0165◎仏説ぶっせつ阿弥陀あみだ経きょう　巻かん下げ

＊呉ご月げっ＊支し国こく＊居士こじ支し謙けん訳やく

二 Ⅳ 往生因果
　 　 ⅰ 衆生往生

【14】◎仏ぶつ､ 阿あ逸いつ菩ぼ薩さつに告つげたまはく､ それ世せ間けんの人民にんみんもしは善男ぜんなん子し・善ぜん女人にょにん､ 願がんじて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっするものに三輩さんぱいあり､ 徳とくをなすに大だい小しょうありて､ うたたあひ及およばずと｡

◎○仏告^{ゲタマハク}↢阿逸菩薩^ニ↡､其^レ世間^ノ人民若^シハ善男子･善女人､願^ジテ欲^スル↣往↢生^セムト阿弥陀仏国^ニ↡者^ニ有^リ↢三輩↡､作^スニ↠徳^ヲ有^リテ↢大小↡､転^タ不^ト↢相及^バ↡｡

仏ぶつのたまはく､ なんらをか三輩さんぱいとなす｡ 最さい上じょうの第だい一輩いっぱいとは､ まさに家いえを去さり妻さい子しを捨すて愛欲あいよくを断だんじ行ぎょうじて沙門しゃもんとなり､ 無為むいの道どうに就つきてまさに菩ぼ薩さつ道どうをなし､ 六ろっ波羅ぱら蜜みつ経きょうを奉ぶ行ぎょうするものなり｡ 沙門しゃもんとなりて経きょう戒かいを虧かかず､ 慈じ心しんをもつて精しょう進じんしまさに瞋しん怒ぬせず､ まさに女人にょにんと交きょう通つうせず､ 斎戒さいかい清浄しょうじょうにして心こころに貪とん慕ぼするところなく､ 至し誠じょうに願がんじて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっし､ つねに念ねんじて至し心しんにして断絶だんぜつせざれば､

○仏言^ク､何等^ヲカ為^ス↢三輩^ト↡｡最上^ノ第一輩^ト者､当^ニ去^リ↠家^ヲ捨^テ↢妻子^ヲ↡断^ジ↢愛欲^ヲ↡＊行^ジテ作^リ↢沙門^ト↡､就^キテ↢无為之道^ニ↡当^ニ作^シ↢菩薩道^ヲ↡､奉↢行^スル六波羅蜜経^ヲ↡者^ナリ｡作^リテ↢沙門^ト↡不↠虧^カ↢経戒^ヲ↡､慈心^ヲモテ精進^シ不↢当^ニ瞋怒^セ↡､不↧当^ニ与↢女人↡交通^セ↥､斎戒清浄^ニシテ心^ニ無^ク↠所↢貪慕^スル↡､至誠^ニ願^ジテ欲^シ↣往↢生^セムト阿弥陀仏国^ニ↡､常^ニ念^ジテ至心^ニシテ不^レバ↢断絶^セ↡者､

その人ひとすなはち今こん世ぜにおいて道どうを求もとむる時とき､ すなはち自じ然ねんにその臥止がし夢む中ちゅうにおいて､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつおよびもろもろの菩ぼ薩さつ・阿羅あら漢かんを見みたてまつり､ その人ひと寿じゅ命みょう終おわらんと欲ほっする時とき､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつすなはちみづからもろもろの菩ぼ薩さつ・阿羅あら漢かんとともに翻ほん輩ぱい飛ひ行ぎょうしてこれを迎むかふ｡

○其^ノ人便^チ於^テ↢今世^ニ↡求^ムル↠道^ヲ時､即^チ自然^ニ於^テ↢其^ノ臥止＊夢中^ニ↡､見^{タテマツリ}↢阿弥陀仏及^ビ諸^ノ菩薩･阿羅漢^ヲ↡､其^ノ人寿命欲^スル↠終^ラムト時､阿弥陀仏即^チ自^ラ与↢諸^ノ菩薩･阿羅漢↡共^ニ＊翻飛行^シテ迎^フ↠之^ヲ｡

すなはち阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうし､ すなはち七宝しっぽうの水すい池ちの蓮れん華げのなかより化け生しょうして､ すなはち自じ然ねんに身みを受うけ､ 長ちょう大だいしてすなはち阿あ惟ゆい越おっ致ちの菩ぼ薩さつとなり､ すなはちもろもろの菩ぼ薩さつとともに翻輩ほんぱい飛ひ行ぎょうして八方はっぽう上じょう下げのもろもろの無む央数おうしゅの仏ぶつを供く養ようしたてまつり､ すなはち智慧ちえ勇ゆう猛みょうなるに逮およびて､ 楽ねがひて経きょう道どうを聴きき､ その心こころ歓かん楽らくす｡ 所しょ居ごの七宝しっぽうの舎宅しゃたく虚こ空くうのなかにありて､ ほしいままにその意こころに随したがひて所欲しょよくのごとくありて作為さいして､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつを去さること近ちかしと｡

○則^チ往↢生^シ阿弥陀仏国^ニ↡､便^チ於^リ↢七宝水池^ノ蓮華^ノ中↡化生^シテ､即^チ自然^ニ受^ケ↠身^ヲ､長大^シテ則^チ作^リ↢阿惟越致^ノ菩薩^ト↡､便即^チ与↢諸^ノ菩薩↡共^ニ翻輩飛行^シテ供↢養^{シタテマツリ}八方上下^ノ諸^ノ无央数^ノ仏^ヲ↡､即^チ逮オヨ^ビテ↢智慧勇猛0166^ナルニ↡､楽^ヒテ聴^キ↢経道^ヲ↡､其^ノ心歓楽^ス｡所居^ノ七宝^ノ舎宅在^リテ↢虚空^ノ中^ニ↡､恣^ニ随^ヒテ↢其^ノ意^ニ↡在^リテ↢所欲^ノゴトク↡作為^シテ､去^ルコト↢阿弥陀仏^ヲ↡近^シト｡

仏ぶつのたまはく､ もろもろの阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっするもの､ まさに精しょう進じんして経きょう戒かいを持たもち､ かくのごときの上じょう法ほうを奉ぶ行ぎょうするものは､ すなはち阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすることを得えて衆しゅのために尊そん敬きょうせらるることを得うべし｡ これを上じょうの第だい一輩いっぱいとなすと｡

○仏言^ク､諸^ノ欲^スル↣往↢生^セムト阿弥陀仏国^ニ↡者､当^ニ精進^シテ持^チ↢経戒^ヲ↡､奉↢行^スル如^キノ↠是^クノ上法^ヲ↡者^ハ､則^チ得^テ↣往↢生^{スルコトヲ}阿弥陀仏国^ニ↡可^シ↠得↣為^ニ↠衆^ノ所^{ルルコトヲ}↢尊敬^セ↡｡是^ヲ為^スト↢上^ノ第一輩^ト↡｡

【15】仏ぶつのたまはく､ その中ちゅう輩はいとは､ その人ひと願がんじて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっするに､ 家いえを去さり妻さい子しを捨すて愛欲あいよくを断たち行ぎょうじて沙門しゃもんとなることあたはざるものといへども､

○仏言^ク､其^ノ中輩^ト者､其^ノ人願^ジテ欲^スルニ↣往↢生^セムト阿弥陀仏国^ニ↡､雖^モ↩不^ル↠能^ハ↧去^リ↠家^ヲ捨^テ↢妻子^ヲ↡断^チ↢愛欲^ヲ↡行^ジテ作^ルコト↦沙門^ト↥者^ト↨､

まさに経きょう戒かいを持たもちて虧き失しつを得うることなく､ ますます分檀ぶんだん布施ふせをなして､ つねに仏ぶつの経きょう語ごの深ふかきことを信受しんじゅし､ まさに至し誠じょう中ちゅう信しんをなして､ もろもろの沙門しゃもんに飯食ぼんじきせしめ､ 仏ぶつ寺じを作つくり塔とうを起たて､ 華はなを散ちらし香こうを焼たき灯ともしびを然ともし､ 雑ざつ繒綵ぞうさいを懸かく｡ かくのごときの法ほうのもの､ 適ちゃく莫まくするところなく､ まさに瞋しん怒ぬせず､ 斎戒さいかい清浄しょうじょうにして慈じ心しんをもつて精しょう進じんし､ 愛欲あいよくを断だんじて､

