0161◎讃さん阿弥陀あみだ仏ぶつ偈げ

*曇鸞どんらん法ほっ師し作さく

一 標体

◎^▼南無なも阿弥陀あみだ仏ぶつ *釈しゃくして無む量りょう寿じゅと名なづく。 ▲¬経きょう¼ (*大経) に傍そへて奉ぶ讃さんす。 また安あん養にょうともいふ。

◎南0535無阿弥陀仏 釈シテ名ク↢無量*寿ト↡。傍ヘテ↠¬経ニ¼奉讃ス。亦曰フ↢安養トモ↡

 

【仏荘厳】

二 正讃
  Ⅰ 総讃
    1.指方立相

【1】  ^▲現げんに西方さいほうこの界さかいを去さること、 *十じゅう万億まんおく刹せつの安楽あんらく土どにまします。

▼現ニ在ス↧西方去ルコト↢此ノ界ヲ↡十万億刹ノ安楽土ニ↥

^▲仏ぶつ世せ尊そんを阿弥陀あみだと号なづけたてまつる。 われ往おう生じょうせんと願がんじて帰き命みょうし礼らいしたてまつる。

仏世尊ヲ号ナヅケタテマツル↢阿弥陀ト↡我願ジテ↢往生セムト↡帰命シ礼シタテマツル

二 Ⅰ 2.嘆弥陀徳

【2】  ^▲成じょう仏ぶつよりこのかた十劫じっこうを歴へたまへり。 ▲寿じゅ命みょうまさに量はかりあることなし。

成仏ヨリ已来タ歴タマヘリ↢十劫ヲ↡寿命方将 マサニ 無シ↠有ルコト↠量リ

^▲法身ほっしんの光輪こうりん法界ほうかいにあまねくして、 *世せの盲もう冥みょうを照てらす。 ゆゑに*頂ちょう礼らいしたてまつる。

法身ノ光輪遍クシテ↢法界ニ↡照ス↢世ノ盲冥ヲ↡故ニ頂礼シタテマツル

〔十二光讃〕

二 Ⅱ 別讃
    1.無量光 2.真実明

【3】  ^▼智慧ちえの光こう明みょう量はかるべからず。 ゆゑに仏ぶつをまた▲*無む量りょう光こうと号なづけたてまつる。

智*恵ノ光明不↠可カラ↠量ル故ニ仏ヲ又号ナヅケタテマツル↢無量光ト↡

^*有う量りょうの諸相しょそう*光こう暁きょうを蒙こうむる。 このゆゑに▼*真実しんじつ明みょうを*稽首けいしゅしたてまつる。

有量ノ諸相蒙ル↢光*暁ヲ↡是ノ故ニ稽↢首シタテマツル真実明ヲ↡

二 Ⅱ 3.無辺光 4.平等覚

【4】  ^▲解げ脱だつの光輪こうりん限斉げんさいなし。 ゆゑに仏ぶつをまた▲*無む辺光へんこうと号なづけたてまつる。

解脱ノ光輪無シ↢限斉↡故ニ仏ヲ又号ナヅケタテマツル↢無辺光ト↡

^0162光触こうそくを蒙こうむるもの*有無うむを離はなる。 このゆゑに▼*平びょう等どう覚かくを稽首けいしゅしたてまつる。

蒙ル↢光触ヲ↡者離ル↢有無ヲ↡是ノ故ニ稽↢首シタテマツル平等覚ヲ↡

二 Ⅱ 5.無礙光 6.難思議

【5】  ^▲*光雲こううん*無礙むげにして虚こ空くうのごとし。 ゆゑに仏ぶつをまた▲*無礙むげ光こうと号なづけたてまつる。

▼光雲無ニシテ如シ↢虚空ノ↡故ニ仏ヲ又号ナヅケタテマツル↢無光ト↡

^一切いっさいの*有礙うげ*光沢こうたくを蒙こうむる。 このゆゑに▼*難なん思議じぎを頂ちょう礼らいしたてまつる。

0536一切ノ有蒙ル↢光沢ヲ↡是ノ故ニ頂↢礼シタテマツル難思議ヲ↡

二 Ⅱ 7.無対光 8.畢竟依

【6】  ^▲清浄しょうじょうの光こう明みょう対ならぶものあることなし。 ゆゑに仏ぶつをまた▲*無む対光たいこうと号なづけたてまつる。

清浄ノ光明*無シ↠有ルコト↠対ナラブモノ故ニ仏ヲ又号ナヅケタテマツル↢無対光ト↡

^この光ひかりに遇あふもの*業ごう繋け除のぞこる。 このゆゑに▼*畢ひっ竟きょう依えを稽首けいしゅしたてまつる。

*遇フ↢斯ノ光ニ↡者業繋除コル是ノ故ニ稽↢首シタテマツル畢竟依ヲ↡

二 Ⅱ 9.炎王光 10.大応供

【7】  ^▲仏光ぶっこう照しょう曜ようすること最さい第一だいいちなり。 ゆゑに仏ぶつをまた▲*光炎こうえん王のうと号なづけたてまつる。

仏光照曜スルコト最第一ナリ故ニ仏ヲ又号ナヅケタテマツル↢光*炎王ト↡

^▲三さん塗ずの黒闇こくあん*光啓こうけいを蒙こうむる。 このゆゑに▼*大応だいおう供ぐを頂ちょう礼らいしたてまつる。

三塗ノ黒闇蒙ル↢光啓ヲ↡是ノ故ニ頂↢礼シタテマツル大応供ヲ↡

二 Ⅱ 11.清浄光

【8】  ^▲*道光どうこう明みょう朗ろうにして、 色しき超ちょう絶ぜつしたまへり。 ゆゑに仏ぶつをまた▲*清浄しょうじょう光こうと号なづけたてまつる。

道光明朗ニシテ色超絶シタマヘリ故ニ仏ヲ又号ナヅケタテマツル↢清浄光ト↡

^▼一ひとたび光こう照しょうを蒙こうむれば、 罪ざい垢く除のぞこりてみな解げ脱だつを得う。 ゆゑに頂ちょう礼らいしたてまつる。

一タビ蒙レバ↢光照ヲ↡罪垢除コリテ皆得↢解脱ヲ↡故ニ頂礼シタテマツル

二 Ⅱ 12.歓喜光 13.大安慰

【9】  ^▲慈じ光こうはるかに被こうむらしめ、 安楽あんらくを施ほどこしたまふ。 ゆゑに仏ぶつをまた▲*歓かん喜ぎ光こうと号なづけたてまつる。

慈光*遐ハルカニ被ラシメ施シタマフ↢安楽ヲ↡故ニ仏ヲ又号ナヅケタテマツル↢歓喜光ト↡

^光ひかりの至いたるところの処ところ法ほう喜きを得う。 ▼*大安だいあん慰にを稽首けいしゅし頂ちょう礼らいしたてまつる。

*光ノ所ノ↠至ル処得↢法喜ヲ↡稽↢首シ頂↣礼シタテマツル大安慰ヲ↡

二 Ⅱ 14.智慧光

【016310】 ^▲仏光ぶっこうよく無む明みょうの闇やみを破はす。 ゆゑに仏ぶつをまた▲*智慧ちえ光こうと号なづけたてまつる。

仏光能ク破ス↢無明ノ闇ヲ↡故ニ仏ヲ又号ナヅケタテマツル↢智*恵光ト↡

^▲一切いっさい諸仏しょぶつ・三さん乗じょう衆しゅ、 ことごとくともに歎たん誉よしたまへり。 ゆゑに稽首けいしゅしたてまつる。

一切諸仏・三乗衆咸ク共ニ*歎誉シタマヘリ故ニ稽首シタテマツル

二 Ⅱ 15.不断光

【11】 ^▼光こう明みょう一切いっさいの時ときにあまねく照てらす。 ゆゑに仏ぶつをまた▲*不ふ断光だんこうと号なづけたてまつる。

光明一切ノ*時ニ普ク照ス故ニ仏ヲ又号ナヅケタテマツル↢不断光ト↡

^▲光力こうりきを聞きくがゆゑに、 心しん断たえずしてみな往おう生じょうを得う。 ゆゑに頂ちょう礼らいしたてまつる。

聞クガ↢光力ヲ↡故ニ心不シテ↠断エ皆得↢往生ヲ↡故ニ頂礼シタテマツル

二 Ⅱ 16.難思光

【12】 ^▲その光ひかり仏ぶつを除のぞきてはよく測はかるものなし。 ゆゑに仏ぶつをまた▲*難なん思議じぎと号なづけたてまつる。

其ノ光除キテハ↠仏ヲ莫シ↢能ク測ルモノ↡故ニ仏ヲ又号ナヅケタテマツル↢難思*議ト↡

^十方じっぽう諸仏しょぶつ往おう生じょうを歎たんじ、 その功く徳どくを称しょうしたまへり。 ゆゑに稽首けいしゅしたてまつる。

0537十方諸仏*歎ジ↢往生ヲ↡称シタマヘリ↢其ノ功徳ヲ↡故ニ稽首シタテマツル

