0165◎仏説ぶっせつ阿弥陀あみだ経きょう　巻かん下げ

＊呉ご月げっ＊支し国こく＊居士こじ支し謙けん訳やく

二 Ⅳ 往生因果
　 　 ⅰ 衆生往生

【14】◎仏ぶつ､ 阿あ逸いつ菩ぼ薩さつに告つげたまはく､ それ世せ間けんの人民にんみんもしは善男ぜんなん子し・善ぜん女人にょにん､ 願がんじて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっするものに三輩さんぱいあり､ 徳とくをなすに大だい小しょうありて､ うたたあひ及およばずと｡

◎○仏告^タマハク↢阿逸菩薩^ニ↡､其^レ世間^ノ人民若^ハ善男子･善女人､願^テ欲^ル↣往↢生^ムト阿弥陀仏国^ニ↡者^ニ有^リ↢三輩↡､作^ニ↠徳^ヲ有^テ↢大小↡､転^タ不^ト↢相^ヒ及^バ↡｡

仏ぶつのたまはく､ なんらをか三輩さんぱいとなす｡ 最さい上じょうの第だい一輩いっぱいとは､ まさに家いえを去さり妻さい子しを捨すて愛欲あいよくを断だんじ行ぎょうじて沙門しゃもんとなり､ 無為むいの道どうに就つきてまさに菩ぼ薩さつ道どうをなし､ 六ろっ波羅ぱら蜜みつ経きょうを奉ぶ行ぎょうするものなり｡ 沙門しゃもんとなりて経きょう戒かいを虧かかず､ 慈じ心しんをもつて精しょう進じんしまさに瞋しん怒ぬせず､ まさに女人にょにんと交きょう通つうせず､ 斎戒さいかい清浄しょうじょうにして心こころに貪とん慕ぼするところなく､ 至し誠じょうに願がんじて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっし､ つねに念ねんじて至し心しんにして断絶だんぜつせざれば､ その人ひとすなはち今こん世ぜにおいて道どうを求もとむる時とき､ すなはち自じ然ねんにその臥止がし夢む中ちゅうにおいて､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつおよびもろもろの菩ぼ薩さつ・阿羅あら漢かんを見みたてまつり､ その人ひと寿じゅ命みょう終おわらんと欲ほっする時とき､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつすなはちみづからもろもろの菩ぼ薩さつ・阿羅あら漢かんとともに翻ほん飛ひ行ぎょうしてこれを迎むかふ｡

○仏言^ク､何等^ヲカ為^ス↢三輩^ト↡｡最上^ノ第一輩^ト者､当^ニ去^リ↠家^ヲ捨^テ↢妻子^ヲ↡断^ジ↢愛欲^ヲ↡＊行^テ作^リ↢沙門^ト↡､就^テ↢无為之道^ニ↡当^ニ作^シ↢菩薩道^ヲ↡､奉↢行^ル六波羅蜜経^ヲ↡者^ナリ｡作^テ↢沙門^ト↡不↠虧^カ↢経戒^ヲ↡､慈心^ヲモテ精進^シ不↢当^ニ瞋怒^セ↡､不↧当^ニ与↢女人↡交通^セ↥､斎戒清浄^ニシテ心^ニ無^ク↠所↢貪慕^ル↡､至誠^ニ願^テ欲^シ↣往↢生^ムト阿弥陀仏国^ニ↡､常^ニ念^テ至心^ニシテ不^レバ↢断絶^セ↡者､○其^ノ人便^チ於^テ↢今世^ニ↡求^ル↠道^ヲ時､即^チ自然^ニ於^テ↢其^ノ臥止＊夢中^ニ↡､見^マツリ↢阿弥陀仏及^ビ諸^ノ菩薩･阿羅漢^ヲ↡､其^ノ人寿命欲^ル↠終^ムト時､阿弥陀仏即^チ自^ラ与↢諸^ノ菩薩･阿羅漢↡共^ニ＊翻飛行^テ迎^フ↠之^ヲ｡

すなはち阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうし､ すなはち七宝しっぽうの水すい池ちの蓮れん華げのなかより化け生しょうして､ すなはち自じ然ねんに身みを受うけ､ 長ちょう大だいしてすなはち阿あ惟ゆい越おっ致ちの菩ぼ薩さつとなり､ すなはちもろもろの菩ぼ薩さつとともに翻輩ほんぱい飛ひ行ぎょうして八方はっぽう上じょう下げのもろもろの無む央数おうしゅの仏ぶつを供く養ようしたてまつり､ すなはち智慧ちえ勇ゆう猛みょうに逮およびて､ 楽ねがひて経きょう道どうを聴きき､ その心こころ歓かん楽らくす｡ 所しょ居ごの七宝しっぽうの舎宅しゃたく虚こ空くうのなかにありて､ ほしいままにその意こころに随したがひて所欲しょよくのごとくありて作為さいして､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつを去さること近ちかしと｡

○則^チ往↢生^シ阿弥陀仏国^ニ↡､便^チ於^リ↢七宝^ノ水池^ノ蓮華^ノ中↡化生^テ､即^チ自然^ニ受^ケ↠身^ヲ､長大^テ則^チ作^リ↢阿惟越致^ノ菩薩^ト↡､便即^チ与↢諸^ノ菩薩↡共^ニ翻輩飛行^テ供↢養^マツリ八方上下^ノ諸^ノ无央数^ノ仏^ヲ↡､即^チ逮^テ↢智慧勇猛0166^ナルニ↡､楽^ヒテ聴^キ↢経道^ヲ↡､其^ノ心歓楽^ス｡所居^ノ七宝^ノ舎宅在^テ↢虚空^ノ中^ニ↡､恣^ニ随^テ↢其^ノ意^ニ↡在^テ↢所欲^ノゴトク↡作為^テ､去^コト↢阿弥陀仏^ヲ↡近^シト｡

仏ぶつのたまはく､ もろもろの阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっするもの､ まさに精しょう進じんして経きょう戒かいを持たもち､ かくのごときの上じょう法ほうを奉ぶ行ぎょうするものは､ すなはち阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすることを得えて衆しゅのために尊そん敬きょうせらるることを得うべし｡ これを上じょうの第だい一輩いっぱいとなす｡

○仏言^ク､諸^ノ欲^ル↣往↢生^ムト阿弥陀仏国^ニ↡者､当^ニ↣精進^テ持^チ↢経戒^ヲ↡､奉↢行^ル如^キノ↠是^ノ上法^ヲ↡者^ハ､則^チ得^テ↣往↢生^コトヲ阿弥陀仏国^ニ↡可^シ↠得↣為^ニ↠衆^ノ所^コトヲ↢尊敬^セ↡｡是^ヲ為^スト↢上^ノ第一輩^ト↡｡

【15】仏ぶつのたまはく､ その中ちゅう輩はいとは､ その人ひと願がんじて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっするに､ 家いえを去さり妻さい子しを捨すて愛欲あいよくを断たち行ぎょうじて沙門しゃもんとなることあたはざるものといへども､

○仏言^ク､其^ノ中輩^ト者､其^ノ人願^テ欲^ルニ↣往↢生^ムト阿弥陀仏国^ニ↡､雖^モ↩不^ル↠能^ハ↧去^リ↠家^ヲ捨^テ↢妻子^ヲ↡断^チ↢愛欲^ヲ↡行^テ作^コト↦沙門^ト↥者^ト↨､

まさに経きょう戒かいを持たもちて虧き失しつを得うることなく､ ますます分檀ぶんだん布施ふせをなして､ つねに仏ぶつの経きょう語ごの深ふかきことを信受しんじゅし､ まさに至し誠じょう中ちゅう信しんをなして､ もろもろの沙門しゃもんに飯食ぼんじきせしめ､ 仏ぶつ寺じを作つくり塔とうを起たて､ 華はなを散ちらし香こうを焼たき灯ともしびを然ともし､ 雑ざつ繒綵ぞうさいを懸かく｡ かくのごときの法ほうのもの､ 適ちゃく莫まくするところなく､ まさに瞋しん怒ぬせず､ 斎戒さいかい清浄しょうじょうにして慈じ心しんをもつて精しょう進じんし､ 愛欲あいよくを断だんじて､

