一四(986)、上野大胡太郎実秀の妻への御返事

▲○御おむふみこまかにうけたまはり候さふらひぬ｡ はるかなるほどに､ 念仏ねむぶちの事こときこしめさむがために､ わざとつかひをあげさせたまひて候さふらふ､ 御おむ念仏ねむぶちの御おむこゝろざしのほど､ 返々かへすがへすもあはれに候さふらふ｡

◇さてはたづねおほせられて候さふらふ念仏ねむぶちの事ことは､ 往わう生じやう極楽ごくらくのためには､ いづれの行ぎやうといふとも､ 念仏ねむぶちにすぎたる事ことは候さふらはぬ也なり｡ そのゆへは､ 念仏ねむぶちはこれ弥陀みだの本ほん願ぐわんの行ぎやうなるがゆへなり｡

-◇本ほん願ぐわんといふは､ あみだ仏ぶちのいまだほとけにならせたまはざりしむかし､ 法蔵ほふざう菩ぼ薩さちと申まふししいにしへ､ 仏ほとけの国こく土どをきよめ､ 衆しゆ生じやうを成じやう就じゆせむがために､ 世せ自じ在ざい王わう如来によらいと申まふす仏ほとけの御おむまへにして､ 四し十八じふはちの大だい願ぐわんをおこしたまひしその中なかに､ 一切ゐちさい衆しゆ生じやうの往わう生じやうのために､ 一ひとつの願ぐわんをおこしたまへり｡ これを念仏ねむぶち往わう生じやうの本ほん願ぐわんと申まふす也なり｡

-◇すなわち ¬无む量りやう寿じゆ経きやう¼ の上じやう巻くわんにいはく､

｢たとひわれ仏ぶちを得えたらむに､ 十方じふぱうの衆しゆ生じやう､ 心しんを至いたし信楽しんげうしてわが国くにに生むまれむと欲おもふて､ 乃ない至し十念じふねむせむ｡ もし生むまれずは､ 正しやう覚がくを取とらじ｣

-｢▲設せち我が得とく↠仏ぶち､ 十方じふぱう衆しゆ生じやう､ 至し↠心しん信楽しんげう欲よく↠生しやう↢我が国こく↡､ 乃ない至し十念じふねむ｡ 若にやく不ふ↠生しやう者じや､ 不ふ↠取しゆ↢正しやう覚がく↡｣

-と ^云_云｡

-◇善ぜん0987導だう和くわ尚しやうこの願ぐわんを釈しやくして云いは､く

｢もしわれ成じやう仏ぶちせむに､ 十方じふぱうの衆しゆ生じやう､ わが名みやう号がうを称しようせむこと下しも十じふ声しやうに至いたるまで､ もし生しやうぜずは正しやう覚がくを取とらじ｡ かの仏ぶち今いま現げんに在ましまして成じやう仏ぶちしたまへり｡ まさに知しるべし､ 本誓ほんぜい重ぢう願ぐわん虚むなしからず､ 衆しゆ生じやう称しよう念ねむすればかならず往わう生じやうを得う｣ と (礼讃)｡ ^已_上

｢▲若にやく我が成じやう仏ぶち､ 十方じふぱう衆しゆ生じやう､ 称しよう↢我が名みやう号がう↡下至げし↢十じふ声しやう↡､ 若にやく不ふ↠生しやう者じや不ふ↠取しゆ↢正しやう覚がく↡｡ 彼ひ仏ぶち今こむ現在げんざい成じやう仏ぶち｡ 当たう↠知ち､ 本誓ほんぜい重ぢう願ぐわん不ふ↠虚こ､ 衆しゆ生じやう称しよう念ねむ必得ひちとく↢往わう生じやう↡｡｣ ^已_上

-◇念仏ねむぶちといふは､ 仏ほとけの法身ほふしんを憶念おくねむするにもあらず､ 仏ほとけの相好さうがうを観くわん念ねむするにもあらず､ たゞこゝろをひとつにして､ もはら弥陀みだ仏ぶちの名みやう号がうを称しよう念ねむする､ これを念仏ねむぶちとは申まふす也なり｡ かるがゆへに ｢称しよう我が名みやう号がう｣ といふなり｡

-◇念仏ねむぶちのほかの一切ゐちさいの行ぎやうは､ これ弥陀みだの本ほん願ぐわんにあらざるがゆへに､ たとひめでたき行ぎやうなりといふとも､ 念仏ねむぶちにはおよばず｡ おほかたそのくににむまれむとおもはむものは､ その仏ほとけのちかひにしたがふべきなり｡ されば弥陀みだの浄じやう土どにむまれむとおもはむものは､ 弥陀みだの誓せい願ぐわんにしたがふべきなり｡ 本ほん願ぐわんの念仏ねむぶちと､ 本ほん願ぐわんにあらざる余よ行ぎやうと､ さらにたくらぶべからず｡ かるがゆへに往わう生じやう極楽ごくらくのためには､ 念仏ねむぶちの行ぎやうにすぎたるは候さふらはずと申まふすなり｡

