冠頭讃

^*▼¬*称しょう讃さん浄じょう土ど教きょう¼ にのたまはく

0314◎＊¬称シヨウ讃サン浄ジヤウ土ド教キヤウ^ニ¼言ノタマ^ハク

*玄げん奘じょう三蔵さんぞうの訳やくなり

玄グヱン奘ジヤウ三サム蔵ザウ^ノ訳ヤク^ナリ

^｢▲たとひ百ひゃく千せん倶く胝てい那由なゆ他た劫こうを経へて､ それ無む量りょう百ひゃく千せん倶く胝てい那由なゆ他たの舌したをもつて､ 一々いちいちの舌したの上うえに無む量りょうの声こえを出いだしてその功く徳どくを讃ほめんに､ また尽つくることあたはじ｣ と｡ _文

｢仮使 タトヒ 経ヘ^テ↠於ヲ↢百ヒヤク千セン倶ク胝テイ那ナ由ユ他タ劫コフ↡､以モ^テ↢其ソレ无ム量リヤウ百ヒヤク千セン倶ク胝テイ那ナ由ユ他タ^ノ舌シタ^ヲ↡､一一^ノ舌シタ^ノ上ウヘ^ニ出イダ^シテ↢无ム量リヤウ^ノ声コヱ^ヲ↡讃ホ^メムニ↢其ソ^ノ功ク徳ドク^ヲ↡､亦マタ不ジ^ト↠能アタ^ハ↠尽ツ^クルコト｡｣ _文△