○当^ニ持^テ↢経戒^ヲ↡无^ク↠得^コト↢虧失^ヲ↡､益^ス作^テ↢分檀布施^ヲ↡､常^ニ信↢受^シ仏^ノ経語^ノ深^キコトヲ↡､当^ニ作^テ↢至誠中信^ヲ↡､飯↢食^シメ諸^ノ沙門^ニ↡､作^リ↢仏寺^ヲ↡起^テ↠塔^ヲ､散^シ↠華^ヲ焼^キ↠香^ヲ然^シ↠灯^ヲ､懸^ク↢雑繒綵^ヲ↡｡如^キノ↠是^ノ法^ノ者､無^ク↠所↢適莫^ル↡､不↢当^ニ瞋怒^セ↡､斎戒清浄^ニシテ慈心^ヲモテ精進^シ､断^テ↢愛欲^ヲ↡､

念ねんじて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっして､ 一日いちにち一いち夜や断絶だんぜつせざれば､

○念^テ欲^テ↣往↢生^ムト阿弥陀仏国^ニ↡､一日一夜不^レバ↢断絶^セ↡者､

その人ひとすなはち今こん世ぜにおいて､ また臥止がし夢む中ちゅうにおいて阿あ弥陀みだ仏ぶつを見みたてまつり､ その人ひと寿じゅ命みょう終おわらんと欲ほっする時とき､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつすなはち化けしてその人ひとをして目めにみづから阿あ弥陀みだ仏ぶつおよびその国こく土どを見みしめたまふ｡ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう至しすれば､ 智慧ちえ勇ゆう猛みょうなることを得うべしと｡

○其^ノ人便^チ於^テ↢今世^ニ↡､亦復於^テ↢臥止夢中^ニ↡見^マツリ↢阿弥陀仏^ヲ↡､其^ノ人寿命欲^ル↠終^ムト時､阿弥陀仏即^チ化^テ令^タマフ↣其^ノ人^ヲシテ目^ニ自^ラ見↢阿弥陀仏及^ビ其^ノ国土^ヲ↡｡往↢至^レバ阿弥陀仏国^ニ↡者､可^シト↠得↢智慧勇猛^{ナルコトヲ}↡｡

仏ぶつのたまはく､ その人ひと施与せよを奉ぶ行ぎょうすることかくのごとし｡ もしその人ひとのしかうして後のちまた中ちゅう悔けし､ 心しん中ちゅうに狐疑こぎして､ 分檀ぶんだん布施ふせし諸善しょぜんをなさば後世ごせにその福ふくを得うることを信しんぜず､ 弥陀みだ仏国ぶっこくあることを信しんぜず､ その国くにに往おう生じょうすることあるを信しんぜず｡ しかればその人ひと念ねんを続つづけて絶たえざるに､ しばらくは信しんじしばらくは信しんぜず､ 意志いし猶ゆう予よして専せん拠こするところなしといへども､ 続つづけてその善願ぜんがんを本ほんとすればなほし往おう生じょうすることを得う｡

●仏言^ク､其^ノ人奉↢行^コト施与^ヲ↡如^シ↠是^ノ者｡若^シ其^ノ人^ノ然^シテ後復中悔^シ､心中^ニ狐疑^テ､不↠信^ゼ↧分檀布施^シ作^サバ↢諸善^ヲ↡後世^ニ得^コトヲ↦其^ノ福^ヲ↥､不↠信^ゼ↠有^コトヲ↢弥陀仏国↡､不↠信^ゼ↠有^ヲ↣往↢生^コト其^ノ国^ニ↡｡雖^モ↢爾^レバ者其^ノ人続^テ↠念^ヲ不^ルニ↠絶^エ､蹔^クハ信^ジ蹔^クハ不↠信^ゼ､意志猶＊予^テ无^シト↟所↢専0167拠^ル↡､続^テ其^ノ善願^ヲ為^レバ↠本^ト故ナホ^シ得↢往生^コトヲ↡｡

その人ひと寿じゅ命みょう病やみて終おわらんと欲ほっする時とき､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつすなはちみづから化けして形ぎょう像ぞうとなり､ その人ひとをして目めにみづからこれを見みしめたまふ｡ 口くちにまたいふことあたはざれども､ ただ心しん中ちゅうに歓かん喜ぎし踊ゆ躍やくして､ 意こころに念言ねんごんすらく､ われますます斎戒さいかいし善ぜんをなすを知しらざりしを悔くゆ｡ いままさに阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすべしと｡ その人ひとすなはち心こころにみづから悔過けかす｡ 悔過けかすれば小すこしく差いえて少かくるも､ また及およぶところなし｡ その人ひと寿じゅ命みょう終しゅう尽じんするに､ すなはち阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすれども､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの所みもとに前すすみ至いたることを得うることあたはず｡

●其^ノ人寿命病^テ欲^ル↠終^ムト時､阿弥陀仏即^チ自^ラ化^テ＊作^リ↢形像^ト↡､令^タマフ↢其^ノ人^ヲシテ目^ニ自^ラ見↟之^ヲ｡口^ニ不^ドモ↠能^ハ↢復言^コト↡､但心中^ニ歓喜^シ踊躍^テ､意^ニ念言^ラク､我悔^ユ↠不^リシヲ↠知^ラ↢益^ス斎戒^シ作^コトヲ↟善^ヲ｡今当^ニ_シト↣往↢生^ス阿弥陀仏国^ニ↡｡其^ノ人即^チ心^ニ自^ラ悔過^ス｡悔過^レバ者小^シク差イエ^テ少カクル^モ､無^シ↠所↢復及^ブ↡｡其^ノ人寿＊命終尽^ルニ､即^チ往↢生^ドモ阿弥陀仏国^ニ↡､不↠能^ハ↠得^コト↣前^ミ↢至^コトヲ阿弥陀仏^ノ所^ニ↡｡

すなはち道どうに阿あ弥陀みだ仏国ぶっこく界かいの辺ほとりの自じ然ねん七宝しっぽうの城中じょうちゅうを見みて､ 心こころすなはち大おおきに歓かん喜ぎし､ すなはちその城中じょうちゅうに止とどまる｡ すなはち七宝しっぽうの水すい池ちの蓮れん華げのなかより化け生しょうして､ すなはち身みを受うけ自じ然ねんに長ちょう大だいす｡ 城中じょうちゅうにあることこの間けんにおいて五ご百ひゃく歳さいなり｡ その城しろの広こう縦じゅうおのおの二に千せん里り､ 城中じょうちゅうにもまた七宝しっぽうの舎宅しゃたくあり｡

●便^チ道^ニ見^テ↢阿弥陀仏国界^ノ辺^ノ自然七宝^ノ城中^ヲ↡､心便^チ大^ニ歓喜^シ､便^チ止^ル↢其^ノ城中^ニ↡｡即^チ於^リ↢七宝^ノ水池^ノ蓮華^ノ中↡化生^テ､則^チ受^ケ↠身^ヲ自然^ニ長大^ス｡在^コト↢城中^ニ↡於^テ↢是^ノ＊間^ニ↡五百歳^ナリ｡其^ノ城^ノ広縦各^ノ二＊千里､城中^ニモ亦有^リ↢七宝^ノ舎宅↡｡

中ちゅう外げ内ないにみな七宝しっぽうの浴よく池ちあり｡ 浴よく池ちのなかにもまた自じ然ねんの華け香こうありて繞めぐれり｡ 浴よく池ちの上ほとりにまた七宝しっぽう樹じゅありて重かさなり行ならび､ またみなまた五いつつの音おん声じょうをなせり｡ その飯食ぼんじきを欲ほっする時ときは前まえに自じ然ねんの食じきあり､ 百ひゃく味みを具ぐしたる飲食おんじきなり｡ 得えんと欲ほっするところのごとくありて意こころに応おうじてみな至いたる｡ その人ひと城中じょうちゅうにおいてまた快け楽らくあり｡ その城中じょうちゅうたとへば第だい二に忉とう利り天てん上じょうの自じ然ねんのもののごとし｡

●中外内^ニ皆有^リ↢七宝^ノ浴池↡｡浴池^ノ中^ニモ亦有^テ↢自然^ノ華香↡繞^レリ｡浴池^ノ上^ニ亦有^テ↢七宝樹↡重^ナリ行ナラ^ビ､亦皆＊復作^セリ↢五^ノ音声^ヲ↡｡其^ノ欲^ル↢＊飯食^ヲ↡時^ハ前^ニ有^リ↢自然^ノ食↡､具^タル↢百味^ヲ↡飲食^ナリ｡在^テ↠所^ノゴトク↠欲^ル↠得^ムト応^テ↠意^ニ皆至^ル｡其^ノ人於^テ↢城中^ニ↡亦快楽^アリ｡其^ノ城中比^バ如^シ↢第二＊忉利天上^ノ自然之物^ノ↡｡