○当^ニ持^チテ↢経戒^ヲ↡无^ク↠得^ルコト↢虧失^ヲ↡､益^マス作^シテ↢分檀布施^ヲ↡､常^ニ信↢受^シ仏^ノ経語^ノ深^キコトヲ↡､当^ニ作^シテ↢至誠中信^ヲ↡､飯↢食^セシメ諸^ノ沙門^ニ↡､作^リ↢仏寺^ヲ↡起^テ↠塔^ヲ､散^シ↠華^ヲ焼^キ↠香^ヲ然トモ^シ↠灯^ヲ､懸^ク↢雑繒綵^ヲ↡｡如^キノ↠是^クノ法^ノ者､無^ク↠所↢適莫^スル↡､不↢当^ニ瞋怒^セ↡､斎戒清浄^ニシテ慈心^ヲモテ精進^シ､断^ジテ↢愛欲^ヲ↡､

念ねんじて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっして､ 一日いちにち一いち夜や断絶だんぜつせざれば､

○念^ジテ欲^シテ↣往↢生^セムト阿弥陀仏国^ニ↡､一日一夜不^レバ↢断絶^セ↡者､

その人ひとすなはち今こん世ぜにおいて､ また臥止がし夢む中ちゅうにおいて阿あ弥陀みだ仏ぶつを見みたてまつり､ その人ひと寿じゅ命みょう終おわらんと欲ほっする時とき､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつすなはち化けしてその人ひとをして目めにみづから阿あ弥陀みだ仏ぶつおよびその国こく土どを見みしめたまふ｡ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう至しすれば､ 智慧ちえ勇ゆう猛みょうなることを得うべしと｡

○其^ノ人便^チ於^テ↢今世^ニ↡､亦復於^テ↢臥止夢中^ニ↡見^{タテマツリ}↢阿弥陀仏^ヲ↡､其^ノ人寿命欲^スル↠終^ラムト時､阿弥陀仏即^チ化^シテ令^メタマフ↣其^ノ人^ヲシテ目^ニ自^ラ見↢阿弥陀仏及^ビ其^ノ国土^ヲ↡｡往↢至^スレバ阿弥陀仏国^ニ↡者､可^シト↠得↢智慧勇猛^{ナルコトヲ}↡｡

仏ぶつのたまはく､ その人ひと施与せよを奉ぶ行ぎょうすることかくのごとし｡ もしその人ひとのしかうして後のちまた中ちゅう悔けし､ 心しん中ちゅうに狐疑こぎして､ 分檀ぶんだん布施ふせし諸善しょぜんをなせば後世ごせにその福ふくを得うることを信しんぜず､ 弥陀みだ仏国ぶっこくあることを信しんぜず､ その国くにに往おう生じょうすることあるを信しんぜず｡ しかればその人ひと念ねんを続つづけて絶たえざるに､ しばらくは信しんじしばらくは信しんぜずして､ 意志いし猶ゆう予よして専せん拠こするところなしといへども､ 続つづけてその善願ぜんがんを本ほんとすればなほし往おう生じょうすることを得う｡

●仏言^ク､其^ノ人奉↢行^スルコト施与^ヲ↡如^シ↠是^クノ者｡若^シ其^ノ人^ノ然^シテ後復中悔^シ､心中^ニ狐疑^シテ､不↠信^ゼ↧分檀布施^シ作^セバ↢諸善^ヲ↡後世^ニ得^ルコトヲ↦其^ノ福^ヲ↥､不↠信^ゼ↠有^ルコトヲ↢弥陀仏国↡､不↠信^ゼ↠有^ルヲ↣往↢生^スルコト其^ノ国^ニ↡｡雖^モ↢爾^レバ者其^ノ人続^ケテ↠念^ヲ不^ルニ↠絶^エ､蹔^クハ信^ジ蹔^クハ不^シテ↠信^ゼ､意志猶＊予^シテ无^シト↟所↢専0167拠^スル↡､続^ケテ其^ノ善願^ヲ為^レバ↠本^ト故ナホ^シ得↢往生^{スルコトヲ}↡｡

その人ひと寿じゅ命みょう病やみて終おわらんと欲ほっする時とき､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつすなはちみづから化けして形ぎょう像ぞうとなり､ その人ひとをして目めにみづからこれを見みしめたまふ｡ 口くちにまたいふことあたはざれども､ ただ心しん中ちゅうに歓かん喜ぎし踊ゆ躍やくして､ 意こころに念言ねんごんすらく､ われますます斎戒さいかいし善ぜんをなすことを知しらざりしを悔くゆ｡ いままさに阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすべしと｡ その人ひとすなはち心こころにみづから悔過けかす｡ 悔過けかすれば小すこしく差いえて少かくるも､ また及およぶところなし｡ その人ひと寿じゅ命みょう終じゅう尽じんするに､ すなはち阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすれども､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの所みもとに前すすみ至いたることを得うることあたはず｡

●其^ノ人寿命病^ミテ欲^スル↠終^ラムト時､阿弥陀仏即^チ自^ラ化^シテ＊作^リ↢形像^ト↡､令^メタマフ↢其^ノ人^ヲシテ目^ニ自^ラ見↟之^ヲ｡口^ニ不^レドモ↠能^ハ↢復言^フコト↡､但心中^ニ歓喜^シ踊躍^シテ､意^ニ念言^スラク､我悔^ユ↠不^リシヲ↠知^ラ↢益^マス斎戒^シ作^スコトヲ↟善^ヲ｡今当^ニ_シト↣往↢生^ス阿弥陀仏国^ニ↡｡其^ノ人即^チ心^ニ自^ラ悔過^ス｡悔過^スレバ者小^シク差イ^エテ少カ^クルモ､無^シ↠所↢復及^ブ↡｡其^ノ人寿＊命終尽^スルニ､即^チ往↢生^スレドモ阿弥陀仏国^ニ↡､不↠能^ハ↠得^ルコト↣前^ミ↢至^ルコトヲ阿弥陀仏^ノ所^ニ↡｡

すなはち道どうに阿あ弥陀みだ仏国ぶっこく界かいの辺ほとりの自じ然ねん七宝しっぽうの城中じょうちゅうを見みて､ 心こころすなはちおほきに歓かん喜ぎし､ すなはちその城中じょうちゅうに止とどまる｡ すなはち七宝しっぽうの水すい池ちの蓮れん華げのなかより化け生しょうして､ すなはち身みを受うけ自じ然ねんに長ちょう大だいす｡ 城中じょうちゅうにあることこの間けんにおいて五ご百ひゃく歳さいなり｡ その城しろの広こう縦じゅうおのおの二に千せん里り､ 城中じょうちゅうにもまた七宝しっぽうの舎宅しゃたくあり｡

●便^チ道^ニ見^テ↢阿弥陀仏国界^ノ辺^ノ自然七宝^ノ城中^ヲ↡､心便^チ大^ニ歓喜^シ､便^チ止^ル↢其^ノ城中^ニ↡｡即^チ於^リ↢七宝^ノ水池^ノ蓮華^ノ中↡化生^シテ､則^チ受^ケ↠身^ヲ自然^ニ長大^ス｡在^ルコト↢城中^ニ↡於^テ↢是^ノ＊間^ニ↡五百歳^ナリ｡其^ノ城^ノ広縦各^ノ二＊千里､城中^ニモ亦有^リ↢七宝^ノ舎宅↡｡

中ちゅう外げ内ないにみな七宝しっぽうの浴よく池ちあり｡ 浴よく池ちのなかにもまた自じ然ねんの華け香こうありて繞めぐれり｡ 浴よく池ちの上ほとりにまた七宝しっぽう樹じゅありて重かさなり行ならび､ またみなまた五いつつの音おん声じょうをなせり｡ その飯食ぼんじきを欲ほっする時ときは前まえに自じ然ねんの食じきあり､ 百ひゃく味みを具ぐしたる飲食おんじきなり｡ 得えんと欲ほっするところのごとくありて意こころに応おうじてみな至いたる｡ その人ひと城中じょうちゅうにおいてまた快け楽らくあり｡ その城中じょうちゅうたとへば第だい二に忉とう利り天てん上じょうの自じ然ねんのもののごとし｡

●中外内^ニ皆有^リ↢七宝^ノ浴池↡｡浴池^ノ中^ニモ亦有^リテ↢自然^ノ華香↡繞^レリ｡浴池^ノ上ホトリ^ニ亦有^リテ↢七宝樹↡重^ナリ行ナラ^ビ､亦皆＊復作^セリ↢五^ノ音声^ヲ↡｡其^ノ欲^スル↢＊飯食^ヲ↡時^ハ前^ニ有^リ↢自然^ノ食↡､具^シタル↢百味^ヲ↡飲食^ナリ｡在^リテ↠所^ノゴトク↠欲^スル↠得^ムト応^ジテ↠意^ニ皆至^ル｡其^ノ人於^テ↢城中^ニ↡亦快楽^アリ｡其^ノ城中比タト^ヘバ如^シ↢第二＊忉利天上^ノ自然之物^ノ↡｡

