十住じゅうじゅう毘婆びば娑論しゃろん　巻かん第だい五

聖者しょうじゃ*龍樹りゅうじゅ造ぞう*後秦こうしん*亀茲きじ国こく*三蔵さんぞう*鳩摩羅くまら什じゅう訳やく

　　易行品いぎょうぼん　第だい九

○総説 (難易二道)

【1】 問とひていはく､ この*阿あ惟ゆい越おっ致ちの菩ぼ薩さつの*初事しょじは*先さきに説とくがごとし｡ 阿あ惟ゆい越おっ致ち地じに至いたるには､ もろもろの難行なんぎょうを行ぎょうじ､ 久ひさしくしてすなはち得うべし｡ あるいは*声聞しょうもん・*辟支仏びゃくしぶつ地じに堕だす｡ もししからばこれ大衰患だいすいげんなり｡ ¬*助道法じょどうほう¼ のなかに説とくがごとし｡

^◎問曰｡是阿惟越致菩薩初事如↢先説↡｡至↢阿惟越致地↡者､行↢諸難行↡久乃可↠得｡或堕↢声聞辟支仏地↡｡若爾者是大衰患｡如↢¬助道法¼中説↡｡

｢もし声聞しょうもん地じ､ および辟支仏びゃくしぶつ地じに堕だするは､

若堕↢声聞地　　及辟支仏地↡

これを菩ぼ薩さつの死しと名なづく｡ すなはち一切いっさいの利りを失しっす｡

是名↢菩薩死↡　 則失↢一切利↡

もし地じ獄ごくに堕だするも､ かくのごとき畏おそれを生しょうぜず｡

若堕↢於地獄↡　 不↠生↢如↠是畏↡

もし*二乗にじょう地じに堕だすれば､ すなはち大だい怖畏ふいとなす｡

若堕↢二乗地↡　 則為↢大怖畏↡

地じ獄ごくのなかに堕だするも､ 畢竟ひっきょうじて仏ぶつに至いたることを得う｡

堕↢於地獄中↡　 畢竟得↠至↠仏

もし二乗にじょう地じに堕だすれば､ *畢竟ひっきょうじて仏道ぶつどうを*遮しゃす｡

若堕↢二乗地↡　 畢竟遮↢仏道↡

仏ぶつみづから ¬経きょう¼ _{(清浄毘尼方広経)} のなかにおいて､ かくのごとき事じを解げ説せつしたまふ｡

仏自於↢経中↡　 解↢説如↠是事↡

人ひとの寿いのちを貪むさぼるもの､ 首くびを斬きらんとすればすなはち大おおきに畏おそるるがごとく､

^＊如↢人貪↠寿者↡　斬↠首則大畏

菩ぼ薩さつもまたかくのごとし｡ もし声しょう聞もん地じ､

菩薩亦如↠是　　若於↢声聞地

および辟支仏びゃくしぶつ地じにおいては､ 大だい怖畏ふいを生しょうずべし｣ と｡

及辟支仏地↡　　応↠生↢大怖畏↡

･ 易行道

　このゆゑに､ もし諸仏しょぶつの所説しょせつに､ *易行道いぎょうどうにして疾とく阿あ惟ゆい越おっ致ち地じに至いたることを得うる*方便ほうべんあらば､ 願ねがはくはためにこれを説ときたまへと｡

是故若諸仏所説有↧易行道疾得↠至↢阿惟越致地↡方便↥者､願為説↠之｡

【2】 答こたへていはく､ なんぢが所説しょせつのごときは､ これ*儜弱にょうにゃく怯劣こうれつにして*大心だいしんあることなし｡ これ*丈夫じょうぶ志し幹かんの言ごんにあらず｡ なにをもつてのゆゑに｡ もし人ひと願がんを発おこして*阿あ耨のく多羅たら三藐さんみゃく三菩提さんぼだいを求もとめんと欲ほっして､ いまだ阿あ惟ゆい越おっ致ちを得えずは､ その中間ちゅうげんにおいて身命しんみょうを惜おしまず､ 昼夜ちゅうや精進しょうじんして*頭ず燃ねんを救はらふがごとくすべし｡ ¬*助道じょどう¼ のなかに説とくがごとし｡

答曰｡如↢汝所説↡是儜弱怯劣無↠有↢大心↡､非↢是丈夫志幹之言↡也｡何以故､若人発↠願欲↠求↢阿耨多羅三藐三菩提↡未↠得↢阿惟越致↡､於↢其中間↡応↧不↠惜↢身命↡昼夜精進如↞救↢頭燃↡｡如↢¬助道¼中説↡｡

｢菩ぼ薩さついまだ阿あ惟ゆい越おっ致ち地じに至いたることを得えずは､

菩薩未↠得↠^＊至↢ 阿惟越致地↡

つねに*勤精進ごんしょうじんして､ なほ頭ず燃ねんを救はらひ､

応↫常勤精進　　猶如↪救↢頭燃↡

*重担じゅうたんを荷負かぶするがごとくすべし｡ *菩ぼ提だいを求もとむるためのゆゑに､

荷↩負於重担↨　 為↠求↢菩提↡故

つねに勤精進ごんしょうじんして､ *懈け怠だいの心しんを生しょうぜざるべし｡

常応↢勤精進　　不↟生↢懈怠心↡

声しょう聞もん乗じょう・辟支仏びゃくしぶつ乗じょうを求もとむるもののごときは､

若↧求↢声聞乗･　辟支仏乗↡者↥

ただおのが利りを成じょうぜんがためにするも､ つねに勤精進ごんしょうじんすべし｡

但為↠成↢己利↡　常応↢勤精進↡

いかにいはんや菩ぼ薩さつのみづから度どし､ またかれを度どせんとするにおいてをや｡

何況於↢^＊菩提↡　自度亦度↠彼

この二乗にじょうの人にんよりも､ 億倍おくばいして精進しょうじんすべし｣ と｡

於↢此二乗人↡　 億倍応↢精進↡

*大乗だいじょうを行ぎょうずるものには､ 仏ぶつかくのごとく説ときたまへり｡ ｢*願がんを発おこして仏道ぶつどうを求もとむるは*三千さんぜん大千だいせん世せ界かいを挙あぐるよりも重おもし｣ と｡ なんぢ､ 阿あ惟ゆい越おっ致ち地じはこの法ほうはなはだ難かたし｡ 久ひさしくしてすなはち得うべし｡ もし易行道いぎょうどうにして疾とく阿あ惟ゆい越おっ致ち地じに至いたることを得えるありやといふは､ これすなはち*怯弱こうにゃく下げ劣れつの言ごんなり｡ これ*大人だいにん志し幹かんの説せつにあらず｡ なんぢ､ もしかならずこの方便ほうべんを聞きかんと欲ほっせば､ いままさにこれを説とくべし｡