しかりといへどもその人ひと城中じょうちゅうより出でることを得うることあたはず｡ また阿あ弥陀みだ仏ぶつを見みたてまつることを得うることあたはず｡ ただその光こう明みょうを見みたてまつり､ 心こころにみづから悔け責しゃくし踊ゆ躍やくして喜よろこぶのみ｡ また経きょうを聞きくことを得うることあたはず｡ またもろもろの比丘びく僧そうを見みることを得うることあたはず｡ また阿あ弥陀みだ仏ぶつの国こく中ちゅうのもろもろの菩ぼ薩さつ・阿羅あら漢かんの状貌じょうみょうはなんらの類たぐいなるかを見けん知ちすることを得うることあたはず｡ その人ひと愁しゅう苦くすることかくのごとく小適しょうちゃくのごときのみ｡

●雖^モ↠爾^ト其^ノ人城中^ヨリ＊不↠能^ハ↠得^コト↠出^コトヲ｡復不↠能^ハ↠得^コト↠見^{マツルコトヲ}↢阿弥陀仏^ヲ↡｡但見^マツリテ↢其^ノ光明^ヲ↡､心^ニ自^ラ悔責^シ踊躍^テ喜^ブ耳｡亦復不↠能^ハ↠得^コト↠聞^コトヲ↠経^ヲ｡亦復不↠能^ハ↠得^コト↠見^コトヲ↢諸^ノ比丘僧^ヲ↡｡亦復不↠能^ハ↠得^コト↣見↢知^コトヲ阿弥陀仏^ノ国中^ノ諸^ノ菩薩･阿羅漢^ノ状貌^ハ何等^ノ類^ナルカヲ↡｡其^ノ人愁苦^コト如^ク↢是比 カクノ ↡如^キ↢小適^ノ↡耳｡

仏ぶつまたしからしむるにあらず､ 身しん行ぎょうの所しょ作さ､ 自じ然ねんにこれを得うるなり｡ みな心こころにみづから趣向しゅこうして道どうにその城中じょうちゅうに入いるなり｡ その人ひともと宿命しゅくみょうに道どうを求もとめし時とき､ 心しん口くおのおの異ことにして言念ごんねん誠じょう信しんなく､ 仏ぶっ経きょうを狐疑こぎして､ またこれを信向しんこうせず､ まさに自じ然ねんに悪道あくどうのなかに入いる｡ 阿あ弥陀みだ仏ぶつ哀愍あいみんして､ 威い神じんをもつてこれを引ひきて去さらしめたまふのみ｡

●仏亦不0168^ズ↠使^ルニ↠爾^ラ､身行^ノ所作､自然^ニ得^ナリ↠之^ヲ｡皆心^ニ自^ラ趣向^テ道^ニ入^ナリ↢其^ノ城中^ニ↡｡其^ノ人本宿命^ニ求^シ↠道^ヲ時､心口各^ノ異^ニシテ言念無^ク↢誠信↡､狐↢疑^テ仏経^ヲ↡､復不↣信↢向^セ之^ヲ↡､当^ニ_シ↣自然^ニ入^ル↢悪道^ノ中^ニ↡｡阿弥陀仏哀愍^テ､威神^ヲモテ引^テ↠之^ヲ去^{シメタマフ}＊爾｡

その人ひと城中じょうちゅうにおいて五ご百ひゃく歳さいにして､ すなはち出いでて阿あ弥陀みだ仏ぶつの所みもとに往おう至しして経きょうを聞きくことを得うるも､ 心こころ開かい解げせず､ またもろもろの菩ぼ薩さつ・阿羅あら漢かんの比丘びく僧そうのなかにありて､ 経きょうを聴ききもつて去さることを得えず｡ 所しょ居ごの処ところの舎宅しゃたく地じにありて､ 舎宅しゃたくをして意こころに随したがひて高大こうだいにして虚こ空くうのなかにあらしむることあたはず｡ また阿あ弥陀みだ仏ぶつを去さることはなはだ大おおきに遠とおくして､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつに近ごん附ふしたてまつることを得うることあたはず｡ その人ひと智慧ちえあきらかならず､ 経きょうを知しることまた少すくなくして､ 心こころ歓かん喜ぎせず､ 意こころ開かい解げせず｡

●其^ノ人於^テ↢城中^ニ↡五百歳^ニシテ､乃^チ得^ルモ↧出^テ往↢至^テ阿弥陀仏^ノ所^ニ↡聞^コトヲ↞経^ヲ､心不↢開解^セ↡､亦復不↠得↧在^テ↢諸^ノ菩薩･阿羅漢^ノ比丘僧^ノ中^ニ↡､聴^テ↠経^ヲ以^テ去^コトヲ↥｡所居^ノ処^ノ舎宅在^テ↠地^ニ､不↠能^ハ↠令^コト↣舎宅^ヲシテ随^テ↠意^ニ高大^ニシテ在^ラ↢虚空^ノ中^ニ↡｡復去^コト↢阿弥陀仏^ヲ↡甚^ダ大^ニ遠^クシテ､不↠能^ハ↠得^コト↣近↢附^{マツルコトヲ}阿弥陀仏^ニ↡｡其^ノ人智慧不↠明^ナラ､知^コトモ↠経^ヲ復少^クシテ､心不↢歓喜^セ↡､意不↢開解^セ↡｡

その人ひと久々くくにまたみづからまさに智慧ちえ開かい解げして経きょうを知しること明みょう健ごん勇ゆう猛みょうなるべくして､ 心こころまさに歓かん喜ぎすべし｡ 次ついでまさにまた上かみの第だい一輩いっぱいのごとくなるべし｡ ゆゑはいかん｡ その人ひとただ前ぜん世せ宿命しゅくみょうに道どうを求もとめし時とき､ 大おおきに斎戒さいかいを持たもたず､ 経きょう法ぼうを毀き失しつし､ 意志いし狐疑こぎなるによりて､ 仏ぶつ語ごを信しんぜず､ 仏ぶっ経きょうの深ふかきことを信しんぜず､ 分檀ぶんだん布施ふせして善ぜんをなせば後世ごせにその福ふくを得うべきことを信しんぜず､ また中ちゅう悔けして阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすることを信しんぜざるによりて､ 徳とくをなすこと至し心しんならず､ これをもつてのゆゑにのみなり｡ これを第だい二にの中ちゅう輩はいとなすと｡

●其^ノ人久久^ニ亦自^ラ当^ニ_クシテ↢智慧開解^テ知^コト↠経^ヲ明健勇猛^ナル↡､心当^ニ_シ↢歓喜^ス↡｡次^デ当^ニ_シ↣復如^クナル↢上^ノ第一輩^ノ↡｡所以者何^ン｡其^ノ人但坐ヨリ^テ↧前世宿命^ニ求^シ↠道^ヲ時､不↣大^ニ持^タ↢斎戒^ヲ↡､毀↢失^シ経法^ヲ↡､意志狐疑^ナルニ↥､不↠信^ゼ↢仏語^ヲ↡､不↠信^ゼ↢仏経^ノ深^コトヲ↡､不↠信^ゼ↢分檀布施^テ作^セバ↠善^ヲ後世^ニ当^コトヲ↟得↢其^ノ福^ヲ↡､復坐^テ↢中悔^テ不^ルニ↟信^ゼ↣往↢生^コトヲ阿弥陀仏国^ニ↡､＊作^コト↠徳^ヲ不↢至心^ナラ↡､用^テノ↠＊是^ヲ故^ニ＊爾^ナリ｡是^ヲ為^スト↢第二^ノ中輩^ト↡｡

【16】仏ぶつのたまはく､ その三輩さんぱいとは､ その人ひと願がんじて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっすれども､ もしは分檀ぶんだん布施ふせを用もちゐるところなく､ また香こうを焼たき華はなを散ちらし灯ともしびを然ともし､ 雑ざつ繒綵ぞうさいを懸かけ､ 仏ぶつ寺じを作つくり塔とうを起たてもろもろの沙門しゃもんに飯食ぼんじきせしむることあたはざるものは､ まさに愛欲あいよくを断だんじて貪とん慕ぼするところなく､ 経きょうを得えて疾とく慈じ心しんをもつて精しょう進じんし､ まさに瞋しん怒ぬせず､ 斎戒さいかい清浄しょうじょうなるべし｡

