如来にょらいなり､ 如来にょらいはすなはちこれ無為むいなり､ 無為むいはすなはちこれ常じょうなり､ 常じょうはすなはちこれ法ほうなり､ 法ほうはすなはちこれ僧そうなり､ 僧そうはすなはち無為むいなり､ 無為むいはすなはちこれ常じょうなり｣ と｡ ^乃_至

又言｡｢善男子､一切有為､皆是无常｡虚空无為､是故為↠常｡仏性无為､是故為↠常｡虚空者即是仏性､仏性者即是如来､如来者即是无為､无為者即是常､常者即是法､法者即是僧､僧即无為､无為者即是常｡^乃_至

　｢善男ぜんなん子し､ たとへば牛うしより*乳にゅうを出いだす､ 乳にゅうより*酪らくを出いだす､ 酪らくより*生しょう蘇そを出いだす､ 生しょう蘇そより*熟じゅく蘇そを出いだす､ 熟じゅく蘇そより*醍だい醐ごを出いだす｡ 醍だい醐ご最さい上じょうなり｡ もし服ぶくすることあるものは､ 衆しゅ病びょうみな除のぞこる｡ 所しょ有うのもろもろの薬くすり､ ことごとくそのなかに入いるがごとし｡ 善男ぜんなん子し､ 仏ぶつもまたかくのごとし｡ 仏ぶつより*十じゅう二に部ぶ経きょうを出いだす､ 十じゅう二に部ぶ経きょうより*修しゅ多羅たらを出いだす､ 修しゅ多羅たらより*方ほう等どう経きょうを出いだす､ 方等ほうどう経きょうより*般若はんにゃ波羅はら蜜みつを出いだす､ 般若はんにゃ波羅はら蜜みつより大だい涅ね槃はんを出いだす｡ なほし醍だい醐ごのごとし｡ 醍だい醐ごといふは仏ぶっ性しょうに喩たとふ､ 仏ぶっ性しょうはすなはちこれ如来にょらいなり｡ 善男ぜんなん子し､ かくのごときの義ぎのゆゑに､ 説ときて ª如来にょらい所しょ有うの功く徳どく､ 無む量りょう無む辺へん*不ふ可か称しょう計げº とのたまへり｣ と｡ ^抄_出

善男子､譬如↧従↠牛出↠乳､従↠乳出↠酪､従↠酪出↢生蘇↡､従↢生蘇↡出↢熟蘇↡､従↢熟蘇↡出↢醍醐↡､醍醐最上､若有↠服者衆病皆除､所有諸薬､悉入↦其中↥｡善男子､仏亦如↠是｡従↠仏出↢十二部経↡､従↢十二部経↡出↢修多羅↡､従↢修多羅↡出↢方等経↡､従↢方等経↡出↢般若波羅蜜↡､従↢般若波羅蜜↡出↢大涅槃猶↡｡如↢醍醐↡｡言↢醍醐↡者喩↢於仏性↡､仏性者即是如来｡善男子､如↠是義故､説言↢如来所有功徳､无量无辺不可称計↡｡｣^抄_出

4. 梵行品(1)

【12】またのたまはく _{(涅槃経・*梵行品)}､ ｢善男ぜんなん子し､ 道どうに二に種しゅあり｡ 一ひとつには常じょう､ 二ふたつには無む常じょうなり｡ 菩ぼ提だいの相そうにまた二に種しゅあり｡ 一ひとつには常じょう､ 二ふたつには無む常じょうなり｡ 涅ね槃はんもまたしかなり｡ *外げ道どうの道どうを名なづけて無む常じょうとす､ *内道ないどうの道どうはこれを名なづけて常じょうとす｡ 声しょう聞もん・縁覚えんがく所しょ有うの菩ぼ提だいを名なづけて無む常じょうとす､ 菩ぼ薩さつ・諸仏しょぶつの所しょ有うの菩ぼ提だい､ これを名なづけて常じょうとす｡ 外げの解げ脱だつは名なづけて無む常じょうとす､ 内ないの解げ脱だつはこれを名なづけて常じょうとすと｡ 善男ぜんなん子し､ 道どうと菩ぼ提だいおよび涅ね槃はんと､ ことごとく名なづけて常じょうとす｡ 一切いっさい衆しゅ生じょうは､ つねに無む量りょうの煩悩ぼんのうのために覆おおはれて*慧え眼げんなきがゆゑに､ 見みることを得うることあたはず｡ しかしてもろもろの衆しゅ生じょう､ 見みんと欲おもふがために*戒かい・定じょう・慧えを修しゅす｡ 修しゅ行ぎょうをもつてのゆゑに､ 道どうと菩ぼ提だいとおよび涅ね槃はんとを見みる｡ これを*菩ぼ薩さつの得道とくどう菩ぼ提だい涅ね槃はんと名なづく｡ 道どうの*性しょう相そう､ 実じつに不ふ生しょう滅めつなり｡ この義ぎをもつてのゆゑに捉そく持じすべからず｡ ^乃_至 *道どうは*色像しきぞうなしといへども見みつべし､ *称量しょうりょうして知しんぬべし､ しかるに実じつに*用ゆうありと｡ ^乃_至 衆しゅ生じょうの心しんのごときは､ これ色しきにあらず､ 長ちょうにあらず短たんにあらず､ 粗そにあらず細さいにあらず､ 縛ばくにあらず解げにあらず､ 見けんにあらずといへども､ 法ほうとしてまたこれ有うなり｣ と｡ ^抄_出