題号

0545◎入にゅう出しゅつ二に門もん偈げ頌じゅ

愚ぐ禿とく*親鸞しんらん作さく

冠註

^*¬*無む量りょう寿じゅ経きょう論ろん¼一巻いっかん　*元がん魏ぎ天竺てんじく三蔵さんぞう *菩ぼ提だい留支るしの訳やく

0315＊¬无量寿経論¼一巻クワン 元グワン魏グヰ天テン竺ヂク三サム蔵ザウ菩ボ提ダイ留ル支シ^ノ訳ヤク

^*婆藪ばそ槃ばん豆ず菩ぼ薩さつの造ぞうなり｡ 婆藪ばそ槃ばん豆ずはこれ梵ぼん語ごなり｡

旧く訳やくには天親てんじん､ これはこれ訛あやまれるなり｡ 新訳しんやくには世せ親しん､ これを正しょうとす｡

¬優婆うば提舎だいしゃ願がん生しょうの偈げ¼､ 宗しゅう師しこれを ¬*浄じょう土ど論ろん¼ と名なづく｡

この論ろんをまた ¬往おう生じょう論ろん¼ といへり｡ 入出にゅうしゅつ二に門もん､ これより出いでたり｡

一 入出二門の他力を明す
　 Ⅰ【世親章】
　 　 ⅰ 願生偈を頌す
　 　 　 ａ 一心帰命を明す

【1】 ◎^▲世せ親しん菩ぼ薩さつ (天親) は､ ▼大だい乗じょう修しゅ多羅たら真実しんじつ功く徳どくによりて､

^▲一心いっしんに尽じん十方じっぽう不可ふか思し議ぎ光こう如来にょらいに帰き命みょうせしめたまへり｡

一 Ⅰ ⅰ ｂ 所帰の三厳を示す
　 　 　 　 イ 所帰の徳

^▲無礙むげの光こう明みょうは大だい慈悲じひなり｡ ▲この光こう明みょうはすなはち諸仏しょぶつの智ちなり｡

一 Ⅰ ⅰ ｂ ロ 所帰の三厳
　 　 　 　 　 (一)国土荘厳

^▲かの世せ界かいを観かんずるに▲辺際へんざいなし､ 究く竟きょうせること広大こうだいにして虚こ空くうのごとし｡

^▲五いつつには*仏法ぶっぽう不ふ思議しぎなり｡ ▲このなかの仏ぶつ土ど不ふ思議しぎに､

^～二に種しゅの不ふ思議しぎ力りきまします｡ ▲これは安楽あんらくの至し徳とくを示しめすなり｡

^▲一ひとつには業力ごうりき､ いはく法蔵ほうぞうの大願だいがん業力ごうりきに成じょう就じゅせられたり｡

^▲二ふたつには正しょう覚がくの阿あ弥陀みだ法王ほうおうの善力ぜんりきに摂しょう持じせられたり｡

一 Ⅰ ⅰ ｂ ロ (二)聖衆荘厳

^▲女人にょにん・根欠こんけつ・*二に乗じょうの種しゅ､ 安楽あんらく浄じょう刹せつに永ながく生しょうぜず｡

^▲如来にょらい浄じょう華けのもろもろの聖しょう衆じゅは､ *法蔵ほうぞう正しょう覚がくの華はなより化け生しょうす｡

^▲諸しょ機きはもとすなはち三三さんざんの品ほんなれども､ いまは*一いち二にの殊しゅ異いなし｡

^0546▲同一どういつに念仏ねんぶつして別べつの道みちなければなり､ ▲なほ淄し澠じょうの一いち味みなるがごとくなり｡

一 Ⅰ ⅰ ｂ ロ (三)仏功徳

^▲かの如来にょらいの本願ほんがん力りきを観かんずるに､ 凡ぼん愚ぐ､ 遇もうおうて空むなしく過すぐるものなし｡

^▲一心いっしん専念せんねんすれば､ すみやかに真実しんじつ功く徳どくの大だい宝海ほうかいを満足まんぞくせしむ｡

一 Ⅰ ⅱ 長行によって入出二門を頌す
　 　 　 ａ 如来の所修を標す

^▲*菩ぼ薩さつは五ご種しゅの門もんに入出にゅうしゅつして､ 自利じり利他りたの行ぎょう成じょう就じゅしたまへり｡

^▲不可ふか思議しぎ兆ちょう載さい劫こうに､ ▲漸ぜん次じに五ご種しゅの門もんを成じょう就じゅしたまへり｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ 正しく入出二門を明す
　 　 　 　 イ 標

^▲なんらをか名なづけて五ご念ねん門もんとすると｡ 礼らいと讃さんと作さ願がんと観察かんざつと回えとなり｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ ロ 五門を釈す
　 　 　 　 　 (一)入門
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)釈
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)礼拝門

^▲いかんが礼拝らいはいする｡ 身業しんごうに礼らいしたまひき｡ 阿あ弥陀みだ仏ぶつ正しょう遍へん知ちの､

^▲もろもろの群ぐん生じょうを善ぜん巧ぎょう方便ほうべんして､ ▲安楽あんらく国こくに生しょうぜん意こころをなさしめたまふがゆゑなり｡

^▲すなはちこれを入にゅう第一だいいち門もんと名なづく｡ ▲またこれを名なづけて近門ごんもんに入いるとす｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ ロ (一)(Ⅰ)(ⅱ)讃嘆門

^▲いかんが讃嘆さんだんする｡ 口く業ごうに讃さんじたまひき｡ 名みょう義ぎに随ずい順じゅんして仏ぶつ名みょうを称しょうせしめ､

^▲如来にょらいの光こう明みょう智ち相そうによりて､ 実じつのごとく修しゅし相応そうおうせんと欲おもふがゆゑなり｡

^▲すなはちこれ無礙むげ光こう如来にょらいの､ 摂取せっしゅ選せん択じゃくの本願ほんがんなるがゆゑなり｡

^▲これを名なづけて入にゅう第だい二に門もんとす｡ ▲すなはち*大だい会え衆しゅの数かずに入いることを獲うるなり｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ ロ (一)(Ⅰ)(ⅲ)作願門

^▲いかんが作さ願がんする｡ 心しんにつねに願がんじたまひき｡ 一心いっしん専念せんねんしてかしこに生うまれんと願がん0547ぜしむ｡

^▲蓮れん華げ蔵ぞう世せ界かいに入いることを得えて､ ▲実じつのごとく奢しゃ摩他またを修しゅせんと欲おもはしむ｡

^▲これを名なづけて入にゅう第三だいさん門もんとす｡ ▲またこれを名なづけて宅門たくもんに入いるとす｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ ロ (一)(Ⅰ)(ⅳ)観察門

^▲いかんが観察かんざつする｡ 智慧ちえをして観かんぜしめたまひき｡ 正しょう念ねんにかしこを観かんじて､ ▲実じつのごとく､

^～毘婆びば舎しゃ那なを修しゅ行ぎょうせしめんと欲おもふがゆゑに｡

^▲かの所ところに到いたることを得うれば､ すなはち､

^～種々しゅじゅ無む量りょうの法ほう味みの楽らくを受用じゅゆうせしむ｡ ▲すなはちこれを入にゅう第だい四し門もんと名なづく｡

^▲またこれを名なづけて屋門おくもんに入いるとす｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ ロ (一)(Ⅱ)結示

^菩ぼ薩さつの修しゅ行ぎょう成じょう就じゅとは､

^▲四し種しゅは入にゅうの功く徳どくを成じょう就じゅしたまへり､ 自利じりの行ぎょうを成じょう就じゅしたまへりと､ 知しるべし｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ ロ (二)出門
　 　 　 　 　 　　(Ⅰ)釈
　 　 　 　 　 　　　　(ⅰ)如来の所修