行↢大乗↡者仏如↠是説｡発願求↢仏道↡重↣於挙↢三千大千世界↡｡汝言↣阿惟越致地是法甚難､久乃可↠得､若有↢易行道疾得↟至↢阿惟越致地↡者､是乃怯弱下劣之言､非↢是大人志幹之説↡｡汝若必欲↠聞↢此方便↡､今当↠説↠之｡

･ 難易二道

【3】 ^▼仏法ぶっぽうに無む量りょうの門もんあり｡ ^▼*世せ間けんの道どうに難なんあり易いあり｡ *陸道ろくどうの歩行ぶぎょうはすなはち苦くるしく､ *水道すいどうの乗船じょうせんはすなはち楽たのしきがごとし｡ 菩ぼ薩さつの道どうもまたかくのごとし｡ あるいは勤行ごんぎょう精進しょうじんのものあり､ あるいは*信方便しんほうべん易い行ぎょうをもつて疾とく阿あ惟ゆい越おっ致ちに至いたるものあり｡

仏法有↢無量門↡､如↢世間道有↠難有↠易､陸道歩行則苦､水道乗船則楽↡｡菩薩道亦如↠是｡或有↢勤行精進↡､或有↧以↢信方便易行↡疾至↢阿惟越致^＊地↡者↥｡

○十方十仏章

【4】 偈げに説とくがごとし｡

如↢偈説↡｡

東方とうぼう善徳ぜんとく仏ぶつ､ 南なん栴檀徳せんだんとく仏ぶつ､

東方善徳仏　　 南栴檀徳仏

*西さい無量明むりょうみょう仏ぶつ､ 北方ほっぽう相徳そうとく仏ぶつ､

西無量明仏　　 北方相徳仏

東南とうなん無憂むう徳とく､ 西南さいなん宝ほう施せ仏ぶつ､

東南無憂徳　　 西南宝施仏

西北さいほく華け徳とく仏ぶつ､ 東北とうほく*三行さんぎょう仏ぶつ､

西北華徳仏　　 東北^＊三乗行

下げ方ほう明徳みょうとく仏ぶつ､ 上方じょうほう広衆徳こうしゅとく､

下方明徳仏　　 上方広衆徳

かくのごときもろもろの世せ尊そん､ いま現げんに十方じっぽうにまします｡

如↠是諸世尊　　今現在↢十方↡

･ 総結

^▼もし人ひと疾とく不ふ退転たいてん地じに至いたらんと欲ほっせば､

若人疾欲↠至↢　 不退転地↡者

*恭敬心くぎょうしんをもつて､ *執持しゅうじして名みょう号ごうを称しょうすべしと｡

応↧以↢恭敬心↡　執持称↦名号↥

･ 長行

【5】 ^▼もし菩ぼ薩さつこの身みにおいて阿あ惟ゆい越おっ致ち地じに至いたることを得えて､ 阿あ耨のく多羅たら三藐三さんみゃくさん菩ぼ提だいを成就じょうじゅせんと欲ほっせば､ まさにこの十方じっぽう諸仏しょぶつを念ねんじ､ その名みょう号ごうを称しょうすべし｡ ¬*宝月ほうがつ童どう子じ所問しょもん経ぎょう¼ の ｢阿あ惟ゆい越おっ致ち品ぼん｣ のなかに説ときたまふがごとし｡

若菩薩欲↧於↢此身↡得↠至↢阿惟越致地↡^＊成↦阿耨多羅三藐三菩提↥者､^＊応↣当念↢是十方諸仏↡｡称↢其名号↡､如↢¬宝月童子所問経¼阿惟越致品中説↡｡

｢仏ぶつ､ 宝月ほうがつに告つげたまはく､ ª東方とうぼうここを去さること無む量りょう無む辺へん不可思議ふかしぎ*恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どを過すぎて世せ界かいあり｡ 無憂むうと名なづく｡ その地じ平坦びょうたんにして*七宝しっぽうをもつて合成ごうじょうし､ *紫磨しま金こん縷るをもつてその界さかいに交絡きょうらくせり｡ 宝樹ほうじゅ羅ら列れつして､ もつて荘厳しょうごんとなす｡ *地じ獄ごく・*畜生ちくしょう・*餓鬼がき・*阿あ修しゅ羅ら道どうおよびもろもろの*難処なんしょあることなし｡ 清浄しょうじょうにして穢けがれなく､ *沙礫しゃりゃく・瓦石がしゃく・山陵せんりょう・*堆たい阜ふ・*深坑じんきょう・*幽壑ゆうがくあることなし｡ 天てんよりつねに華はなを雨あめふらして､ もつてその地じに布しけり｡ 時ときに世よに仏ぶつまします｡ 号ごうして善徳ぜんとく*如来にょらい・応おう供ぐ・正しょう遍へん知ち・明行足みょうぎょうそく・善逝ぜんぜい・世せ間けん解げ・無上士むじょうじ・調御丈夫じょうごじょうぶ・天人てんにん師し・仏ぶつ・世せ尊そんといふ｡ 大だい菩ぼ薩さつ衆しゅ恭敬くぎょうし*囲い繞にょうす｡ 身相しんそうの光色こうしき大金山だいこんぜんを燃もやすがごとく､ *大珍宝聚だいちんぽうじゅのごとし｡ もろもろの大衆だいしゅのために広ひろく正しょう法ぼうを説ときたまふ｡ *初しょ・中ちゅう・後ごよく辞じあり義ぎあり｡ 所説しょせつ雑まじはらず｡ 具ぐ足そくし､ 清浄しょうじょうにして､ 如実にょじつにして失しっせず｡ なにをか失しっせずといふ｡ *地じ・水すい・火か・風ふうを失しっせず､ *欲界よくかい・色界しきかい・無む色しき界かいを失しっせず､ *色しき・受じゅ・想そう・行ぎょう・識しきを失しっせざるなり｡

｢仏告↢宝月↡､東方去↠此過↢無量無辺不可思議恆河沙等仏土↡有↢世界↡､名↢無憂↡｡其地平坦七宝合成､紫磨金縷交↢絡^＊道界↡｡宝樹羅列以為↢荘厳↡｡無↠有↢地獄･畜生･餓鬼･阿修羅道及諸難処↡｡清浄無↠穢無↠有↢沙礫･瓦石･山陵･^＊阜･深坑･幽壑↡｡天常雨↠華以布↢其地↡｡時世有↠仏､号曰↢善徳如来･応供･正遍知･明行足･善逝･世間解･無上士･調御丈夫･天人師･仏･世尊↡｡大菩薩衆恭敬囲遶｡身相光色如↠然↢大金山↡､如↢大珍宝聚↡｡為↢諸大衆↡^＊演↢説正法↡｡初中後善有↠辭有↠義｡所説不↠雑､具足清浄如↠実不↠失｡何謂↢不失↡｡不↠失↢地･水･火･風↡､不↠失↢欲界･色界･無色界↡､不↠失↢色･受･想･行･識↡｡