又言｡｢善男子､道有↢二種↡｡一者常､二者无常｡菩薩之相亦有↢二種↡｡一者常､二者无常､涅槃亦爾｡外道道､名為↢无常↡､内道道者､名↠之為↠常｡声聞･縁覚所有菩提､名為↢无常↡､菩薩･諸仏所有菩提､名↠之為↠常｡外解脱者､名為↢无常↡､内解脱者､名↠之為↠常｡善男子､道与↢菩提及以涅槃↡､悉名為↠常｡一切衆生､常為↢无量煩悩↡所↠覆､无↢慧眼↡故､不↠能↠得↠見｡而諸衆生､為↠欲↠見↠修↢戒･定･慧↡､以↢修行↡故､見↢道菩提及以涅槃↡｡是名↢菩薩得道菩提涅槃↡｡道之性相､実不生滅､以↢是義↡故､不↠可↢投持↡｡｛乃至｝道者雖↠无↢色像↡可↠見､称量可↠知､而実有↠用｡｛乃至｝如↢衆生心↡､雖↧非↢是色↡､非↠長非↠短､非↠麁非↠細､非↠縛非↠解､非↞見､法而亦是有｡｣^抄_出

5. 徳王品(1)

【13】またのたまはく _{(涅槃経・*徳王品)}､ ｢善男ぜんなん子し､ *大楽だいらくあるがゆゑに大だい涅ね槃はんと名なづく｡ 涅ね槃はんは*無む楽らくなり｡ *四し楽らくをもつてのゆゑに大だい涅ね槃はんと名なづく｡ なんらをか四よつとする｡

又言｡｢善男子､有↢大楽↡故名↢大涅槃↡｡涅槃无楽､以↢四楽↡故､名↢大涅槃↡｡何等為↠四｡

一ひとつには*諸楽しょらくを断だんずるがゆゑに｡ 楽らくを断だんぜざるは､ すなはち名なづけて苦くとす｡ もし苦くあらば大楽だいらくと名なづけず｡ 楽らくを断だんずるをもつてのゆゑに､ すなはち苦くあることなけん｡ 無苦むく無む楽らくをいまし大楽だいらくと名なづく｡ 涅ね槃はんの性しょうは無苦むく無む楽らくなり｡ このゆゑに涅ね槃はんを名なづけて大楽だいらくとす｡ この義ぎをもつてのゆゑに大だい涅ね槃はんと名なづく｡ また次つぎに善男ぜんなん子し､ 楽らくに二に種しゅあり､ 一ひとつには凡ぼん夫ぶ､ 二ふたつには諸仏しょぶつなり｡ 凡ぼん夫ぶの楽らくは*無む常じょう敗はい壊えなり､ このゆゑに無む楽らくなり｡ 諸仏しょぶつは常じょう楽らくなり､ *変易へんやくあることなきがゆゑに大楽だいらくと名なづく｡ また次つぎに善男ぜんなん子し､ 三種さんしゅの*受じゅあり｡ 一ひとつには苦く受じゅ､ 二ふたつには楽受らくじゅ､ 三みつには不苦ふく不ふ楽らく受じゅなり｡ 不苦ふく不ふ楽らくこれまた苦くとす｡ 涅ね槃はんも不苦ふく不ふ楽らくに同おなじといへども､ しかるに大楽だいらくと名なづく｡ 大楽だいらくをもつてのゆゑに大だい涅ね槃はんと名なづく｡

