一五(240)、浄土初学抄

▲浄じょう土ど初学しょがく抄しょう 第だい十じゅう五ご　　源空げんくう作さく

¬往おう生じょう要よう集しゅう¼ ^上_巻 極楽ごくらく証しょう拠こ門もんにいはく､ ｢問とふ｡ 十方じっぽうに浄じょう土どあり｡ なんぞただ極楽ごくらくに生しょうぜんと願がんずるや｡ 答こたふ｡ 天台てんだい大だい師しいはく､ 諸しょ経きょう論ろんの処々しょしょにただ衆しゅ生じょうを勧すすめてひとへに阿あ弥陀みだ仏ぶつを念ねんじ､ 西方さいほう極楽ごくらく世せ界かいを求もとめしむ｡ ¬無む量りょう寿じゅ経きょう¼・¬観かん経ぎょう¼・¬往おう生じょう論ろん¼ 等とうの数しゅ十じゅう余部よぶの経きょう論ろんの文もん､ 慇懃おんごんに指し授じゅして西方さいほうに生しょうぜよと勧すすむ｡ これをもつてひとへに念ねんずるなりと｡ ^以_上 大だい師し一切いっさいの経きょう論ろんを披ひ閲えつしたまふこと､ およそ十じゅう五ご遍へん｡ 知しるべし､ 所しょ述じゅつ信しんぜざるはあるべからず｣ と｡ ^云_々

¬往生要集¼ ^上_巻 極楽証拠門^ニ云､｢問｡十方^ニ有^リ↢浄土↡｡何^ゾ唯願^ズルヤ↠生↢極楽^ニ↡耶｡答｡天臺大師云､諸経論^ノ処処^ニ唯勧^テ↢衆生^ヲ↡偏^ニ念^ジ↢阿弥陀仏↡､令↠求↢西方極楽世界^ヲ↡｡¬無量寿経¼･¬観経¼･¬往生論¼等^ノ数十余部^ノ経論^ノ文､慇懃^ニ指授0241^シテ勧↠生^ヨト↢西方^ニ↡｡是以偏^ニ念^ズル也｡^已_上 大師披↢閲^{タマフコト}一切経論^ヲ↡､凡^ソ十五遍｡応↠知､所述不↠可↠不↠信｡｣^云_云

¬十じゅう疑ぎ¼ の第だい四しの疑ぎのなかにいはく､ ｢弥陀みだ仏ぶつに別べつに大だい悲ひの四し十じゅう八はち願がんありて､ 衆しゅ生じょうを摂しょう引いんしたまふ｡ また ¬観かん経ぎょう¼ にいはく､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつに八万はちまん四し千せんの相そうまします｡ 一々いちいちの相そうに､ 八万はちまん四し千せんの好こうありて､ 一々いちいちに八万はちまん四し千せんの光こう明みょうを放はなちたまふ｡ あまねく十方じっぽう世せ界かいを照てらし､ 念仏ねんぶつの衆しゅ生じょうを摂取せっしゅして捨すてたまはず｡ もし念ねんずることあらば､ 機き感かんあひ応おうじ､ 決けつ定じょうして生しょうずることを得う｡

¬十疑^ノ¼第四^ノ疑^ノ中云､｢弥陀仏^ニ別^ニ有↢大悲^ノ四十八願↡､摂↢引^シタマフ衆生↡｡又¬観経¼云､阿弥陀仏^ニ有↢八万四千^ノ相↡｡一一相､有↢八万四千好↡､一一放↢八万四千^ノ光明^ヲ↡｡遍^ク照↢十方世界^ヲ↡､念仏^ノ衆生^ヲ摂取^シテ不↠捨｡若有↠念^コト者､機感相 ヒ応^ジ､決定^シテ得↠生｡

また ¬阿あ弥陀みだ経きょう¼・¬大だい無む量りょう寿じゅ経きょう¼・¬鼓く音おん声じょう陀羅尼だらに経きょう¼ 等とうにいはく､ 釈しゃ迦か仏ぶつこの経きょうを説ときたまふ時とき､ みな十方じっぽう世せ界かいにおのおの恒沙ごうじゃの諸仏しょぶつましまして､ その舌相ぜっそうを舒のべあまねく三千さんぜん大千だいせん世せ界かいに覆おおひて､ 一切いっさい衆しゅ生じょう阿あ弥陀みだ仏ぶつを念ねんずれば､ 仏ぶつの本願ほんがんの大だい悲ひ願力がんりきに乗じょうずるがゆゑに､ 決けつ定じょうして極楽ごくらく世せ界かいに生しょうずることを得うと証誠しょうじょうしたまふ｡ まさに知しるべし､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつとこの世せ界かいと､ ひとへに因縁いんねんあり｡