^▲第だい五ごは出しゅつの功く徳どくを成じょう就じゅしたまへり｡ 菩ぼ薩さつの出しゅつ第だい五ご門もんは､

^▲いかんが回え向こうする｡ 心しんに作さ願がんしたまひき｡ 苦く悩のうの一切いっさい衆しゅを捨すてずして､

^▲回え向こうを首はじめとして､ 大だい悲ひ心しんを成じょう就じゅすることを得えたまへるがゆゑに､ 功く徳どくを施ほどこしたまふなり｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ ロ (二)(Ⅰ)(ⅱ)廻施衆生の廻向

^▲かの土どに生うまれをはりて､ すみやかに疾とく奢しゃ摩他また・毘婆びば舎しゃ那な・

^0548～*巧ぎょう方便ほうべん力りき成じょう就じゅすることを得えをはりて､ 生しょう死じの園その・煩悩ぼんのうの林はやしに入いりて､

^▲応おう化げ身しんを示しめし､ 神通じんずうに遊あそぶ､ 教きょう化け地じに至いたりて群ぐん生じょうを利りせしむ｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ ロ (二)(Ⅰ)(ⅲ)出功徳を決定する

^▲すなはちこれを出しゅつ第だい五ご門もんと名なづく｡ ▲園林おんりん遊戯ゆげ地じ門もんに入いるなり｡

一 Ⅰ ⅱ ｂ ロ (二)(Ⅱ)結示

^▲本願ほんがん力りきの回え向こうをもつてのゆゑに､ ▲利他りたの行ぎょう成じょう就じゅしたまへりと､ 知しるべし｡

一 Ⅰ ⅱ ｃ 如来の所修を結ぶ
　 　 　 　 イ 発願

^▲無礙むげ光こう仏ぶつ､ 因いん地じの時とき､ ▲この弘ぐ誓ぜいを発おこし､ この願がんを建たてたまふ｡

一 Ⅰ ⅱ ｃ ロ 修行

^▲菩ぼ薩さつすでに智慧ちえ心しんを成じょうじ､ 方便ほうべん心しん・無む障しょう心しんを成じょうじ､

^▲妙みょう楽らく勝しょう真しん心しんを成じょう就じゅして､

一 Ⅰ ⅱ ｃ ハ 果を成ず

^▲すみやかに無む上じょう道どうを成じょう就じゅすることを得えたまへるなり｡

^▲自利じりと利他りたとの功く徳どくを成じょうずる､ すなはちこれを名なづけて入出にゅうしゅつ門もんとすとのたまへり｡

一 Ⅱ【曇鸞章】
　 　 ⅰ 釈主を出す

【2】 　^*婆藪ばそ槃ばん頭ず菩ぼ薩さつ (天親) の ¬論ろん¼ (浄土論)､ *本ほん師し*曇鸞どんらん和か尚しょう註ちゅうしたまへり｡

＊曇鸞和尚　大巌ガム寺ジ

一 Ⅱ ⅱ 他力を釈す
　 　 　 ａ 他利利他を標す

^▲願力がんりき成じょう就じゅを五ご念ねんと名なづく､ ▲仏ぶつをしていはばよろしく*利他りたといふべし｡

^▲衆しゅ生じょうをしていはば*他利たりといふべし｡ まさに知しるべし､ いままさに仏力ぶつりきを談だんぜんとす｡

一 Ⅱ ⅱ ｂ 釈
　 　 　 　 イ 正説
　 　 　 　 　 (一)まず一心正因を明す

^▲如実にょじつ修しゅ行ぎょう相応そうおうといふは､ 名みょう義ぎと*光こう明みょうと随ずい順じゅんするなり｡

^0549▲この信心しんじんをもつて一心いっしんと名なづく｡

一 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)証を示す

^▲煩悩ぼんのう成じょう就じゅせる凡ぼん夫ぶ人にん､

^～煩悩ぼんのうを断だんぜずして涅ね槃はんを得う､ ▲すなはちこれ安楽あんらく自じ然ねんの徳とくなり｡

一 Ⅱ ⅱ ｂ ロ 喩説

^▲淤お泥でい華けといふは､ ¬経きょう¼ (*維摩経) に説といてのたまはく､ 高原こうげんの陸ろく地じには蓮はちすを生しょうぜず｡

^～卑ひ湿しゅうの淤お泥でいに蓮れん華げを生しょうずと｡ これは凡ぼん夫ぶ､ 煩悩ぼんのうの泥でいのうちにありて､

^～仏ぶつの正しょう覚がくの華はなを生しょうずるに喩たとふるなり｡

一 Ⅱ ⅱ ｃ 他力を結ぶ

^▲これは如来にょらいの本ほん弘ぐ誓ぜい

^～不可ふか思議しぎ力りきを示しめす｡ すなはちこれ入出にゅうしゅつ二に門もんを他た力りきと名なづくとのたまへり｡