一者断↢諸楽↡故｡不↠断↠楽者則名為↠苦､若有↠苦者不↠名↢大楽↡｡以↠断↠楽故則无↠有↠苦､无苦无楽乃名↢大楽↡｡涅槃之性无苦无楽､是故涅槃名為↢大楽↡｡以↢是義↡故､名↢大涅槃↡｡復次善男子､楽有↢二種↡､一者凡夫､二者諸仏｡凡夫之楽无常敗壊､是故无楽｡諸仏常楽､无↠有↢変易↡故､名↢大楽↡｡復次善男子､有↢三種受↡､一者苦受､二者楽受､三者不苦不楽受｡不苦不楽是亦為↠苦｡涅槃雖↠同↢不苦不楽↡､然名↢大楽↡｡以↢大楽↡故､名↢大涅槃↡｡

二ふたつには*大だい寂静じゃくじょうのゆゑに名なづけて大楽だいらくとす｡ 涅ね槃はんの性しょうこれ大だい寂静じゃくじょうなり｡ なにをもつてのゆゑに､ 一切いっさい*憒かい鬧にょうの法ほうを遠おん離りせるゆゑに｡ 大だい寂じゃくをもつてのゆゑに大だい涅ね槃はんと名なづく｡

二者大寂静故､名為↢大楽↡｡涅槃之性是大寂静｡何以故､遠↢離一切憒鬧法↡故｡以↢大寂↡故､名↢大涅槃↡｡

三みつには*一切いっさい智ちのゆゑに名なづけて大楽だいらくとす｡ 一切いっさい智ちにあらざるをば大楽だいらくと名なづけず｡ 諸仏しょぶつ如来にょらいは､ 一切いっさい智ちのゆゑに名なづけて大楽だいらくとす｡ 大楽だいらくをもつてのゆゑに大だい涅ね槃はんと名なづく｡

三者､一切智故､名為↢大楽↡､非↢一切智↡不↠名↢大楽↡｡諸仏如来､一切智故名為↢大楽↡｡以↢大楽↡故名↢大涅槃↡｡

四よつには身しん不壊ふえのゆゑに名なづけて大楽だいらくとす｡ 身しんもし壊えすべきは､ すなはち楽らくと名なづけず｡ 如来にょらいの身しんは金剛こんごうにして壊えなし｡ 煩悩ぼんのうの身しん､ 無む常じょうの身しんにあらざるがゆゑに大楽だいらくと名なづく｡ 大楽だいらくをもつてのゆゑに大だい涅ね槃はんと名なづく｣ と｡ ^以_上

四者身不壊故､名為↢大楽↡｡身若可↠壊､則不↠名↠楽｡如来之身金剛无↠壊､非↢煩悩身､无常之身↡故､名↢大楽↡｡以↢大楽↡故､名↢大涅槃↡｡｣^已_上

6. 徳王品(2)

【14】またのたまはく _{(涅槃経・*徳王品)}､ ｢不可ふか称量しょうりょう不可ふか思議しぎなるがゆゑに､ 名なづけて大般だいはつ涅ね槃はんとすることを得う｡ 純浄じゅんじょうをもつてのゆゑに大だい涅ね槃はんと名なづく｡ いかんが純浄じゅんじょうなる｡ 浄じょうに四し種しゅあり｡ なんらをか四よつとする｡

又言｡｢不可称量不可思議故､得↢名為↢大般涅槃↡｡以↢純浄↡故名↢大涅槃↡｡云何純浄｡浄有↢四種↡､何等為↠四｡

一ひとつには*二に十じゅう五ご有うを名なづけて不ふ浄じょうとす｡ よく永ながく断だんずるがゆゑに､ 名なづけて浄じょうとすることを得う｡ 浄じょうはすなはち涅ね槃はんなり｡ *かくのごときの涅ね槃はん､ また有うにしてこれ涅ね槃はんと名なづくることを得う｡ 実じつにこれ有うにあらず｡ 諸仏しょぶつ如来にょらい､ 世せ俗ぞくに随したがふがゆゑに涅ね槃はん有うなりと説ときたまへり｡ たとへば世せ人にんの､ 父ちちにあらざるを父ちちといひ､ 母ははにあらざるを母ははといふ､ 実じつに父母ぶもにあらずして父母ぶもといふがごとし｡ 涅ね槃はんもまたしかなり｡ 世せ俗ぞくに随したがふがゆゑに､ *説ときて諸仏しょぶつ有うにして大だい涅ね槃はんなりとのたまへり｡

一者二十五有名為↢不浄↡､能永断故､得↢名為↟浄｡浄即涅槃｡如↠是涅槃､亦得↠名↢有而是涅槃↡､実非↢是有↡｡諸仏如来随↢世俗↡故､説↢涅槃有↡｡譬如↧世人非↠父､言↠父､非↠母言↠母｡実非↢父母↡而言↦父母↥｡涅槃亦爾｡随↢世俗↡故､説言↢諸仏有大涅槃↡｡