又¬阿弥陀経¼･¬大無量寿経¼･¬鼓音声陀羅尼経¼等^ニ云､釈迦仏説↢此経↡時､皆有↢十方世界^ニ各恒沙^ノ諸仏↡､舒↢其^ノ舌相↡遍覆↢三千大千世界^ニ↡､証↧誠^シタマフ一切衆生念^ズレバ↢阿弥陀仏^ヲ↡､乗↢仏本願大悲願力^ニ↡故､決定^シテ得↞生↢極楽世界^ニ↡｡当↠知､阿弥陀仏与↢此世界↡､偏有↢因縁↡｡

なにをもつてのゆゑに知しることを得うる｡ ¬無む量りょう寿じゅ経きょう¼ にいはく､ 末まっ世せ法滅ほうめつの時とき､ ことにこの経きょうを留とどめて百ひゃく年ねん世よにあり､ 衆しゅ生じょうを摂しょう引いんして､ かの国くにに往おう生じょうせしむ｡ ゆゑに知しりぬ弥陀みだとこの世せ界かいの極悪ごくあくの衆しゅ生じょうと､ ひとへに因縁いんねんありと｡ その余よの諸仏しょぶつ､ 一切いっさいの浄じょう土どは､ 一いっ経きょう両経りょうきょうに略りゃくして往おう生じょうを勧すすむることありといへども､ 阿あ弥陀みだ仏国ぶっこくを処々しょしょの経きょう論ろんに慇懃おんごん丁寧ていねいに往おう生じょうを勧すすむるにはしかず｣ と｡ 以い上じょう取しゅ意い｡ ¬往おう生じょう要よう集しゅう¼ のなかを見みるべし

何以故得↠知｡¬無量寿経¼云､末世法滅之時､特^ニ留↢此経^ヲ↡百年在↠世､摂↢引衆生↡､往↢生彼^ノ国↡｡故知弥陀^ト与↢此世界^ノ極悪^ノ衆生↡､偏有↢因縁↡｡其^ノ余^ノ諸仏､一切^ノ浄土^ハ､雖↠有↣一経両経^ニ略^シテ勧^コト↢往生^ヲ↡､不↠如^カ↣阿弥陀仏国^ヲ処処経論^ニ慇懃丁寧^ニ勧^ニハ↢往生^ヲ↡｡｣已上取意｡可見¬往生要集¼中

わたくしにいはく､ 唐とう土どの懐え感かん・わが朝ちょうの恵え心しん､ 往おう生じょうの行ぎょうにおいて大おおいに分わかちて二にとなす｡ 一いちには念仏ねんぶつ往おう生じょう､ 二にには諸しょ行ぎょう往おう生じょうなり｡ 念仏ねんぶつ往おう生じょうとは ^云_々｡

私云､唐土^ノ懐感･我朝^ノ恵心､於↢往生^ノ行^ニ↡大^ニ分^テ為↠二｡一^ニハ者念仏往生､二^ニハ者諸行往生也｡念仏往生^ト者 ^云_云｡

諸しょ行ぎょう往おう生じょうとは､ ¬往おう生じょう要よう集しゅう¼ (巻下) にいはく､ ｢いまわたくしにいはく､ 諸しょ経きょうの行ぎょう業ごう､ 総そうじてこれを論ろんぜば､ ¬梵網ぼんもう¼ の戒品かいぼんを出いでず｡ 別べっしてこれを論ろんずれば､ 六ろく度どを出いでず｡

諸行往生^ト者､¬往生要集^ニ¼云､｢今私0242云､諸経^ノ行業､総而論↠之者､不↠出↢¬梵網^ノ¼戒品↡｡別而論↠之者､不↠出↢六度↡｡

委くわしくその相そうを明あかすに､ その十じゅう三さんあり｡ 一いちには財ざい・法ほう等とうの施せ｡ 二にには三さん帰き・五ご戒かい・八戒はっかい・十戒じっかい等とうの多た少しょうの戒かい行ぎょう｡ 三さんには忍辱にんにく｡ 四しには精しょう進じん｡ 五ごには禅ぜん定じょう｡ 六ろくには般若はんにゃ 第一だいいち義ぎ空くうを信しんじるこれなり｡ 七しちには発ほつ菩ぼ提だい心しん｡ 八はちには修しゅ行ぎょう六念ろくねん 念仏ねんぶつ・法ほう・僧そう・戒かい・捨しゃ・天てん､ これを六念ろくねんといふ｡ 十じゅう六ろく想観そうかんまたこれを出いでず｡ 九くには読誦どくじゅ大だい乗じょう｡ 十じゅうには守しゅ護ご仏法ぶっぽう｡ 十じゅう一いちには孝きょう養よう父母ぶも奉事ぶじ師し長ちょう｡ 十じゅう二にには憍きょう慢まんを生しょうぜず｡ 十じゅう三さんには利り養ように染ぜんせず｣ と｡ 以い上じょう ¬往おう生じょう要よう集しゅう¼