宝月ほうがつ､ この仏ぶつ成じょう道どうよりこのかた六十億劫おくこうを過すぎたまへり｡ またその仏国ぶっこくは昼夜ちゅうや異ことなることなし｡ ただこの間けんの*閻えん浮ぶ提だいの日月にちがつ歳数さいしゅをもつてかの*劫寿こうじゅを説とく｡ その仏ぶつの光こう明みょうつねに世せ界かいを照てらしたまふ｡ 一の説法せっぽうにおいて､ 無む量りょう無む辺へん千万億せんまんおく*阿あ僧そう祇ぎの衆しゅ生じょうをして*無む生しょう法忍ぼうにんに住じゅうせしめ､ この人数にんじゅに倍ばいして*初忍しょにん・第だい二・第だい三忍にんに住じゅうすることを得えしめたまふ｡

宝月､是仏成^＊道已来過↢六十億劫↡｡又其仏国昼夜無↠異､但以↢此間閻浮提日月歳数↡説↢彼劫寿↡｡其仏光明常照↢世界↡｡於↢一説法↡令↧無量無辺千萬億阿僧祇衆生住↢無生法忍↡､倍↢此人数↡､得↞住↢初忍･第二･第三忍↡｡

宝月ほうがつ､ その仏ぶつの*本願力ほんがんりきのゆゑに､ もし他た方ほうの衆しゅ生じょうありて､ 先仏せんぶつの所みもとにおいてもろもろの*善根ぜんごんを種うゑんに､ この仏ぶつただ*光こう明みょうをもつて身みに触ふれたまふに､ すなはち無む生しょう法忍ぼうにんを得う｡

宝月､其仏本願力故､若有↢他方衆生↡於↢先仏所↡種↢諸善根↡､是仏但以↢光明↡触↠身即得↢無生法忍↡｡

宝月ほうがつ､ もし善ぜん男なん子し・善女人ぜんにょにんありてこの仏ぶつの名なを聞ききてよく信受しんじゅするものは､ すなはち阿あ耨のく多羅たら三藐三さんみゃくさん菩ぼ提だいを退たいせずº｣ と｡

宝月､若善男子･善女人聞↢是仏名↡能信受者､即不↠退↢阿耨多羅三藐三菩提↡｡｣

*余よの九く仏ぶつの事じみなまたかくのごとし｡ いままさに諸仏しょぶつの名みょう号ごうおよび国こく土どの名みょう号ごうを解げ説せつすべし｡

余九仏事皆亦如↠是｡今当↣解↢説諸仏名号及国土名号↡｡

1. 東方善徳仏

｢善徳ぜんとく｣ といふは､ その徳とく淳善じゅんぜんにしてただ安楽あんらくのみあり｡ 諸天しょてん・竜神りゅうじんの福徳ふくとくの､ 衆しゅ生じょうを惑悩わくのうするがごときにはあらず｡

善徳者､其徳淳善但有↢安楽↡､非↠如↣諸天･竜神福徳､^＊或悩↢衆生↡｡

2. 南方栴檀徳仏

｢栴檀徳せんだんとく｣ といふは､ 南方なんぽうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 歓かん喜ぎと名なづく｡ 仏ぶつを栴檀徳せんだんとくと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ たとへば*栴檀せんだんの香こうばしくして清涼しょうりょうなるがごとく､ かの仏ぶつの名称みょうしょう遠とおく聞きこゆること､ 香こうの流布るふするがごとし｡ 衆しゅ生じょうの*三毒さんどくの火か熱ねつを滅除めつじょして清涼しょうりょうなることを得えしむ｡

栴檀徳者､南方去↠此無量無辺恆河沙等仏土有↢世界↡､名↢歓喜↡｡仏号↢栴檀徳↡､今現在説↠法｡譬如↢栴檀香而清涼↡､彼仏名称遠聞如↢香流布↡｡滅↢除衆生三毒火熱↡令↠得↢清涼↡｡

3. 西方無量明仏

｢無む量りょう明仏みょうぶつ｣ といふは､ 西方さいほうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ *善ぜんと名なづく｡ 仏ぶつを無む量りょう明みょうと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつの身光しんこうおよび智慧ちえ明照みょうしょうにして無む量りょう無む辺へんなり｡

無量明仏者､西方去↠此無量無辺恆河沙等仏土有↢世界↡､名↢^＊善解↡｡仏号↢無量明↡､今現在説↠法｡其仏身光及智慧明照無量無辺｡

4. 北方相徳仏

｢相徳仏そうとくぶつ｣ といふは､ 北方ほっぽうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 不可ふか動どうと名なづく｡ 仏ぶつを相徳そうとくと名なづく｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつの福徳ふくとく高顕こうけんなること､ なほ*幢相どうそうのごとし｡

相徳仏者､北方去↠此無量無辺恒河沙等仏土有↢世界↡､名↢不可動↡｡仏名↢相徳↡､今現在説↠法｡其仏福徳高顕猶如↢幢相↡｡

5. 東南無憂徳仏

｢無憂むう徳とく｣ といふは､ 東南方とうなんぽうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 月明がつみょうと名なづく｡ 仏ぶつを無憂むう徳とくと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつの*神徳じんとくもろもろの天てん・人にんをして憂愁うしゅうあることなからしむ｡

無憂徳者､東南方去↠此無量無辺恒河沙等仏土有↢世界↡､名↢月明↡｡仏号↢無憂徳↡､今現在説↠法｡其仏神徳令↢諸天人無↟有↢憂愁↡｡

6. 西南宝施仏

｢宝ほう施せ仏ぶつ｣ といふは､ 西南方さいなんぽうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 衆相しゅそうと名なづく｡ 仏ぶつを宝ほう施せと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつもろもろの*無漏むろの*根こん・力りき・覚かく・道どう等とうの宝たからをもつてつねに衆しゅ生じょうに施ほどこす｡

宝施仏者､西南方去↠此無量無辺恆河沙等仏土有↢世界↡､名↢衆相↡｡仏名↢宝施↡､今現在説↠法｡其仏以↢諸無漏根･力･覚道等宝↡常施↢衆生↡｡

7. 西北華徳仏

｢華け徳とく仏ぶつ｣ といふは､ 西北方さいほっぽうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 衆音しゅおんと名なづく｡ 仏ぶつを華け徳とくと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつの*色身しきしん､ なほ妙華みょうけのごとく､ その徳とく無む量りょうなり｡

華徳仏者､西北方去↠此無量無辺恆河沙等仏土有↢世界↡､名↢衆音↡｡仏号↢華徳↡､今現在説↠法｡其仏色身猶如↢妙華↡､其徳無量｡

8. 東北三乗行仏

｢三乗行さんじょうぎょう仏ぶつ｣ といふは､ 東北方とうほっぽうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 安穏あんのんと名なづく｡ 仏ぶつを三乗行さんじょうぎょうと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつつねに声しょう聞もんの行ぎょう､ 辟支仏びゃくしぶつの行ぎょう､ もろもろの菩ぼ薩さつの行ぎょうを説ときたまふ｡ ある人ひといはく､ ｢上じょう・中ちゅう・下げの精進しょうじんを説とくがゆゑに､ 号ごうして三乗行さんじょうぎょうとなす｣ と｡