二ふたつには*業ごう清浄しょうじょうのゆゑに｡ 一切いっさい凡ぼん夫ぶの業ごうは､ 不ふ清浄しょうじょうのゆゑに涅ね槃はんなし｡ 諸仏しょぶつ如来にょらいは業ごう清浄しょうじょうのゆゑに､ ゆゑに大だい浄じょうと名なづく｡ 大だい浄じょうをもつてのゆゑに大だい涅ね槃はんと名なづく｡

二者業清浄故｡一切凡夫業､不清浄故无↢涅槃↡｡諸仏如来､業清浄故､故名↢大浄↡｡以↢大浄↡故､名↢大涅槃↡｡

三みつには身しん清浄しょうじょうのゆゑに｡ 身しんもし無む常じょうなるをすなはち不ふ浄じょうと名なづく｡ 如来にょらいの身しんは常じょうなるがゆゑに大だい浄じょうと名なづく｡ 大だい浄じょうをもつてのゆゑに大だい涅ね槃はんと名なづく｡

三者身清浄故｡身若无常則名↢不浄↡､如来身常故名↢大浄↡｡以↢大浄↡故名↢大涅槃↡｡

四よつには心しん清浄しょうじょうのゆゑに｡ 心もし有漏うろなるを名なづけて不ふ浄じょうといふ｡ 仏心ぶっしんは無漏むろなるがゆゑに大だい浄じょうと名なづく｡ 大だい浄じょうをもつてのゆゑに大だい涅ね槃はんと名なづく｡ 善男ぜんなん子し､ *これを善男ぜんなん子し・善ぜん女人にょにんと名なづく｣ と｡ ^抄_出

四者心清浄故｡心若有漏名曰↢不浄↡､仏心无漏故名↢大浄↡｡以↢大浄↡故名↢大涅槃↡｡善男子､是名↢善男子･善女人↡｡｣^抄_出

7. 徳王品(3)

【15】またのたまはく _{(涅槃経・*徳王品)}､ ｢善男ぜんなん子し､ 諸仏しょぶつ如来にょらいは煩悩ぼんのう起おこらず､ これを涅ね槃はんと名なづく｡ 所しょ有うの智慧ちえ､ 法ほうにおいて無礙むげなり､ これを如来にょらいとす｡ *如来にょらいはこれ*凡ぼん夫ぶ・*声しょう聞もん・*縁覚えんがく・*菩ぼ薩さつにあらず､ これを*仏ぶっ性しょうと名なづく｡ 如来にょらいは身心しんしん智慧ちえ､ 無む量りょう無む辺へん阿あ僧そう祇ぎの土どに遍満へんまんしたまふに､ 障しょう碍げするところなし､ これを*虚こ空くうと名なづく｡ 如来にょらいは常住じょうじゅうにして変易へんやくあることなければ､ 名なづけて*実相じっそうといふ｡ この義ぎをもつてのゆゑに､ 如来にょらいは実じつに*畢ひっ竟きょう涅ね槃はんにあらざる､ *これを菩ぼ薩さつと名なづく｣ と｡ ^以_上

又言｡｢善男子､諸仏如来煩悩不↠起､是名↢涅槃↡｡所有智慧､於↠法无､是為↢如来↡｡如来非↢是凡夫･声聞･縁覚･菩薩↡､是名↢仏性↡｡如来身心智慧､徧↢満无量无辺阿僧祇土↡､无↠所↢鄣↡､是名↢虚空↡｡如来常住无↠有↢変易↡､名曰↢実相↡｡以↢是義↡故､如来実不↢畢竟涅槃↡､是名↢菩薩↡｡｣^已_上

8. 迦葉品(1)

【16】またのたまはく _{(同・*迦葉品)}､ ｢*迦か葉しょう菩ぼ薩さつまうさく､ ª世せ尊そん､ 仏ぶっ性しょうは常じょうなり､ なほ虚こ空くうのごとし｡ なんがゆゑぞ如来にょらい説ときて未み来らいとのたまふやと｡ 如来にょらい､ もし*一闡いっせん提だいの輩ともがら､ 善法ぜんぽうなしとのたまはば､ 一闡いっせん提だいの輩ともがら､ それ同学どうがく・同どう師し・父母ぶも・親族しんぞく・妻さい子しにおいて､ あにまさに*愛念あいねんの心しんを生しょうぜざるべきや｡ もしそれ生しょうぜば､ これ善ぜんにあらずやº と｡