二 Ⅱ 17.無称光

【13】 ^▲*神光じんこう、 *相そうを離はなれたれば、 名なづくべからず。 ゆゑに仏ぶつをまた▲*無む称しょう光こうと号なづけたてまつる。

神光離レタレバ↠相ヲ不↠可カラ↠名ク故ニ仏ヲ又号ナヅケタテマツル↢無称光ト↡

^▲*光ひかりによりて成じょう仏ぶつしたまへば、 光ひかり*赫然かくねんたり。 諸仏しょぶつの歎たんじたまふところなり。 ゆゑに頂ちょう礼らいしたてまつる。

因リテ↠光ニ*成仏シタマヘバ光赫然タリ諸仏ノ所ナリ↠*歎シタマフ故ニ頂礼シタテマツル

二 Ⅱ 18.超日月光 19.無等等

【016414】 ^▼光こう明みょう照しょう曜ようすること日月にちがつに過すぎたり。 ゆゑに仏ぶつを▲*超ちょう日月にちがつ光こうと号なづけたてまつる。

光明照曜スルコト*過ギタリ↢日月ニ↡故ニ仏ヲ号ナヅケタテマツル↢超日月光ト↡

^▲釈しゃ迦か仏ぶつ歎たんじたまふもなほ尽つきず。 ゆゑにわれ▼*無む等等とうどうを稽首けいしゅしたてまつる。

釈迦仏*歎シタマフモ尚不↠尽キ故ニ我稽↢首シタテマツル無等等ヲ↡

【菩薩荘厳】

二 Ⅱ 20.広大会

【15】 ^▲阿弥陀あみだ仏ぶつの*初しょ会えの衆しゅうは、 声しょう聞もん・菩ぼ薩さつの数かず無む量りょうなり。

阿弥陀仏ノ初会ノ衆ハ声聞・菩薩ノ数無量ナリ

^神通じんずう巧妙きょうみょうにして算かぞふることあたはず。 このゆゑに▼*広大こうだい会えを稽首けいしゅしたてまつる。

神通巧妙ニシテ不↠能ハ↠算カゾフルコト是ノ故ニ稽↢首シタテマツル広大*会ヲ↡

二 Ⅱ 21.大心海
      a 浄土の位相を嘆ず
        イ 正しく位相を定む

【16】 ^▲安楽あんらくの無む量りょうの*摩訶まか薩さつは、 みなまさに*一いっ生しょうにして仏処ぶっしょを補おぎなふべし。

安楽ノ無量ノ摩訶薩ハ咸ミナ当ニシ↣一生ニシテ補フ↢仏処ヲ↡

二 Ⅱ 21 a ロ 重ねて化益を挙ぐ

^その本願ほんがんの*大だい弘ぐ誓ぜいをもつて、 あまねくもろもろの衆しゅ生じょうを*度ど脱だつせんと欲ほっするを除のぞく。

除ク↤其ノ本願ノ大弘誓ヲモテ普ク欲スルヲ↣度↢脱セムト諸ノ衆生ヲ↡

^これらの*宝林ほうりん功く徳どく聚じゅを、 一心いっしんに合がっ掌しょうし頭ず面めんをもつて礼らいしたてまつる。

斯等ノ宝林功徳聚ヲ一心ニ合掌シ頭面ヲモテ礼シタテマツル

二 Ⅱ 21 b 二衆の徳用を嘆ず

【17】 ^▲安楽あんらく国こく土どのもろもろの声しょう聞もんは、 みな光ひかり*一尋いちじんにして流りゅう星せいのごとし。

安楽国土ノ諸ノ声聞ハ*皆光一尋ニシテ若シ↢流星ノ↡

^菩ぼ薩さつの光輪こうりんは四し千せん里りにして、 秋あきの満月まんがつの紫し金こんに映ようずるがごとし。

菩薩ノ光輪ハ四千里ニシテ若シ↣秋ノ満月ノ映ズルガ↢紫金ニ↡

^仏ぶつの*法蔵ほうぞうを集あつめて衆しゅ生じょうのためにす。 ゆゑにわれ▼*大心だいしん海かいを頂ちょう礼らいしたてまつる。

集メテ↢仏ノ法蔵ヲ↡為ニス↢衆生ノ↡故ニ我頂↢礼シタテマツル大心海ヲ↡

二 Ⅱ 21 c 他方の化益を嘆ず
        イ 別して二士の悲化を嘆ず

【18】 ^▲また*観かん世ぜ音おん・*大勢だいせい至しは、 もろもろの聖しょう衆じゅにおいて最さい第一だいいちなり。

又観世音・大勢至ハ於テ↢諸ノ聖衆ニ↡最第一ナリ

^0165慈じ光こう*大千だいせん界かいを照しょう曜ようし、 仏ぶつの左右さうに侍じして*神じん儀ぎを顕あらわす。

0538慈光照↢曜シ大千界ヲ↡侍シテ↢仏ノ左右ニ↡*顕ス↢神*儀ヲ↡

^もろもろの有う縁えんを度どしてしばらくも息やまざること、 大海だいかいの潮うしおの時ときを失しっせざるがごとし。

度シテ↢諸ノ有縁ヲ↡不ルコト↢暫モ息マ↡如シ↢大海ノ*潮ノ不ルガ↟失セ↠時ヲ

^かくのごとき大だい悲ひ (観音)・大勢だいせい至しを、 一心いっしんに稽首けいしゅし頭ず面めんをもつて礼らいしたてまつる。

如キ↠是クノ大悲・大勢*至ヲ一心ニ稽首シ頭面ヲモテ礼シタテマツル

二 Ⅱ 21 c ロ 総じて聖衆の二利を嘆ず

【19】 ^▲それ衆しゅ生じょうありて安楽あんらくに生しょうずれば、 ことごとく*三さん十じゅう有う二に相そうを具ぐす。

其レ有リテ↢衆生↡生スレバ↢安楽ニ↡悉ク具ス↢三十有二相ヲ↡

^▲智慧ちえ満足まんぞくして深法じんぼうに入いる。 *道要どうようを究く暢ちょうして障しょう礙げなし。

智*恵満足シテ入ル↢深法ニ↡究↢暢シテ道要ヲ↡無シ↢障↡

^▲*根こんの利り鈍どんに随したがひて忍にんを成じょう就じゅす。 *三忍さんにん乃ない至し不可ふか説せつなり。

随ヒテ↢根ノ利鈍ニ↡成↢就ス忍ヲ↡*三忍乃至不可*説ナリ

^▲*宿命しゅくみょう五ご通つうつねに自じ在ざいにして、 仏ぶつに至いたるまで*雑ぞう悪趣あくしゅに更かえらず。

宿命五通常ニ自在ニシテ至ルマデ↠仏ニ不↠更ラ↢雑悪*趣ニ↡

^◆他た方ほうの五ご濁じょくの世よに生しょうじて、 示じ現げんして同おなじく大だい牟尼むに (釈尊) のごとくなるを除のぞく。

除ク↧生ジテ↢他方ノ五濁ノ世ニ↡示現シテ同ジテ如クナルヲ↦大牟尼ノ↥

^安楽あんらく国こくに生しょうじて大だい利りを成じょうず。 このゆゑに心しんを至いたして頭ず面めんをもつて礼らいしたてまつる。

*生ジテ↢安楽国ニ↡成ズ↢大*利ヲ↡是ノ故ニ至シテ↠心ヲ頭面ヲモテ礼シタテマツル

二 Ⅱ 22.無上尊
      a 神力の不測を明す

【20】 ^▲安楽あんらくの菩ぼ薩さつは仏ぶつの*神じんを承うけて、 一念いちねんのあひだに十方じっぽうに詣いたる。

安楽ノ菩薩ハ承ケテ↢仏ノ神ヲ↡於テ↢一*念ノ頃ニ↡*詣イタル↢十方ニ↡

^算数さんじゅすべからざる仏ぶつ世せ界かいにして、 もろもろの如来にょらいを恭く敬ぎょうし供く養ようしたてまつ0166る。

不ル↠可カラ↢算数ス↡仏世界ニシテ恭↢敬シ供↣養シタテマツル諸ノ如来ヲ↡

^▲華け・香こう・*伎ぎ楽がく、 念ねんに従したがひて現げんじ、 *宝蓋ほうがい・*幢幡どうばん、 意こころに随したがひて出いづ。

花・香・伎楽従ヒテ↠念ニ現ジ宝蓋・幢幡随ヒテ↠意ニ出ヅ

^珍ちん奇きなること世よに絶すぐれてよく名なづくることなし。 散さん華げして殊しゅ勝しょうの宝たからを供く養ようしたてまつれば、

珍奇ナルコト絶スグレテ↠世ニ無シ↢能ク名クルコト↡散花シテ供↢養シタテマツレバ殊*星ノ宝ヲ↡

^▲化けして*華け蓋がいとなり、 光ひかり*晃耀こうようし、 香こう気けあまねく薫くんじてあまねからざるはなし。