-◇往わう生じやうにあらざるみちには､ 余よ行ぎやうまたつかさどるかたあり｡ しかるに衆しゆ生じやうの生しやう死じをはなるゝみち､ 仏ほとけのをしへやうやうにおほく候さふらへども､ このごろ人ひとの生しやう死じをはなれ三界さんがいをいづるみちは､ たゞ極楽ごくらくに往わう生じやうし候さふらふばかりなり｡ このむね聖しやう教げうのおほきなることわりなり｡

◇つぎに極楽ごくらくに往わう生じやうするに､ その行ぎやうやうやうにおほく候さふらへども､ われらが往わう生じやうせむこ0988と､ 念仏ねむぶちにあらずはかなひがたく候さふらふなり｡ そのゆへは､ 仏ほとけの本ほん願ぐわんなるがゆへに､ 願ぐわん力りきにすがりて往わう生じやうすることはやすし｡

-◇さればせむずるところは､ 極楽ごくらくにあらずは生しやう死じをはなるべからず､ 念仏ねむぶちにあらずは極楽ごくらくへむまるべからざるものなり｡ ふかくこのむねを信しんぜさせたまひて､ ひとすぢに極楽ごくらくをねがひ､ ひとすぢに念仏ねむぶちをして､ このたびかならず生しやう死じをはなれむとおぼすべきなり｡

-◇また一一ゐちゐちの願ぐわんのおはりに､ ｢▲もししからずは正しやう覚がくをとらじ｣ とちかひたまへり｡ しかるに阿わ弥陀みだ仏ぶち､ ほとけになりたまひてよりこのかた､ すでに十劫じふこふをへたまへり｡ まさにしるべし､ 誓せい願ぐわんむなしからず｡ しかれば､ 衆しゆ生じやうの称しよう念ねむするもの､ 一人ゐちにんもむなしからず往わう生じやうする事ことをう｡ もししからずは､ たれか仏ほとけになりたまへることを信しんずべき｡

-◇三宝さんぽう滅尽めちじんの時ときなりといゑども､ 一念ゐちねむすればなほ往わう生じやうす｡ 五ご逆ぐゐやく深重じむぢうの人ひとなりといゑども､ 十念じふねむすれば往わう生じやうす｡ いかにいはむや､ 三宝さんぽうの世よにむまれて五ご逆ぐゐやくをつくらざるわれら､ 弥陀みだの名みやう号がうをとなえむに､ 往わう生じやううたがふべからず｡

-◇いまこの願ぐわんにあえることは､ まことにこれおぼろげの縁えんにあらず｡ よくよくよろこびおぼしめすべし｡ たとひまたあふといゑども､ もし信しんぜざればあはざるがごとし｡ いまふかくこの願ぐわんを信しんぜさせたまへり｡ 往わう生じやううたがひおぼしめすべからず｡ かならずかならずふた0989ごゝろなく､ よくよく御おむ念仏ねむぶち候さふらひて､ このたび生しやう死じをはなれ極楽ごくらくにむまれさせたまふべし｡

-◇また ¬観くわん无む量りやう寿じゆ経きやう¼ に云いはく､

｢一一ゐちゐちの光明くわうみやうあまねく十方じふぱう世せ界かいを照てらす､ 念仏ねむぶちの衆しゆ生じやうおば摂取せふしゆして捨すてたまはず｣

-｢▲一一ゐちゐち光明くわうみやう遍照へんぜう↢十方じふぱう世せ界かい↡､ 念仏ねむぶち衆しゆ生じやう摂取せふしゆ不ふ↠捨しや｣

-と｡ ^已_上 これは光明くわうみやうたゞ念仏ねむぶちの衆しゆ生じやうをてらして､ よの一切ゐちさいの行ぎやうおばてらさずといふなり｡ たゞし､ よの行ぎやうをしても極楽ごくらくをねがはゞ､ 仏ほとけのひかりてらして摂取せふしゆしたまふべし｡ いかゞたゞ念仏ねむぶちのものばかりをえらびて､ てらしたまへるや｡

-◇善導ぜんだう和くわ尚しやう釈しやくしてのたまはく､

｢弥陀みだの真色しんじき金山こむぜんのごとし｡ 相好さうがう光明くわうみやう十方じふぱうを照てらす｡ たゞ念仏ねむぶちのものあて光くわう摂せふを蒙かぶる｡ まさに知しるべし､ 本ほん願ぐわんもとも強こわしとす｡｣ (礼讃) ^已_上

