二〇1020、或人念仏之不審聖人奉問次第(十一箇條問答)

▲○或人あるひと念仏ねむぶち之の不ふ審しむ聖しやう人にんに奉たてまつる↠問とい次し第だい｡

◇^一 問と｡ふ 八宗はちしゆ・九く宗しゆのほかに浄じやう土ど宗しゆの名なをたつることは､ 自由じゆにまかせてたつること､ 余よ宗しゆの人ひとの申まふし候さふらふおばいかゞ申まふし候さふらふべき｡

-◇答こた｡ふ 宗しゆの名なをたつることは仏説ぶちせちにはあらず､ みづからこゝろざすところの経きやう教けうにつきて､ 存ぞんじたる義ぎを学がくしきわめて､ 宗しゆ義ぎを判はんずる_{コトワルナリ}事こと也なり｡ 諸宗しよしゆのならひみなかくのごとし｡ いま浄じやう土ど宗しゆの名なをたつる事ことは､ 浄じやう土どの依え正しやう経きやうにつきて往わう生じやう極楽ごくらくの義ぎをさとりきわめたまへる先達せんだちの､ 宗しゆの名なをたてたまへるなり｡ 宗しゆのおこりをしらざるものゝ､ さやうのことおば申まふす也なり｡

◇^二 問と｡ふ 法華ほふくゑ・真言しんごんおば雑ざふ行ぎやうにいるべからずと､ ある人ひと申まふし候さふらふおばいかむ｡

-◇答こた｡ふ 恵ゑ心しむの先徳せんどく､ 一代ゐちだいの聖しやう教げうの要文えうもんをあつめて ¬往わう生じやう要集えうしふ¼ をつくりたまへる中なかに十門じふもんをたてゝ､ ▲第だい九くに往わう生じやうの諸しよ行ぎやうの門もんに､ 法華ほふくゑ・真言しんごん等とうの諸しよ大だい乗じようをいれたまへり｡ 諸しよ行ぎやうと雑ざふ行ぎやうと､ ことばはことに､ こゝろはおなじ｡ いまの難者なんじやは恵ゑ心しむの先徳せんどくにまさるべからざるなり 云云｡

◇^三 問と｡ふ 余よ仏ぶち・余よ経きやうにつきて善根ぜんごんを修しゆせむ人ひとに､ 結縁けちえん助じよ成じやうし候さふらふことは雑ざふ行ぎやうにてや1021候さふらふべき｡

-◇答こた｡ふ 我わがこゝろ､ 弥陀みだ仏ぶちの本ほん願ぐわんに乗じようじ､ 決定くゑちぢやう往わう生じやうの信しんをとるうえには､ 他たの善根ぜんごんに結縁けちえんし助じよ成じやうせむ事こと､ またく雑ざふ行ぎやうとなるべからず､ わが往わう生じやうの助業じよごふとなるべき也なり｡ ▲他たの善根ぜんごんを随ずい喜き讃嘆さんだんせよと釈しやくしたまへるをもて､ こゝろうべきなり｡

◇^四 問と｡ふ 極楽ごくらくに九く品ぼむの差別しやべちの候さふらふ事ことは､ 阿わ弥陀みだ仏ぶちのかまへたまへる事ことにて候さふらふやらむ｡

-◇答こた｡ふ 極楽ごくらくの九く品ぼむは弥陀みだの本ほん願ぐわんにあらず､ 四し十八じふはち願ぐわんの中なかになし｡ これは釈しやく尊そんの巧言げうごん_カマヘタなり｡ 善ぜん_{マフミコトナリ}人にん・悪人あくにん一処ゐちしよにむまるといはゞ､ 悪業あくごふのものども慢心まんしんをお_{ケウマンノコヽロ}こすべきがゆへに､ 品ほむ位ゐ差別しやべちをあらせて､ 善人ぜんにんは上じやう品ぼむにすゝみ､ 悪人あくにんは下げ品ぼむにくだるなど､ ときたまふなり｡ いそぎまかりてみるべし 云云｡

◇^五 問と｡ふ 持ぢ戒かいの行ぎやう者じやの念仏ねむぶちの数返しゆへんのすくなく候さふらはむと､ 破は戒かいの行ぎやう人にんの念仏ねむぶちの数返しゆへんのおほく候さふらはむと､ 往わう生じやうののちの浅深せんじむいづれかすゝみ候さふらふべき｡

-◇答こた｡ふ ゐておはしますたゝみをさゝえてのたまはく､ このたゝみのあるにとりてこそ､ やぶれたるかやぶれざるかといふことはあれ｡ つやつやとなからむたゝみおば､ なにとかは論ろんずべき｡