しかりといへどもその人ひと城中じょうちゅうより出いづることを得うることあたはず｡ また阿あ弥陀みだ仏ぶつを見みたてまつることを得うることあたはず｡ ただその光こう明みょうを見みたてまつりて､ 心こころにみづから悔け責しゃくし踊ゆ躍やくして喜よろこぶのみ｡ また経きょうを聞きくことを得うることあたはず｡ またもろもろの比丘びく僧そうを見みることを得うることあたはず｡ また阿あ弥陀みだ仏ぶつの国こく中ちゅうのもろもろの菩ぼ薩さつ・阿羅あら漢かんの状貌じょうみょうはなんらの類たぐいなるかを見けん知ちすることを得うることあたはず｡ その人ひと愁しゅう苦くすることかくのごとく小適しょうちゃくのごときのみ｡

●雖^モ↠爾^リト其^ノ人城中^ヨリ＊不↠能^ハ↠得^ルコト↠出^ルコトヲ｡復不↠能^ハ↠得^ルコト↠見^{タテマツルコトヲ}↢阿弥陀仏^ヲ↡｡但見^{タテマツリテ}↢其^ノ光明^ヲ↡､心^ニ自^ラ悔責^シ踊躍^シテ喜^ブ耳｡亦復不↠能^ハ↠得^ルコト↠聞^クコトヲ↠経^ヲ｡亦復不↠能^ハ↠得^ルコト↠見^ルコトヲ↢諸^ノ比丘僧^ヲ↡｡亦復不↠能^ハ↠得^ルコト↣見↢知^{スルコトヲ}阿弥陀仏^ノ国中^ノ諸^ノ菩薩･阿羅漢^ノ状貌^ハ何等^ノ類^ナルカヲ↡｡其^ノ人愁苦^スルコト如^ク↢是比 カク ^ノ↡如^キ↢小適^ノ↡耳｡

仏ぶつまたしからしむるにあらず､ 身しん行ぎょうの所しょ作さ､ 自じ然ねんにこれを得うるなり｡ みな心こころにみづから趣向しゅこうして道どうにその城中じょうちゅうに入いるなり｡ その人ひともと宿命しゅくみょうに道どうを求もとめし時とき､ 心しん口くおのおの異ことにして言念ごんねん誠じょう信しんなく､ 仏ぶっ経きょうを狐疑こぎして､ またこれを信向しんこうせず､ まさに自じ然ねんに悪道あくどうのなかに入いるべし｡ 阿あ弥陀みだ仏ぶつ哀愍あいみんして､ 威い神じんをもつてこれを引ひきて去さらしめたまふのみ｡

●仏亦不0168^ズ↠使^ムルニ↠爾^ラ､身行^ノ所作､自然^ニ得^ルナリ↠之^ヲ｡皆心^ニ自^ラ趣向^シテ道^ニ入^ルナリ↢其^ノ城中^ニ↡｡其^ノ人本宿命^ニ求^メシ↠道^ヲ時､心口各^ノ異^ニシテ言念無^ク↢誠信↡､狐↢疑^シテ仏経^ヲ↡､復不↣信↢向^セ之^ヲ↡､当^ニ_シ↣自然^ニ入^ル↢悪道^ノ中^ニ↡｡阿弥陀仏哀愍^シテ､威神^ヲモテ引^キテ↠之^ヲ去^{ラシメタマフ}＊爾｡

その人ひと城中じょうちゅうにおいて五ご百ひゃく歳さいにして､ すなはち出いでて阿あ弥陀みだ仏ぶつの所みもとに往おう至しして経きょうを聞きくことを得うるも､ 心こころ開かい解げせず､ またもろもろの菩ぼ薩さつ・阿羅あら漢かんの比丘びく僧そうのなかにありて､ 経きょうを聴ききもつて去さることを得えず｡ 所しょ居ごの処ところの舎宅しゃたく地じにありて､ 舎宅しゃたくをして意こころに随したがひて高大こうだいにして虚こ空くうのなかにあらしむることあたはず｡ また阿あ弥陀みだ仏ぶつを去さることはなはだおほきに遠とおくして､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつに近ごん附ふしたてまつることを得うることあたはず｡ その人ひと智慧ちえあきらかならず､ 経きょうを知しることもまた少すくなくして､ 心こころ歓かん喜ぎせず､ 意こころ開かい解げせず｡

●其^ノ人於^テ↢城中^ニ↡五百歳^ニシテ､乃^チ得^ルモ↧出^デテ往↢至^シテ阿弥陀仏^ノ所^ニ↡聞^クコトヲ↞経^ヲ､心不↢開解^セ↡､亦復不↠得↧在^リテ↢諸^ノ菩薩･阿羅漢^ノ比丘僧^ノ中^ニ↡､聴^キテ↠経^ヲ以^テ去^ルコトヲ↥｡所居^ノ処^ノ舎宅在^リテ↠地^ニ､不↠能^ハ↠令^ムルコト↣舎宅^ヲシテ随^ヒテ↠意^ニ高大^ニシテ在^ラ↢虚空^ノ中^ニ↡｡復去^ルコト↢阿弥陀仏^ヲ↡甚^ダ大^ニ遠^クシテ､不↠能^ハ↠得^ルコト↣近↢附^{シタテマツルコトヲ}阿弥陀仏^ニ↡｡其^ノ人智慧不↠明^カナラ､知^ルコトモ↠経^ヲ復少^クシテ､心不↢歓喜^セ↡､意不↢開解^セ↡｡

その人ひと久々くくにまたみづからまさに智慧ちえ開かい解げして経きょうを知しること明みょう健ごん勇ゆう猛みょうなるべくして､ 心こころまさに歓かん喜ぎすべし｡ 次ついでまさにまた上かみの第だい一輩いっぱいのごとくなるべし｡ ゆゑはいかん｡ その人ひとただ前ぜん世せ宿命しゅくみょうに道どうを求もとめし時とき､ おほきに斎戒さいかいを持たもたず､ 経きょう法ぼうを毀き失しつし､ 意志いし狐疑こぎなるによりて､ 仏ぶつ語ごを信しんぜず､ 仏ぶっ経きょうの深ふかきことを信しんぜず､ 分檀ぶんだん布施ふせして善ぜんをなせば後世ごせにその福ふくを得うべきことを信しんぜず､ また中ちゅう悔けして阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすることを信しんぜざるによりて､ 徳とくをなすこと至し心しんならず､ これをもつてのゆゑにのみなり｡ これを第だい二にの中ちゅう輩はいとなすと｡

●其^ノ人久久^ニ亦自^ラ当^ニ_クシテ↢智慧開解^シテ知^ルコト↠経^ヲ明健勇猛^ナル↡､心当^ニ_シ↢歓喜^ス↡｡次^イデ当^ニ_シ↣復如^クナル↢上^ノ第一輩^ノ↡｡所以者何^ン｡其^ノ人但坐ヨ^リテ↧前世宿命^ニ求^メシ↠道^ヲ時､不↣大^ニ持^タ↢斎戒^ヲ↡､毀↢失^シ経法^ヲ↡､意志狐疑^ナルニ↥､不↠信^ゼ↢仏語^ヲ↡､不↠信^ゼ↢仏経^ノ深^キコトヲ↡､不↠信^ゼ↢分檀布施^シテ作^セバ↠善^ヲ後世^ニ当^キコトヲ↟得↢其^ノ福^ヲ↡､復坐ヨ^リテ↢中悔^シテ不^ルニ↟信^ゼ↣往↢生^{スルコトヲ}阿弥陀仏国^ニ↡､＊作^スコト↠徳^ヲ不↢至心^ナラ↡､用^テノ↠＊是^ヲ故^ニ＊爾^ナリ｡是^ヲ為^スト↢第二^ノ中輩^ト↡｡

【16】仏ぶつのたまはく､ その三輩さんぱいとは､ その人ひと願がんじて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっすれども､ もしは分檀ぶんだん布施ふせを用もちゐるところなく､ また香こうを焼たき華はなを散ちらし灯ともしびを然ともし､ 雑ざつ繒綵ぞうさいを懸かけ､ 仏ぶつ寺じを作つくり塔とうを起たてもろもろの沙門しゃもんに飯食ぼんじきせしむることあたはざるものは､ まさに愛欲あいよくを断だんじて貪とん慕ぼするところなく､ 経きょうを得えて疾とく慈じ心しんをもつて精しょう進じんし､ まさに瞋しん怒ぬせず､ 斎戒さいかい清浄しょうじょうなるべし｡