-◇念仏ねむぶちはこれ弥陀みだの本ほん願ぐわんの行ぎやうなるがゆへに､ 成じやう仏ぶちの光明くわうみやうつよく本ほん地ぢの誓せい願ぐわんをてらしたまふなり｡ 余よ行ぎやうこれ本ほん願ぐわんにあらざるがゆへに､ 弥陀みだの光明くわうみやうきらいててらしたまはざるなり｡

-◇いま極楽ごくらくをもとめむ人ひとは､ 本ほん願ぐわんの念仏ねむぶちを行ぎやうじて､ 摂取せふしゆのひかりにてらされむとおぼしめすべし｡ これにつけても念仏ねむぶち大切たいせちに候さふらふ､ よくよく申まふさせたまふべし｡

-◇また釈しや迦か如来によらい､ この ¬経きやう¼ の中なかに定ぢやう散さんのもろもろの行ぎやうをときおはりてのちに､ まさしく阿わ難なんに付ふ属ぞくしたまふときには､ かみにとくところの散善さんぜんの三福さんぷく業ごふ､ 定ぢやう善ぜんの十三じふさん観ぐわんおば付ふ属ぞくせずして､ たゞ念仏ねむぶちの一ゐち行ぎやうを付ふ属ぞくしたまへり｡ ¬経きやう¼ (観経) に云いはく､

｢仏ぶち阿わ難なんに告つげたまはく､ なんぢよくこの語ごを持たもて｡ この語ごを持たもてといふは､ すなわちこの无む量りやう寿じゆ仏ぶちの名みなを持たもてとなり｡｣ ^已_上

-｢▲仏告ぶちがう↢阿わ難なん↡､ 汝によ好かう持ぢ↢是語ぜご↡｡ 持ぢ↢是語ぜご↡者しや､ 則そく是ぜ持ぢ↢无む量りやう寿じゆ仏ぶち名みやう↡｡｣ ^已_上

-◇善導ぜんだう和くわ尚しやうこ0990の文もんを釈しやくしてのたまはく､

｢仏告ぶちがう阿わ難なん汝によ好かう持ぢ是語ぜごより已下いげ､ 正まさしく弥陀みだ名みやう号がうを付ふ属ぞくして､ 遐か代だいに流通るづすることを明あかす｡ 上かみよりこのかた定ぢやう散さん両りやう門もんの益やくを説とくといゑども､ 仏ぶちの本ほん願ぐわんを望のぞむには､ 意こゝろ衆しゆ生じやうをして一向ゐちかうにもはら弥陀みだ仏ぶちの名みなを称しようするに在ありと｡｣ (散善義) ^已_上

-｢▲従じゆ↢仏告ぶちがう阿わ難なん汝によ好かう持ぢ是語ぜご↡已下いげ､ 正明しやうみやう↫付ふ↢属ぞく弥陀みだ名みやう号がう↡､ 流る↪通づ於お↩遐か代だい↨｡ 上じやう来らい雖すい↠説せつ↢定ぢやう散さん両りやう門もん之し益やく↡､ 望まう↢仏ぶち本ほん願ぐわん↡､ 意い在ざい↣衆しゆ生じやう一向ゐちかう専せん称しよう↢弥陀みだ仏ぶち名↡｡｣ ^已_上

-◇この定ぢやう散さんのもろもろの行ぎやうは､ 弥陀みだの本ほん願ぐわんにあらず｡ かるがゆへに釈しや迦か如来によらい､ 往わう生じやうの行ぎやうを付ふ嘱ぞくしたまふに､ 余よの定ぢやう善ぜん・散善さんぜんおば付ふ嘱ぞくせずして､ 念仏ねむぶちはこれ弥陀みだの本ほん願ぐわんなるがゆへに､ まさしくえらびて本ほん願ぐわんの行ぎやうを付ふ属ぞくしたまへるなり｡

-◇いま釈しや迦かのおしえにしたがひて往わう生じやうをもとむるもの､ 付ふ属ぞくの念仏ねむぶちを修しゆして､ 釈しや迦かの御おむこゝろにかなふべし｡ これにつけてもまたよくよく御おむ念仏ねむぶち候さふらひて､ 仏ほとけの付ふ属ぞくにかなはせたまふべし｡