化シテ成リ↢花蓋ト↡光晃耀シ香気普ク薫ジテ莫シ↠不ルハ↠*周カラ

^華け蓋がいの小しょうなるものも四し百ひゃく里りなり。 すなはちあまねく*一いち仏界ぶっかいを覆おおふことあり。

0539花蓋ノ小ナル者モ四百里ナリ乃チ有リ↣遍ク覆フコト↢一仏界ヲ↡

^その前ぜん後ごに随したがひて次ついで化けし去さる。 ▲このもろもろの菩ぼ薩さつみな*欣悦ごんえつす。

随ヒテ↢其ノ前後ニ↡次ギテ化シ*去ル是ノ諸ノ菩薩僉ミナ欣悦ス

^虚こ空くうのなかにおいて天楽てんがくを奏そうし、 徳とくを*雅が讃さんし、 *仏ぶっ慧てを頌揚じゅようす。

於テ↢虚空ノ中ニ↡奏シ↢天楽ヲ↡雅↢讃シ徳ヲ↡頌↢揚ス仏*恵ヲ↡

^▲経きょう法ぼうを聴ちょう受じゅして供く養ようしをはりて、 いまだ食じきせざる前まえに虚そらに騰あがりて還かえる。

聴↢受シテ経法ヲ↡供養シ已リテ未ダル↠食セ之前ニ騰リテ↠虚ソラニ還ル

^▼*神力じんりき自じ在ざいにして測はかるべからず。 ゆゑにわれ▼*無む上じょう道どうを頂ちょう礼らいしたてまつる。

神力自在ニシテ不↠可カラ↠測ル故ニ我頂↢礼シタテマツル無上*道ヲ↡

二 Ⅱ 22 b 智徳の無辺を嘆ず

【21】 ^▲安楽あんらく仏国ぶっこくのもろもろの菩ぼ薩さつ、 それ宣説せんぜつすべきことは智慧ちえに随したがふ。

安楽仏国ノ諸ノ菩薩夫レ可キコトハ↢宣説ス↡随フ↢智*恵ニ↡

^▲おのが万物まんもつにおいて*我が所しょを亡もうず。 浄きよきこと蓮れん華げの塵ちりを受うけざるがごとし。

於テ↢己ガ万物ニ↡亡ズ↢我所ヲ↡浄キコト若シ↢蓮花ノ不ルガ↟受ケ↠塵ヲ

^◆往来おうらい進しん止し汎うかべる舟ふねのごとし。 *利り安あんを務つとめとなして*適ちゃく莫まくを捨すつ。

往来進止若シ↢汎ウカベル舟ノ↡利安ヲ為シテ↠務ト捨ツ↢適莫ヲ↡

^0167かれもおのれも空くうのごとくして*二に想そうを断だんず。 ▼智慧ちえの炬ともしびを燃ともして長じょう夜やを照てらす。

彼モ己モ猶クシテ↠空ノ断ズ↢二想ヲ↡燃シテ↢智*恵ノ炬ヲ↡照ス↢長夜ヲ↡

^▲*三さん明みょう六通ろくつうみなすでに足たれり。 菩ぼ薩さつの万まん行ぎょう心眼しんげんを貫つらぬく。

三明六通皆已ニ足レリ菩薩ノ万行貫ク↢心眼ヲ↡

^かくのごとき功く徳どく辺へん量りょうなし。 このゆゑに心しんを至いたして頭ず面めんをもつて礼らいしたてまつる。

如キ↠是クノ功徳無シ↢辺量↡是ノ故ニ至シテ↠心ヲ頭面ヲモテ礼シタテマツル

二 Ⅱ 23.平等力
      a 果徳の平等を嘆ず

【22】 ^▲安楽あんらくの声しょう聞もん・菩ぼ薩さつ衆しゅ、 人天にんでん、 智慧ちえことごとく洞達どうだつせり。

安楽ノ声聞・菩薩衆・人天智恵咸ク洞達セリ

^身相しんそうの荘しょう厳ごん殊しゅ異いなし。 ただ*他た方ほうに順じゅんずるがゆゑに名なを列つらぬ。

身相ノ荘厳無シ↢殊異↡但順ズルガ↢他方ニ↡故ニ*列ヌ↠名ヲ

^▲顔容げんよう端たん正じょうにして比くらぶべきなし。 *精しょう微み妙みょう躯くにして人天にんでんにあらず。

顔容端正ニシテ無シ↠可キ↠比ブ精微妙躯ニシテ非ズ↢人天ニ↡

^虚無こむの身しん無む極ごくの体たいなり。 このゆゑに▼*平びょう等どう力りきを頂ちょう礼らいしたてまつる。

0540虚無之身無極ノ体ナリ是ノ故ニ頂↢礼シタテマツル平等*力ヲ↡

二 Ⅱ 23 b 因行の平等を嘆ず
        イ 行者に約す

【23】 ^▲敢すすみてよく安楽あんらく国こくに生しょうずることを得うれば、 みなことごとく正定しょうじょう聚じゅに住じゅうす。

敢ススミテ能ク得レバ↠生ズルコトヲ↢安楽国ニ↡皆悉ク住ス↢於正定聚ニ↡

^*邪じゃ定じょう・不ふ定じょうその国くにになし。 諸仏しょぶつことごとく讃さんじたまふ。 ゆゑに頂ちょう礼らいしたてまつる。

*邪定・不定其ノ国ニ無シ諸仏咸ク讃ジタマフ故ニ頂礼シタテマツル

二 Ⅱ 23 b ロ 仏力に約す

【24】 ^▲あらゆるもの、 阿弥陀あみだの徳号とくごうを聞ききて、 信心しんじん歓かん喜ぎして聞きくところを*慶よろこび、

諸アラユルモノ聞キテ↢阿弥陀ノ徳号ヲ↡▲信心歓喜シテ慶ビ↠所ヲ↠聞ク

^すなはち一念いちねんに曁およぶまで心しんを至いたすもの、 回え向こうして生しょうぜんと願がんずればみな生しょう0168ずることを得う。

▲乃チ曁オヨブマデ↢一念ニ↡至ス↠心ヲ者廻向シテ願ズレバ↠生ゼムト皆得↠*生ズルコトヲ

^ただ五ご逆ぎゃくと*謗ほう正しょう法ぼうとを除のぞく。 ゆゑにわれ頂ちょう礼らいして往おう生じょうを願がんず。

唯除ク↢五逆ト謗正法トヲ↡故ニ我頂礼シテ願ズ↢往生ヲ↡

二 Ⅱ 24.大心力
      a 身相の殊勝を嘆ず

【25】 ^▲安楽あんらくの菩ぼ薩さつ・声しょう聞もんの輩ともがら、 この世せ界かいにおいて比ひ方ほうなし。

安楽ノ菩薩・声聞ノ輩於テ↢此ノ世界ニ↡无シ↢比方↡

^釈しゃ迦か*無礙むげの大だい弁才べんざいをもつて、 もろもろの仮令たとえを設もうけて少しょう分ぶんを示しめし、

釈迦無ノ大*辨才ヲモテ設ケテ↢諸ノ仮令 タトヘ ヲ↡示シ↢少分ヲ↡

^◆*最賎さいせんの乞人こつにんを帝王たいおうに並ならべ、 帝王たいおうをまた*金輪こんりん王のうに比くらぶ。

最賎ノ乞人ヲ並ベ↢帝王ニ↡帝王ヲ*復比ブ↢金輪*王ニ↡

^かくのごとく*展転てんでんして*六天ろくてんに至いたる。 次し第だいしてあひ形あらわすことみな始はじめのごとし。

如ク↠是クノ展*転シテ至ル↢六天ニ↡次第シテ相形アラハスコト皆如シ↠*始ノ

^◆*天てんの色像しきぞうをもつてかれに喩たとふるに、 千万せんまん億倍おくばいすともその類たぐいにあらず。

以テ↢天ノ色像ヲ↡喩フルニ↢於彼ニ↡千万億倍ストモ非ズ↢其ノ類ニ↡

二 Ⅱ 24 b 願心荘厳を嘆ず

^▼みなこれ*法蔵ほうぞう願力がんりきのなせるなり。 ▼*大だい心力しんりきを稽首けいしゅし頂ちょう礼らいしたてまつる。

皆是法蔵願力ノ*為セルナリ稽↢首シ頂↣礼シタテマツル大心力ヲ↡

二 Ⅱ 25.無称仏
      a 資具の自在を嘆ず

【26】 ^▲天てん・人にん一切いっさい須もとむるところあれば、 欲よくに称かなはざるはなし。 念ねんに応おうじて至いたる。

*天人一切有レバ↠所↠須モトムル无シ↠不ルハ↢称カナハ↠*欲ニ応ジテ↠念ニ至ル↡

^一宝いっぽう・二に宝ほう・無む量りょう宝ほう、 心しんに随したがひて*受用じゅゆうの具ぐを化け造ぞうす。

一宝・二宝・無量宝随ヒテ↠心ニ化↢造ス受用ノ具ヲ↡