○仏言^ク､其^ノ三輩^ト者､其^ノ人願^ジテ欲^スレドモ↣往↢生^セムト阿弥陀仏国^ニ↡､若^シハ無^ク↠所↠用^ヰル↢分檀布施^ヲ↡､亦不^ル↠能^ハ↧焼^キ↠香^ヲ散^シ↠華^ヲ然トモ^シ↠灯^ヲ､懸^ケ↢雑繒綵^ヲ↡､作^リ↢仏寺^ヲ↡起^テ↠塔^ヲ＊飯↦食^{セシムルコト}諸^ノ沙門^ニ↥者^ハ､○当^ニ断^ジテ↢愛欲^ヲ↡無^ク↠所↢貪慕^スル↡､得^テ↠経^ヲ疾^ク慈心^ヲモテ精進^シ､不↢当^ニ瞋怒^セ↡､斎戒清浄^ナルベシ｡

かくのごときの法ほうのもの､ まさに一心いっしんに念ねんじて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっし､ 昼ちゅう夜や十じゅう日にち断絶だんぜつせざれば､ 寿じゅ命みょう終おわりてすなはち阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうして､ 尊そん敬きょう智慧ちえ勇ゆう猛みょうを得うべしと｡

○如^キノ↠是^クノ法0169^ノ者､当^ニ一心^ニ念^ジテ欲^シ↣往↢生^セムト阿弥陀仏国^ニ↡､昼夜十日不^レバ↢断絶^セ↡者､○寿命終^リテ即^チ往↢生^シテ阿弥陀仏国^ニ↡､可^シト↠得↢尊敬智慧勇猛^ヲ↡｡

仏ぶつのたまはく､ その人ひとこれをなして以後いご､ もしまた中ちゅう悔けし心しん意いに狐疑こぎして､ 善ぜんをなさば後世ごせにまさにその福ふくを得うべきことを信しんぜず､ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすることを信しんぜず｡ その人ひとしかりといへども､ 続つづいて往おう生じょうすることを得う｡ その人ひとの寿じゅ命みょう病やみて終おわらんと欲ほっする時とき､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつすなはちその人ひとをして臥止がし夢む中ちゅうにおいて阿あ弥陀みだ仏ぶつの土どを見みしめたまふ｡

●仏言^ク､其^ノ人作^シテ↠是^ヲ以後､若^シ復中悔^シ心意^ニ狐疑^シテ､不↠信^ゼ↢作^サバ↠善^ヲ後世^ニ当^ニ_キコトヲ↟得↢其^ノ福^ヲ↡､不↠信^ゼ↣往↢生^{スルコトヲ}阿弥陀仏国^ニ↡｡其^ノ人雖^モ↠＊爾^リト､続^イテ得↢往生^{スルコトヲ}↡｡其^ノ人^ノ寿命病^ミテ欲^スル↠終^ラムト時､阿弥陀仏即^チ令^メタマフ↧其^ノ人^ヲシテ於^テ↢臥止夢中^ニ↡見↦阿弥陀＊仏^ノ土^ヲ↥｡

心しん中ちゅうにおほきに歓かん喜ぎし､ 意こころにみづから念言ねんごんすらく､ われますます諸善しょぜんをなすべきことを知しらざりしを悔くゆ｡ いままさに阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすべしと｡ その人ひとただこれを念ねんじて口くちにまたいふことあたはざれども､ すなはちみづから悔過けかす｡ 悔過けかすれば､ やや減少すくなきも､ 悔くゆるにまた及およぶところなし｡ その人ひと命終みょうじゅうして､ すなはち阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに生しょうずるも､ 前すすみ至いたることを得うることあたはず｡

●心中^ニ大^ニ歓喜^シ､意^ニ自^ラ念言^スラク､我悔^ユ↠不^リシヲ↠知^ラ↣益^マス作^{スベキコトヲ}↢諸善^ヲ↡｡今当^ニ_シト↣往↢生^ス阿弥陀仏国^ニ↡｡其^ノ人但念^ジテ↠是^ヲ口^ニ不^レドモ↠能^ハ↢復言^フコト↡､即^チ自^ラ悔過^ス｡悔過^スレバ者､差ヤヤ減少 スクナ ^キモ､悔^ユルニ无^シ↠所↢復及^ブ↡｡其^ノ人命終^シテ､即^チ生^ズルモ↢阿弥陀仏国^ニ↡､不↠能^ハ↠得^ルコト↢前^ミ至^ルコトヲ↡｡

すなはち道どうに二に千せん里りの七宝しっぽうの城中じょうちゅうを見みて､ 心こころに独ひとり歓かん喜ぎし､ すなはちそのなかに止とどまりて､ また七宝しっぽうの浴よく池ちの蓮れん華げのなかより化け生しょうし､ すなはち自じ然ねんに身みを受うけて長ちょう大だいす｡ その城しろもまた前さきの城しろの法ほうのごとし｡ たとへば第だい二に忉とう利り天てん上じょうの自じ然ねんのもののごとし｡ その人ひとまた城中じょうちゅうにおいて､ 五ご百ひゃく歳さいをはりてすなはち出いづることを得えて､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの所みもとに至いたり､ 心しん中ちゅうにおほきに喜よろこぶなり｡

●便^チ道^ニ見^テ↢二千里^ノ七宝^ノ城中^ヲ↡､心^ニ独^リ歓喜^シ､便^チ止^リテ↢其^ノ中^ニ↡､亦復於^リ↢七宝^ノ浴池^ノ蓮華^ノ中↡化生^シ､即^チ自然^ニ受^ケテ↠身^ヲ長大^ス｡其^ノ城^モ亦復如^シ↢前^ノ城^ノ法^ノ↡｡比タト^ヘバ如^シ↢第二忉利天上^ノ自然之物^ノ↡｡其^ノ人亦復於^テ↢城中^ニ↡､五百歳竟^リテ乃^チ得^テ↠出^{ヅルコトヲ}､至^リ↢阿弥陀＊仏^ノ所^ニ↡､心中^ニ＊大^ニ喜^ブナリ｡

その人ひと経きょうを聴ちょう聞もんすれども心こころ開かい解げせず､ 意こころ歓かん楽らくせず､ 智慧ちえあきらかならず､ 経きょうを知しることまた少すくなし｡ 所しょ居ごの舎宅しゃたく地じにありて､ 舎宅しゃたくをして意こころに随したがひて高大こうだいにして虚こ空くうのなかにあらしむることあたはず｡ また阿あ弥陀みだ仏ぶつを去さることおほきに遠とおくして､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつに近ごん附ふしたてまつることを得うることあたはず｡ またこの第だい二に中ちゅう輩はいの狐疑こぎのもののごときなり｡

●其^ノ人聴↢聞^スレドモ経^ヲ↡､心不↢＊開解^セ↡､意不↢歓楽^セ↡､智慧不↠明^カナラ､知^ルコト↠経^ヲ復少^シ｡所居^ノ舎宅在^リテ↠地^ニ､不↠能^ハ↠令^ムルコト↣舎宅^ヲシテ随^ヒテ↠意^ニ高大^ニシテ在^ラ↢虚空^ノ中^ニ↡｡復去^ルコト↢阿弥陀仏^ヲ↡大^ニ遠^クシテ､不↠能^ハ↠得^ルコト↣近↢附^{シタテマツルコトヲ}阿弥陀仏^ニ↡｡亦復如^キ↢是^ノ第二中輩^ノ狐疑^ノ者^ノ↡也｡

その人ひと久々くくにまたまさに智慧ちえ開かい解げして経きょうを知しること勇ゆう猛みょうなるべくして､ 心こころまさに歓かん楽らくすべし｡ 次ついで上かみの第だい一輩いっぱいのごとし｡ ゆゑはいかん｡ みな前ぜん世せ宿命しゅくみょうに道どうを求もとめし時とき､ 中ちゅう悔け狐疑こぎし､ しばらくは信しんじしばらくは信しんぜず､ 善ぜんをなせばその福徳ふくとくを得うることを信しんぜざるに､ みな自じ然ねんにこれを得うるのみ｡ その功く徳どくに鉉げん・不ふ鉉げんするところあるに随したがひておのおの自じ然ねんに趣向しゅこうす｡ 経きょうを説とき道どうを行ぎょうずること億万おくまんに卓すぐれ､ 超ちょう絶ぜつしてあひ及およばずと｡