○仏言^ク､其^ノ三輩^ト者､其^ノ人願^テ欲^ドモ↣往↢生^ムト阿弥陀仏国^ニ↡､若^ハ無^ク↠所↠用^ル↢分檀布施^ヲ↡､亦不^ル↠能^ハ↧焼^キ↠香^ヲ散^ジ↠華^ヲ然^シ↠灯^ヲ､懸^ケ↢雑繒綵^ヲ↡､作^リ↢仏寺^ヲ↡起^テ↠塔^ヲ＊飯↦食^{シムルコト}諸^ノ沙門^ニ↥者^ハ､○当^ニ断^テ↢愛欲^ヲ↡無^ク↠所↢貪慕^ル↡､得^テ↠経^ヲ疾^ク慈心^ヲモテ精進^シ､不↢当^ニ瞋怒^セ↡､斎戒清浄^ナルベシ｡

かくのごときの法ほうのもの､ まさに一心いっしんに念ねんじて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっし､ 昼ちゅう夜や十じゅう日にち断絶だんぜつせざれば､ 寿じゅ命みょう終おわりてすなはち阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうして､ 尊そん敬きょう智慧ちえ勇ゆう猛みょうを得うべしと｡

○如^キノ↠是^ノ法0169^ノ者､当^ニ一心^ニ念^テ欲^シ↣往↢生^ムト阿弥陀仏国^ニ↡､昼夜十日不^レバ↢断絶^セ↡者､○寿命終^テ即^チ往↢生^テ阿弥陀仏国^ニ↡､可^シト↠得↢尊敬智慧勇猛^ヲ↡｡

仏ぶつのたまはく､ その人ひとこれをなして以後いご､ もしまた中ちゅう悔けし心しん意いに狐疑こぎして､ 善ぜんをなさば後世ごせにまさにその福ふくを得うべきことを信しんぜず､ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすることを信しんぜず｡ その人ひとしかりといへども､ 続つづいて往おう生じょうすることを得う｡ その人ひと寿じゅ命みょう病やみて終おわらんと欲ほっする時とき､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつすなはちその人ひとをして臥止がし夢む中ちゅうにおいて阿あ弥陀みだ仏ぶつの土どを見みしめたまふ｡

●仏言^ク､其^ノ人作^テ↠是^ヲ以後､若^シ復中悔^シ心意^ニ狐疑^テ､不↠信^ゼ↢作^サバ↠善^ヲ後世^ニ当^ニ_コトヲ↟得↢其^ノ福^ヲ↡､不↠信^ゼ↣往↢生^コトヲ阿弥陀仏国^ニ↡｡其^ノ人雖^モ↠＊爾^リト､続^テ得↢往生^コトヲ↡｡其^ノ人^ノ寿命病^テ欲^ル↠終^ムト時､阿弥陀仏即^チ令^タマフ↧其^ノ人^ヲシテ於^テ↢臥止夢中^ニ↡見↦阿弥陀＊仏^ノ土^ヲ↥｡

心しん中ちゅうに大おおきに歓かん喜ぎし､ 意こころにみづから念言ねんごんすらく､ われますます諸善しょぜんをなすべきことを知しらざりしを悔くゆ｡ いままさに阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすべしと｡ その人ひとただこれを念ねんじて口くちにまたいふことあたはざれども､ すなはちみづから悔過けかす｡ 悔過けかすれば､ やや減少すくなきも､ 悔くゆるにまた及およぶところなし｡ その人ひと命終みょうじゅうして､ すなはち阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに生しょうずるも､ 前すすみ至いたることを得うることあたはず｡

●心中^ニ大^ニ歓喜^シ､意^ニ自^ラ念言^ラク､我悔^ユ↠不^リシヲ↠知^ラ↣益^ス作^{ベキコトヲ}↢諸善^ヲ↡｡今当^ニ_シト↣往↢生^ス阿弥陀仏国^ニ↡｡其^ノ人但念^テ↠是^ヲ口^ニ不^ドモ↠能^ハ↢復言^コト↡､即^チ自^ラ悔過^ス｡悔過^レバ者､差ヤヤ減少スクナキ^モ､悔^ルニ无^シ↠所↢復及^ブ↡｡其^ノ人命終^テ､即^チ生^ルモ↢阿弥陀仏国^ニ↡､不↠能^ハ↠得^コト↢前^ミ至^コトヲ↡｡

すなはち道どうに二に千せん里りの七宝しっぽうの城中じょうちゅうを見みて､ 心こころに独ひとり歓かん喜ぎし､ すなはちそのなかに止とどまりて､ また七宝しっぽうの浴よく池ちの蓮れん華げのなかより化け生しょうし､ すなはち自じ然ねんに身みを受うけて長ちょう大だいす｡ その城しろもまた前さきの城しろの法ほうのごとし｡ たとへば第だい二に忉とう利り天てん上じょうの自じ然ねんのもののごとし｡ その人ひとまた城中じょうちゅうにおいて､ 五ご百ひゃく歳さいをはりてすなはち出いづることを得えて､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの所みもとに至いたり､ 心しん中ちゅうに大おおきに喜よろこぶなり｡

●便^チ道^ニ見^テ↢二千里^ノ七宝^ノ城中^ヲ↡､心^ニ独^リ歓喜^シ､便^チ止^テ↢其^ノ中^ニ↡､亦復於^リ↢七宝^ノ浴池^ノ蓮華^ノ中↡化生^シ､即^チ自然^ニ受^テ↠身^ヲ長大^ス｡其^ノ城^モ亦復如^シ↢前^ノ城^ノ法^ノ↡｡比^バ如^シ↢第二忉利天上^ノ自然之物^ノ↡｡其^ノ人亦復於^テ↢城中^ニ↡､五百歳竟^テ乃^チ得^テ↠出^コトヲ､至^リ↢阿弥陀＊仏^ノ所^ニ↡､心中^ニ＊大^ニ喜^ブナリ｡

その人ひと経きょうを聴ちょう聞もんすれども心こころ開かい解げせず､ 意こころ歓かん楽らくせず､ 智慧ちえあきらかならず､ 経きょうを知しることまた少すくなし｡ 所しょ居ごの舎宅しゃたく地じにありて､ 舎宅しゃたくをして意こころに随したがひて高大こうだいにして虚こ空くうのなかにあらしむることあたはず｡ また阿あ弥陀みだ仏ぶつを去さること大おおきに遠とおくして､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつに近ごん附ふしたてまつることを得うることあたはず｡ またこの第だい二に中ちゅう輩はいの狐疑こぎのもののごときなり｡

●其^ノ人聴↢聞^ドモ経^ヲ↡､心不↢＊開解^セ↡､意不↢歓楽^セ↡､智慧不↠明^ナラ､知^コト↠経^ヲ復少^シ｡所居^ノ舎宅在^テ↠地^ニ､不↠能^ハ↠令^コト↣舎宅^ヲシテ随^テ↠意^ニ高大^ニシテ在^ラ↢虚空^ノ中^ニ↡｡復去^コト↢阿弥陀仏^ヲ↡大^ニ遠^クシテ､不↠能^ハ↠得^コト↣近↢附^{マツルコトヲ}阿弥陀仏^ニ↡｡亦復如^キ↢是^ノ第二中輩^ノ狐疑^ノ者^ノ↡也｡

その人ひと久々くくにまたまさに智慧ちえ開かい解げして経きょうを知しること勇ゆう猛みょうなるべくして､ 心こころまさに歓かん楽らくすべし｡ 次ついで上かみの第だい一輩いっぱいのごとし｡ ゆゑはいかん｡ みな前ぜん世せ宿命しゅくみょうに道どうを求もとめし時とき､ 中ちゅう悔け狐疑こぎし､ しばらくは信しんじしばらくは信しんぜず､ 善ぜんをなせばその福徳ふくとくを得うることを信しんぜざるに､ みな自じ然ねんにこれを得うるのみ｡ その功く徳どくに鉉げん・不ふ鉉げんするところあるに随したがひておのおの自じ然ねんに趣向しゅこうす｡ 経きょうを説とき道どうを行ぎょうずること億万おくまんに卓すぐれ､ 超ちょう絶ぜつしてあひ及およばず｡