委明^ニ↢其相↡､有↢其^ノ十三↡｡一者財･法等^ノ施｡二^ニハ者三帰･五戒･八戒･十戒等^ノ多少^ノ戒行｡三者忍辱｡四者精進｡五者禅定｡六者般若 信↢第一義空↡是也｡七者発菩提心｡八者修行六念 念仏･法･僧･戒･捨･天､謂↢之^ヲ六念^ト↡｡十六想観亦不↠出↠之｡九者読誦大乗｡十^ニハ者守護仏法｡十一^ニハ者孝養父母奉事師長｡十二^ニハ者不↠生↢憍慢↡｡十三者不↠染↢利養^ニ↡｡｣已上¬往生要集¼

いまわたくしに問とひていはく､ 天台てんだいの ¬十じゅう疑ぎ¼ の意こころ､ 念仏ねんぶつ・諸しょ行ぎょうのなかには､ いづれをか往おう生じょうの行ぎょうと明あかせるや｡ 答こたへていはく､ わたくしに ¬十じゅう疑ぎ¼ の文もんを見みるに､ 一いち部ぶのなかに､ 二に十じゅう余よ所ところ念仏ねんぶつ往おう生じょうの詞ことばあり､ 諸しょ行ぎょう往おう生じょうの文もんなし､ ゆゑに知しりぬ天台てんだいの御おん意こころ､ 往おう生じょう門もんにおいては念仏ねんぶつをもつて行ぎょうとなして､ 余よ行ぎょうをもつて因いんとすることなしと見みえたり｡ 五ご大だい部ぶの章しょう疏しょの外ほかに､ 別べつに ¬十じゅう疑ぎ論ろん¼ を作つくり往おう生じょう極楽ごくらくの行ぎょうは念仏ねんぶつ門もんなりと釈しゃくするなり｡

今私問云､天臺¬十疑^ノ¼意､念仏･諸行之中^ニハ､何^ヲカ明↢往生之行^ト↡哉｡答云､私見^ニ↢¬十疑^ノ¼文↡､一部之中^ニ､二十余所有↢念仏往生之詞↡､無↢諸行往生之文↡｡故^ニ知天臺^ノ御意､見^エタリ↧於↢往生門^ニ↡者以↢念仏↡為^シテ↠行^ト､無^ト↦以↢余行↡為↞因^ト｡五大部章疏之外^ニ､別^ニ作↢¬十疑論¼↡釈↢往生極楽^ノ行^ハ念仏門^ナリト↡也｡

五ご大だい部ぶの章しょう疏しょのなかに､ 小しょう分ぶん弥陀みだ極楽ごくらくの事ことありといへども､ 往おう生じょうの解げ行ぎょうに備そなへがたし｡ また大だい師しの御おん意こころ､ 往おう生じょう極楽ごくらくをもつて本ほん意いとして勧すすめず､ 往おう生じょうを勧すすむることは､ 別べつに ¬十じゅう疑ぎ論ろん¼ を作つくりて往おう生じょうを勧すすめ念仏ねんぶつを釈しゃくするなり｡ しかれば往おう生じょうのためには､ 本ほん宗しゅうの人ひとなりといへどもこの ¬十じゅう疑ぎ¼ の文もんを学まなび､ 念仏ねんぶつの法門ほうもんを学まなぶべきなり｡

五大部章疏^ノ中^ニ､小分雖↠有↢弥陀極楽之事↡､難↠備^ヘ↢往生^ノ解行^ニ↡｡又大師^ノ御意､以↢往生極楽↡不↧為↢本意^ト↡而勧↥､勧^コトハ↢往生^ヲ↡者､別^ニ作↢¬十疑論^ヲ¼↡勧↢往生^ヲ↡釈↢念仏^ヲ↡也｡然者為^ニハ↢往生^ノ↡者､雖↢本宗^ノ人^ナリト↡学↢此^ノ¬十疑^ノ¼文↡､可↠学↢念仏^ノ法門↡也｡

これわたくしの意こころにあらず､ 恵え心しんの御おん意こころなり｡ ¬往おう生じょう要よう集しゅう¼ の極楽ごくらく証しょう拠こに ¬十じゅう疑ぎ¼ を引ひきて釈成しゃくじょうするなり｡ また下しもの念仏ねんぶつ相応そうおうの文もんに ¬十じゅう疑ぎ論ろん¼ を列つらぬ｡

非↢是 レ私^ノ意^ニ↡､恵心^ノ御意也｡¬往生要集^ノ¼極楽証拠^ニ引^テ↢¬十疑^ヲ¼↡而釈成也｡又下0243^ノ念仏相応^ノ文^ニ列^ヌ↢¬十疑論^ヲ¼↡｡