●其^ノ人久久^ニ亦当^ニ_クシテ↢智慧開解^シテ知^ルコト↠経^ヲ勇猛^ナル↡､心当^ニ_シ↢歓楽^ス↡｡次^イデ如^シ↢上^ノ第0170一輩^ノ↡也｡所以者何^ン｡皆坐ヨ^リテ↧前世宿命^ニ求^メシ↠道^ヲ時､中悔狐疑^シ､蹔^クハ信^ジ蹔^クハ不↠信^ゼ､不^ルニ↟信^ゼ↢作^セバ↠善^ヲ得^ルコトヲ↢其^ノ福徳^ヲ↡､皆自然^ニ得^ル↠之^ヲ＊爾｡随^ヒテ↢其^ノ功徳^ニ有^ルニ↟所↢鉉･不鉉^スル↡各^ノ自然^ニ趣向^ス｡説^キ↠経^ヲ行^ズルコト↠道^ヲ＊卓スグ^レ↢億万^ニ↡､超絶^シテ不^ト↢相及^バ↡｡

仏ぶつのたまはく､ それ求もとめて菩ぼ薩さつ道どうをなして阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに生しょうぜんと欲ほっするものは､ その人ひとしかうして後のちみなまさに阿あ惟ゆい越おっ致ちの菩ぼ薩さつを得うべし｡ 阿あ惟ゆい越おっ致ちの菩ぼ薩さつは､ みなまさに三さん十じゅう二に相そう・紫磨しま金色こんじき・八はち十じゅう種好しゅこうあるべし｡

○仏言^ク､其^レ欲^スル↧求^メテ作^シテ↢菩薩道^ヲ↡▼生^ゼムト↦阿弥陀仏国^ニ↥者^ハ､其^ノ人然^シテ後皆当^ニ_シ↠得↢阿惟越致^ノ菩薩^ヲ↡｡阿惟越致^ノ菩薩者､皆当^ニ_シ↠有^ル↢三十二相･紫磨金色･八十種好↡｡

みなまさに作さ仏ぶつして所願しょがんに随したがふべし｡ 求ぐ欲よくするところのごとくありて､ 他た方ほう仏国ぶっこくにおいて作さ仏ぶつし､ つひにまた泥ない犁り・禽きん獣じゅう・薜荔へいれいに更かえらず｡

○皆当^ニ_シ↣作仏^シテ随^フ↢所願^ニ↡｡在^リテ↠所^ノゴトク↢求欲^スル↡､於^テ↢他方仏国^ニ↡作仏^シ､終^ニ不↣復更^ラ↢泥＊犁･禽獣･薜荔^ニ↡｡

それ精しょう進じんし道どうを求もとむるに随したがひて､ 早晩そうばんの事じ同等どうとうなるのみ｡ 道どうを求もとめて休やまずは､ かならずまさにこれを得えてその所欲しょよくの願がんを失しっせずと｡

●随^ヒテ↢其^レ精進^シ求^ムルニ↟道^ヲ､早晩之事同等^ナル＊爾｡求^メテ↠道^ヲ不^ハ↠休^マ､会^ズ当^ニ得^テ↠之^ヲ不^ト↠失^セ↢其^ノ所欲^ノ願^ヲ↡也｡

【17】仏ぶつ､ 阿あ逸いつ菩ぼ薩さつらの諸天しょてん・帝王たいおう・人民にんみんに告つげたまはく､ われみななんぢらに語かたる｡ もろもろの阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっするものは､ おほきに精しょう進じんし禅ぜん定じょうして経きょう戒かいを持たもつことあたはざるものなりといへども､ おほきにかならずまさに善ぜんをなすべし｡ 一いちには殺せっ生しょうすることを得えざれ｡ 二にには盗窃とうせつすることを得えざれ｡ 三さんには淫泆いんいつにして他た人にんの婦ふ女にょを奸愛かんあいすることを得えざれ｡ 四しには調じょう欺ごすることを得えざれ｡ 五ごには飲酒おんじゅすることを得えざれ｡ 六ろくには両りょう舌ぜつすることを得えざれ｡ 七しちには悪あっ口くすることを得えざれ｡ 八はちには妄もう言ごすることを得えざれ｡ 九くには嫉しっ妬とすることを得えざれ｡ 十じゅうには貪餮とんてつすることを得えざれ｡ 心しん中ちゅうに慳けん惜じゃくするところあることを得えざれ｡ 瞋しん怒ぬすることを得えざれ｡ 愚痴ぐちなることを得えざれ｡ 心こころの嗜し欲よくに随したがふことを得えざれ｡ 心こころに中ちゅう悔けすることを得えざれ｡ 狐疑こぎすることを得えざれ｡

●仏告^{ゲタマハク}↢阿逸菩薩等^ノ諸天･帝王･人民^ニ↡､我皆語^ル↢汝曹ラ^ニ↡｡諸^ノ欲^スル↣往↢生^セムト阿弥陀仏国^ニ↡者^ハ､雖^モ↧不^ル↠能^ハ↣大^ニ精進^シ禅定^シテ持^ツコト↢経戒^ヲ↡者^ナリト↥､大^ニ要^ズ当^ニ_シ↠作^ス↠善^ヲ｡一^ニ者不^レ↠得↢殺生^{スルコトヲ}↡｡二^ニ者不^レ↠得↢盗窃^{スルコトヲ}↡｡三^ニ者不^レ↠得↣淫泆^ニシテ＊奸↢愛^{スルコトヲ}他人^ノ婦女^ヲ↡｡四^ニ者不^レ↠得↢調欺^{スルコトヲ}↡｡五^ニ者不^レ↠得↢飲酒^{スルコトヲ}↡｡六^ニ者不^レ得↢両舌^{スルコトヲ}↡｡七^ニ者不^レ↠得↢悪口^{スルコトヲ}↡｡八^ニ者不^レ得↢妄言^{スルコトヲ}↡｡九^ニ者不^レ↠得↢嫉妬^{スルコトヲ}↡｡十^ニ者不^レ↠得↢貪餮^{スルコトヲ}↡｡不^レ↠得↢心中^ニ有^ルコトヲ↟所↢慳惜^スル↡｡不^レ↠得↢瞋怒^{スルコトヲ}↡｡不^レ↠得↢愚痴^{ナルコトヲ}↡｡不^レ↠得↠随^フコトヲ↢＊心^ノ嗜欲^ニ↡｡不^レ↠得↢心^ニ中悔^{スルコトヲ}↡｡不^レ↠得↢狐疑^{スルコトヲ}↡｡

まさに孝順きょうじゅんをなすべし｡ まさに至し誠じょう忠ちゅう信しんをなすべし｡ まさに仏ぶっの経きょう語ごの深ふかきことを信受しんじゅすべし｡ まさに善ぜんをなせば後世ごせにその福ふくを得うることを信しんずべし｡ かくのごときその法ほうを奉持ぶじして虧き失しつせざるものは､ 心こころの所願しょがんのごとくありて阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすることを得うべし｡ かならずまさに斎戒さいかいし一心いっしん清浄しょうじょうにして､ 昼ちゅう夜やにつねに念ねんじ､ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうせんと欲ほっして､ 十じゅう日にち十じゅう夜や断絶だんぜつせざるべし｡ われみなこれを慈じ哀あいしてことごとく阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに生しょうぜしめんと｡

●当^ニ_シ↠作^ス↢孝順^ヲ↡｡当^ニ_シ↠作^ス↢至誠忠信^ヲ↡｡当^ニ_シ↣信↢受^ス仏^ノ経語^ノ深^キコトヲ↡｡当^ニ_シ↠信^ズ↣作^セバ↠善^ヲ後世^ニ得^ルコトヲ↢其^ノ福^ヲ↡｡奉0171↢持^シテ如^キ↠是^クノ其^ノ法^ヲ↡不^ル↢虧失^セ↡者^ハ､在^リテ↢心^ノ所願^ノゴトク↡可^シ↠得↣往↢生^{スルコトヲ}阿弥陀仏国^ニ↡｡至要 カナラ ^ズ当^ニ_シ↧斎戒^シ一心清浄^ニシテ､昼夜^ニ常^ニ念^ジ､欲^シテ↣往↢生^セムト阿弥陀仏国^ニ↡､十日十夜不^ル↦断絶^セ↥｡我皆慈↢哀^シテ之^ヲ↡悉^ク令^メムト↠生^ゼ↢阿弥陀仏国^ニ↡｡