●其^ノ人久久^ニ亦当^ニ_クシテ↢智慧開解^テ知^コト↠経^ヲ勇猛^ナル↡､心当^ニ_シ↢歓楽^ス↡｡次^デ如^シ↢上^ノ第0170一輩^ノ↡也｡所以者何^ン｡皆坐^テ↧前世宿命^ニ求^シ↠道^ヲ時､中悔狐疑^シ､蹔^クハ信^ジ蹔^クハ不↠信^ゼ､不^ルニ↟信^ゼ↢作^セバ↠善^ヲ得^コトヲ↢其^ノ福徳^ヲ↡､皆自然^ニ得^ル↠之^ヲ＊爾｡随^テ↢其^ノ功徳^ニ有^ニ↟所↢鉉･不鉉^ル↡各^ノ自然^ニ趣向^ス｡説^キ↠経^ヲ行^コト↠道^ヲ＊卓^レ↢億万^ニ↡､超絶^テ不^ト↢相^ヒ及^バ↡｡

仏ぶつのたまはく､ それ求もとめて菩ぼ薩さつ道どうをなして▼阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに生しょうぜんと欲ほっするものは､ その人ひとしかうして後のちみなまさに阿あ惟ゆい越おっ致ちの菩ぼ薩さつを得うべし｡ 阿あ惟ゆい越おっ致ちの菩ぼ薩さつは､ みなまさに三さん十じゅう二に相そう・紫磨しま金色こんじき・八はち十じゅう種好しゅこうあるべし｡

○仏言^ク､其^レ欲^ル↧求^テ作^テ↢菩薩道^ヲ↡生^ムト↦阿弥陀仏国^ニ↥者^ハ､其^ノ人然^シテ後皆当^ニ_シ↠得↢阿惟越致^ノ菩薩^ヲ↡｡阿惟越致^ノ菩薩者､皆当^ニ_シ↠有^ル↢三十二相･紫磨金色･八十種好↡｡

みなまさに作さ仏ぶつして所願しょがんに随したがふべし｡ 求ぐ欲よくするところのごとくありて､ 他た方ほう仏国ぶっこくにおいて作さ仏ぶつし､ つひにまた泥ない犁り・禽きん獣じゅう・薜荔へいれいに更かえらず｡

○皆当^ニ_シ↣作仏^テ随^フ↢所願^ニ↡｡在^テ↠所^ノゴトク↢求欲^ル↡､於^テ↢他方仏国^ニ↡作仏^シ､終^ニ不↣復更^ラ↢泥＊犁･禽獣･薜荔^ニ↡｡

それ精しょう進じんし道どうを求もとむるに随したがひて､ 早晩そうばんの事じ同等どうとうなるのみ｡ 道どうを求もとめて休やまずは､ かならずまさにこれを得えてその所欲しょよくの願がんを失しっせずと｡

●随^テ↢其^レ精進^シ求^ルニ↟道^ヲ､早晩之事同等^ナル＊爾｡求^テ↠道^ヲ不^ハ↠休^マ､会^ズ当^ニ得^テ↠之^ヲ不^ト↠失^セ↢其^ノ所欲^ノ願^ヲ↡也｡

【17】仏ぶつ､ 阿あ逸いつ菩ぼ薩さつらの諸天しょてん・帝王たいおう・人民にんみんに告つげたまはく､ われみななんぢらに語かたる｡ もろもろの阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっするものは､ 大おおきに精しょう進じんし禅ぜん定じょうして経きょう戒かいを持たもつことあたはざるものなりといへども､ 大おおきにかならずまさに善ぜんをなすべし｡ 一いちには殺せっ生しょうすることを得えざれ｡ 二にには盗窃とうせつすることを得えざれ｡ 三さんには淫泆いんいつにして他た人にんの婦ふ女にょを奸愛かんあいすることを得えざれ｡ 四しには調じょう欺ごすることを得えざれ｡ 五ごには飲酒おんじゅすることを得えざれ｡ 六ろくには両りょう舌ぜつすることを得えざれ｡ 七しちには悪あっ口くすることを得えざれ｡ 八はちには妄もう言ごすることを得えざれ｡ 九くには嫉しっ妬とすることを得えざれ｡ 十じゅうには貪餮とんてつすることを得えざれ｡ 心しん中ちゅうに慳けん惜じゃくするところあることを得えざれ｡ 瞋しん怒ぬすることを得えざれ｡ 愚痴ぐちなることを得えざれ｡ 心こころの嗜し欲よくに随したがふことを得えざれ｡ 心こころに中ちゅう悔けすることを得えざれ｡ 狐疑こぎすることを得えざれ｡

●仏告^タマハク↢阿逸菩薩等^ノ諸天･帝王･人民^ニ↡､我皆語^ル↢汝曹ラ^ニ↡｡諸^ノ欲^ル↣往↢生^ムト阿弥陀仏国^ニ↡者^ハ､雖^モ↧不^ル↠能^ハ↣大^ニ精進^シ禅定^テ持^コト↢経戒^ヲ↡者^ナリト↥､大^ニ要^ズ当^ニ_シ↠作^ス↠善^ヲ｡一^ニ者不^レ↠得↢殺生^コトヲ↡｡二^ニ者不^レ↠得↢盗窃^コトヲ↡｡三^ニ者不^レ↠得↣淫泆^ニシテ＊奸↢愛^コトヲ他人^ノ婦女^ヲ↡｡四^ニ者不^レ↠得↢調欺^コトヲ↡｡五^ニ者不^レ↠得↢飲酒^コトヲ↡｡六^ニ者不↠得↢両舌^コトヲ↡｡七^ニ者不^レ↠得↢悪口^コトヲ↡｡八^ニ者不↠得↢妄言^コトヲ↡｡九^ニ者不^レ↠得↢嫉妬^コトヲ↡｡十^ニ者不^レ↠得↢貪餮^コトヲ↡｡不^レ↠得↢心中^ニ有^コトヲ↟所↢慳惜^ル↡｡不^レ↠得↢瞋怒^コトヲ↡｡不^レ↠得↢愚痴^{ナルコトヲ}↡｡不^レ↠得↠随^コトヲ↢＊心^ノ嗜欲^ニ↡｡不^レ↠得↢心^ニ中悔^コトヲ↡｡不^レ↠得↢狐疑^コトヲ↡｡

まさに孝順きょうじゅんをなすべし｡ まさに至し誠じょう忠ちゅう信しんをなすべし｡ まさに仏ぶっの経きょう語ごの深ふかきことを信受しんじゅすべし｡ まさに善ぜんをなせば後世ごせにその福ふくを得うることを信しんずべし｡ かくのごときその法ほうを奉持ぶじして虧き失しつせざるものは､ 心こころの所願しょがんのごとくありて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすることを得うべし｡ かならずまさに斎戒さいかいし一心いっしん清浄しょうじょうにして､ 昼ちゅう夜やにつねに念ねんじ､ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっして､ 十じゅう日にち十じゅう夜や断絶だんぜつせざるべし｡ われみなこれを慈じ哀あいしてことごとく阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに生しょうぜしめんと｡

●当^ニ_シ↠作^ス↢孝順^ヲ↡｡当^ニ_シ↠作^ス↢至誠忠信^ヲ↡｡当^ニ_シ↣信↢受^ス仏^ノ経語^ノ深^キコトヲ↡｡当^ニ_シ↠信^ズ↣作^バ↠善^ヲ後世^ニ得^コトヲ↢其^ノ福^ヲ↡｡奉0171↢持^テ如^キ↠是^ノ其^ノ法^ヲ↡不^ル↢虧失^セ↡者^ハ､在^テ↢心^ノ所願^ノゴトク↡可^シ↠得↣往↢生^コトヲ阿弥陀仏国^ニ↡｡至要 カナラ ^ズ当^ニ_シ↧斎戒^シ一心清浄^ニシテ､昼夜^ニ常^ニ念^ジ､欲^テ↣往↢生^ムト阿弥陀仏国^ニ↡､十日十夜不^ル↦断絶^セ↥｡我皆慈↢哀^テ之^ヲ↡悉^ク令^メムト↠生^ゼ↢阿弥陀仏国^ニ↡｡