また法相ほっそう宗しゅうの意こころかくのごとし｡ 慈じ恩おん大だい師し百ひゃっ本ぽんの章しょう疏しょを作つくるといへども､ そのなかに別べっして ¬西方さいほう要決ようけつ¼ 一巻いっかんを作つくりて､ 自他じたの往おう生じょうを勧すすむるなり｡ しかればかの宗しゅうの人ひと往おう生じょうを期ごし西方さいほうを求もとめんものは､ ¬要訣ようけつ¼ を学がくして往おう生じょうの行ぎょうを知しるべきなり､ これわたくしの義ぎにあらず､ 恵え心しんの ¬往おう生じょう要よう集しゅう¼ のなかに釈しゃくせり｡ もししからずんば､ 上じょう足そくの基師きしあに別べっして ¬西方さいほう要決ようけつ¼ 一巻いっかんを作つくりて､ 十じゅうの勝しょう劣れつを立たてて自他じたを勧すすめんや｡ 下しもの念仏ねんぶつ相応そうおうの文もんに ¬西方さいほう要訣ようけつ¼ を出いだす､ ¬十じゅう疑ぎ¼ のごとし｡

又法相宗^ノ意如↠此｡慈恩大師雖↠作↢百本^ノ章疏↡､其中^ニ別^シテ作^テ↢¬西方要決¼一巻↡､勧↢自他^ノ往生↡也｡然者彼^ノ宗^ノ人期↢往生↡求↢西方↡者 ノ^ハ､学^シテ↢¬要訣¼↡可↠知↢往生^ノ行↡也｡非↢是私^ノ義^ニ↡､恵心^ノ¬往生要集^ノ¼中^ニ釈^セリ｡若不^ンバ↠然者､上足^ノ基師豈別^シテ作^テ↢¬西方要決¼一巻↡､立^テヽ↢十^ノ勝劣^ヲ↡勧^ン↢自他^ヲ↡耶｡下^ノ念仏相応^ノ文^ニ出↢¬西方要訣^ヲ¼↡､如↢¬十疑¼↡｡

また三論さんろん宗しゅうまたかくのごとし｡ ¬中ちゅう¼・¬百ひゃく¼・¬門もん¼ の疏しょを作つくるといへども､ 往おう生じょうの義ぎはかれによらず｡ しかればかの宗しゅうの先達せんだつ律りっ師し永観ようかん ¬十じゅう因いん¼ を作つくりて但たん念仏ねんぶつ往おう生じょうの旨むねを勧すすむ｡ その後のち珍海ちんかいまた ¬決けつ定じょう往おう生じょう集しゅう¼ を作つくりて念仏ねんぶつ往おう生じょうを演のぶるなり｡ かの宗しゅうの後輩こうはい､ たれの人ひとかこれに背そむかんや｡

又三論宗亦如↠是｡雖↠作↢¬中¼･¬百¼･¬門^ノ¼疏^ヲ↡､往生之義^ハ不↠依↠彼｡然者彼^ノ宗^ノ先達律師永観作↢¬十因¼↡勧↢但念仏往生之旨^ヲ↡｡其後珍海又作↢¬決定往生集^ヲ¼演↢念仏往生↡也｡彼^ノ宗^ノ後輩､誰^ノ人背^ンヤ↠之^ニ耶｡

また真言しんごん宗しゅうかくのごとし｡ 不ふ空くう三蔵さんぞう ¬阿あ弥陀みだ儀軌ぎき¼ を作つくりて念仏ねんぶつ三昧ざんまい往おう生じょうの旨むねを宣のぶ｡ ただし念仏ねんぶつの行ぎょう相そう顕けん宗しゅうとその意こころ少すこし異ことなることあり｡ 弥陀みだの大だい小しょうの神呪じんじゅは､ みなこれ句々くくごとに阿あ弭み栗り多たの詞ことばあり､ これすなはち句々くくに弥陀みだを唱となふる意こころなり｡ これ密みっ教きょうの念仏ねんぶつの義ぎなり｡ もし阿あ弭み栗り多たの句くなくんば､ たとひ甘かん露ろの句くを誦じゅすといへども､ その験げんなきや｡

又真言宗如↠此｡不空三蔵作↢¬阿弥陀儀軌¼↡宣↢念仏三昧往生^ノ旨↡｡但^シ念仏行相与↢顕宗↡其^ノ意少^シ有↠異也｡弥陀^ノ大小^ノ神呪^ハ､皆是毎↢句句↡有↢阿ア弭ミ栗リ多タ之詞↡､是則句句^ニ唱↢弥陀↡之意也｡是密教念仏之義也｡若無^ンバ↢阿弭栗多^ノ句↡者､縦^ヒ雖↠誦↢甘露之句↡､無↢其験↡哉｡