-◇｢末法まちぽふの中なかには持ぢ戒かいもなく､ 破は戒かいもなし､ 無む戒かいもなし｡ たゞ名みやう字じの比丘びくばかりあり｣ と､ 伝教でんげう大だい師しの ¬末法まちぽふ灯とう明みやう記き¼ にかきたまへるうへは､ なにと持ぢ戒かい1022・破は戒かいのさたはすべきぞ｡ かゝるひら凡ぼむ夫ぶのためにおこしたまへる本ほん願ぐわんなればとて､ いそぎいそぎ名みやう号がうを称しようすべしと 云云｡

◇^六 問と｡ふ 念仏ねむぶちの行ぎやう者じや等ら､ 日別にちべちの所しよ作さにおいて､ こゑをたてゝ申まふす人ひとも候さふらふ､ こゝろに念ねんじてかずをとる人ひとも候さふらふ､ いづれおかよく候さふらふべき｡

-◇答こた｡ふ それは口くちにも名みやう号がうをとなへ､ こゝろにも名みやう号がうを念ねむずることなれば､ いづれも往わう生じやうの業ごふにはなるべし｡ たゞし仏ほとけの本ほん願ぐわんの称名しようみやうの願ぐわんなるがゆへに､ こゑをあらわすべきなり｡

-◇かるがゆへに ¬経きやう¼ (観経意) には ｢▲こゑをたえず､ 十念じふねむせよ｣ ととき､ 釈しやくには ｢▲称しよう我が名みやう号がう下至げし十じふ声しやう｣ (礼讃) と釈しやくしたまへり｡ わがみみにきこゆるほどおば､ 高かう声しやう念仏ねむぶちにとるなり｡ さればとて､ 譏き_ソシ嫌げん_リキをしら_{ラフトナリ}ず､ 高かう声しやうなるべきにはあらず､ 地ぢ体たいはこゑをいださむとおもふべきなり｡

◇^七 問と｡ふ 日別にちべちの念仏ねむぶちの数返しゆへんは､ 相続さうぞくにいるほどはいかゞはからひ候さふらふべき｡

-◇答こた｡ふ 善導ぜんだうの釈しやくによらば､ ▲一万ゐちまん已い上じやうは相続さうぞくにて_{アヒツグトナリ}あるべし｡ たゞし一ゐち万返まんべんをいそぎ申まふして､ さてその日ひをすごさむ事ことはあるべからず｡ 一ゐち万返まんべんなりとも､ 一日ゐちにち一ゐち夜やの所しよ作さとすべし｡ 総そうじては一食ゐちじきのあひだに三さん度どばかりとなえむは､ よき相続さうぞくにてあるべし｡ それは衆しゆ生じやうの根こん性じやう不ふ同どうなれば､ 一ゐち准じゆんな_ナラヒトるべからず｡ こゝろざしだにもふかければ､ 自じ1023然ねんに相続さうぞくはせらるゝ事ことなり｡

◇^八 問と｡ふ ¬礼讃らいさん¼ の深心じむしむの中なかには

｢十じふ声しやう一ゐち声しやうかならず往わう生じやうを得う､ 乃ない至し一念ゐちねむ疑うたがふ心こゝろあることなかれ｣

-｢▲十じふ声しやう一ゐち声しやう必得ひちとく↢往わう生じやう↡､ 乃ない至し一念ゐちねむ無む↠有う↢疑ぎ心しむ↡｣

-と釈しやくし､ また ¬疏しよ¼ (散善義) の中なかの深心じむしむには

｢念念ねむねむに捨すてざるは､ これを正定しやうぢやうの業ごふと名なづく｣

-｢▲念念ねむねむ不ふ↠捨しや者しや､ 是ぜ名みやう↢正定しやうぢやう之し業ごふ↡｣

-と釈しやくしたまへり｡ いづれかわが分ぶんにはおもひさだめ候さふらふべき｡

-◇答こた｡ふ 十じふ声しやう・一ゐち声しやうの釈しやくは､ 念仏ねむぶちを信しんずるやうなり｡ かるがゆへに､ 信しんおば一念ゐちねむに生むまるととり､ 行ぎやうおば一ゐち形ぎやうをはげむべしとすゝめたまへる釈しやく也なり｡ また大たい意いは､_{オホゴヽロナリ} 一ゐち発心ほちしむ已後いごの釈しやくを本ほんとすべし｡

◇^九 問と｡ふ 本ほん願ぐわんの一念ゐちねむは､ 尋じむ常じやう_{ツネノトキ}の機き､ 臨終りむじゆの機きに通つずべく候さふらふ歟か｡

-◇答こた｡ふ 一念ゐちねむの願ぐわんは､ 二に念ねむにおよばざらむ機きのためなり｡ 尋じむ常じやうの機きに通つずべくは､ 上じやう尽じん一ゐち形ぎやうの釈しやくあるべからず｡ この釈しやくをもてこゝろうべし｡ かならず一念ゐちねむを仏ほとけの本ほん願ぐわんといふべからず｡