^堂どう宇う・飲食おんじきことごとくかくのごとし。 ゆゑにわれ▼*無む称しょう仏ぶつを稽首けいしゅしたてまつる。

0541*堂宇・飲食悉ク如シ↠此クノ故ニ我稽↢首シタテマツル無称仏ヲ↡

二 Ⅱ 25 b 受用の自在を嘆ず

【27】 ^▲もろもろの往おう生じょうするもの、 ことごとく清浄しょうじょうの色身しきしんを具ぐ足そくして、 比くらぶべきなし。

諸ノ往生スル者悉ク具↢足シテ清浄ノ色身ヲ↡无シ↠可キ↠比ブ

^0169神通じんずう功く徳どくおよび宮く殿でん・服飾ぶくじきの荘しょう厳ごんは六天ろくてんのごとし。

神通功徳及ビ宮殿・服*飾ノ荘厳ハ如シ↢六天ノ↡

^▲*応おう器きの宝鉢ほうはち自じ然ねんに至いたり、 *百ひゃく味みの嘉か餚こうたちまちすでに満みつ。

応器ノ宝鉢自然ニ至リ百味ノ嘉餚儵タチマチ已ニ満ツ

^▲色いろを見み、 香かおりを聞きき、 意こころに食じきせんとすれば、 忽然こつねんとして飽足ほうそくし*適ちゃく悦えつを受うく。

見↠色ヲ聞キ↠香ヲ*意ニ為レバ↠食セムト忽然トシテ飽足シ受ク↢適悦ヲ↡

^味あじはふところ清浄しょうじょうにして*着じゃくするところなし。 事じ已おわれば化けし去さり、 須もとむればまた現げんず。

所↠味フ清浄ニシテ無シ↠所↠著スル事已レバ化シ去リ*須モトムレバ復現ズ

^▲*晏安えんあんたる快け楽らくは*泥洹ないおんに次ちかし。 このゆゑに心しんを至いたして頭ず面めんをもつて礼らいしたてまつる。

*晏安タル快楽ハ次チカシ↢泥洹ニ↡是ノ故ニ至シテ↠心ヲ頭面ヲモテ礼シタテマツル

二 Ⅱ 26.婆伽婆
      a 三世往生

【28】 ^▲十方じっぽう仏ぶつ土どの菩ぼ薩さつ衆しゅおよびもろもろの比丘びく、 安楽あんらくに生しょうずるもの、

十方仏土ノ菩薩衆及ビ諸ノ比丘生ズルモノ↢安楽ニ↡

^無む量りょう無む数しゅにして計はかるべからず。 *已い生しょう・今こん生じょう・当とうもまたしかなり。

無量無数ニシテ不↠可カラ↠計ル已生・今生・当モ亦然ナリ

^みなかつて無む量りょうの仏ぶつを供く養ようし、 百ひゃく千せん堅けん固ごの法ほうを*摂取せっしゅす。

皆曽テ供↢養シ無量ノ仏ヲ↡摂↢取ス百千堅固ノ法ヲ↡

^かくのごとき*大だい士じことごとく往おう生じょうす。 このゆゑに阿弥陀あみだを頂ちょう礼らいしたてまつる。

如キ↠是クノ大士悉ク往生ス是ノ故ニ頂↢礼シタテマツル阿弥陀ヲ↡

二 Ⅱ 26 b 聞信大利

【29】 ^▲もし阿弥陀あみだ仏ぶつの号みなを聞ききて、 歓かん喜ぎし讃仰さんごうし、 心しん帰依きえすれば、

若シ聞キテ↢阿弥陀*仏ノ号ミナヲ↡歓喜シ讃仰シ心帰依スレバ

^下しも一念いちねんに至いたるまで大だい利りを得う。 すなはち功く徳どくの宝ほうを具ぐ足そくすとなす。

下至ルマデ↢一念ニ↡得↢大利ヲ↡則チ為ス↣具↢足スト功徳ノ宝ヲ↡

二 Ⅱ 26 c 求方専志

^0170▲たとひ*大千だいせん世せ界かいに満みてらん火ひをも、 またただちに過すぎて仏ぶつの名みなを聞きくべし。

設ヒ満テラム↢大千世界ニ↡火ヲモ亦応シ↣直ニ過ギテ聞ク↢仏ノ名ヲ↡

^阿弥陀あみだを聞きけば、 また*退しりぞかず。 このゆゑに心しんを至いたして稽首けいしゅし礼らいしたてまつる。

0542聞ケバ↢阿弥陀ヲ↡不↢復退カ↡是ノ故ニ至シテ↠心ヲ稽首シ礼シタテマツル

二 Ⅱ 26 d 東方往生

【30】 ^▲*神力じんりき無む極ごくの阿弥陀あみだは、 十方じっぽう無む量りょうの仏ぶつの歎たんじたまふところなり。

神力無極ノ阿弥陀ハ十方无量ノ仏ノ所ナリ↠歎ジタマフ

^東方とうぼう恒沙ごうじゃの諸仏しょぶつの国くに、 菩ぼ薩さつ無む数しゅにしてみな*往覲おうごんす。

東方恒沙ノ諸仏ノ国菩薩無数ニシテ*皆往覲ス

二 Ⅱ 26 e 九方亦然

^◆また安楽国あんらくこくの菩ぼ薩さつ・声しょう聞もん・もろもろの大衆だいしゅを供く養ようし、

亦復供↢養シ安楽国ノ菩薩・声聞・*諸ノ大衆ヲ↡

^*経きょう法ぼうを聴ちょう受じゅして*道どう化けを宣のぶ。 ▼*自余じよの九く方ほうもまたかくのごとし。

聴↢受シテ経法ヲ↡宣ブ↢道化ヲ↡自余ノ九方モ亦如シ↠是クノ

^*釈しゃ迦か如にょ来らい、 ▲偈げを説ときて、 無む量りょうの功く徳どくを頌じゅしたまふ。 ゆゑに頂ちょう礼らいしたてまつる。

釈迦如来説キテ↠偈ヲ頌シタマフ↢無量ノ功徳ヲ↡故ニ頂礼シタテマツル

二 Ⅱ 26 f 観仏儀式

【31】 ^▲諸来しょらいの無む量りょう菩ぼ薩さつ衆しゅ、 *徳本とくほんを殖うゑんがために虔けん恭くを致いたす。

諸来ノ無量菩薩衆為ニ↠*殖ヱムガ↢徳本ヲ↡致ス↢虔*恭ヲ↡

^あるいは天楽てんがくを奏そうして仏ぶつを歌か歎たんし、 あるいは仏ぶっ慧ての世せ間けんを照てらすを頌じゅす。

或イハ奏シテ↢*天楽ヲ↡歌↢歎シ仏ヲ↡或イハ頌ス↣仏*恵ノ照スヲ↢世間ヲ↡

^あるいは天てんの華け・衣えをもつて供く養ようし、 あるいは浄じょう土どを覩みて*等願とうがんを興おこす。

或イハ以テ↢天ノ花・衣ヲ↡供養シ或イハ覩テ↢浄土ヲ↡興ス↢等願ヲ↡

^▲かくのごとき聖しょう衆じゅことごとく現前げんぜんし、 *八はち梵ぼん声しょうをもつて*仏ぶっ記きを授さずくるを蒙こうむる。

如キ↠是クノ聖衆悉ク現前シ蒙ル↣八梵声ヲモテ授クルヲ↢仏記ヲ↡

^0171一切いっさいの菩ぼ薩さつ願がん行ぎょうを増ます。 ゆゑにわれ▼*婆伽婆ばがばを頂ちょう礼らいしたてまつる。

一切ノ菩薩増ス↢願行ヲ↡故ニ我頂↢礼シタテマツル婆伽婆ヲ↡

二 Ⅱ 27.講堂

【32】 ^▲聖しょう主じゅ世せ尊そん (阿弥陀仏) 説法せっぽうの時とき、 大衆だいしゅ七宝しっぽうの堂どうに雲うん集じゅうす。

聖*主世尊説法ノ時大衆雲↢集ス七宝ノ堂ニ↡

^仏ぶつの開かい示じを聴ききてことごとく悟ご入にゅうし、 歓かん喜ぎ充遍じゅうへんしてみな*道どうを得う。

聴キテ↢仏ノ開示ヲ↡咸ク悟入シ歓喜充遍シテ皆得↠道ヲ

^▲時ときに四し面めんより清しょう風ふう起おこり、 宝樹ほうじゅを撃きゃく動どうして妙みょう響こうを出いだす。

于↠時四面ヨリ起リ↢清風↡撃↢動シテ宝樹ヲ↡出ス↢妙響ヲ↡

^*和わ韻いん清しょう徹てつにして*糸し竹ちくに過すぎ、 *金こん石じゃくに踰こえて倫比ならびなし。

0543和韻清徹ニシテ*過ギ↢絲竹ニ踰エテ↢於金石ニ↡无シ↢倫比 ナラビ ↡

^天てん華げ*繽紛ひんぷんとして香風こうふうを逐おひ、 自じ然ねんの供く養ようつねにして息やまず。

天花繽紛トシテ*逐ヒ↢香風ヲ↡自然ノ供養常ニシテ不↠息マ