^＊三乗行者､東北方去↠此無量無辺恆河沙等仏土有↢世界↡､名↢安隠↡｡仏号↢三乗行↡､今現在説↠法｡其仏常説↢声聞行､辟支仏行､諸菩薩行↡｡有人言｡説↢上中下↡精進､故号為↢三乗行↡｡

9. 下方明徳仏

｢明徳みょうとく仏ぶつ｣ といふは､ 下げ方ほうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 広大こうだいと名なづく｡ 仏ぶつを明徳みょうとくと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ 明みょうとは身明しんみょう・智慧ちえ明みょう・宝樹光ほうじゅこう明みょうに名なづく｡ この三種しゅの明みょうつねに世せ間けんを照てらす｡

明徳仏者､下方去↠此無量無辺恆河沙等仏土有↢世界↡､名↢広大↡｡仏号↢明徳↡､今現在説↠法｡明名↢身明･智慧明･宝樹光明↡｡是三種明常照↢世間↡｡

10. 上方広衆徳仏

｢広衆徳こうしゅとく｣ といふは､ 上方じょうほうここを去さること無む量りょう無む辺へん恒ごう河が沙しゃ等とうの仏ぶつ土どにして世せ界かいあり､ 衆月しゅがつと名なづく｡ 仏ぶつを広衆徳こうしゅとくと号ごうす｡ いま現げんにましまして法ほうを説ときたまふ｡ その仏ぶつの弟子でし福徳ふくとく広大こうだいなるがゆゑに広衆徳こうしゅとくと号ごうす｡

広衆徳者､上方去↠此無量無辺恆河沙等仏土有↢世界↡､名↢衆月↡｡仏号↢広衆徳↡｡今現在説↠法｡其仏弟子福徳広大､故号↢広衆徳↡｡

いまこの十方じっぽうの仏ぶつ､ 善徳ぜんとくを初はじめとなし､ 広衆徳こうしゅとくを後のちとなす｡ もし人ひと一心いっしんにその名みょう号ごうを称しょうすれば､ すなはち阿あ耨のく多羅たら三藐三さんみゃくさん菩ぼ提だいを退たいせざることを得う｡

^＊今是十方仏､善徳為↠初広衆徳為↠後｡若人一心称↢其名号↡即得↠不↠退↢於阿耨多羅三藐三菩提↡､

･ 偈

【6】 偈げに説とくがごとし｡

如↢^＊此偈説↡｡

もし人ひとありてこの諸仏しょぶつの名みなを説とくを聞きくことを得うれば､

若有↠人得↠聞↠　説↢是諸仏名↡

すなはち無む量りょうの徳とくを得う｡ 宝月ほうがつのために説ときたまふがごとし｡

即得↢無量徳↡　 如↧為↢宝月↡説↥

われこの諸仏しょぶつを礼らいしたてまつる｡ いま現げんに十方じっぽうにまします｡

我礼↢是諸仏↡　 今現在↢十方↡

それ名みなを称しょうすることあれば､ すなはち*不ふ退転たいてんを得う｡

其有↠称↠名者　 即得↢不退転↡

1. 東方善徳仏

東方とうぼうに無憂むう界かいあり､ その仏ぶつを善徳ぜんとくと号ごうす｡

東方無憂界　　 其仏号↢善徳↡

*色相しきそう金山こんぜんのごとし｡ 名みなの聞きこゆること*辺際へんざいなし｡

色相如↢金山↡　 名聞無↢辺際↡

もし人ひと名みなを聞きけば､ すなはち不ふ退転たいてんを得う｡

若人聞↠名者　　即得↢不退転↡

われいま合掌がっしょうし礼らいしたてまつる｡ 願ねがはくはことごとく憂う悩のうを除のぞきたまへ｡

我今合掌礼　　 願悉除↢憂悩↡

2. 南方栴檀徳仏

南方なんぽうに歓かん喜ぎ界かいあり､ 仏ぶつを栴檀徳せんだんとくと号ごうす｡

南方歓喜界　　 仏号↢栴檀徳↡

面おもての浄きよきこと満月まんがつのごとし｡ 光こう明みょう量はかりあることなし｡

面浄如↢満月↡　 光明無↠有↠量

よくもろもろの衆しゅ生じょうの*三毒さんどくの熱悩ねつのうを滅めっしたまふ｡

能滅↢諸衆生　　三毒之熱悩↡

名みなを聞きくもの不ふ退たいを得う｡ このゆゑに^▼*稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

聞↠名得↢不退↡　是故稽首礼

3. 西方無量明仏

^▼西方さいほうに善ぜん世せ界かいあり､ 仏ぶつを無量明むりょうみょうと号ごうす｡

西方善世界　　 仏号↢無量明↡

身光しんこう・智慧ちえあきらかにして､ 照てらすところ辺際へんざいなし｡

身光智慧明　　 所↠照無↢辺際↡

その名みなを聞きくことあれば､ すなはち不ふ退転たいてんを得う｡

其有↠聞↠名者　 即得↢不退転↡

われいま稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡ 願ねがはくは生しょう死じの際きわを尽つくしたまへ｡

我今稽首礼　　 願尽↢生死際↡

4. 北方相徳仏

北方ほっぽうに*無む動どう界かいあり､ 仏ぶつを号ごうして相徳そうとくとなす｡

北方無動界　　 仏号為↢相徳↡

身みにもろもろの*相好そうごうを具ぐし､ もつてみづから荘厳しょうごんし､

身具↢衆相好↡　 而以自荘厳

*魔ま怨おんの衆しゅうを*摧さい破はし､ よくもろもろの人天にんでんを化けしたまふ｡

摧↢破魔怨衆↡　 善化↢諸^＊天･人↡

名みなを聞きけば不ふ退たいを得う｡ このゆゑに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

聞↠名得↢不退↡　是故稽首礼

5. 東南無憂仏

東南とうなんの月明界がつみょうかいに､ 仏ぶつましまして無憂むうと号ごうす｡

東南月明界　　 有↠仏号↢無憂↡

光こう明みょう日月にちがつに喩こへ､ 遇あふもの煩悩ぼんのうを滅めっす｡

光明喩↢日月↡　 遇者滅↢^＊憂悩↡

つねに衆しゅうのために法ほうを説とき､ もろもろの*内ない外げの苦くを除のぞきたまふ｡

常為↠衆説↠法　 除↢諸内外苦↡

十方じっぽうの仏ぶつ称讃しょうさんしたまふ｡ このゆゑに*稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