-◇｢念念ねむねむ不ふ捨しや者しや､ 是ぜ名みやう正定しやうぢやう之し業ごふ､ 順じゆん彼ぴ仏ぶち願ぐわん故こ｣ (散善義) の釈しやくは､ 数返しゆへんつもらむおも本ほん願ぐわんとはきこえたるは､ たゞ本ほん願ぐわんにあふ機きの遅ち_オソキ速そく_トキ不ふ同どうなれば､ 上じやう尽じん一ゐち形ぎやう下至げし一念ゐちねむとおこしたまへる本ほん願ぐわんなりとこゝろうべきなり｡ かるがゆへに念仏ねむぶち往わう生じやうの願ぐわんとこそ､ 善導ぜんだうは釈しやくしたまへと｡

◇^十 問と｡ふ 自じ力りき・他た力りきの事ことは､ いかゞこゝろうべく候さふらふらむ｡

-◇答こたうらく､は 源ぐゑん空くは殿でん上じやうへまいるべききりやうにてはなけれども､ 上かみよりめせば二度にどまいりたりき｡ これわがま1024いるべきしきにてはなけれども､ 上かみの御おむちからなり｡ まして阿わ弥陀みだ仏ぶちの仏力ぶちりきにて､ 称名しようみやうの願ぐわんにこたえて来迎らいかうせさせたまはむ事ことおば､ なむの不ふ審しむかあるべき｡

-◇自じ身しんの罪つみのおもく无智むちなれば､ 仏ほとけもいかにしてすくひましまさむとおもはむものは､ つやつや仏ほとけの願ぐわんをもしらざるものなり｡ かゝる罪人ざいにんどもを､ やすやすとたすけすくはむれうに､ おこしたまへる本ほん願ぐわんの名みやう号がうをとなえながら､ ちりばかりも疑ぎ心しむあるまじきなり｡ 十方じふぱう衆しゆ生じやうの願ぐわんのうちに､ 有智うち・無智むち､ 有う罪ざい・無む罪ざい､ 善人ぜんにん・悪人あくにん､ 持ぢ戒かい・破は戒かい､ 男なむ子し・女人によにん､ 三宝さんぽう滅尽めちじんののち百ひやく歳さいまでの衆しゆ生じやう､ みなこもれるなり｡

-◇かの三宝さんぽう滅尽めちじんの時ときの念仏ねむぶち者しや､ 当たう時じのわ御坊おむばうたちとくらぶれば､ わ御房おむばうたちは仏ほとけのごとし｡ かの時ときは人寿にんじゆ十歳じふさいの時ときなり｡ 戒かい定ぢやう慧ゑの三学さんがく､ なをだにもきかず､ いふばかりなきものどもの来迎らいかうにあづかるべき道だう理りをしりながら､ わがみのすてられまいらすべきやうおば､ いかにしてかあむじいだすべき｡

-◇たゞし極楽ごくらくのねがはしくもなく､ 念仏ねむぶちのまうされざらむ事ことこそ､ 往わう生じやうのさわりにてはあるべけれ｡ かるがゆへに他た力りきの本ほん願ぐわんともいひ､ 超てう世せの悲ひ願ぐわんともいふなり 云云｡

◇^十一 問と｡ふ 至し誠じやう等とうの三心さんしむを具ぐし候さふらふべきやうおば､ いかゞおもひさだめ候さふらふべき｡

-◇答こた｡ふ 三心さんしむを具ぐする事ことは､ たゞ別べちのやうなし｡ 阿わ弥陀みだ仏ぶちの本ほん願ぐわんに､ わが名みやう号がうを称しよう念ねむせよ1025､ かならず来迎らいかうせむとおほせられたれば､ 決定くゑちぢやうして引接いんぜふせられまいらせむずるとふかく信しんじて､ 心念しむねむ口く称しようにものうからず､ すでに往わう生じやうしたるこゝちしてたゆまざるものは､ 自じ然ねんに三心さんしむ具ぐ足そくするなり｡

-◇また在ざい家けのものどもはかほどにおもはざれども､ 念仏ねむぶちを申まふすものは極楽ごくらくにうまるなればとて､ 念仏ねむぶちをだにも申まふせば､ 三心さんしむは具ぐ足そくするなり｡ さればこそ､ いふにかひなきやからどもの中なかにも､ 神妙しんべうなる往わう生じやうはする事ことにてあれと 云云｡ ▽