^諸天しょてんまた天てんの華け香こうを持じし、 百ひゃく千せんの伎ぎ楽がくもつて敬うやまひを致いたす。

諸天復持シ↢天ノ*花・香ヲ↡百千ノ伎楽用テ致ス↠敬ヲ

^かくのごとき功く徳どく三宝さんぽうの聚あつまりなり。 ゆゑにわれ想おもいを運めぐらして▼*講堂こうどうを礼らいしたてまつる。

如キ↠是クノ功徳三宝ノ*聚アツマリナリ故ニ我運ラシテ↠想ヲ礼シタテマツル↢講堂ヲ↡

【国土荘厳】

二 Ⅱ 28.清浄大摂受

【33】 ^▼妙みょう土ど広大こうだいにして*数限しゅげんを超こゆ。 自じ然ねんの七宝しっぽうをもつて合ごう成じょうするところなり。

妙土広大ニシテ超ユ↢*数限ヲ↡自然ノ七宝ヲモテ所ナリ↢合*成スル↡

^仏ぶつの本願ほんがん力りきより荘しょう厳ごん起おこる。 ▼*清浄しょうじょう大だい摂しょう受じゅを稽首けいしゅしたてまつる。

仏ノ本願力ヨリ荘厳起ル稽↢首シタテマツル清浄大摂受ヲ↡

二 Ⅱ 29.不可思議尊

【34】 ^▲世せ界かい光曜こうようすること妙たえにして殊絶しゅぜつす。 適ちゃく悦えつ晏安えんあんとして*四時しじなし。

世界光曜スルコト妙ニシテ殊絶ス適悦*晏安トシテ無シ↢四時↡

^自利じり他利たりの力ちから円満えんまんしたまふ。 *方便ほうべん巧ぎょう荘しょう厳ごんを帰き命みょうしたてまつる。

自利*他利ノ力円満シタマフ帰↢命シタテマツル方便巧荘厳ヲ↡

^▲宝ほう地じ澄静ちょうじょうにして平たいらかなること掌たなごころのごとく、 山せん・川せん・陵りょう・谷こくの阻へだてあることなし。

宝地澄静ニシテ平ナルコト如ク↠掌ノ無シ↠有ルコト↢山川・陵谷ノ阻ヘダテ↡

^0172もし仏ぶつの神力じんりきをもつて須もとむればすなはち見あらはる。 ▼*不可ふか思議しぎ尊そんを稽首けいしゅしたてまつる。

若シ仏ノ神力ヲモテ須モトムレバ則チ見アラハル稽↢首シタテマツル不可思*議尊ヲ↡

二 Ⅱ 30.道場樹
      a 道樹徳相

【35】 ^▲*道樹どうじゅの高たかさ四し百ひゃく万まん里り、 周しゅう囲い由ゆ旬じゅん五ご千せんあり。

道樹ノ高サ四百万里周*囲由旬有リ↢五*千↡

^枝し葉よう布しくこと里り二に十じゅう万まんなり。 自じ然ねんの衆宝しゅぼうをもつて合ごう成じょうするところなり。

枝葉布クコト里二十万ナリ自然ノ衆宝ヲモテ所ナリ↢合成スル↡

^*月光がっこう摩尼まに・*海輪かいりん宝ぼう、 衆宝しゅぼうの王おうをもつて荘しょう厳ごんす。

月光摩尼・海輪宝衆宝之王ヲモテ而荘厳ス

^*周しゅう帀そうしてあひだに垂たるる宝ほうの*瓔珞ようらくは、 百ひゃく千万せんまん種じゅの色いろに変へん異いす。

周帀シテ垂ルル↠間ニ宝ノ瓔珞ハ百千万種ノ色ニ変異ス

^光焔こうえん照しょう曜ようすること*千日せんにちに超こえ、 *無む極ごくの宝網ほうもうその上うえに覆おおへり。

0544光*焔照曜スルコト超エ↢千日ニ↡無極ノ宝網覆ヘリ↢其ノ上ニ↡

^一切いっさいの荘しょう厳ごん随したがひて応現おうげんす。 ▼*道どう場じょう樹じゅを稽首けいしゅし頂ちょう礼らいしたてまつる。

一切ノ荘厳随ヒテ応現ス稽↢首シ頂↣礼シタテマツル道場樹ヲ↡

二 Ⅱ 30 b 出声説法

【36】 ^▲微み風ふう、 樹じゅを吹ふきて法音ほうおんを出いだし、 あまねく十方じっぽう諸仏しょぶつの*刹せつに流ながる。

微風吹キテ↠樹ヲ出シ↢法音ヲ↡普ク流ル↢十方諸仏ノ刹ニ↡

^この音こえを聞きくもの*深じん法忍ぼうにんを得え、 仏道ぶつどうを成じょうずるに至いたるまで苦くに遭あはず。

聞クモノ↢斯ノ音ヲ↡得↢深法忍ヲ↡至ルマデ↠成ズルニ↢仏道ヲ↡不↠遭ハ↠苦ニ

^神力じんりき広大こうだいにして量はかるべからず。 道どう場じょう樹じゅを稽首けいしゅし頂ちょう礼らいしたてまつる。

神力広大ニシテ不↠可カラ↠量ル稽↢首シ頂↣礼シタテマツル道場樹ヲ↡

二 Ⅱ 30 c 縁樹利益

【37】 ^▲樹香じゅこう・樹色じゅしき・樹じゅ音おん声じょう・樹触じゅそく・樹じゅ味みおよび樹法じゅほう、

樹香・樹色・樹音声・樹触・樹味及ビ樹法

^*六ろく情じょう遇あへば*法忍ほうにんを得う。 ゆゑにわれ道どう場じょう樹じゅを頂ちょう礼らいしたてまつる。

六情遇ヘバ者得↢法忍ヲ↡故ニ我頂↢礼シタテマツル道場樹ヲ↡

二 Ⅱ 31.真無量

【38】 ^▲道どう場じょう樹じゅの六根ろっこんに対たいするを蒙こうむり、 すなはち成じょう仏ぶつに至いたるまで根こん清しょう徹てつなり。

蒙リ↣道場樹ノ対スルヲ↢六根ニ↡乃チ至ルマデ↢成仏ニ↡根清徹ナリ

^▲*音響おんこう・柔順にゅうじゅん・無む生しょう忍にん、 力ちからの浅深せんじんに随したがひてことごとく証しょうを得う。

音響・柔順・無生忍随ヒテ↢力ノ浅深ニ↡咸ク得↠*証ヲ

^0173▲この樹じゅの威い徳とくの由ゆ来らいするところ、 みなこれ如来にょらい (阿弥陀仏) *五ご種しゅの力ちからなり。

此ノ樹ノ威徳ノ所↢由来スル↡皆是如来五種ノ力ナリ

^神力じんりきと本願ほんがんおよび満足まんぞくと、 明了みょうりょうと堅けん固ごと究く竟きょう願がんとなり。

神力ト*本願及ビ満足ト明了ト堅固ト究竟願トナリ

^慈悲じひ方便ほうべん称はかるべからず。 ▼*真しん無む量りょうを帰き命みょうし稽首けいしゅしたてまつる。

慈悲・方便不↠可カラ↠称ハカル帰↢命シ稽↣首シタテマツル真无量ヲ↡

二 Ⅱ 32.清浄楽
      a 樹音の最勝を嘆ず

【39】 ^▲世よの帝王たいおうより六天ろくてんに至いたるまで、 音楽おんがくうたた妙みょうにして八種はっしゅあり。

従リ↢世ノ帝王↡至ルマデ↢六天ニ↡音楽転タ妙ニシテ有リ↢八*種↡

^展転てんでんして勝すぐるること千億せんおく万倍まんばい、 宝樹ほうじゅの音こえの麗うるわしきこと倍ばいしてまたしかなり。

展転シテ勝ルルコト*千億万倍宝樹ノ音ノ麗シキコト倍シテ亦然ナリ

二 Ⅱ 32 b 楽音の自然を嘆ず

^▲また自じ然ねんの妙たえなる伎ぎ楽がくあり。 法音ほうおん清しょう和わにして*心神しんじんを悦よろこばしめ、

0545復有リ↢自然ノ妙ナル伎楽↡法音清和ニシテ悦バシメ↢心神ヲ↡

^*哀婉あいえん雅が亮りょうにして十方じっぽうに超こゆ。 ゆゑにわれ▼*清浄しょうじょう楽がくを稽首けいしゅしたてまつる。

哀婉雅亮ニシテ超ユ↢十方ニ↡故ニ我稽↢首シタテマツル清浄*楽ヲ↡

二 Ⅱ 33.本願功徳聚

【40】 ^▲七宝しっぽうの樹林じゅりん世せ界かいにあまねし。 光耀こうよう鮮せん明みょうにしてあひ映発ようほつす。

七宝ノ樹林周シ↢世界ニ↡光耀鮮明ニシテ相映発ス