十方仏称讃　　 是故稽首礼

6. 西南宝施仏

西南さいなんに衆相界しゅそうかいあり､ 仏ぶつを号ごうして宝ほう施せとなす｡

西南衆相界　　 仏号為↢宝施↡

つねにもろもろの*法宝ほうぼうをもつて､ 広ひろく一切いっさいに施ほどこしたまふ｡

常以↢諸法宝↡　 広施↢於一切↡

諸天しょてん頭ず面めんをもつて礼らいして､ *宝冠ほうかん足そく下げにあり｡

諸天頭面礼　　 宝冠在↢足下↡

われいま五ご体たいをもつて､ 宝ほう施せ尊そんを帰き命みょうしたてまつる｡

我今以↢五体↡　 帰↢命宝施尊↡

7. 西北華徳仏

西北さいほくに衆音界しゅおんかいあり､ 仏ぶつを号ごうして華け徳とくとなす｡

西北衆音界　　 仏号為↢華徳↡

世せ界かいにもろもろの宝樹ほうじゅありて､ *妙法音みょうほうおんを演出えんすいす｡

世界衆宝樹　　 演↢^＊説玅法音↡

つねに*七覚しちかくの華はなをもつて､ 衆しゅ生じょうを荘厳しょうごんす｡

常以↢七覚華↡　 荘↢厳於衆生↡

*白毫びゃくごう相そう月つきのごとし｡ われいま頭ず面めんをもつて礼らいしたてまつる｡

白毫相如↠月　　我今頭面礼

8. 東北三乗行仏

東北とうほくの安穏界あんのんかい､ 諸宝しょほうをもつて合成ごうじょうするところなり｡

東北安隠界　　 諸宝所↢合成↡

仏ぶつを三乗行さんじょうぎょうと号ごうす｡ 無む量りょうの相そうをもつて身みを厳かざりたまふ｡

仏号↢三乗行↡　 無量相厳↠身

智慧ちえの光ひかり無む量りょうにして､ よく無む明みょうの闇あんを破はしたまへば､

智慧光無量　　 能破↢無明闇↡

衆しゅ生じょうに憂う悩のうなし｡ このゆゑに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

衆生無↢憂悩↡　 是故稽首礼

9. 上方広衆徳仏

上方じょうほうの衆月界しゅがつかい､ 衆宝しゅほうをもつて荘厳しょうごんするところなり｡

上方衆月界　　 衆宝所↢荘厳↡

大徳だいとくの声聞衆しょうもんしゅ､ 菩ぼ薩さつ量はかりあることなし｡

大徳声聞衆　　 菩薩無↠有↠量

諸聖しょしょうのなかの獅子ししなり｡ 号ごうして広衆徳こうしゅとくとのたまふ｡

諸聖中師子　　 号曰↢広衆徳↡

諸しょ魔まの怖畏ふいするところなり｡ このゆゑに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

諸魔所↢怖畏↡　 是故稽首礼

10. 下方明徳仏

下げ方ほうに*広世界こうせかいあり､ 仏ぶつを号ごうして明徳みょうとくとなす｡

下方広世界　　 仏号為↢明徳↡

身相しんそう妙みょうにして､ *閻えん浮ぶ檀だん金山ごんぜんに超絶ちょうぜつす｡

身相玅超↢絶　　閻浮檀金山↡

つねに智慧ちえの日ひをもつて､ もろもろの善根ぜんごんの華はなを開ひらきたまふ｡

常以↢智慧日↡　 開↢諸善根華↡

宝ほう土ほうどはなはだ広大こうだいなり｡ われはるかに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

宝土甚広大　　 我遥稽首礼

11. 過去海徳仏

^▼過去かこ無む数しゅ劫こうに､ 仏ぶつましまして*海徳かいとくと号ごうす｡

過去無数劫　　 有↠仏号↢海徳↡

このもろもろの現在げんざいの仏ぶつ､ みなかれに従したひて願がんを発おこせり｡

是諸現在仏　　 皆従↠彼発↠願

寿命じゅみょう量はかりあることなし｡ 光こう明みょう照てらして極きわまりなし｡

寿命無↠有↠量　 光明照無↠極

国こく土どはなはだ清浄しょうじょうなり｡ 名みなを聞きけばさだめて仏ぶつに作なる｡

国土甚清浄　　 聞↠名定作↠仏

いま現げんに十方じっぽうにましまして､ *十力じゅうりきを具ぐ足そくし成じょうじたまふ｡

今現在↢十方↡　 具↢足成↣十力↡

このゆゑに人天にんでんのなかの最尊さいそんを稽首けいしゅし礼らいしたてまつると｡

是故稽↢首礼↣　 人天中最尊↡

○百七仏章

【7】 ^▼問とひていはく､ ただこの十仏じゅうぶつの名みょう号ごうを聞ききて､ *執持しゅうじして心しんに在おけば､ すなはち阿あ耨のく多羅たら三藐三さんみゃくさん菩ぼ提だいを退たいせざることを得う｡ さらに余よ仏ぶつ・余よ菩ぼ薩さつの名みなましまして､ 阿あ惟ゆい越おっ致ちに至いたることを得うとなすや｡

問曰｡但聞↢是十仏名号↡､執持在↠心､便得↠不↠退↢阿耨多羅三藐三菩提↡｡為↧更有↢余仏･余菩薩名↡得↞至↢阿惟越致↡耶｡

･ 恭敬称名

【8】 ^▼答こたへていはく､ ^▼*阿弥陀あみだ等とうの仏ぶつおよびもろもろの大だい菩ぼ薩さつ､ 名みなを称しょうし一心いっしんに念ねんずれば､ また不ふ退転たいてんを得う｡ また*阿弥陀あみだ等とうの諸仏しょぶつましまして､ また*恭敬くぎょう礼拝らいはいし､ その名みょう号ごうを称しょうすべし｡