-◇また六方ろくぱう恒沙ごうじやの諸仏しよぶち､ 御みしたをのべて､ 三千さんぜん世せ界かいにおほいて､ もはらたゞ弥陀みだの名みやう号がうをとなへて往わう生じやうすといふは､ これ真実しんじち也なりと証誠しようじやうしたまふなり｡ これまた念仏ねむぶちは弥陀みだの本ほん願ぐわんなるがゆへに､ 六方ろくぱう恒沙ごうじやの諸仏しよぶち､ これを証誠しようじやうしたまふ｡ 余よの行ぎやうは本ほん願ぐわんにあらざるがゆへに､ 六方ろくぱう恒沙ごうじやの諸仏しよぶち証誠しようじやうしたまはず｡ これにつけてもよくよく御おむ念仏ねむぶち候さふらふべし｡

-◇弥陀みだの本ほん願ぐわん､ 釈しや迦かの付ふ属ぞく､ 六方ろくぱうの諸仏しよぶちの証誠しようじやう護ご念ねむを､ ふかくかうぶらせたまふべし｡ 弥陀みだの本ほん願ぐわん､ 釈しやく尊そんの付ふ属ぞく､ 六方ろくぱうの諸仏しよぶちの護ご念ねむ､ 一一ゐちゐちにむなしからず｡ このゆへに､ 念仏ねむぶちの行ぎやうは諸しよ行ぎやうにすぐれたるなり｡

-◇また善導ぜんだう和くわ尚しやうは弥陀みだの化身くゑしんなり｡ 浄じやう0991土どの祖師そしおほしといへども､ たゞひとへに善導ぜんだうによる｡ 往わう生じやうの行ぎやうおほしといゑども､ おほきにわかちて二ふたつとしたまへり｡ 一ひとつには専修せんじゆ､ いはゆる念仏ねむぶちなり｡ 二ふたつには雑修ざふしゆなり､ いはゆる一切ゐちさいのもろもろの行ぎやうなり｡ 上かみにいふところの定ぢやう散さん等とうこれなり｡

-◇¬往わう生じやう礼讃らいさん¼ に云いは､く

｢もしよく上かみのごとく念念ねむねむ相続さうぞくして､ 畢ひち命みやうを期ごとする者ものは､ 十じふはすなわち十じふながら生しやうず､ 百ひやくはすなわち百ひやくながら生しやうず｣

-｢▲若にやく能のう如によ↠上じやう念念ねむねむ相続さうぞく､ 畢ひち命みやう為ゐ↠期ご者しや､ 十じふ即そく十じふ生しやう､ 百ひやく即そく百ひやく生しやう｣

-と云いへり｡ 専修せんじゆと雑ざふ行ぎやうとの得失とくしちなり｡

-◇得とくといふは､ 往わう生じやうする事ことをうるといふ｡ いはく念仏ねむぶちするものは､ すなわち十じふは十人じふにんながら往わう生じやうし､ 百ひやくはすなわち百ひやく人にんながら往わう生じやうすといふ､ これなり｡ 失しちといふは､ いはく往わう生じやうの益やくをうしなえるなり｡ 雑修ざふしゆのものは､ 百ひやく人にんが中なかにまれに一ゐち二に人にん往わう生じやうする事ことをえてそのほかは生しやうぜず､ 千人せんにんが中なかにまれに三さん五ご人にんむまれてその余よはむまれず｡

-◇専修せんじゆのものはみなむまるゝことをうるは､ なにのゆへぞと｡ 阿わ弥陀みだ仏ぶちの本ほん願ぐわんに相応さうおうせるがゆへなり､ 釈しや迦か如来によらいのおしえに随ずい順じゆんせるがゆへなり､ 雑業ざふごふのものはむまるゝことのすくなきは､ なむのゆへぞと｡ 弥陀みだの本ほん願ぐわんにたがへるがゆへなり｡ 念仏ねむぶちして浄じやう土どをもとむるものは､ 二に尊そんの_{ミダシヤカノ}御おむこゝろにふかくかなへり｡ 雑修ざふしゆをして浄じやう土どをもとむるものは､ 二に仏ぶちの御おむこゝろにそむけり｡

-◇善導ぜんだう和くわ尚しやう､ 二に行ぎやうの得失とくしちを判はんぜること､ これのみにあらず｡ ¬観経くわんぎやうの疏しよ¼ と申まふすふみの中なかに､ おほく得失とくしちをあげたり｡ しげきが0992ゆへにいださず｡ これをもてしるべし｡

◇おほよそこの念仏ねむぶちは､ そしれるものは地ぢ獄ごくにおちて五ご劫こふ苦くをうくることきわまりなし｡ 信しんずるものは浄じやう土どにむまれて永ゐやう劫ごふたのしみをうくることきわまりなし｡ なほなほいよいよ信心しんじむをふかくして､ ふたごゝろなく念仏ねむぶちせさせたまふべし｡

-◇くはしき事こと､ 御おむふみにつくしがたく候さふらふ｡ この御おむつかひ申まふし候さふらふべし｡▽