仏ぶつのたまはく､ 世せ間けんの人ひともつて賢げん明みょうに慕したひ及およばんことを欲ほっすれども､ 家いえに居こして善ぜんを修しゅし道どうをなさんもの､ 妻さい子しとともに居こし､ 恩好おんこう愛欲あいよくのなかに在ありて､ 憂う念ねん・苦く多おおく､ 家事けじ怱そう務むにして､ ▼大斎だいさい一心いっしん清浄しょうじょうなるに暇いとまあらず｡ 家いえを去さり欲よくを棄すつることを得うることあたはずといへども､ 空閑くうげんの時ときありて､ みづから心しん意いを端ただしくし､ 身みに善ぜんをなすことを念ねんじ､ 専せん精しょうに道どうを行ぎょうずること十じゅう日にち十じゅう夜やすれば殊しゅなり､ もししこうすることあたはずは､ みづから思し惟ゆいしつらつら挍きょう計けすべし｡

●仏言^ク､世間^ノ人以^テ欲^スレドモ↣慕^ヒ↢及^{バムコトヲ}賢明^ニ↡､居^シテ↠家^ニ修^シ↠善^ヲ為^サム↠道^ヲ者､与↢妻子↡共^ニ居^シ､在^リテ↢恩好愛欲之中^ニ↡､憂念･苦多^ク､家事怱務^ニシテ､不↠暇^アラ↢大斎一心清浄^ナルニ↡｡雖^モ↠不^ト↠能^ハ↠得^ルコト↢去^リ↠家^ヲ棄^{ツルコトヲ}↟欲^ヲ､有^リテ↢空閑^ノ時↡､自^ラ端^シクシ↢心意^ヲ↡､念^ジ↢身^ニ作^スコトヲ↟善^ヲ､専精^ニ行^ズルコト↠道^ヲ十日十夜^スレバ者殊^ナリ､使モ^シ不^ハ↠能^ハ↠＊爾^スルコト､自^ラ思惟^シ熟^ツラ挍計^スベシ｡

◆身みを度ど脱だつせんと欲ほっするもの､ 下しもまさに念おもいを絶たち憂うれひを去さるべく､ 家事けじを念ねんずることなかれ｡ 婦ふ人にんと同どう床じょうすることなかれ｡ みづから身心しんしんを端たん正じょうにして愛欲あいよくを断だんじ､ 一心いっしんに斎戒さいかい清浄しょうじょうにして､ 意こころを至いたして阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに生しょうぜんと念ねんじて一日いちにち一いち夜や断絶だんぜつせざれば､ 寿いのち終おわりてみなその国くにに往おう生じょうし､ 七宝しっぽうの浴よく池ちの華れん蓮げのなかにありて化け生しょうして､ 智慧ちえ勇ゆう猛みょうなることを得うべし｡ 所しょ居ごの七宝しっぽうの舎宅しゃたく､ 自じ在ざいに意こころの所欲しょよくのごとく作為さいして､ 次ついで上かみの第だい一輩いっぱいのごとくなるべしと｡

●欲^スル↣度↢脱^セムト身^ヲ↡者､下当^ニ_ク↢絶^チ↠念^ヲ去^ル↟憂^ヲ､勿^レ↠念^ズルコト↢家事^ヲ↡｡莫^レ↧与↢婦人↡同床^スルコト↥｡自^ラ端↢正^ニシテ身心^ヲ↡断^ジ↢於愛欲^ヲ↡､一心^ニ斎戒清浄^ニシテ､至^シテ↠意^ヲ念^ジテ↠生^ゼムト↢阿弥陀仏国^ニ↡一日一夜不^レバ↢断絶^セ↡者､寿終^リテ皆往↢生^シ其^ノ国^ニ↡､在^リテ↢七宝^ノ浴池^ノ華蓮^ノ中^ニ↡化生^シテ､可^シ↠得↢智慧勇猛^{ナルコトヲ}↡｡所居^ノ七宝^ノ舎宅､自在^ニ意^ノ所欲^ノゴトク作為^シテ､可^シト↣次^イデ如^クナル↢上^ノ第一輩^ノ↡｡

仏ぶつ､ 阿あ逸いつ菩ぼ薩さつに語かたりてのたまはく､ もろもろの八方はっぽう上じょう下げの無む央数おうしゅの諸天しょてん・人民にんみん・比丘びく僧そう・比丘びく尼に・優婆うば塞そく・優婆うば夷いの､ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうする衆等しゅとうの大だい会え､ みなともに七宝しっぽうの浴よく池ち水すいのなかにおいてす｡

●仏語^リテ↢阿逸菩薩^ニ↡言^ク､諸^ノ八方上下^ノ無央数^ノ諸天･人民･比丘僧･比丘尼･優婆塞･優婆夷^ノ､往↢生^スル阿弥陀仏国^ニ↡衆等^ノ大会､皆共^ニ於^テス↢七宝^ノ浴池水^ノ中^ニ↡｡

すべてともに人々にんにんはことごとくみづから一ひとつの大だい蓮れん華げの上うえにおいて坐ざして､ みなことごとくみづから道徳どうとく行ぎょう善ぜんを陳のぶ｡ 人々にんにんおのおのみづからその前ぜん世せ宿命しゅくみょうに道どうを求もとめし時ときの戒かいを持たもちてなすところの善法ぜんぽう､ 従じゅう来らいするところの生しょうの本末ほんまつ､ その好憙このむところの経きょう道どう､ 経きょうを知しれる智慧ちえ､ 施せ行ぎょうするところの功く徳どくを説とき､ 上かみより下しもに次つぎてうたたみな遍へんす｡

●都^テ共^ニ人人^ハ悉^ク自^ラ於^テ↢一^ノ大蓮華^ノ上^ニ↡坐^シテ､皆悉^ク自^ラ陳^ブ↢道徳行善^ヲ↡｡人人各^ノ自^ラ説^キ↧其^ノ前世宿命^ニ求^メシ↠道^ヲ時^ノ持^チテ↠戒^ヲ所^ノ↠作^ス善法､所^ノ↢従来^スル↡生^ノ本末､其^ノ所^ノ↢好憙 コノ ^ム↡経道､知0172^レル↠経^ヲ智慧､所^ノ↢施行^スル↡功徳^ヲ↥､従^リ↠上次^ギテ↠下^ニ転^タ皆遍^ス｡

もつて経きょうを知しるに明みょう・不ふ明みょうあり､ 智ちに深浅じんせん・大だい小しょうあり､ 徳とくに優う劣れつ・厚薄こうはくありて､ 自じ然ねんの道どうとして､ 才能さいのう智慧ちえ健ごん猛みょうを別べっ知ちす｡ 衆しゅはあひ観かん照しょうし､ 礼れい義ぎ和わ順じゅんして､ みなみづから歓かん喜ぎし踊ゆ躍やくす｡ 智慧ちえに勇ゆう猛みょうあるに､ おのおのあひ属逮およばずと｡

●＊以^テ知^ルニ↠経^ヲ有^リ↢明･不明↡､智^ニ有^リ↢深浅･大小↡､徳^ニ有^リテ↢優＊劣･厚薄↡､自然之道^トシテ､別↢知^ス才能智慧健猛^ヲ↡｡衆^ハ相観照^シ､礼義和順^シテ､皆自^ラ歓喜^シ踊躍^ス｡智慧^ニ有^ルニ↢勇猛↡､各^ノ不^ト↢相属逮　オヨ　^バ↡｡

仏ぶつのたまはく､ その人ひとことにあらかじめ徳とくをなし善ぜんをなすことをせず､ 軽きょう戯けししからしむることを信しんぜず､ 徒倚といし懈け怠だいなれば､ ためにもつてしかるべく､ 時ときに至いたりて都集あつまりて経きょう道どうを説とけども､ 自じ然ねんに迫促はくそくせられて応答おうとう遅ち晩ばんなり｡ 道どう智ち卓殊たくしゅ超ちょう絶ぜつにして才能さいのう高こう猛みょうなれども､ 独ひとり辺羸へんるいにおいて事じに臨のぞみてすなはち悔くゆ｡ 悔くゆればすでに出いづるも､ その後のちにまさにまたなんの益やくかあらん｡ ただ心しん中ちゅう悷らい悢ろうして等ひとしからんと慕ぼ及ぎゅうするのみと｡