答曰｡阿弥陀等仏及諸大菩薩､称↠名一心念亦得↢不退転↡^＊如↠是｡阿弥陀等諸仏亦応↣恭敬礼拝称↢其名号↡｡

･ 百七仏

【9】 ^▼いままさにつぶさに説とくべし｡ 無量寿むりょうじゅ仏ぶつ・世自せじ在王ざいおう仏ぶつ・師子意ししい仏ぶつ・法ほう意い仏ぶつ・梵相ぼんそう仏ぶつ・世せ相そう仏ぶつ・世妙せみょう仏ぶつ・慈悲じひ仏ぶつ・世せ王おう仏ぶつ・人王にんのう仏ぶつ・月徳がっとく仏ぶつ・宝徳ほうとく仏ぶつ・相徳そうとく仏ぶつ・大相だいそう仏ぶつ・珠蓋しゅがい仏ぶつ・師子しし鬘まん仏ぶつ・破は無む明みょう仏ぶつ・智華ちけ仏ぶつ・多摩羅たまら跋栴檀香ばつせんだんこう仏ぶつ・持じ大だい功く徳どく仏ぶつ・雨う七宝しっぽう仏ぶつ・超勇ちょうゆう仏ぶつ・離り瞋恨しんこん仏ぶつ・大荘厳だいしょうごん仏ぶつ・無む相そう仏ぶつ・宝蔵ほうぞう仏ぶつ・徳頂とくちょう仏ぶつ・多伽羅たから香こう仏ぶつ・栴檀香せんだんこう仏ぶつ・蓮れん華げ香こう仏ぶつ・荘厳しょうごん道どう路ろ仏ぶつ・竜蓋りゅうがい仏ぶつ・雨華うけ仏ぶつ・散さん華げ仏ぶつ・華け光こう明みょう仏ぶつ・日音声にちおんじょう仏ぶつ・蔽日月へいにちがつ仏ぶつ・琉璃るり蔵ぞう仏ぶつ・梵音ぼんのん仏ぶつ・浄明じょうみょう仏ぶつ・金蔵こんぞう仏ぶつ・須しゅ弥み頂ちょう仏ぶつ・山王せんのう仏ぶつ・音声おんじょう自じ在ざい仏ぶつ・浄眼じょうげん仏ぶつ・月明がつみょう仏ぶつ・如にょ須しゅ弥み山せん仏ぶつ・日月にちがつ仏ぶつ・得衆とくしゅ仏ぶつ・*華生けしょう仏ぶつ・梵音説ぼんのんせつ仏ぶつ・世せ主しゅ仏ぶつ・師子しし行ぎょう仏ぶつ・妙法みょうほう意師子吼いししく仏ぶつ・珠宝蓋しゅほうがい珊さん瑚ご色しき仏ぶつ・破痴はち愛闇あいあん仏ぶつ・水月すいがつ仏ぶつ・衆しゅ華け仏ぶつ・開かい智慧ちえ仏ぶつ・持じ雑宝ほうぞう仏ぶつ・菩ぼ提だい仏ぶつ・華け超出しょうちゅつ仏ぶつ・真しん琉璃るり明みょう仏ぶつ・蔽へい日明にちみょう仏ぶつ・持じ大だい功く徳どく仏ぶつ・得とく正慧しょうえ仏ぶつ・勇健ゆうごん仏ぶつ・離り諂曲てんごく仏ぶつ・除じょ悪根栽あくこんさい仏ぶつ・大香だいこう仏ぶつ・*道映どうよう仏ぶつ・水光すいこう仏ぶつ・海雲かいうん慧遊えゆ仏ぶつ・徳頂華とくちょうけ仏ぶつ・華け荘厳しょうごん仏ぶつ・日にち音声おんじょう仏ぶつ・月勝がっしょう仏ぶつ・琉璃るり仏ぶつ・梵声ぼんじょう仏ぶつ・光こう明みょう仏ぶつ・金蔵こんぞう仏ぶつ・山頂せんちょう仏ぶつ・山王せんのう仏ぶつ・音王おんのう仏ぶつ・竜勝りゅうしょう仏ぶつ・無む染ぜん仏ぶつ・浄面じょうめん仏ぶつ・月面がつめん仏ぶつ・如にょ須しゅ弥み仏ぶつ・栴檀香せんだんこう-仏ぶつ・威い勢せい仏ぶつ・燃灯ねんとう仏ぶつ・難勝なんしょう仏ぶつ・宝徳おうとく仏ぶつ・喜き音おん仏ぶつ・光こう明みょう仏ぶつ・竜勝りゅうしょう仏ぶつ・離垢りく明みょう仏ぶつ・師子しし仏ぶつ・王王おうおう仏ぶつ・力勝りきしょう仏ぶつ・*華歯けし仏ぶつ・無畏むい明みょう仏ぶつ・香頂こうちょう仏ぶつ・普ふ賢げん仏ぶつ・普華ふけ仏ぶつ・宝相ほうそう仏ぶつなり｡

今当↣具^＊説↢無量寿仏↡｡世自在王仏･師子意仏･法意仏･梵相仏･世相仏･世妙仏･慈悲仏･世王仏･人王仏･月徳仏･宝徳仏･相徳仏･大相仏･^＊殊蓋仏･師子鬘仏･破無明仏･智華仏･多摩羅跋栴檀香仏･持大功徳仏･雨七宝仏･超勇仏･離瞋恨仏･大荘厳仏･無相仏･宝蔵仏･徳頂仏･多伽羅香仏･栴檀香仏･蓮華香仏･荘厳道路仏･竜蓋仏･雨華仏･散華仏･華光明仏･日音声仏･蔽日月仏･^＊瑠璃蔵仏･梵音仏･浄明仏･金蔵仏･須弥頂仏･山王仏･音声自在仏･浄眼仏･月明仏･如須弥山仏･日月仏･得衆仏･華^＊王仏･梵音説仏･世主仏･師子行仏･妙法意師子吼仏･珠宝蓋珊瑚色仏･破痴愛闇仏･水月仏･衆華仏･開智慧仏･持雑宝仏･菩提仏･華超出仏･真瑠璃明仏･蔽日明仏･持大功徳仏･得正慧仏･勇健仏･離謟曲仏･除悪根栽仏･大香仏･道^＊歎仏･水^＊香仏･海雲慧遊仏･徳頂華仏･華荘厳仏･日音声仏･月勝仏･瑠璃仏･梵声仏･光明仏･金蔵仏･山頂仏･山王仏･音王仏･竜勝仏･無染仏･浄面仏･月面仏･如須弥仏･栴檀香仏･威勢仏･^＊然灯仏･難勝仏･宝徳仏･喜音仏･光明仏･竜勝仏･離垢明仏･師子仏･王王仏･力勝仏･華^＊園仏･無畏明仏･香頂仏･普賢仏･普華仏･宝相仏､

^▼*このもろもろの仏ぶつ世せ尊そん現げんに十方じっぽうの清浄しょうじょう世せ界かいにまします｡ みな名みなを称しょうし憶念おくねんすべし｡

是諸仏世尊現在十方清浄世界､皆称↠名^＊憶↢念

○弥陀章

･ 憶念弥陀本願

【10】^▼阿弥陀あみだ仏ぶつの本願ほんがんはかくのごとし､ ｢もし人ひとわれを念ねんじ名なを称しょうしてみづから帰きすれば､ すなはち^▼*必定ひつじょうに入いりて阿あ耨のく多羅たら三藐三さんみゃくさん菩ぼ提だいを得う｣ と｡ このゆゑにつねに憶念おくねんすべし｡