^華け・菓か・枝し・葉ようたがひになる。 ▼*本願ほんがん功く徳どく聚じゅを稽首けいしゅしたてまつる。

花・菓・枝・葉更互 タガヒ ニ為ル稽↢首シタテマツル本願功徳聚ヲ↡

二 Ⅱ 34.清浄薫

【41】 ^▲清しょう風ふう時々じじに宝樹ほうじゅを吹ふくに、 *五ごの音おん声じょうを出いだして宮商きゅうしょう和わす。

清風時*時ニ吹クニ↢宝樹ヲ↡出シテ↢五ノ音声ヲ↡宮商和ス

^微み妙みょうの雅が曲きょく自じ然ねんに成じょうず。 ゆゑにわれ▼*清浄しょうじょう勲くんを頂ちょう礼らいしたてまつる。

微妙ノ雅曲自然ニ成ズ故ニ我頂↢礼シタテマツル清浄*勲ヲ↡

二 Ⅱ 35.功徳蔵
      a 総じて国界の広大を嘆ず
      b 別して界内の衆徳を嘆ず
        イ 宝網

【42】 ^▲その土ど広大こうだいにして崖際がいさいなく、 ▲衆宝しゅぼうの*羅ら網もうあまねく上うえに覆おおへり。

其ノ土広大ニシテ无ク↢崖際↡衆宝ノ羅網遍ク覆ヘリ↠上ニ

^*金こん縷る珠しゅ璣き、 奇異きいの珍ちん、 不可ふか名みょうの宝ほうをもつて*校きょう飾じきとなす。

金縷・*殊璣奇異ノ珍不可名ノ宝ヲモテ為ス↢挍飾ト↡

二 Ⅱ 35 b ロ 宝鈴

^▲四し面めんに周しゅう帀そうして宝ほう鈴りょうを垂たる。 調じょう風ふう吹ふき動うごかして妙みょう法ほうを出いだす。

周↢帀シテ四面ニ↡垂ル↢宝鈴ヲ↡調風吹キ*動カシテ出ス↢妙法ヲ↡

二 Ⅱ 35 b ハ 徳香

^0174▲和雅わげの徳香とくこうつねに流布るふせり。 聞きくもの*塵労じんろうの習じゅう起おこらず。

和雅ノ徳香常ニ流布セリ聞ク者塵労ノ習不↠起ラ

^この風かぜ身みに触ふるれば快け楽らくを受うくること、 比丘びくの*滅尽めつじん定じょうを得うるがごとし。

此ノ風触ルレバ↠身ニ受クルコト↢快楽ヲ↡如シ↣比丘ノ得ルガ↢滅尽定ヲ↡

二 Ⅱ 35 b ニ 散華

^▲風かぜ吹ふきて華はなを散ちらし、 仏ぶつ土どに満みつ。 色いろの次し第だいに随したがひて雑乱ぞうらんせず。

風吹キテ散シ↠花ヲ満ツ↢仏土ニ↡随ヒテ↢色ノ次第ニ↡不↢雑乱セ↡

^華け質しつ柔にゅう軟なんにして*列れつ芬芳ふんぽうたり。 足あしその上うえを履ふむに下くだること四指しし。

花質柔軟ニシテ*列芬芳タリ足履ムニ↢其ノ上ヲ↡下ルコト四*指

^足あしを挙あぐる時ときに随したがひてまた故もとのごとし。 用もちゐをはれば地じ開ひらけ、 没もっして遺のこることなし。

随ヒテ↢挙グル↠足ヲ時ニ↡還リテ如シ↠故モトノ*用ヰ訖レバ地開ケ*没シテ無シ↠遺ルコト

^その時じ節せつに随したがひて華はな*六返ろっぺんす。 *不可ふか議ぎの報ほうなり。 ゆゑに頂ちょう礼らいしたてまつる。

0546随ヒテ↢其ノ時節ニ↡花六*返ス不*可*議ノ報ナリ故ニ頂礼シタテマツル

二 Ⅱ 35 b ホ 宝蓮
          (一)華葉五色

【43】 ^▲衆宝しゅぼうの蓮れん華げ世せ界かいに盈みつ。 一々いちいちの華はなに百ひゃく千億せんおくの葉ようあり。

衆宝ノ蓮花盈ツ↢世界ニ↡一一ノ花ニ百千億ノ葉アリ

^その葉ようの光こう明みょうの色いろ無む量りょうなり。 朱しゅ・紫し・紅ぐ・緑ろく五ご色しきに間まじはり、

其ノ*葉ノ光明ノ色無量ナリ朱・紫・紅・緑間マジハリ↢五色ニ↡

^*煒い燁よう煥爛かんらんとして日光にっこうより曜かがやく。 このゆゑに一心いっしんに稽首けいしゅし礼らいしたてまつる。

煒燁煥爛トシテ曜ク↢日光ヨリ↡是ノ故ニ一心ニ稽首シ礼シタテマツル

二 Ⅱ 35 b ホ (二)華光出仏

【44】 ^▲一々いちいちの華はなのなかより出いだすところの光ひかり、 三さん十じゅう六ろっ百ぴゃく有う千億せんおくなり。

一一ノ花ノ中ヨリ所ノ↠出ス光三十六百有千億ナリ

^一々いちいちの華はなのなかに仏身ぶっしんあり。 多た少しょうまた出いだすところの光ひかりのごとし。

一一ノ*花ノ中ニ有リ↢仏身↡多少亦如シ↢所ノ↠出ス光ノ↡

^▼仏身ぶっしんの相好そうごう金山こんぜんのごとし。 一々いちいちまた百ひゃく千せんの光ひかりを放はなち、

仏身ノ相好如シ↢金山ノ↡一一又放チ↢百千ノ光ヲ↡

^あまねく十方じっぽうのために妙みょう法ほうを説とき、 おのおの衆しゅ生じょうを仏道ぶつどうに安やすんず。

普ク為ニ↢十方ノ↡説キ↢妙法ヲ↡各ノ安ズ↢衆生ヲ於仏道ニ↡

^かくのごとき神力じんりき辺へん量りょうなし。 ゆゑにわれ阿弥陀あみだを帰き命みょうしたてまつる。

如キ↠是クノ神力无シ↢辺量故ニ我帰↢命シタテマツル阿弥陀ヲ↡

二 Ⅱ 35 b ヘ 殿閣

【017545】 ^▲楼閣ろうかく・殿堂でんどう工たくみの造ぞうにあらず。 七宝しっぽうの彫ちょう綺化きけしてなるところなり。

楼閣・殿堂非ズ↢工タクミノ造ニ↡七宝ノ*彫綺化シテ所ナリ↠成ル

二 Ⅱ 35 b ト 浴池

^*明みょう月がつ・*珠璫しゅとう、 *交きょう露ろの縵まんあり。 ▲おのおの浴よく池ちあり、 形かたちあひ称かなふ。

明月・*殊璫交露ノ*漫アリ各ノ有リ↢浴池↡*形相称カナフ

^▲八はっ功く徳どくの水みず池いけのなかに満みてり。 色しき味み香潔こうけつにして甘かん露ろのごとし。

八功徳ノ水満テリ↢池ノ中ニ↡色味香潔ニシテ如シ↢甘露ノ↡

^▲黄金おうごんの池いけには白びゃく銀ごんの沙いさごあり。 七宝しっぽうの池いけの沙いさごたがひにかくのごとし。

黄金ノ池ニ者白銀ノ沙アリ七宝ノ池ノ沙互ニ如シ↠此クノ

^▲池ち岸がんの香樹こうじゅ上うえに垂たれ布しき、 *栴檀せんだん*芬馥ふんぷくとしてつねに馨かおりを流ながす。

池岸ノ香樹垂レ↢布キ上ニ↡*栴檀芬馥トシテ常ニ流ス↠*馨ヲ

^天てん華げ*彩璨さいさんとして映飾ようじきをなす。 水すい上じょう*熠ゆう燿ようとして景雲けいうんのごとし。

0547天花*彩璨トシテ為ス↢映飾ヲ↡水上熠燿トシテ若シ↢景雲ノ↡

^▼*無漏むろの依果えか、 思議しぎしがたし。 このゆゑに▼*功く徳どく蔵ぞうを稽首けいしゅしたてまつる。

無漏ノ依果難シ↢思*議シ↡是ノ故ニ稽↢首シタテマツル功徳蔵ヲ↡

二 Ⅱ 36.無極尊
      a 宝池の水相を嘆ず

【46】 ^▲菩ぼ薩さつ・声しょう聞もん宝ほう池ちに入いれば、 意こころに随したがひて浅深せんじん欲ほっするところのごとし。

菩薩・声聞入レバ↢宝池ニ↡随ヒテ↠意ニ浅深如シ↠所ノ↠欲スル

^もし身みに潅そそがんと須もとむれば、 自じ然ねんに注そそぐ。 *旋復せんぶくせしめんと欲ほっすれば、 水みずすなはち還かえる。