花け厳ごん宗しゅう　この宗しゅうは杜と順じゅん・智ち儼ごん・法蔵ほうぞう・澄ちょう観かん､ これをもつて祖師そしとなす

花厳宗　此宗^ハ杜順･智儼ゴン･法蔵･澄観､以↠之為↢祖師^ト↡

¬花け厳ごん経ぎょう¼ 六ろく十巻じっかん 十じゅう法ほう行ぎょう｡ ¬法界ほっかい観門かんもん¼ 一巻いっかん 杜と順じゅん｡ ¬捜玄そうげん記き¼ 五ご巻かん 智ち儼ごん｡ ¬探玄たんげん記き¼ 二に十巻じっかん､ ¬教きょう義ぎ分斉ぶんざい章しょう¼ 三巻さんかん､ ¬金こん師子じし章しょう¼ 一巻いっかん､ ¬指帰しき¼ 一巻いっかん､ ¬花け厳ごん三昧ざんまい観門かんもん¼ 一巻いっかん､ ¬普ふ賢げん観かん行ぎょう法門ほうもん¼ 一巻いっかん､ ¬花け蔵ぞう世せ界かい観門かんもん¼ 一巻いっかん､ ¬花け厳ごん策しゃく林りん¼ 一巻いっかん､ ¬花け厳ごん妄尽もうじん還源げんげん観かん¼ 一巻いっかん､ ¬心しん経ぎょう疏しょ¼ 一巻いっかん､ ¬梵網ぼんもう経きょう疏しょ¼ 三巻さんかん､ ¬起き信論しんろん疏しょ¼ 三巻さんかん､ 同どう ¬別べっ記き¼ 一巻いっかん､ ¬十じゅう二に門論もんろん疏しょ¼ 一巻いっかん､ ¬法界ほっかい無む差別しゃべつ論疏ろんしょ¼ 一巻いっかん 以い上じょう法蔵ほうぞう述じゅつ｡

¬花0244厳経¼六十巻 十法行｡¬法界観門¼一巻 杜順｡¬捜玄記¼五巻 智儼｡¬探玄記¼二十巻､¬教義分斉章¼三巻､¬金師子章¼一巻､¬指帰¼一巻､¬花厳三昧観門¼一巻､¬普賢観行法門¼一巻､¬花蔵世界観門¼一巻､¬花厳策シヤク林¼一巻､¬花厳妄尽還源観¼一巻､¬心経疏¼一巻､¬梵網経疏¼三巻､¬起信論疏¼三巻､同¬別記¼一巻､¬十二門論疏¼一巻､¬法界無差別論疏¼一巻 已上法蔵述｡

¬新訳しんやく花け厳ごん経ぎょう¼ 八はち十巻じっかん 十じゅう法ほう行ぎょう｡ ¬新訳しんやく花け厳ごん経ぎょう疏しょ¼ 二に十巻じっかん､ ¬随疏ずいしょ演えん義ぎ鈔しょう¼ 四し十巻じっかん｡ ¬四し十じゅう花け厳ごん経ぎょう¼ 十じゅう法ほう行ぎょう｡ ¬貞じょう観がん新しん記き花け厳ごん経ぎょう疏しょ¼ 十巻じっかん､ ¬花け厳ごん法界ほうかい玄げん鏡きょう¼ 一巻いっかん､ ¬花け厳ごん綱要こうよう¼ 三巻さんかん､ ¬花け厳ごん略りゃく策さく¼ 一巻いっかん､ ¬行ぎょう願品がんぼん別べつ行ぎょう疏しょ¼ 一巻いっかん､ ¬三さん聖しょう円融えんゆう観門かんもん¼ 一巻いっかん､ ¬十じゅう二に因縁いんねん観門かんもん¼ 一巻いっかん､ ¬五ご薀うん観門かんもん¼ 一巻いっかん､ ¬答とう皇こう太たい子し所問しょもん心要しんよう¼ 一巻いっかん､ ¬花け厳ごん刹海せつかい変相そうへん讃さん¼ 一首いっしゅ､ ¬答とう複礼ふくらい法ほっ師し頌じゅ¼ 一首いっしゅ､ ¬澄ちょう道頌どうじゅ¼ 一首いっしゅ 以い上じょう澄ちょう観かん述じゅつ､ ¬円えん宗しゅう文類もんるい¼ に出いづ｡

¬新訳花厳経¼八十巻 十法行｡¬新訳花厳経疏¼二十巻､¬随疏演義鈔¼四十巻｡¬四十花厳経¼ 十法行｡¬貞観新記花厳経疏¼十巻､¬花厳法界玄鏡¼一巻､¬花厳綱要¼三巻､¬花厳略策¼一巻､¬行願品別行疏¼一巻､¬三聖円融観門¼一巻､¬十二因縁観門¼一巻､¬五薀観門¼一巻､¬答皇太子所問心要¼一巻､¬花厳刹海変相讃¼一首､¬答複礼法師頌¼一首､¬澄道頌¼一首 已上澄観述､出↢¬円宗文類¼↡｡

この宗しゅう章しょう疏しょ多おおしといへども､ その要ようを取とるに､ これに過すぎず｡ これらの法門ほうもんのなかに､ 五ご教きょう・十じっ宗しゅう・十じゅう玄げん・六相ろくそう等とうの法門ほうもん､ 文もん義ぎ広博こうはくなりといへども往おう生じょう極楽ごくらくを演のべず｡ しかれば西方さいほうの指し南なんにあらざるなり｡