阿弥陀仏本願↡如↠是｡若人念↠我称↠名自帰､即入↢必定↡得↢阿耨多羅三藐三菩提↡｡是故常応↢憶念↡｡

【11】^▼偈げをもつて〔阿弥陀あみだ仏ぶつを〕称讃しょうさんせん｡

以↠偈称讃｡

*無む量りょう光こう明みょう慧えあり､ 身みは*真金山しんこんぜんのごとし｡

無量光明慧　　 身如↢真金山↡

われいま身しん口意くいをもつて､ 合掌がっしょうし*稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

我今身口意　　 合掌稽首礼

金色こんじきの妙光明みょうこうみょう､ あまねくもろもろの世せ界かいに流ながれて､

金色妙光明　　 普流↢諸世界↡

*物ものに随したがひてその色いろを増ます｡ このゆゑに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

随↠物^＊示↢其色↡　是故稽首礼

^▼もし人ひと命終みょうじゅうの時ときに､ かの国くにに生しょうずることを得うれば､

若人命終時　　 得↠生↢彼国↡者

すなはち無む量りょうの徳とくを具ぐす｡ このゆゑに^▼われ帰き命みょうしたてまつる｡

即具↢無量徳↡　 是故我帰命

･ 即時入必定

^▼人ひとよくこの仏ぶつの無む量りょう力りき威い徳とくを念ねんずれば､

人能念↢是仏　　無量力^＊功徳↡

^▼即そく時じに*必定ひつじょうに入いる｡ このゆゑにわれつねに念ねんじたてまつる｡

即時入↢必定↡　 是故我常念

かの国くにの人ひと命終みょうじゅうして､ たとひもろもろの苦くを受うくべきも､

彼国人命終　　 設応↠受↢諸苦↡

悪あく地じ獄ごくに堕だせず｡ このゆゑに^▼帰き命みょうし礼らいしたてまつる｡

不↠堕↢悪地獄↡　是故帰命礼

^▼もし人ひとかの国くにに生しょうずれば､ つひに*三趣さんしゅおよび*阿あ修しゅ羅らに堕だせず｡

若人生↢彼国↡　 終不↠堕↢三趣

われいま帰き命みょうし礼らいしたてまつる｡

及与阿修羅↡　　我今帰命礼

^▼人天にんでんの身相しんそう同おなじくして､ なほ*金山こんぜんの頂いただきのごとし｡

人天身相同　　 猶如↢金山頂↡

*諸勝しょしょうの所しょ帰きの処ところなり｡ このゆゑに頭ず面めんをもつて礼らいしたてまつる｡

諸勝所帰処　　 是故頭面礼

それかの国くにに生しょうずることあれば､ *天眼てんげん耳に通つうを具ぐして､

其有↠生↢彼国↡　具↢天眼･耳通↡

十方じっぽうにあまねく*無礙むげなり｡ 聖中しょうちゅうの尊そんを稽首けいしゅしたてまつる｡

十方普無礙　　 稽↢首聖中尊↡

その国くにのもろもろの衆しゅ生じょうは､ *神変じんぺんおよび*心通しんつう､

其国諸衆生　　 神変及心通

また*宿命しゅくみょう智ちを具ぐす｡ このゆゑに帰き命みょうし礼らいしたてまつる｡

亦具↢宿命智↡　 是故帰命礼

かの国こく土どに生しょうずれば､ *我がなく我が所しょなし｡

生↢彼国土↡者　 無↠我無↢我所↡

*彼此ひしの心しんを生しょうぜず｡ このゆゑに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

不↠生↢彼此心↡　是故稽首礼

^▼三界さんがいの獄ごくを超出しょうちゅつして､ 目めは*蓮れん華げ葉ようのごとし｡

超↢出三界獄↡　 目如↢蓮華葉↡

声聞衆しょうもんしゅ無む量りょうなり｡ このゆゑに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

声聞衆無量　　 是故稽首礼

かの国くにのもろもろの衆しゅ生じょう､ その性しょうみな柔和にゅうわにして､

彼国諸衆生　　 其性皆柔和

自じ然ねんに十善じゅうぜんを行ぎょうず｡ 衆聖しゅしょうの王おう _{(阿弥陀仏)} を稽首けいしゅしたてまつる｡

自然行↢十善↡　 稽↢首衆聖^＊王↡

善ぜんより*浄明じょうみょうを生しょうずること､ 無む量りょう無む辺へん数しゅにして､

従↠善生↢浄明↡　無量無辺数

*二に足そくのなかの第一だいいちなり｡ このゆゑにわれ帰き命みょうしたてまつる｡

二足中第一　　 是故我帰命

･ 帰命本願力

^▼もし人ひと仏ぶつに作ならんと願がんじて､ 心しんに阿弥陀あみだを念ねんずれば､

若人願↠作↠仏　 心念↢阿弥陀↡

時ときに応おうじてために身みを現あらわしたまふ｡ このゆゑにわれ､

応↠時為現↠身　 是故我帰↢命

かの仏ぶつの本願力ほんがんりきを帰き命みょうしたてまつる｡ 十方じっぽうのもろもろの菩ぼ薩さつ､

彼仏本願力↡　　十方諸菩薩

来きたりて供く養ようし法ほうを聴きく｡ このゆゑにわれ稽首けいしゅしたてまつる｡

来供養聴↠法　　是故我稽首

^▼かの土どのもろもろの菩ぼ薩さつは､ もろもろの*相好そうごうを具ぐ足そくし､

彼土諸菩薩　　 具↢足諸相好↡

もつてみづから身みを荘厳しょうごんす｡ われいま帰き命みょうし礼らいしたてまつる｡

以自荘↢厳身↡　 我今帰命礼

^▼かのもろもろの大菩薩だいぼさつ､ *日々にちにち三時さんじに､

彼諸大菩薩　　 日日於↢三時↡

十方じっぽうの仏ぶつを供く養ようしたてまつる｡ このゆゑに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

供↢養十方仏↡　 是故稽首礼

･ 信心清浄華開

^▼もし人ひと善根ぜんごんを種ううるも､ 疑うたがへばすなはち華はな開ひらけず｡

若人種↢善根↡　 疑則華不↠開

信心しんじん清浄しょうじょうなれば､ 華はな開ひらけてすなはち仏ぶつを見みたてまつる｡

信心清浄者　　 華開則見↠仏

十方じっぽう現在げんざいの仏ぶつ､ 種々しゅじゅの因縁いんねんをもつて､

十方現在仏　　 以↢種種因縁↡

かの仏ぶつの功く徳どくを歎たんじたまふ｡ われいま帰き命みょうし礼らいしたてまつる｡

歎↢彼仏功徳↡　 我今帰命礼

その土どはなはだ*厳飾ごんじきにして､ かの*もろもろの天てん宮ぐに殊ことなり､

其土^＊具厳飾　　 殊↢彼諸天宮↡

功く徳どくはなはだ深厚じんこうなり｡ このゆゑに仏足ぶっそくを礼らいしたてまつる｡

功徳甚深厚　　 是故礼↢仏足↡

仏足ぶっそくの*千輻輪せんぷくりんは､ 柔軟にゅうなんにして蓮れん華げの色いろあり｡

仏足千輻輪　　 柔輭蓮華色

見みるものみな歓かん喜ぎす｡ 頭ず面めんをもつて仏足ぶっそくを礼らいしたてまつる｡

見者皆歓喜　　 頭面礼↢仏足↡

眉み間けんの*白毫びゃくごうの光ひかりは､ なほ清浄しょうじょうなる月つきのごとし｡

眉間白毫光　　 猶如↢清浄月↡

面おもての光色こうしきを増益ぞうやくす｡ 頭ず面めんをもつて仏足ぶっそくを礼らいしたてまつる｡

増↢益面光色↡　 頭面礼↢仏足↡

本もと仏道ぶつどうを求もとむる時とき､ もろもろの奇妙きみょうの事じを行ぎょうじたまふ｡

本求↢仏道↡時　 行↢諸奇妙事↡

諸経しょきょうの所説しょせつのごとし｡ 頭ず面めんをもつて*稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