仏ぶつのたまはく､ 世せ間けんの人ひともつて賢げん明みょうに慕したひ及およばんことを欲ほっすれども､ 家いえに居こして善ぜんを修しゅし道どうをなさんもの､ 妻さい子しとともに居こし､ 恩好おんこう愛欲あいよくのなかに在ありて､ 憂う念ねん・苦く多おおく､ 家事けじ怱そう務むにして､ ▼大斎だいさい一心いっしん清浄しょうじょうなるに暇いとまあらず｡ 家いえを去さり欲よくを棄すつることを得うることあたはずといへども､ 空閑くうげんの時ときありて､ みづから心しん意いを端ただしくし､ 身みに善ぜんをなすことを念ねんじ､ 専せん精しょうに道どうを行ぎょうずること十じゅう日にち十じゅう夜やすれば殊しゅなり､ もししこうすることあたはずは､ みづから思し惟ゆいしつらつら挍きょう計けすべし｡

●仏言^ク､世間^ノ人以^テ欲^ドモ↣慕^ヒ↢及^ムコトヲ賢明^ニ↡､居^テ↠家^ニ修^シ↠善^ヲ為^ム↠道^ヲ者､与↢妻子↡共^ニ居^シ､在^テ↢恩好愛欲之中^ニ↡､憂念･苦多^ク､家事怱務^ニシテ､不↠暇^アラ↢大斎一心清浄^ナルニ↡｡雖^モ↠不^ト↠能^ハ↠得^コト↢去^リ↠家^ヲ棄^コトヲ↟欲^ヲ､有^テ↢空閑^ノ時↡､自^ラ端^シクシ↢心意^ヲ↡､念^ジ↢身^ニ作^コトヲ↟善^ヲ､専精^ニ行^コト↠道^ヲ十日十夜^スレバ者殊^ナリ､使モ^シ不^ハ↠能^ハ↠＊爾^スルコト､自^ラ思惟^シ熟^ラ挍計^スベシ｡

◆身みを度ど脱だつせんと欲ほっするもの､ 下しもまさに念おもいを絶たち憂うれひを去さるべく､ 家事けじを念ねんずることなかれ｡ 婦ふ人にんと同どう床じょうすることなかれ｡ みづから身心しんしんを端たん正じょうにして愛欲あいよくを断だんじ､ 一心いっしんに斎戒さいかい清浄しょうじょうにして､ 意こころを至いたして阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに生しょうぜんと念ねんじて一日いちにち一いち夜や断絶だんぜつせざれば､ 寿いのち終おわりてみなその国くにに往おう生じょうし､ 七宝しっぽうの浴よく池ちの華れん蓮げのなかにありて化け生しょうして､ 智慧ちえ勇ゆう猛みょうなることを得うべし｡ 所しょ居ごの七宝しっぽうの舎宅しゃたく､ 自じ在ざいに意こころの所欲しょよくのごとく作為さいして､ 次ついで上かみの第だい一輩いっぱいのごとくなるべしと｡

●欲^ル↣度↢脱^ムト身^ヲ↡者､下当^ニ_ク↢絶^チ↠念^ヲ去^ル↟憂^ヲ､勿^レ↠念^コト↢家事^ヲ↡｡莫^レ↧与↢婦人↡同床^コト↥｡自^ラ端↢正^ニシテ身心^ヲ↡断^ジ↢於愛欲^ヲ↡､一心^ニ斎戒清浄^ニシテ､至^テ↠意^ヲ念^テ↠生^ムト↢阿弥陀仏国^ニ↡一日一夜不^レバ↢断絶^セ↡者､寿終^テ皆往↢生^シ其^ノ国^ニ↡､在^テ↢七宝^ノ浴池^ノ華蓮^ノ中^ニ↡化生^テ､可↠得↢智慧勇猛^コトヲ↡｡所居^ノ七宝^ノ舎宅､自在^ニ意^ノ所欲^ノゴトク作為^テ､可^シト↣次^デ如^クナル↢上^ノ第一輩^ノ↡｡

仏ぶつ､ 阿あ逸いつ菩ぼ薩さつに語かたりてのたまはく､ もろもろの八方はっぽう上じょう下げの無む央数おうしゅの諸天しょてん・人民にんみん・比丘びく僧そう・比丘びく尼に・優婆うば塞そく・優婆うば夷いの､ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうする衆等しゅとうの大だい会え､ みなともに七宝しっぽうの浴よく池ち水すいのなかにおいてす｡

●仏語^テ↢阿逸菩薩^ニ↡言^ク､諸^ノ八方上下^ノ無央数^ノ諸天･人民･比丘僧･比丘尼･優婆塞･優婆夷^ノ､往↢生^ル阿弥陀仏国^ニ↡衆等^ノ大会､皆共^ニ於^テス↢七宝^ノ浴池水^ノ中^ニ↡｡

すべてともに人々にんにんはことごとくみづから一ひとつの大だい蓮れん華げの上うえにおいて坐ざして､ みなことごとくみづから道徳どうとく行ぎょう善ぜんを陳のぶ｡ 人々にんにんおのおのみづからその前ぜん世せ宿命しゅくみょうに道どうを求もとめし時ときの戒かいを持たもちてなすところの善法ぜんぽう､ 従じゅう来らいするところの生しょうの本末ほんまつ､ その好憙このむところの経きょう道どう､ 経きょうを知しれる智慧ちえ､ 施せ行ぎょうするところの功く徳どくを説とき､ 上かみより下しもに次つぎてうたたみな遍へんす｡

●都^テ共^ニ人人^ハ悉^ク自^ラ於^テ↢一^ノ大蓮華^ノ上^ニ↡坐^テ､皆悉^ク自^ラ陳^ブ↢道徳行善^ヲ↡｡人人各^ノ自^ラ説^キ↧其^ノ前世宿命^ニ求^シ↠道^ヲ時^ノ持^テ↠戒^ヲ所^ノ↠作^ス善法､所^ノ↢従来^ル↡生^ノ本末､其^ノ所^ノ↢好憙 コノ ^ム↡経道､知0172^レル↠経^ヲ智慧､所^ノ↢施行^ス↡功徳^ヲ↥､従^リ↠上次^テ↠下^ニ転^タ皆遍^ス｡

もつて経きょうを知しるに明みょう・不ふ明みょうあり､ 智ちに深浅じんせん・大だい小しょうあり､ 徳とくに優う劣れつ・厚薄こうはくありて､ 自じ然ねんの道どうとして､ 才能ざいのう智慧ちえ健ごん猛みょうを別べっ知ちす｡ 衆しゅはあひ観かん照しょうし､ 礼らい義ぎ和わ順じゅんして､ みなみづから歓かん喜ぎし踊ゆ躍やくす｡ 智慧ちえに勇ゆう猛みょうあるに､ おのおのあひ属逮およばずと｡

●＊以^テ知^ニ↠経^ヲ有^リ↢明･不明↡､智^ニ有^リ↢深浅･大小↡､徳^ニ有^テ↢優＊劣･厚薄↡､自然之道^トシテ､別↢知^ス才能智慧健猛^ヲ↡｡衆^ハ相^ヒ観照^シ､礼義和順^テ､皆自^ラ歓喜^シ踊躍^ス｡智慧^ニ有^ニ↢勇猛↡､各^ノ不^ト↢相^ヒ属逮　オヨ　^バ↡｡

仏ぶつのたまはく､ その人ひとことにあらかじめ徳とくをなし善ぜんをなすことをせず､ 軽きょう戯けししからしむることを信しんぜず､ 徒倚といし懈け怠だいなれば､ ためにもつてしかるべく､ 時ときに至いたりて都集あつまりて経きょう道どうを説とけども､ 自じ然ねんに迫促はくそくせられて応答おうとう遅ち晩ばんなり｡ 道どう智ち卓殊たくしゅ超ちょう絶ぜつにして才能ざいのう高こう猛みょうなれども､ 独ひとり辺羸へんるいにおいて事じに臨のぞみてすなはち悔くゆ｡ 悔くゆればすでに出いづるも､ その後のちにまさにまたなんの益やくかあらん｡ ただ心しん中ちゅう悷らい悢ろうして等ひとしからんと慕ぼ及ぎゅうするのみと｡

●仏言^ク､其^ノ人殊^ニ不↢＊予^メ作^シ↠徳^ヲ為^コトヲセ↟善^ヲ､軽戯^シ不↠信^ゼ↠使^コトヲ↠然^ラ､徒倚^シ懈怠^ナレバ､為^ニ用^テ可^ク↠爾^ル､至^テ↠時^ニ都集アツマリ^テ説^ドモ↢経道^ヲ↡､自然^ニ迫促^ラレテ応答遅晩^ナリ｡道智卓殊超絶^ニシテ才能高猛^ナレドモ､独^リ於^テ↢辺羸^ニ↡臨^テ↠事^ニ乃^チ悔^ユ｡悔^レバ者已^ニ出^ルモ､其^ノ後^ニ当^ニ復何^ノ益^カアラム｡但心中＊悷＊悢^テ慕↢及^ル等^カラムト↡＊爾^ト｡