此宗章疏雖↠多､取^ニ↢其要^ヲ↡､不↠過↠之^ニ｡此等^ノ法門^ノ中^ニ､五教･十宗･十玄･六相等^ノ法門､雖↢文義広博↡不↠演↢往生極楽^ヲ↡｡然者非↢西方之指南↡也｡

天台てんだい宗しゅう

天臺宗

¬妙みょう法ほう蓮れん花げ経きょう¼ 八巻はっかん 羅ら什じゅう訳やく｡ ¬法ほっ花け玄げん義ぎ¼ 十巻じっかん 天台てんだい､ 同どう ¬釈しゃく籤せん¼ 十巻じっかん 妙みょう楽らく｡ 同どう ¬文もん句ぐ¼ 十巻じっかん 天台てんだい､ 同どう ¬文もん句記ぐき¼ 十巻じっかん 妙みょう楽らく｡ ¬摩訶まか止し観かん¼ 十巻じっかん 天台てんだい 同どう ¬輔ぶ行ぎょう伝でん弘ぐ決けつ¼ 十巻じっかん｡ ¬禅門ぜんもん修しゅ証しょう¼ 十巻じっかん､ ¬観心かんじん論ろん¼ 一巻いっかん｡ ¬維ゆい摩ま経きょう玄疏げんしょ¼ 六巻ろっかん､ 同どう経きょう ¬略りゃく疏しょ¼ 十巻じっかん｡ ¬四し教きょう義ぎ¼ 十じゅう二に巻かん､ ¬三観さんかん義ぎ¼ 二に巻かん｡ ¬涅ね槃はん経ぎょう疏しょ¼ 十じゅう五ご巻かん､ 同どう ¬玄げん義ぎ¼ 一巻いっかん､ 同どう ¬金こん錍ぴ論ろん¼ 一巻いっかん｡ ¬金光こんこう明経みょうきょう疏しょ¼ 一巻いっかん､ 同どう経きょう ¬玄げん義ぎ¼ 一巻いっかん｡ ¬花け厳ごん経ぎょう骨目こつもく¼ 二に巻かん 以い上じょう妙みょう楽らく｡

¬妙0245法蓮花経¼八巻 羅什訳｡¬法花玄義¼十巻 天臺､同¬釈籤¼十巻 妙楽｡同¬文句¼十巻 天臺､同¬文句記¼十巻 妙楽｡¬摩訶止観¼十巻 天臺 同¬輔行伝弘決¼十巻｡¬禅門修証¼十巻､¬観心論¼一巻｡¬維摩経玄疏¼六巻､同経¬略疏¼十巻｡¬四教義¼十二巻､¬三観義¼二巻｡¬涅槃経疏¼十五巻､同¬玄義¼一巻､同¬金錍論¼一巻｡¬金光明経疏¼一巻､同経¬玄義¼一巻｡¬花厳経骨目¼二巻 已上妙楽｡

¬梵網ぼんもう経きょう義記ぎき¼ 二に巻かん､ ¬請しょう観音かんのん経ぎょう疏しょ¼ 一巻いっかん､ ¬観かん無む量りょう寿じゅ経きょう疏しょ¼ 一巻いっかん､ ¬阿あ弥陀みだ経きょう疏しょ¼ 一巻いっかん､ ¬阿あ弥陀みだ十じゅう疑ぎ論ろん¼ 一巻いっかん 以い上じょう天台てんだい｡

¬梵網経義記¼二巻､¬請観音経疏¼一巻､¬観無量寿経疏¼一巻､¬阿弥陀経疏¼一巻､¬阿弥陀十疑論¼一巻 已上天臺｡

　以い上じょう延えん暦りゃく寺じ玄日げんにちの ¬録ろく¼ に出いづ｡

　已上出↢延暦寺玄日^ノ¬録^ニ¼↡｡

この宗しゅうの章しょう疏しょ多おおしといへども､ その要ようこれを過すぎず｡ これらの章しょう疏しょ文もん義ぎ広博こうはくなりといへども､ 要ようを取とるに教きょう観かんの二に門もんを過すぎず｡ 教きょうはすなはち四し教きょう五味ごみをもつて要ようとなし､ 観かんはすなはち三観さんかん六即ろくそくをもつて宗しゅうとなす｡ 往おう生じょう極楽ごくらくの旨むねは､ 別べっして ¬観かん経ぎょうの疏しょ¼・¬十じゅう疑ぎ¼ 等とうのなかにあり ^云_々｡

此宗^ノ章疏雖↠多､其要不↠過↠之｡此等^ノ章疏雖↢文義広博↡､取^ニ↠要不↠過↢教観^ノ二門↡｡教^ハ則以↢四教五味↡為↠要^ト､観^ハ則以↢三観六即↡為↠宗^ト｡往生極楽之旨^ハ者､別^シテ在^リ↢¬観経^ノ疏¼･¬十疑¼等^ノ中^ニ↡ ^云_云｡