如↢諸経所説↡　 頭面稽首礼

かの仏ぶつの言説ごんせつしたまふところ､ もろもろの罪根ざいこんを破は除じょす｡

彼仏所↢言説↡　 破↢除諸罪根↡

美み言ごんにして益やくするところ多おおし｡ われいま稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

美言多↠所↠益　 我今稽首礼

この美み言ごんの説せつをもつて､ もろもろの*着楽じゃくらくの病やまいを救すくひたまふ｡

以↢此美言説↡　 救↢諸^＊著楽病↡

すでに度どしいまなほ度どしたまふ｡ このゆゑに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる｡

已度今猶度　　 是故稽首礼

人天にんでんのなかの最尊さいそんなり｡ 諸天しょてん頭ず面めんをもつて礼らいし､

人天中最尊　　 諸天頭面礼

七宝しっぽうの冠かん足みあしを摩なづ｡ このゆゑにわれ帰き命みょうしたてまつる｡

七宝冠摩↠^＊足　　是故我帰命

一切いっさいの*賢聖衆げんじょうしゅ､ およびもろもろの人天衆にんでんしゅ､

一切賢聖衆　　 及諸人天衆

ことごとくみなともに帰き命みょうす｡ このゆゑにわれもまた礼らいしたてまつる｡

咸皆共帰命　　 是故我亦礼

･ 乗船度海

^▼かの*八道はちどうの船ふねに乗じょうじて､ よく*難なん度ど海かいを度どしたまふ｡

乗↢彼八道船↡　 能度↢難度海↡

みづから度どしまたかれを度どしたまふ｡ われ^▼*自じ在ざい者しゃを礼らいしたてまつる｡

自度亦度↠彼　　我礼↢自在^＊人↡

^▼諸仏しょぶつ無量劫むりょうこうに､ その功く徳どくを讃揚さんようせんに､

諸仏無量劫　　 讃↢揚其功徳↡

なほ尽つくすことあたはず｡ ^▼*清浄人しょうじょうにんを帰き命みょうしたてまつる｡

猶尚不↠能↠尽　 帰↢命清浄人↡

われいままたかくのごとく､ ^▼無む量りょうの徳とくを称讃しょうさんす｡

我今亦如↠是　　称↢讃無量徳↡

この福ふくの因縁いんねんをもつて､ 願ねがはくは仏ぶつつねにわれを念ねんじたまへ｡

以↢是福因縁↡　 願仏常念↠我

わが今こん・先せん世ぜにおける福徳ふくとく､ もしは大小だいしょう､

我於↢今･先世↡　福徳若大小

願ねがはくはわれ仏ぶつの所みもとにおいて､ 心しんつねに清浄しょうじょうなることを得えん｡

願我於↢仏所↡　 心常得↢清浄↡

この福ふくの因縁いんねんをもつて､ 獲うるところの上妙じょうみょうの徳とく､

以↢此福因縁↡　 所↠獲上玅徳

願ねがはくはもろもろの衆しゅ生じょうの類たぐいも､ みなまたことごとくまさに得うべしと｡

願諸衆生類　　 皆亦悉当得

○過未八仏章

【12】また*毘婆尸びばし仏ぶつ・尸棄しき仏ぶつ・毘び首しゅ婆ば伏ぶく仏ぶつ・拘楼くる珊提さんだい仏ぶつ・迦那迦かなか牟尼むに仏ぶつ・迦葉かしょう仏ぶつ・釈しゃ迦牟尼かむに仏ぶつおよび未み来らい世せの*弥勒みろく仏ぶつを念ねんずべし｡ みな憶念おくねんし礼拝らいはいすべし｡ 偈げをもつて称讃しょうさんせん｡

又亦応↠念↢毘婆尸仏･尸棄仏･毘首婆^＊伏仏･拘楼珊提^＊伽仏･迦那迦牟尼仏･迦葉仏･釈迦牟尼仏及未来世弥勒仏↡｡皆応↢憶念礼拝↡｡以↠偈称讃｡

1. 毘婆尸仏

*毘婆尸びばし世せ尊そん､ 無む憂う道樹どうじゅの下もとにして､

毘婆尸世尊　　 無憂道樹下

*一切いっさい智ちを成就じょうじゅして､ 微妙みみょうのもろもろの功く徳どくあり｡

成↢就一切智↡　 微妙諸功徳

まさしく世せ間けんを観かんじ､ その心しん解げ脱だつを得えたまふ｡

正^＊現↢於世閒↡　 其心得↢解脱↡

われいま五ご体たいをもつて､ 無上尊むじょうそんを帰き命みょうしたてまつる｡

我今以↢五体↡　 帰↢命無上尊↡

2. 尸棄仏

*尸棄しき仏ぶつ世せ尊そん､ 分ふん陀だ利り道場樹どうじょうじゅの下もとにましまして坐ざし､

尸棄仏世尊　　 在↢於邠^＊他利

菩ぼ提だいを成就じょうじゅしたまふ｡

道場樹下↡坐　　成↢就於菩提↡

身色しんじき比たぐいあることなし｡ 燃もゆる*紫し金山こんぜんのごとし｡

身色無↠有↠比　 如↠然↢紫金山↡

われいまみづから三界さんがいの無上尊むじょうそんを帰き命みょうしたてまつる｡

我今自帰↢命　　三界無上尊↡

3. 毘首婆仏

*毘び首しゅ婆ば世せ尊そん､ 娑しゃ羅ら樹じゅの下もとに坐ざし､

毘首婆世尊　　 坐↢娑羅樹下↡

自じ然ねんに一切いっさいの妙みょう智慧ちえに通達つうだつすることを得えたまふ｡

自然得↣通↢達　 一切妙智慧↡

もろもろの人天にんでんのなかにおいて､ 第一だいいちにして比たぐいあることなし｡

於↢諸人天中↡　　第一無↠有↠^＊比

このゆゑにわれ一切いっさい最勝尊さいしょうそんを帰き命みょうしたてまつる｡

是故我帰↢命　　一切最勝尊↡

4. 迦求村大仏

*迦求かぐ村大そんだい仏ぶつは､ 阿あ耨のく多羅たら三藐三さんみゃくさん菩ぼ提だいを､

迦求村大仏　　 得↢阿耨多羅

尸利しり沙樹しゃじゅの下もとに得えたまひて､

三藐三菩提↡　　尸利沙樹下

大だい智慧ちえを成就じょうじゅし､ 永ながく生しょう死じを脱だっしたまふ｡