●仏言^ク､其^ノ人殊^ニ不↢＊予^メ作^シ↠徳^ヲ為^{スコトヲセ}↟善^ヲ､軽戯^シ不↠信^ゼ↠使^{ムルコトヲ}↠然^ラ､徒倚^シ懈怠^ナレバ､為^ニ用^テ可^ク↠爾^ル､至^リテ↠時^ニ都集 アツマ ^リテ説^ケドモ↢経道^ヲ↡､自然^ニ迫促^セラレテ応答遅晩^ナリ｡道智卓殊超絶^ニシテ才能高猛^ナレドモ､独^リ於^テ↢辺羸^ニ↡臨^ミテ↠事^ニ乃^チ悔^ユ｡悔^ユレバ者已^ニ出^ヅルモ､其^ノ後^ニ当^ニ復何^ノ益^カアラム｡但心中＊悷＊悢^シテ慕↢及^スル等^{シカラムト}↡＊爾^ト｡

【18】仏ぶつのたまはく､ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくのもろもろの菩ｂ薩さつ・阿羅あら漢かん衆等しゅとうの大聚だいじゅ会えは､ 自じ然ねんに都集あつまりて､ 心こころを拘とどめ意こころを制せいし､ 身みを端ただし行おこなひを正ただしくし､ 遊戯ゆげ洞達どうだつして､ ともにあひ随したがひて飛ひ行ぎょうし翻輩ほんぱい出入しゅつにゅうす｡ 供く養ようすること極きわまりなく､ 歓心かんしんをもつて喜き楽らくして､ ともに経きょうを観かんじ道どうを行ぎょうじ､ 和わ好こうし久ひさしく習ならひ､ 才さい猛たけく智慧ちえあり｡ 志こころざしは虚こ空くうのごとくにして精しょう進じんして求ぐ願がんし､ 心こころつひにまた中ちゅう徊えせず､ 意こころつひにまた転てんぜず､ つひに懈け極ごくの時ときあることなし｡

●仏言^ク､阿弥陀仏国^ノ諸^ノ菩薩･阿羅漢衆等^ノ大聚会^ハ､自然^ニ都集 アツマ ^リテ､拘トド^メ↠心^ヲ制^シ↠意^ヲ､端^シ↠身^ヲ正^シクシ↠行^ヲ､遊戯洞達^シテ､倶^ニ相随^ヒテ飛行^シ＊翻輩出入^ス｡供養^スルコト無^ク↠極^リ､歓心^ヲモテ喜＊楽^シテ､共^ニ観^ジ↠経^ヲ行^ジ↠道^ヲ､和好^シ久^シク習^ヒ､才猛^ク智慧^アリ｡志^ハ若^クニシテ↢虚空^ノ↡精進^シテ求願^シ､心終^ニ不↢復中＊徊^セ↡､意終^ニ不↢復転^ゼ↡､終^ニ无^シ↠有^ルコト↢懈極^ノ時↡｡

道どうを求もとむるに外ほかは遅ち緩かんのごとくなりといへども内うちは独ひとり急きゅう疾しつにして､ 容々ようようとして虚こ空くうのごとく､ まさにその中ちゅうを得えて中表ちゅうひょう相応そうおうす｡ 自じ然ねんに厳ごん整じょうに､ 撿けん斂れん端直たんじきに､ 身心しんしん清しょう潔けつにして､ 愛欲あいよくあることなく､ 適ちゃく貪どんするところなくして､ 衆悪しゅあく瑕穢かえあることなし｡ その志し願がんみなおのおの安あん定じょうし姝好しゅこうにして､ 増ぞう欠減けつげんなし｡

●雖^モ↣求^ルニ↠道^ヲ外^ハ若^クナリト↢遅緩^ノ↡内^ハ独^リ急疾^ニシテ､容容^トシテ虚空^ノゴトク､適^ニ得^テ↢其^ノ中^ヲ↡中表相応^ス｡自然^ニ厳整^ニ､撿斂端直^ニ､身心清潔^ニシテ､无^ク↠有^ルコト↢愛欲↡､無^クシテ↠所↢適貪^スル↡､无^シ↠有^ルコト↢衆悪瑕穢↡｡其^ノ志願皆各^ノ安定^シ＊姝好^ニシテ､無^シ↢増欠減↡｡

道どうを求もとむるに和わ正しょうにして､ 誤あやまりて邪じゃに傾かたむかず｡ 道法どうぼうを准じゅん望もうし､ 経きょうに随したがひ令りょうに約やくし､ あへて違たがひて蹉さ跌でつせず｡ もしは八方はっぽう上じょう下げにおいて辺幅へんぷくあることなく､ 自じ在ざいに所欲しょよくのごとく至し到とうすること無む窮ぐう無む極ごくなり｡ 咸然げんねんに道どうをなし､ 恢廓かいかくに慕ぼ及ぎゅうし､ 曠蕩こうとうに道どうを念ねんじて､ 他たの念ねんなく､ 憂思うしあることなし｡ 自じ然ねん無為むい､ 虚無こむ空くう立りゅう､ 恢かい安あん無む欲よくにして､ 善願ぜんがんを作さ得とくして､ 心こころを尽つくして求ぐ索しゃくし､ 哀あわれみを含ふくみて慈じ愍みんし､ 精しょう進じんして中うちも表おもても礼れい義ぎにすべて合がっす｡

●求^ムルニ↠道^ヲ和正^ニシテ､不↢誤^リテ傾^カ↟邪^ニ｡准↢望^シ道法^ヲ↡､随^ヒ↠経^ニ約^シ↠令^ニ､不↢敢^テ＊違^ヒテ蹉跌^セ↡｡若^シハ於^テ↢八方上下^ニ↡無^ク↠有^ルコト↢辺幅↡､自在^ニ所欲^ノゴトク至到^スルコト無窮无極^ナリ｡咸然^ニ為^シ↠道^ヲ､恢廓^ニ＊慕及^シ､曠0173蕩^ニ念^ジテ↠道^ヲ､無^ク↢他之念↡､无^シ↠有^ルコト↢憂思↡｡自然無為､虚＊无空立､＊恢安無欲^ニシテ､作↢得^シテ善願^ヲ↡､尽^シテ↠心^ヲ求索^シ､含^ミテ↠哀^ヲ＊慈愍^シ､精進^シテ中^モ表^モ礼義^ニ都^テ合^ス｡

通洞つうどうして違いすることなく､ 和わ順じゅん副ふく称しょうし､ 表ひょう裏りを褒ほう羅らし､ 過度かどし解げ脱だつして､ よく泥洹ないおんに升入しょうにゅうし､ ながへに道徳どうとくと合ごう明みょうし､ 自じ然ねんにあひ保ほ守しゅす｡ 快意けいに真しんを滋しげらし､ 真しんを滋しげらして了あきらかに潔けつ白びゃくなり｡ 志し願がん無む上じょうにして､ 清浄しょうじょうに安あん定じょうして､ 静じょう楽らくに極きわまりあることなく､ 善好ぜんこうなること比ならびあることなし｡ 巍々ぎぎにこれ耀よう照しょうし､ 耀よう照しょうしてつねに開達かいだつ明みょう徹てつなること､ 自じ然ねんのなかの自じ然ねんの相そう､ これをしからしむるに根本こんぽんあり｡

●＊通洞^シテ无^ク↠違^スルコト､和順副称^シ､褒↢羅^シ表裏^ヲ↡､過度^シ解脱^シテ､能^ク升↢入^シ泥洹^ニ↡､長^ヘニ与↢道徳↡合明^シ､自然^ニ相保守^ス｡快意^ニ之滋^ラシ↠真^ヲ､滋^ラシテ↠真^ヲ了^カニ潔白^ナリ｡志＊願無上^ニシテ､清浄^ニ之安定^シテ､静楽^ニ之无^ク↠有^ルコト↠極^リ､善好^ナルコト無^シ↠有^ルコト↠比｡巍巍^ニ之耀照^シ､耀照^シテ亘ツネ^ニ開達明徹^ナルコト､自然^ノ中^ノ自然^ノ相､然^{ラシムルニ}↠之^ヲ有^リ↢根本↡｡

自じ然ねんに五ご光こうを成じょうじ､ 五ご光こうより九く色しきに至いたり､ 九く色しき参まじわり徊え転てんして数しゅ百ひゃく千せんに更きょう変へんし､ 鬱単うったんの自じ然ねんなり｡ 自じ然ねんに七宝しっぽうを成じょうじ､ 横よこさまに攬とりて万物まんもつを成じょうじ､ 光こう精しょう参まじわりあきらかにしてともに出いづ｡ 好うるわしくして甚姝じんしゅなること極きわまりあることなし｡

●自然^ニ成^ジ↢五光^ヲ↡､五光^ヨリ至^リ↢九色^ニ↡､九色参マジハ^リ＊徊転^シテ数百千^ニ更変^シ､鬱単之自然^ナリ｡自然^ニ成^ジ↢七宝^ヲ↡､横^ニ攬^リテ成^ジ↢万物^ヲ↡､光精参マジハ^リ明^カニシテ倶^ニ出^ヅ｡好^シクシテ甚姝^ナルコト无^シ↠有^ルコト↠極^リ｡