若シ須モトムレバ↠潅ガムト↠身ニ自然ニ注グ欲スレバ↠令メムト↢旋復セ↡水尋スナハチ還ル

^▲調じょう和わ冷りょう暖なんにして称かなはざるはなし。 神じん開ひらけ体たい悦よろこびて、 心しん垢くを蕩とらかす。

調和冷暖ニシテ无シ↠不ルハ↠称カナハ神開ケ体悦ビテ蕩トラカス↢心垢ヲ↡

^▲清明しょうみょう澄ちょう潔けつにして形かたちなきがごとし。 宝沙ほうしゃ映徹ようてつして深ふかからざるがごとし。

清明澄潔ニシテ若シ↠无キガ↠形宝沙映徹シテ如シ↠不ルガ↠深カラ

^▲*澹淡たんたんとして回転めぐりてあひ注ちゅう潅かんす。 *嬋約ぜんやく容よう予よにして人ひとの神じんを和やわらぐ。

澹淡トシテ廻転 メグ リテ相注潅ス*嬋約容*予ニシテ和ラグ↢人ノ神ヲ↡

二 Ⅱ 36 b 妙声の説法を嘆ず

^▲微波みは無む量りょうにして妙みょう響こうを出いだす。 その所応しょおうに随したがひて法ほう語ごを聞きく。

微波無量ニシテ出ス↢妙響ヲ↡随ヒテ↢其ノ所応ニ↡*聞ク↢法語ヲ↡

^あるいは三宝さんぼうの妙章みょうしょうを聞きき、 あるいは寂静じゃくじょう・空くう・無我むがを聞きき、

或イハ聞キ↢三宝之妙章ヲ↡或イハ聞キ↢寂静・空・無我ヲ↡

^あるいは無む量りょうの波羅はら蜜みつ・*力りき・不共ふぐ法ほう・諸通しょつう慧えを聞きき、

或イハ聞キ↢無量ノ波羅蜜・力・不共法・*諸通*恵ヲ↡

^0176あるいは*無作むさ・無む生しょう忍にん、 乃ない至し*甘かん露ろ潅かん頂じょうの法ほうを聞きく。

*或イハ聞ク↢無作・無生忍乃至甘露潅頂ノ法ヲ↡

^根こんの*性しょう欲よくに随したがひてみな歓かん喜ぎす。 三宝さんぼうの相そうと真実しんじつの義ぎに順したがひて、

随ヒテ↢根ノ性欲ニ↡皆歓喜ス順ヒテ↢三宝ノ相ト真実ノ義ニ↡

^菩ぼ薩さつ・声しょう聞もんの所しょ行ぎょうの道どう、 ここにおいて一切いっさいことごとくつぶさに聞きく。

菩薩・声聞ノ所行ノ道於テ↠是ニ一切悉ク具ニ聞ク

^▲三さん塗ず苦く難なんの名な永ながく閉とぢ、 ただ自じ然ねん快け楽らくの音こえのみあり。

三塗苦難ノ名永ク閉ヂ但有リ↢自然快楽ノ音ノミ↡

^このゆゑにその国くにを安楽あんらくと号なづく。 頭ず面めんをもつて▼*無む極尊ごくそんを頂ちょう礼らいしたてまつる。

0548是ノ故ニ其ノ国ヲ号ナヅク↢安楽ト↡頭面ヲモテ頂↢礼シタテマツル無極尊ヲ↡

【結讃】

二 Ⅱ 37.不可思議光
      a 先づ相承有源を嘆ず
        イ 正嘆

【47】 ^▼*本ほん師し*龍りゅう樹じゅ摩訶まか薩さつ、 *形かたちを*像ぞう始しに誕たんじて*頽綱たいこうを理ととのへ、

*本師龍樹摩訶薩誕ジテ↢形ヲ像始ニ↡理トトノヘ↢頽綱ヲ↡

^*邪扇じゃせんを関閉かんぺいして正しょう轍てつを開ひらく。 これ閻えん浮ぶ提だいの一切いっさいの眼まなこなり。

*関↢閉シテ邪*扇ヲ↡開ク↢正*轍ヲ↡是閻浮提ノ一切ノ眼ナリ

^*伏ぶくして承うけたまわるに尊そん (龍樹)、 歓かん喜地ぎじを*悟さとりて、 阿弥陀あみだに帰きして安楽あんらくに生しょうぜり。

*伏シテ承ルニ尊*悟リテ↢歓喜地ヲ↡帰シテ↢阿弥陀ニ↡生ゼリ↢安楽ニ↡

二 Ⅱ 47 a ロ 喩嘆

【48】 ^たとへば*龍りゅう動うごけば雲くもかならず随したがふがごとし。 閻えん浮ぶ提だいに*百ひゃく卉けを放はなち舒のぶ。

譬ヘバ如シ↢竜動ケバ雲必ズ随フガ↡閻浮*提ニ放チ↢百卉クヱヲ↡舒ブ

^南無なも慈悲じひ龍りゅう樹じゅ尊そん、 心しんを至いたし帰き命みょうし頭ず面めんをもつて礼らいしたてまつる。

南無慈悲龍樹尊至シ↠心ヲ帰命シ頭面ヲモテ礼シタテマツル

二 Ⅱ 47 b 自ら遇法歓喜を嘆ず

【49】 ^▼われ無始むしより三界さんがいに循めぐりて、 *虚こ妄輪もうりんのために回え転てんせらる。

我従リ↢无始↡循リテ↢三界ニ↡為ニ↢*虚妄輪ノ↡所ル↢廻転セ↡

^一念いちねん一いち時じに造つくるところの業ごう、 足あし六道ろくどうに繋つながれ三さん塗ずに滞とどまる。

一念一時ニ所ノ↠造ル業足繋ガレ↢六道ニ↡滞ル↢三塗ニ↡

^ただ願ねがはくは慈じ光こう、 われを護ご念ねんして、 われをして菩ぼ提心だいしんを失しっせざらしめた0177まへ。

唯願クハ慈光護↢念シテ我ヲ↡令メタマヘ↢我ヲシテ不ラ↟失セ↢菩提心ヲ↡

二 Ⅱ 47 c 正しく結嘆帰依を明す

^▼わが*仏ぶっ慧て功く徳どくを讃さんずる音こえ、 願ねがはくは十方じっぽうのもろもろの有う縁えんに聞きかしめて、

我ガ讃ズル↢*仏*恵功徳ヲ↡*音願クハ聞カシメテ↢十方ノ諸ノ有縁ニ↡

^安楽あんらくに往おう生じょうすることを得えんと欲ほっするもの、 あまねくみな意こころのごとくにして障しょう礙げなからしめん。

欲スル↠得ムト↣往↢生スルコトヲ安楽ニ↡者普ク皆如クニシテ↠意ノ無カラシメム↢障↡

^◆あらゆる功く徳どくもしは大だい少しょう、 一切いっさいに*回施えせしてともに往おう生じょうせん。

所有ル功徳若シハ大少廻↢施シテ一切ニ↡共ニ往生セム

^▼*不可ふか思議しぎ光こうに南無なもし、 一心いっしんに帰き命みょうし稽首けいしゅして礼らいしたてまつる。

▼南↢無シ不可思*議光ニ↡一*心ニ*帰命シ稽首シテ礼シタテマツル

二 Ⅱ 47 d 重ねて三世同道を嘆ず

【50】 ^▼十方じっぽう三さん世ぜの*無む量りょう慧え、 同おなじく一如いちにょに乗じょうじて正しょう覚がくを号ごうしたまふ。

十方三世ノ無*量*恵同ジク乗ジテ↢一如ニ↡号シタマフ↢正覚ヲ↡

^*二智にち円満えんまんして*道どう平びょう等どうなり。 *摂せっ化け縁えんに随したがふがゆゑに若じゃっ干かんなり。

0549二智円満シテ道平等ナリ摂化随フガ↠縁ニ故ニ若干ナリ

^▼われ阿弥陀あみだの浄じょう土どに帰きするは、 すなはちこれ諸仏しょぶつの国くにに帰き命みょうするなり。

我帰スルハ↢阿弥陀ノ浄土ニ↡即チ是帰↢命スルナリ諸仏ノ国ニ↡

^われ一心いっしんをもつて一仏いちぶつを讃さんず。 願ねがはくは*十方じっぽう無礙むげ人にんにあまねからん。

我以テ↢一心ヲ↡讃ズ↢一仏ヲ↡願クハ遍カラム↢十方无礙人ニ↡

^◆かくのごとき十方じっぽう無む量りょうの仏ぶつ、 ことごとくおのおの心しんを至いたして頭ず面めんをもつて礼らいしたてまつる。

如キ↠是クノ十方無量ノ仏咸ク各ノ至シテ↠心ヲ頭面ヲモテ礼シタテマツル

 

讃さんは一いっ百ぴゃく九く十じゅう五ご、 礼らいは五ご十じゅう一いっ拝ぱい。

*讃ハ*一百九十*五 *礼ハ五十一*拝

讃さん0178阿弥陀あみだ仏ぶつ偈げ

 