三論さんろん宗しゅう 智ち証しょう大だい師しいはく､ ｢三論さんろん空くう性しょう宗しゅうなり､ 羅ら什じゅうおよび吉蔵きちぞう法ほっ師しをもつて高こう祖そとなすなり｣ と｡ 云々

三論宗 智証大師云､｢三論空性宗^ナリ､以↢羅什及吉蔵法師↡而為↢高祖↡也｡｣云云

¬法ほっ花け¼ 八巻はっかん 十じゅう法ほう行ぎょう｡ ¬法花ほけ経きょう疏しょ¼ 十じゅう二に巻かん､ 同どう経きょう ¬新選しんせん疏しょ¼ 六巻ろっかん､ 同どう経きょう ¬統とう略りゃく¼ 三巻さんかん､ 同どう経きょう ¬遊ゆう意い¼ 一巻いっかん､ ¬法ほっ花け論疏ろんしょ¼ 三巻さんかん｡ ¬涅ね槃はん経ぎょう疏しょ¼ 二に十巻じっかん｡ ¬維ゆい摩ま経きょう略りゃく疏しょ¼ 五ご巻かん､ 同どう経きょう ¬広疏こうしょ¼ 六巻ろっかん｡ ¬勝しょう鬘まん経ぎょう宝崛ほうくつ¼ 三巻さんかん｡ ¬仁王にんのう経きょう疏しょ¼ 二に巻かん｡ ¬金剛こんごう般若はんにゃ経きょう疏しょ¼ 四し巻かん｡ ¬金光こんこう明教みょうきょう疏しょ¼ 一巻いっかん｡ ¬大品だいぼん般若はんにゃ経略きょうりゃく疏しょ¼ 四し巻かん､ 同どう経きょう ¬広疏こうしょ¼ 十巻じっかん､ 同どう経きょう ¬遊ゆう意い¼ 一巻いっかん｡ ¬観かん無む量りょう寿じゅ経きょう疏しょ¼ 一巻いっかん｡ ¬無む量りょう寿じゅ経きょう疏しょ¼ 一巻いっかん｡ ¬盂蘭うら盆ぼん経ぎょう疏しょ¼ 一巻いっかん｡ ¬弥み勒ろく経きょう遊ゆう意い¼ 一巻いっかん｡

¬法花¼八巻 十法行｡¬法花経疏¼十二巻､同経¬新選疏¼六巻､同経¬統略¼三巻､同経¬遊意¼一巻､¬法花論疏¼三巻｡¬涅槃経疏¼二十巻｡¬維摩経略疏0246¼五巻､同経¬広疏¼六巻｡¬勝鬘経宝崛¼三巻｡¬仁王経疏¼二巻｡¬金剛般若経疏¼四巻｡¬金光明教疏¼一巻｡¬大品般若経略疏¼四巻､同経¬広疏¼十巻､同経¬遊意¼一巻｡¬観無量寿経疏¼一巻｡¬無量寿経疏¼一巻｡¬盂蘭盆経疏¼一巻｡¬弥勒経遊意¼一巻｡

¬中ちゅう観論がんろん¼ 四し巻かん 十じゅう法ほう行ぎょう､ ¬中ちゅう観論がんろん疏しょ¼ 十巻じっかん｡ ¬百ひゃく論ろん¼ 二に巻かん 十じゅう法ほう行ぎょう､ ¬百ひゃく論疏ろんしょ¼ 三巻さんかん｡ ¬十じゅう二に門論もんろん¼ 一巻いっかん 十じゅう法ほう行ぎょう､ ¬十じゅう二に門論もんろん疏しょ¼ 二に巻かん､ ¬十じゅう二に門論もんろん略りゃく疏しょ¼ 一巻いっかん｡ ¬註ちゅう論玄ろんげん¼ 一巻いっかん｡ ¬三論さんろん序疏じょしょ¼ 一巻いっかん｡ ¬二に諦たい章しょう¼ 三巻さんかん｡ ¬大だい乗じょう玄げん¼ 五ご巻かん｡ ¬浄名じょうみょう玄げん¼ 八巻はっかん｡ ¬法ほっ花け玄論げんろん¼ 十巻じっかん｡

¬中観論¼四巻 十法行､¬中観論疏¼十巻｡¬百論¼二巻 十法行､¬百論疏¼三巻｡¬十二門論¼一巻 十法行､¬十二門論疏¼二巻､¬十二門論略疏¼一巻｡¬註論玄¼一巻｡¬三論序疏¼一巻｡¬二諦章¼三巻｡¬大乗玄¼五巻｡¬浄名玄¼八巻｡¬法花玄論¼十巻｡