二 Ⅴ 釈迦指勧
　 　 ⅰ 浄穢欣厭

その国こく土どはなはだしきことかくのごとし｡

○其^ノ国土甚^{ダシキコト}若^シ↠此^クノ｡

なんぞつとめて善ぜんをなし､ 道どうの自じ然ねんを念ねんじ､ 上じょう下げなく洞達どうだつして辺幅へんぷくなきことを著じゃくし､ 志こころざしを虚こ空くうのなかに捐すてざる｡

○何^ゾ不^ル↪力ツトメ^テ為^シ↠善^ヲ､念^ジ↢道之自然^ヲ↡､著^シ↧於無^ク↢上下↡洞達^シテ無^キコトヲ↦辺幅↥､捐^テ↩志^ヲ虚空^ノ中^ニ↨｡

なんぞおのおの精しょう進じんし努ぬ力りきしてみづから求ぐ索しゃくせざる｡

○何^ゾ不^ル↢各^ノ精進^シ＊努力^シテ自^ラ求索^セ↡｡

▼超ちょう絶ぜつして去すつることを得うべし｡ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくに往おう生じょうすれば､ 横よこさまに五ご悪道あくどうを截きり､ 自じ然ねんに閉塞へいそくして､ 道どうに升のぼるに極きわまりなきに､ 往ゆきやすくして人ひとあることなし｡ その国こく土ど逆ぎゃく違いせず､ 自じ然ねんに牽ひくに随したがふなり｡

○可^シ↠得↢超絶^シテ去ス^{ツルコトヲ}↡｡往↢生^スレバ阿弥陀仏国^ニ↡､横^ニ截^リ↢於五＊悪道^ヲ↡､自然^ニ閉塞^シテ､升^ルニ↠道^ニ之無^キニ↠極^リ､○易^クシテ↠往^キ无^シ↠有^ルコト↠人｡其^ノ国土不↢逆違^セ↡､自然^ニ之随^フナリ↠牽^クニ｡

なんぞ世事せじを棄すてて行ぎょうじて道徳どうとくを求もとめざる｡ 極ごく長じょうの生しょうにして寿いのちに極きわまりあることなきを得うべし｡ なんすれぞ世事せじに著じゃくして々にょうにょうとしてともに無む常じょうを憂思うしせん｡

○何^ゾ不^ル↧棄^テテ↢世＊事^ヲ↡行^ジテ求^メ↦道徳^ヲ↥｡可^シ↠得↢極長^ノ生^ニシテ＊寿^ニ无^キヲ↟有^ルコト↠極^リ｡何為ナンスレ^ゾ著^シテ↢世事^ニ↡^トシテ共^ニ憂↢思^セム無常^ヲ↡｡

世せ人にん薄俗はくぞくにしてともに不ふ急きゅうの事じを諍あらそふ｡

○世人薄俗^ニシテ共^ニ諍^フ↢不急之事^ヲ↡｡

ともにここにおいて劇ぎゃく悪あく極ごっ苦くのなかに処しょして､ 身みを勤つとめて治じ生しょうしもつてあひ給きゅう活かつす｡ 尊そんとなく卑ひとなく､ 富ふとなく貧ひんとなく､ 老ろうとなく少しょうとなく､ 男なんとなく女にょとなく､ みなまさにともに銭財せんざいに憂うれふ｡ 有無うむ同然どうねんなり｡ 憂思うしまさに等ひとしく､ 屏びょう営ようとして愁しゅう苦くし､ 念おもいを累かさね思し慮りょして､ 心こころのために使し走そうせられ､ 安やすき時ときあることなし｡

○共^ニ於^テ↠是^ニ処^シテ↢劇悪極苦之中^ニ↡､勤^メテ↠身^ヲ治生^シ用^テ相給活^ス｡无^ク↠尊^ト無^ク↠卑^ト､无^ク↠富^ト無^ク↠貧^ト､无^ク↠老^ト無^ク↠少^ト､无^ク↠男^ト無^ク↠女^ト､皆当^ニ共^ニ憂^フ↢銭財^ニ↡｡有无同然^ナリ｡憂思適^ニ等^シク､屏営0174^トシテ愁苦^シ､累^ネ↠念^ヲ思慮^シテ､為^ニ↠心^ノ使走^セラレ､無^シ↠有^ルコト↢安^キ時↡｡

田たあれば田たに憂うれへ､ 宅いえあれば宅いえに憂うれへ､ 牛うしあれば牛うしに憂うれへ､ 馬うまあれば馬うまに憂うれへ､ 六畜ろくちくあれば六畜ろくちくに憂うれへ､ 奴婢ぬひあれば奴婢ぬひに憂うれふ｡ 衣被えび・銭財せんざい・金銀こんごん・宝物ほうもつあれば､ またともにこれに憂うれふ｡ 思しを重かさね息そくを累かさねて､ 憂う念ねんし愁しゅう恐くす｡

○有^レバ↠田憂^ヘ↠田^ニ､有^レバ↠宅憂^ヘ↠宅^ニ､有^レバ↠牛憂^ヘ↠牛^ニ､有^レバ↠馬憂^ヘ↠馬^ニ､有^レバ↢六畜↡憂^ヘ↢六畜^ニ↡､有^レバ↢奴婢↡憂^フ↢奴婢^ニ↡｡有^レバ↢衣被･銭財･金銀･宝物↡､復共^ニ憂^フ↠之^ニ｡重^ネ↠思^ヲ累^ネテ↠息^ヲ､憂念^シ愁＊恐^ス｡

横よこさまに非ひ常じょうの水すい火か・盗賊とうぞく・怨主おんじゅ・債さい家けのために漂焼ひょうしょうせられ繋つながれ唐突とうとつせられ没もつ溺にゃくせられ､ 憂う毒どく忪々しゅじゅとして解とくる時ときあることなし｡ 憤いきどおりを胸中きょうちゅうに結むすび､ 気きを稸たくわへて恚怒いぬし､ 病やまい胸きょう腹ふくにありて､ 憂苦うく離はなれず｡ 心しん堅かたく意い固かたくして､ まさに縦じゅう捨しゃすることなし｡

○横^ニ為^ニ↢非常^ノ水火･盗賊･怨主･＊債家^ノ↡所^レ↢漂焼^セ↡＊繋^ガレ＊唐突^セラレ没溺^セラレ､憂毒＊忪忪^トシテ无^シ↠有^ルコト↢解^クル時↡｡結^ビ↢憤^ヲ胸中^ニ↡､稸^ヘテ↠気^ヲ恚怒^シ､病在^リテ↢胸腹^ニ↡､憂苦不↠離^レ｡心堅^ク＊意固^クシテ､適^ニ无^シ↢縦捨^スルコト↡｡

あるいは摧蔵さいぞうせらるるによりて身みを終おへ命いのちを亡ほろぼす｡ これを棄き捐えんし去さりてたれも随したがふものなし｡

○或^イハ坐ヨ^リテ↢摧蔵^{セラルルニ}↡終^ヘ↠身^ヲ亡^ボス↠命^ヲ｡棄↢捐^シ之^ヲ↡去^リテ莫^シ↢誰^モ随^フ者↡｡

尊そん卑ぴ・豪ごう貴き・貧ひん富ぷこの憂懼うくあり｡ 勤ごん苦くすることかくのごとし｡ もろもろの寒熱かんねつを結むすびて痛いたみとともに居こす｡

○尊卑･豪貴･貧富有^リ↢是^ノ憂懼↡｡勤＊苦^スルコト此^{クノゴトシ}｡結^ビテ↢衆^ノ寒熱^ヲ↡与↠痛^ミ共^ニ居^ス｡

小しょう家け貧者ひんじゃは窮ぐ困こん苦く乏ぼうす｡ 田たなければまた憂うれへて田たあらんことを欲ほっし､ 宅いえなければまた憂うれへて宅いえあらんことを欲ほっし､ 牛うしなければまた憂うれへて牛うしあらんことを欲ほっし､ 馬うまなければまた憂うれへて馬うまあらんことを欲ほっし､ 六畜ろくちくなければまた憂うれへて六畜ろくちくあらんことを欲ほっし､ 奴婢ぬひなければまた憂うれへて奴婢ぬひあらんことを欲ほっす｡ 衣被えび・銭財せんざい・什じゅう物もつ・飲食おんじきの属たぐいなければ､ また憂うれへてこれあらんことを欲ほっす｡