又言｡｢迦葉菩薩言｡世尊､仏性者常､猶如↢虚空↡｡何故如来説言↢未来↡｡如来若言↣一闡提輩无↢善法↡者､一闡提輩於↢其同学･同師･父母･親族･妻子↡､豈当↠不↠生↢愛念心↡邪｡如其生者､非↢是善↡乎｡

仏ぶつののたまはく､ ª善よいかな善よいかな､ 善男ぜんなん子し､ 快こころよくこの問といを発ほっせり｡ 仏ぶっ性しょうはなほ虚こ空くうのごとし､ 過去かこにあらず､ 未み来らいにあらず､ 現在げんざいにあらず｡ 一切いっさい衆しゅ生じょうに三種さんしゅの身しんあり､ いはゆる過去かこ・未み来らい・現在げんざいなり｡ 衆しゅ生じょう､ 未み来らいに荘しょう厳ごん清浄しょうじょうの身しんを具ぐ足そくして､ 仏ぶっ性しょうを見みることを得えん｡ このゆゑにわれ仏ぶっ性しょう未み来らいといへり｡ 善男ぜんなん子し､ あるいは衆しゅ生じょうのために､ あるときは因いんを説ときて果かとす､ あるときは果かを説ときて因いんとす｡ このゆゑに経きょうのなかに*命みょうを説ときて食じきとす､ *色しきを見みて触そくと名なづく｡ 未み来らいの身しん浄じょうなるがゆゑに仏ぶっ性しょうと説とくº と｡

仏言｡善哉善哉､善男子､快発↢斯問↡｡仏性者猶如↢虚空↡､非↢過去↡､非↢未来↡､非↢現在↡｡一切衆生有↢三種身↡､所↠謂過去･未来･現在｡衆生未来具↢足荘厳清浄之身↡､而得↠見↢仏性↡､是故我言↢仏性未来↡｡善男子､或為↢衆生↡､或時説↠因為↠果､或時説↠果為↠因｡是故経中説↠命為↠食､見↠色名↠触｡未来身浄故説↢仏性↡｡

ª世せ尊そん､ 仏ぶつの所説しょせつの義ぎのごとし｡ かくのごときのもの､ なんがゆゑぞ説ときて*一切いっさい衆しゅ生じょう悉しつ有う仏ぶっ性しょうとのたまへるやº と｡

世尊､如↢仏所説義↡､如↠是者､何故説言↢一切衆生悉有仏性↡｡

ª善男ぜんなん子し､ 衆しゅ生じょうの仏ぶっ性しょうは現在げんざいに無むなりといへども､ 無むといふべからず｡ 虚こ空くうのごとし｡ 性しょうは無むなりといへども､ 現在げんざいに無むといふことを得えず｡ 一切いっさい衆しゅ生じょうまた無む常じょうなりといへども､ しかもこれ仏ぶっ性しょうは常住じょうじゅうにして変へんなし｡ このゆゑにわれこの経きょうのなかにおいて､ «*衆しゅ生じょうの仏ぶっ性しょうは非ひ内ない非外ひげにして､ なほ虚こ空くうのごとし» と説とく｡ 非ひ内ない非外ひげにして､ それ虚こ空くうのごとくして有うなり｡ 内ない外げは虚こ空くうなれども､ 名なづけて一いちとし､ 常じょうとせず｡ また一切いっさい処しょ有うといふことを得えず｡ 虚こ空くうはまた非ひ内ない非外ひげなりといへども､ しかれどももろもろの衆しゅ生じょうことごとくみなこれあり｡ 衆しゅ生じょうの仏ぶっ性しょうもまたまたかくのごとし｡

善男子､衆生仏性雖↢現在无↡､不↠可↠言↠无｡如↢虚空↡性雖↠无､現在不↠得↠言↠无｡一切衆生雖↢復无常↡､而是仏性常住无↠変｡是故我於↢此経中↡､説↣衆生仏性非内非外､猶如↢虚空↡､非内非外､如↢其虚空↡有､内外者虚空､不↢名為↠一為↟常､亦不↠得↠言↢一切処有↡｡虚空雖↢復非内非外↡､而諸衆生悉皆有↠之｡衆生仏性亦復如↠是｡

なんぢいふところの一闡いっせん提だいの輩ともがらのごとし､ もし*身業しんごう・*口く業ごう・*意い業ごう・*取業しゅごう・*求ぐ業ごう・*施せ業ごう・*解げ業ごう､ かくのごときらの業ごうあれども､ ことごとくこれ邪業じゃごうなり｡ なにをもつてのゆゑに､ *因いん果がを求もとめざるがゆゑなり｡ 善男ぜんなん子