ふたいてん 不退転 阿毘跋致・阿惟越致などともいう｡ 菩薩の修道が進んで仏になることが定まり､ 再び悪趣や二乗や凡夫の位に退歩したり､ さとったところの菩薩の地位や法を失わないこと､ またその位をいう｡ 一般には､ 位・行・念の三不退説､ 信・位・証・行の四不退説が説かれるが､ 源信は ¬往生要集△¼ において､ 往生の階位を論じるなか､ 三不退に処不退を加え､ 西方浄土を処不退 (仏道修行より退転する悪縁のないところ) としている｡ 親鸞は､ 第十八願成就文の ｢すなはち往生を得､ 不退転に住せん (即得往生住不退転)｣ を､ 真実信心の念仏者が現生において得る正定聚の利益とみている｡