【18】仏ぶつのたまはく､ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくのもろもろの菩ｂ薩さつ・阿羅あら漢かん衆等しゅとうの大聚だいじゅ会えは､ 自じ然ねんに都集あつまりて､ 心こころを拘とどめ意こころを制せいし､ 身みを端ただし行おこなひを正ただしくして､ 遊戯ゆげ洞達どうだつして､ ともにあひ随したがひて飛ひ行ぎょうし翻輩ほんぱい出入しゅつにゅうす｡ 供く養ようすること極きわまりなく､ 歓心かんしんをもつて喜き楽らくして､ ともに経きょうを観かんじ道どうを行ぎょうじ､ 和わ好こうし久ひさしく習ならひ､ 才ざい猛たけく智慧ちえあり｡ 志こころざしは虚こ空くうのごとくにして精しょう進じんして求ぐ願がんし､ 心こころつひにまた中ちゅう徊えせず､ 意こころつひにまた転てんぜず､ つひに懈け極ごくの時ときあることなし｡

●仏言^ク､阿弥陀仏国^ノ諸^ノ菩薩･阿羅漢衆等^ノ大聚会^ハ､自然^ニ都集^テ､拘トド^メ↠心^ヲ制^シ↠意^ヲ､端^シ↠身^ヲ正^シクシ↠行^ヲ､遊戯洞達^テ､倶^ニ相^ヒ随^テ飛行^シ＊翻輩出入^ス｡供養^コト無^ク↠極^リ､歓心^ヲモテ喜＊楽^テ､共^ニ観^ジ↠経^ヲ行^ジ↠道^ヲ､和好^シ久^ク習^ヒ､才猛^ク智慧^アリ｡志^ハ若^ニシテ↢虚空^ノ↡精進^テ求願^シ､心終^ニ不↢復中＊徊^セ↡､意終^ニ不↢復転^ゼ↡､終^ニ无^シ↠有^コト↢懈極^ノ時↡｡

道どうを求もとむるに外ほかは遅ち緩かんのごとくなりといへども内うちは独ひとり急きゅう疾しつにして､ 容々ようようとして虚こ空くうのごとく､ まさにその中ちゅうを得えて中表ちゅうひょう相応そうおうす｡ 自じ然ねんに厳ごん整じょうに､ 撿けん斂れん端直たんじきに､ 身心しんしん清しょう潔けつにして､ 愛欲あいよくあることなく､ 適ちゃく貪どんするところなくして､ 衆悪しゅあく瑕穢かえあることなし｡ その志し願がんみなおのおの安あん定じょうし姝好しゅこうにして､ 増ぞう欠減けつげんなし｡

●雖^モ↣求^ルニ↠道^ヲ外^ハ若^クナリト↢遅緩^ノ↡内^ハ独^リ急疾^ニシテ､容容^トシテ虚空^ノゴトウ､適^ニ得^テ↢其^ノ中^ヲ↡中表相応^ス｡自然^ニ厳整^ニ､撿斂端直^ニ､身心清潔^ニシテ､无^ク↠有^コト↢愛欲↡､無^クシテ↠所↢適貪^ル↡､无^シ↠有^コト↢衆悪瑕穢↡｡其^ノ志願皆各^ノ安定^シ＊姝好^ニシテ､無^シ↢増欠減↡｡

道どうを求もとむるに和わ正しょうにして､ 誤あやまりて邪じゃに傾かたむかず｡ 道法どうぼうを准じゅん望もうし､ 経きょうに随したがひ令りょうに約やくし､ あへて違たがひて蹉さ跌でつせず｡ もしは八方はっぽう上じょう下げにおいて辺幅へんぷくあることなく､ 自じ在ざいに所欲しょよくのごとく至し到とうすること無む窮ぐう無む極ごくなり｡ 咸然げんねんに道どうをなし､ 恢廓かいかくに慕ぼ及ぎゅうし､ 曠蕩こうとうに道どうを念ねんじて､ 他たの念ねんなく､ 憂思うしあることなし｡ 自じ然ねん無為むい､ 虚無こむ空くう立りゅう､ 恢かい安あん無む欲よくにして､ 善願ぜんがんを作さ得とくして､ 心こころを尽つくして求ぐ索しゃくし､ 哀あわれみを含ふくみて慈じ愍みんし､ 精しょう進じんして内うちも表おもても礼らい義ぎにすべて合がっす｡

●求^ルニ↠道^ヲ和正^ニシテ､不↢誤^テ傾^カ↟邪^ニ｡准↢望^シ道法^ヲ↡､随^ヒ↠経^ニ約^シ↠令^ニ､不↢敢^テ＊違^ヒテ蹉跌^セ↡｡若^ハ於^テ↢八方上下^ニ↡無^ク↠有^コト↢辺幅↡､自在^ニ所欲^ノゴトク至到^コト無窮无極^ナリ｡咸然^ニ為^シ↠道^ヲ､恢廓^ニ＊慕及^シ､曠0173蕩^ニ念^テ↠道^ヲ､無^ク↢他之念↡､无^シ↠有^コト↢憂思↡｡自然無為､虚＊无空立､＊恢安無欲^ニシテ､作↢得^テ善願^ヲ↡､尽^テ↠心^ヲ求索^シ､含^テ↠哀^ヲ＊慈愍^シ､精進^テ中^モ表^モ礼義^ニ都^テ合^ス｡

通洞つうどうして違いすることなく､ 和わ順じゅん副ふく称しょうし､ 表ひょう裏りを褒ほう羅らし､ 過度かどし解げ脱だつして､ よく泥洹ないおんに升入しょうにゅうし､ ながへに道徳どうとくに合ごう明みょうし､ 自じ然ねんにあひ保ほ守しゅす｡ 快意けいに真しんを滋しげらし､ 真しんを滋しげらして了あきらかに潔白けっぱくなり｡ 志し願がん無む上じょうにして､ 清浄しょうじょうに安あん定じょうして､ 静じょう楽らくに極きわまりあることなく､ 善好ぜんこうあること比ならびあることなし｡ 巍々ぎぎに耀よう照しょうし､ 耀よう照しょうしてつねに開達かいだつ明みょう徹てつなること､ 自じ然ねんのなかの自じ然ねんの相そう､ これをしからしむるに根本こんぽんあり｡

●＊通洞^テ无^ク↠違^コト､和順副称^シ､褒↢羅^シ表裏^ヲ↡､過度^シ解脱^テ､能^ク升↢入^シ泥洹^ニ↡､長^ヘニ与↢道徳↡合明^シ､自然^ニ相^ヒ保守^ス｡快意^ニ之滋^ラシ↠真^ヲ､滋^ラシテ↠真^ヲ了^カニ潔白^ナリ｡志＊願無上^ニシテ､清浄^ニ之安定^テ､静楽^ニ之无^ク↠有^コト↠極^リ､善好^ナルコト無^シ↠有^コト↠比｡巍巍^ニ之耀照^シ､耀照^テ亘^ニ開達明徹^ナルコト､自然^ノ中^ノ自然^ノ相､然^{ラシムルニ}↠之^ヲ有^リ↢根本↡｡

自じ然ねんに五ご光こうを成じょうじ､ 五ご光こうより九く色しきに至いたり､ 九く色しき参まじわり徊え転てんして数しゅ百ひゃく千せんに更きょう変へんし､ 鬱単うったんの自じ然ねんなり｡ 自じ然ねんに七宝しっぽうを成じょうじ､ 横よこさまに攬とりて万物まんもつを成じょうじ､ 光こう精しょう参まじわりあきらかにしてともに出いづ｡ 好このましくして甚姝じんしゅなること極きわまりあることなし｡

●自然^ニ成^ジ↢五光^ヲ↡､五光^ヨリ至^リ↢九色^ニ↡､九色参^ハリ＊徊転^テ数百千^ニ更変^シ､鬱単之自然^ナリ｡自然^ニ成^ジ↢七宝^ヲ↡､横^ニ攬^テ成^ジ↢万物^ヲ↡､光精参^ハリ明^ニシテ倶^ニ出^ヅ｡好^クシテ甚姝^ナルコト无^シ↠有^コト↠極^リ｡