延書の底本は龍谷大学蔵(写字台旧蔵)室町時代末期書写本ˆ原漢文の底本と同一ˇ。 ただし訓点については原漢文対校本Ⓐ龍谷大学蔵(写字台旧蔵)室町時代末期書写本来迎院本等によるか。
釈して…いふ 親鸞聖人は 「釈して無量寿傍経と名づく。 讃めたてまつりてまた安養といふ」 (真仏土文類訓) と読み、 本偈を経典に順ずるものと見られた。
十万億刹 刹は梵語クシェートラ (kṣetra) の音写。 国土のこと。→十じゅう万億まんおく土ど
世の盲冥 無む明みょう煩悩ぼんのうの衆生を指していう。 →補註10
光啓 光明によって闇がひらけること。
光によりて… →因光いんこう成じょう仏ぶつ
一生に… →一生いっしょう補ふ処しょ
大弘誓 穢土えどの衆生しゅじょうをあまねく救い導く広大な誓い。
宝林功徳聚 宝の林のようにすぐれた功く徳どくを集めた聖者たち。 浄土の菩薩のことをいう。
一尋 尋は長さの単位。 両手を左右に広げた時の長さを一尋とする。
法蔵 ここでは自利利他の行の徳という意。
大千界 →三千さんぜん大千だいせん世せ界かい
神儀 厳かで気高いすがた。
三十有二相 →三さん十じゅう二に相そう
道要を究暢して さとりの道をきわめて。
根の利鈍 素質能力のすぐれていることと劣っていること。
三忍 音響忍おんこうにん・柔順にゅうじゅん忍にん・無む生しょう法忍ぼうにんの三さん宝ぼう忍にんのこと。
宿命五通 宿命通をはじめとする五神通。 五神通は六神通ろくじんずうのうち漏ろ尽じん通ずう以外の五のこと。
一仏界 一仏の教化する世界。 通常一つの三千大千世界であるとされる。
仏慧を頌揚す 仏の智慧ちえをほめたたえる。
我所を亡ず 我が執しゅうの思いを滅ぼし尽している。
二想 他者・自己の二にとらわれる思い。
他方に… 他の世界になぞらえて、 声しょう聞もん・菩薩・人天の名を立てているだけで、 実体のないこと。
精微妙躯 不可思議ですぐれた身体。
邪定不定 →邪定聚じゃじょうじゅ、 不ふ定じょう聚じゅ
慶び…ことを得 親鸞聖人は 「慶ばんこと、 いまし一念におよぶまでせん。 至心のひと回向したまへり。 生ぜんと願ずればみな往くことを得しむ」 (信文類訓) と読まれた。
謗正法 →誹ひ謗ほう正しょう法ぼう
無礙の大弁才 自由自在なる弁舌の才能。
最賎の乞人… →補註8
金輪王 金銀銅鉄の四種の転輪王の一。 四天下のすべてを治めるもっともすぐれた転輪てんりん聖じょう王おう。
天の色像 第六天のすがたかたち。
法蔵願力 法蔵ほうぞう菩薩の本願ほんがん力りき。
受用の具 衣服・香・華などの品々。
百味の嘉餚 種々さまざまな美食。
着する (美食に) 執着する。
已生今生当 過去に往生したもの・現在に往生しようとするもの・未来に往生するもの。
摂取 おさめとること。
退かず →不ふ退転たいてん
神力無極 不可思議な力がきわまりないこと。
経法 (阿弥陀仏の説く) 教法。
道化を宣ぶ (阿弥陀仏の教えを十方世界の衆しゅ生じょうに) 説いて教化する。
自余の九方 東方以外の南西北・四し維ゆい・上下の諸仏の国。
等願 (阿弥陀仏の浄土と) 等しくしようという願い。
八梵声 八はっ音とんのこと。
仏記を授くる →授じゅ記き
数限を超ゆ 数量による限定を超えている。
海輪宝 持じ海かい輪宝りんぼうの略。
無極の宝網 無限にひろがった宝のあみ。
六情 六根ろっこんに同じ。
音響柔順無生忍 →三宝忍さんぼうにん
五種の力 次行に示す 「神力」 と 「本願」 を合わせて総とし、 下の四を別として、 五種とする。 →五ご種しゅ力りき
五の音声 →五ご音いん七声しちせい。
金縷珠璣 金の糸・宝珠。
不可議 異本には 「不思議」 とある。
明月 月光がっこう摩尼まにに同じ。
珠璫 宝珠。
交露の縵 宝玉をつらねた幔幕。 宝玉の光が露を交えたように照り映はえるので交露という。
無漏の依果 煩悩を離れた世界。
力 十力じゅうりきのこと。
本師 本宗の祖師。
形を…理へ 像法ぞうぼうの始めに生れて。 親鸞聖人は 「形像を誕ず。 はじめて頽綱を理ことわる」 (真仏土文類真筆本訓) と読まれた。
頽綱を理へ おとろえた仏法の綱要をととのえただしたという意。
邪扇を… よこしまな教えを閉ざして、 正しい仏法の道を明らかにしたという意。
伏して…悟りて 親鸞聖人は 「尊語を伏承して歓喜地にして」 (真仏土文類訓) と読まれた。
悟 異本には 「語」 とある。
龍 龍樹菩薩の 「龍」 の字によせて讃嘆する。
百卉 卉は草木の意。 龍樹菩薩の 「樹」 によせて讃嘆する。
虚妄輪 煩悩ぼんのう虚こ妄もうの業を果てしなく回転する車輪に喩えていう。
道平等 (諸仏の) さとりが平等で同一であること。 道はさとり、 菩提の意。
摂化… →摂せっ化け随縁ずいえん
十方無礙人 十方の諸仏を指していう。
底本は◎龍谷大学蔵(写字台旧蔵)室町時代末期書写本。 Ⓐ京都府来迎院蔵良忍上人手沢本、 Ⓑ大英博物館蔵スタイン本(No.2723)、 Ⓒ龍谷大学蔵赤松文庫所収本、 Ⓓ本派本願寺蔵版¬七祖聖教¼所収本 と対校。
寿 ◎になし
恵→Ⓓ慧
暁→Ⓐ照
無→Ⓐ滅
遇…依14字 Ⓐになし
炎→Ⓐ艶
遐→Ⓐ遥
光所至処得法喜 Ⓐになし
歎→Ⓐ讃
時→Ⓐ処
議→ⒶⒹ光
成仏 Ⓐ或イハ炎浄と右傍註記
成→Ⓐ来
過→Ⓐ超
会→Ⓐ依
皆→Ⓐ背
顕→◎頭
儀→Ⓐ通
潮→湖(潮イと上欄註記)
至→Ⓐ力
三→Ⓓ二
説→Ⓓ計
趣 Ⓐ道イと上欄註記
生→Ⓐ[或]生
利→Ⓐ利[如是功徳无辺量]
念→ⒶⒹ食
詣→◎諸
星→Ⓐ生→Ⓓ異
周→◎同
去→Ⓐ生
道→Ⓐ導→Ⓓ尊
列→Ⓐ別
力→Ⓐ身
邪→Ⓒ耶
生→ⒶⒸⒹ住
辨→Ⓓ弁
復→Ⓐ傷
王→Ⓒ主
転→Ⓓ慱
始 Ⓐ次イと下欄註記
為→Ⓐ故(為イと下欄註記)
天→Ⓓ大
欲→◎歎
堂 Ⓐ意イと上に註記
飾→Ⓒ善
意→◎竟
須復→Ⓐ後須
晏→Ⓐ宴
仏→ⒸⒹ徳
皆→ⒶⒸⒹ悉
諸→◎於
殖→Ⓓ植
恭→◎泰
天→Ⓓ音
恵→ⒸⒹ慧
主→◎衆
過→◎ⒸⒹ遏
逐→◎遂
花香→Ⓐ香花
聚→◎衆
数→Ⓒ所
成→Ⓒ成[彼七宝地如此間土石従業力有非人功所造故曰自然]
晏→ⒶⒸⒹ宴
他利→ⒸⒹ利他
他→Ⓐ化
議→Ⓒ誼
囲→ⒶⒸ円
千→ⒶⒹ十
焔→Ⓒ琰
証→Ⓒ道
本→Ⓒ大
種→ⒶⒸⒹ重
千→Ⓓ前
楽→ⒶⒸ果
時 Ⓐになし
勲→Ⓓ薫
殊→ⒶⒸⒹ珠
動→◎勲
列→ⒶⒸⒹ烈
指→◎
用→◎周
没→Ⓐ設
返→ⒶⒸ反
可→ⒶⒸ思
葉→Ⓓ華
花→ⒶⒸⒹ光
彫→Ⓒ雕
漫→ⒶⒸ縵→Ⓓ幔
形→ⒷⒸ刑
栴→Ⓒ旃
馨→◎Ⓐ声
彩→Ⓓ璀
嬋→Ⓐ綽→ⒷⒸ淖→Ⓓ婥
予→ⒷⒸ裕
聞→Ⓐ開
諸→Ⓑ論
恵→ⒷⒸⒹ慧
或…法14字 ⒷⒸになし
本→ⒶⒷⒸ大
関→ⒷⒸ開
扇→ⒷⒸ扉
轍→Ⓐ徹
伏承 左Ⓓシタガヒウケタマワル
悟→Ⓓ語
提→ⒶⒷⒸ檀
虚 Ⓑになし
仏 Ⓒになし
恵→ⒷⒸ慧
音→Ⓐ者
議→ⒷⒸ儀
心→Ⓐ切
帰命稽首 左Ⓓヨル オホセ イタス カウベ
量→ⒷⒸ
讃…拝11字 Ⓓ尾題の後にあり
一→Ⓐ有
五→ⒶⒷⒸ五[行]
礼→ⒶⒷⒸ礼[有]
拝→ⒶⒷⒸ拝[竟]