二三(1027)、法語(黒田聖への書)
○末代の衆生を往生極楽の機にあてゝみるに､ 行すくなしとてうたがふべからず､ 一念・十念たりぬべし｡
◇罪人なりとてうたがふべからず､ 罪根ふかきおもきらわず1028といへり｡
◇時くだれりとてうたがふべからず､ 法滅已後の衆生なほ往生すべし､ いはむや近来コノゴロおやトイフ ｡
◇わが身わるしとてうたがふべからず､ 自身はこれ煩悩を具足せる凡夫なりといへり｡
◇十方に浄土おほけれども､ 西方をねがふ十悪・五逆の衆生むまるゝがゆへなり｡
◇諸仏の中に弥陀に帰したてまつるは､ 三念・五念にいたるまで､ みづからきたりてむかへたまふがゆへに｡
◇諸行の中に念仏をもちゐるは､ かの仏の本願なるがゆへに｡
◇いま弥陀の本願に乗じて往生しなむには､ 願として成ぜずといふ事あるべからず｡ 本願に乗ずる事は､ たゞ信心のふかきによるべし｡
◇うけがたき人身をうけて､ あひがたき本願にまうあひ､ おこしがたき道心をおこして､ はなれがたき輪廻の里をはなれ､ むまれがたき浄土に往生せむことは､ よろこびの中のよろこびなり｡
◇罪は十悪・五逆のものむまると信じて､ 少罪おもおかさじとおもふべし｡ ▲罪人なほむまる､ いはむや善人おや｡
◇行は一念・十念むなしからずと信じて､ 无間ヒマナクに修すべし｡ 一念なほむまる､ いかにいはむや多念おや｡
◇阿弥陀仏は､ 不取正覚の御ことば成就して現にかのくににましませば､ さだめて命終には来迎したまはむずらむ｡ 釈尊は､ よきかなや､ わがおしえにしたがひて､ 生死をはなれむと知見したまはむ｡ 六方の諸仏は､ よろこばしきかな､ わ1029れらが証誠を信じて､ 不退の浄土に生ぜむとよろこびたまふらむ｡
◇天をあふぎ地にふしてよろこぶべし｡ このたび弥陀の本願にまうあえる事を､ 行住坐臥にも報ずべし｡ かの仏の恩徳を､ たのみてもなほたのむべきは乃至十念の御言､ 信じてもなほ信ずべきは必得往生の文なり｡ 黒谷聖人源空 ▽