二 助顕
　 Ⅰ【道綽章】
　 　 ⅰ 釈主

【3】 　^*道どう綽しゃく和か尚しょう､ 解げ釈しゃくしていはく､

＊道綽禅師　玄グヱン中チウ寺ジ

二 Ⅰ ⅱ 二道
　 　 　 ａ 聖道難証

^▲¬*月蔵がつぞう経きょう¼ にのたまはく､ わが末法まっぽうに､

^～行ぎょうを起おこし道どうを修しゅせんに､ 一切いっさいの衆しゅう､ いまだ一人いちにんも獲ぎゃく得とくするものあらじと｡

^▲ここにありて心しんを起おこして行ぎょうを立たつるは､ すなはちこれ聖しょう道どうなり､ 自じ力りきと名なづく｡

二 Ⅰ ⅱ ｂ 浄土易行
　 　 　 　 イ 約時被機
　 　 　 　 　 (一)末代

^▲当今とうこんは末法まっぽうにしてこれ五ご濁じょくなり｡ ただ浄じょう土どのみありて通つう入にゅうすべしと｡

二 Ⅰ ⅱ ｂ イ (二)機実

^▲今いまの時とき､ 悪あくを起おこし衆罪しゅざいを造つくる､ 恒ごう常じょうなること暴風ぼうふう駛し雨うのごとし｡

二 Ⅰ ⅱ ｂ ロ 浄土の法
　 　 　 　 　 (一)本願

^▲本ほん弘ぐ誓ぜい願がんに名みなを称しょうせしむるは､ これ穢え濁じょく悪あくの衆しゅ生じょうのためなり｡

^▲ここをもつて諸仏しょぶつ､ 浄じょう土どを勧すすめたまへり｡

二 Ⅰ ⅱ ｂ ロ (二)一心帰命

^▲たとひ一いっ生しょう悪業あくごうを造つくれども､

^▲三信さんしん相応そうおうすればこれ一心いっしんなり｡ 一心いっしんは淳じゅん心しんなれば如実にょじつと名なづく｡

^0550▲もし生しょうぜずは､ この*処ことわりなけん｡

二 Ⅰ ⅱ ｂ ロ (三)証

^▲かならず安楽あんらく国こくに往おう生じょうを得うれば､

^▲生しょう死じすなはちこれ大だい涅ね槃はんなり､

二 Ⅰ ⅱ ｂ ハ 易行他力を結ぶ

^▲すなはち易い行ぎょう道どうなり､ 他た力りきと名なづくと｡

二 Ⅱ【善導章】
　 　 ⅰ 釈主

【4】 　^*善導ぜんどう和か尚しょう､ 義解ぎげしていはく､

＊善導禅師　光明寺

二 Ⅱ ⅱ 念仏の法義
　 　 　 ａ 教を示す

^▲念仏ねんぶつ成じょう仏ぶつする､ これ真しん宗しゅうなり｡

^▲すなはちこれを名なづけて一いち乗じょう海かいとす､ ▲すなはちこれをまた菩ぼ提だい蔵ぞうと名なづく｡

^▲すなはちこれ*円えん教ぎょうのなかの円えん教ぎょうなり､ すなはちこれ頓とん教ぎょうのなかの頓とん教ぎょうなり｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ 念仏成仏
　 　 　 　 イ 信を出す
　 　 　 　 　 (一)難信

^▲真しん宗しゅうに遇もうあひがたし､ ▲信しんを得うること難かたし｡ ▲難なんのなかの難なん､ これに過すぎたるはなし｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (二)廻施の信

^▲釈しゃ迦か・諸仏しょぶつ､ これ真実しんじつ慈悲じひの父母ぶもなり｡ 種々しゅじゅの

^▲善ぜん巧ぎょう方便ほうべんをもつて､ われらが無む上じょうの真実しんじつ信しんを発ほっ起きせしめたまふ｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ イ (三)信益

^▲煩悩ぼんのうを具ぐ足そくせる凡ぼん夫ぶ人にん､ 仏ぶつ願力がんりきによりて信しんを獲ぎゃく得とくす｡

^▲この人ひとはすなはち凡数ぼんじゅの摂しょうにあらず､ ▲これは人にん中ちゅうの分ふん陀利だり華けなり｡

^▲この信しんは*最さい勝しょう希有けう人にんなり､ この信しんは*妙みょう好こう上上じょうじょう人にんなり｡

二 Ⅱ ⅱ ｂ ロ 念仏の証

^▲安楽あんらく土どに到いたれば､ かならず自じ然ねんに､ ▲すなはち法ほっ性しょうの常じょう楽らくを証しょうせしむとのたまへり｡

入にゅう0551出しゅつ二に門もん偈げ頌じゅ

七しち十じゅう四し行ぎょう

愚ぐ禿とく釈しゃく親鸞しんらん作さく