二 Ⅴ 釈迦指勧
　 　 ⅰ 浄穢欣厭

その国こく土どはなはだしきことかくのごとし｡

○其^ノ国土甚^{ダシキコト}若^シ↠此^ノ｡

なんぞつとめて善ぜんをなし､ 道どうの自じ然ねんを念ねんじ､ 上じょう下げなく洞達どうだつして辺幅へんぷくなきことを著じゃくし､ 志こころざしを虚こ空くうのなかに捐すてざる｡

○何^ゾ不^ル↪力^テ為^シ↠善^ヲ､念^ジ↢道之自然^ヲ↡､著^シ↧於無^ク↢上下↡洞達^テ無^キコトヲ↦辺幅↥､捐^テ↩志^ヲ虚空^ノ中^ニ↨｡

なんぞおのおの精しょう進じんし努ぬ力りきしてみづから求ぐ索しゃくせざる｡

○何^ゾ不^ル↢各^ノ精進^シ＊努力^テ自^ラ求索^セ↡｡

▼超ちょう絶ぜつして去すつることを得うべし｡ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすれば､ 横よこさまに五ご悪道あくどうを截きり､ 自じ然ねんに閉塞へいそくして､ 道どうに升のぼるに極きわまりなきに､ 往ゆきやすくして人ひとあることなし｡ その国こく土ど逆ぎゃく違いせず､ 自じ然ねんに牽ひくに随したがふなり｡

○可^シ↠得↢超絶^テ去スツル^コトヲ↡｡往↢生^レバ阿弥陀仏国^ニ↡､横^ニ截^リ↢於五＊悪道^ヲ↡､自然^ニ閉塞^テ､升^ルニ↠道^ニ之無^キニ↠極^リ､○易^クシテ↠往^キ无^シ↠有^コト↠人｡其^ノ国土不↢逆違^セ↡､自然^ニ之随^フナリ↠牽^クニ｡

なんぞ世事せじを棄すてて行ぎょうじて道徳どうとくを求もとめざる｡ 極ごく長じょうの生しょうにして寿いのちに極きわまりあることなきを得うべし｡ なんすれぞ世事せじに著じゃくして々にょうにょうとしてともに無む常じょうを憂思うしせん｡

○何^ゾ不^ル↧棄^テテ↢世＊事^ヲ↡行^ジテ求^メ↦道徳^ヲ↥｡可^シ↠得↢極長^ノ生^ニシテ＊寿^ニ无^キヲ↟有^コト↠極^リ｡何為ナンスレ^ゾ著^テ↢世事^ニ↡^トシテ共^ニ憂↢思^ム無常^ヲ↡｡

世せ人にん薄俗はくぞくにしてともに不ふ急きゅうの事じを諍あらそふ｡

○世人薄俗^ニシテ共^ニ諍^フ↢不急之事^ヲ↡｡

ともにこれにおいて劇ぎゃく悪あく極ごっ苦くのなかに処しょして､ 身みを勤つとめて治じ生しょうしもつてあひ給きゅう活かつす｡ 尊そんとなく卑ひとなく､ 富ふとなく貧ひんとなく､ 老ろうとなく少しょうとなく､ 男なんとなく女にょとなく､ みなまさにともに銭財せんざいに憂うれふ｡ 有無うむ同然どうねんなり｡ 憂思うしまさに等ひとしく､ 屏びょう営ようとして愁しゅう苦くし､ 念おもいを累かさね思し慮りょして､ 心こころのために使し走そうせられ､ 安やすき時ときあることなし｡

○共^ニ於^テ↠是^ニ処^テ↢劇悪極苦之中^ニ↡､勤^テ↠身^ヲ治生^シ用^テ相^ヒ給活^ス｡无^ク↠尊^ト無^ク↠卑^ト､无^ク↠富^ト無^ク↠貧^ト､无^ク↠老^ト無^ク↠少^ト､无^ク↠男^ト無^ク↠女^ト､皆当^ニ共^ニ憂^フ↢銭財^ニ↡｡有无同然^ナリ｡憂思適^ニ等^ク､屏営0174^トシテ愁苦^シ､累^ネ↠念^ヲ思慮^テ､為^ニ↠心^ノ使走^ラレ､無^シ↠有^コト↢安^キ時↡｡

田たあれば田たに憂うれへ､ 宅いえあれば宅いえに憂うれへ､ 牛うしあれば牛うしに憂うれへ､ 馬うまあれば馬うまに憂うれへ､ 六畜ろくちくあれば六畜ろくちくに憂うれへ､ 奴婢ぬひあれば奴婢ぬひに憂うれふ｡ 衣被えひ・銭財せんざい・金銀こんごん・宝物ほうもつあれば､ またともにこれに憂うれふ｡ 思しを重かさね息そくを累かさねて､ 憂う念ねんし愁しゅう恐くす｡

○有^バ↠田憂^ヘ↠田^ニ､有^バ↠宅憂^ヘ↠宅^ニ､有^バ↠牛憂^ヘ↠牛^ニ､有^バ↠馬憂^ヘ↠馬^ニ､有^バ↢六畜↡憂^ヘ↢六畜^ニ↡､^バ有↢奴婢↡憂^フ↢奴婢^ニ↡｡有^バ↢衣被･銭財･金銀･宝物↡､復共^ニ憂^フ↠之^ニ｡重^ネ↠思^ヲ累^テ↠息^ヲ､憂念^シ愁＊恐^ス｡

横よこさまに非ひ常じょうの水すい火か・盗賊とうぞく・怨主おんしゅ・債さい家けのために漂焼ひょうしょうせられ繋つながれ唐突とうとつせられ没もつ溺にゃくせられ､ 憂う毒どく忪々しゅじゅとして解とくる時ときあることなし｡ 憤いきどおりを胸中きょうちゅうに結むすび､ 気きを稸たくわへて恚怒いぬし､ 病やまい胸きょう腹ふくにありて､ 憂苦うく離はなれず｡ 心こころ堅かたく意こころ固かたくして､ まさに縦じゅう捨しゃすることなし｡

○横^ニ為^ニ↢非常^ノ水火･盗賊･怨主･＊債家^ノ↡所^レ↢漂焼^セ↡＊繋^レ＊唐突^ラレ没溺^ラレ､憂毒＊忪忪^トシテ无^シ↠有^コト↢解^ル時↡｡結^ビ↢憤^ヲ胸中^ニ↡､稸^ヘテ↠気^ヲ恚怒^シ､病在^テ↢胸腹^ニ↡､憂苦不↠離^レ｡心堅^ク＊意固^クシテ､適^ニ无^シ↢縦捨^コト↡｡

あるいは摧蔵ざいぞうせらるるによりて身みを終おへ命いのちを亡ほろぼす｡ これを棄き捐えんし去さりてたれも随したがふものなし｡

○或^ハ坐^テ↢摧蔵^ラルルニ↡終^ヘ↠身^ヲ亡^ボス↠命^ヲ｡棄↢捐^シ之^ヲ↡去^テ莫^シ↢誰^モ随^フ者↡｡

尊そん卑ぴ・豪ごう貴き・貧ひん富ぷこの憂懼うくあり｡ 勤ごん苦くすることかくのごとし｡ もろもろの寒熱かんねつを結むすびて痛いたみとともに居こす｡

○尊卑･豪貴･貧富有^リ↢是^ノ憂懼↡｡勤＊苦^コト此^ノゴトシ｡結^テ↢衆^ノ寒熱^ヲ↡与↠痛^ミ共^ニ居^ス｡

小しょう家け貧者ひんじゃは窮ぐ困こん苦く乏ぼうす｡ 田たなければまた憂うれへて田たあらんことを欲ほっし､ 宅いえなければまた憂うれへて宅いえあらんことを欲ほっし､ 牛うしなければまた憂うれへて牛うしあらんことを欲ほっし､ 馬うまなければまた憂うれへて馬うまあらんことを欲ほっし､ 六畜ろくちくなければまた憂うれへて六畜ろくちくあらんことを欲ほっし､ 奴婢ぬひなければまた憂うれへて奴婢ぬひあらんことを欲ほっす｡ 衣被えひ・銭財せんざい・什じゅう物もつ・飲食おんじきの属たぐいなければ､ また憂うれへてこれあらんことを欲ほっす｡