　以い上じょう吉蔵きちぞう､ 元興がんこう寺じの安遠あんおん律りっ師しの ¬録ろく¼ に出いづ｡

　已上吉蔵､出↢元興寺^ノ安遠律師^ノ¬録^ニ¼↡｡

この宗しゅうの章しょう疏しょ多おおしといへども､ 要ようを取とるにこれを過すぎず｡ このなかに ¬観かん経ぎょう¼・¬双巻そうかん経ぎょう¼ の ¬疏しょ¼ のなかに､ 往おう生じょうの旨むねを明あかすといへども､ その義ぎ委くわしからず｡ ただ八はっ不ぷ中ちゅう道どう・二に諦たい方言ほうごん・四し仮け四し中ちゅう・無依むえ無む得とくの旨むねを明あかす｡ これらの義ぎ門もん､ ただ三さん祇ぎ成じょう仏ぶつの旨むねを明あかして､ 往おう生じょう極楽ごくらくの義ぎを宗しゅうとせず ^云_々｡

此宗^ノ章疏雖↠多､取↠要不↠過↠之｡此中^ニ¬観経¼･¬双巻経^ノ¼¬疏^ノ¼中^ニ､雖↠明↢往生之旨↡､其^ノ義不↠委｡只明↢八不中道･二諦方言･四仮四中･無依無得之旨^ヲ↡｡此等^ノ義門､只明^シテ↢三祇成仏之旨^ヲ↡､不↠宗^トセ↢往生極楽之義^ヲ↡ ^云_云｡

法相ほっそう宗しゅう 智ち証しょう大だい師しいはく､ ｢唯識ゆいしき法相ほっそう宗しゅうは､ 慈じ恩おん三蔵さんぞうをもつておよび弘道こうどう法ほっ師しをもつて高こう祖そとするなり｣ と｡ 云々

法相宗 智証大師云､｢唯識法相宗^ハ､以↢慈恩三蔵↡及以↢弘道法師↡而為↢高祖^ト↡也｡｣云云

¬能断のうだん金剛こんごう般若はんにゃ波羅はら蜜みっ多た経きょう¼ 一巻いっかん､ ¬金剛こんごう般若はんにゃ会え釈しゃく¼ 一巻いっかん｡ ¬六門ろくもん陀羅尼だらに経きょう¼ 一巻いっかん､ ¬六門ろくもん陀羅尼ｄらに経きょう疏しょ¼ 一巻いっかん｡ ¬般若はんにゃ理り趣しゅ経きょう¼ 一巻いっかん､ ¬般若はんにゃ理り趣しゅ分ぶん述じゅつ賛さん¼ 三巻さんかん｡ ¬説せつ無垢むく称経しょうきょう¼ 六巻ろっかん､ ¬無垢むく称経しょうきょう疏しょ¼ 六巻ろっかん｡ ¬般若はんにゃ心しん経ぎょう¼ 一巻いっかん､ ¬般若はんにゃ心しん経ぎょう疏しょ¼ 二に巻かん｡ ¬妙みょう法ほう蓮れん花げ経きょう¼ 八巻はっかん､ ¬法ほっ花け玄賛げんさん¼ 十巻じっかん｡ ¬弥み勒ろく上生じょうしょう経きょう¼ 一巻いっかん､ 同どう経きょう ¬疏しょ¼ 二に巻かん｡ ¬西方さいほう要決ようけつ¼ 一巻いっかん 以い上じょう規師きし｡ ¬法ほっ花け義ぎ決けつ¼ 一巻いっかん 恵え沼しょう､ 同どう経きょう ¬摂釈しょうしゃく¼ 四し巻かん 智ち周しゅう､ 同どう経きょう ¬決けっ釈しゃく記き¼ 八巻はっかん 宗そう俊しゅん｡ ¬金光こんこう明みょう最さい勝しょう王おう経きょう¼ 十巻じっかん､ 同どう経きょう ¬疏しょ¼ 六巻ろっかん 恵え沼しょう｡ ¬十じゅう一面いちめん神呪じんじゅ心しん経ぎょう¼ 一巻いっかん､ 同どう経きょう ¬疏しょ¼ 一巻いっかん 恵え沼しょう｡ ¬梵網ぼんもう経きょう疏しょ¼ 五ご巻かん 智ち周しゅう 以い上じょう大だい乗じょう経きょう疏しょ｡

¬能断金剛般若波羅蜜多経¼一巻､¬金剛般若会釈¼一巻｡¬六門陀羅尼経¼一巻､¬六門陀羅尼経疏¼一巻｡¬般若理趣経¼一巻､¬般若理趣0247分述賛¼三巻｡¬説無垢称経¼六巻､¬無垢称経疏¼六巻｡¬般若心経¼一巻､¬般若心経疏¼二巻｡¬妙法蓮花経¼八巻､¬法花玄賛¼十巻｡¬弥勒上生経¼一巻､同経¬疏¼二巻｡¬西方要決¼一巻 已上規師｡¬法花義決¼一巻 恵沼､同経¬摂釈¼四巻 智周､同経¬決釈記¼八巻 宗俊｡¬金光明最勝王経¼十巻､同経¬疏¼六巻 恵沼｡¬十一面神呪心経¼一巻､同経¬疏¼一巻 恵沼｡¬梵網経疏¼五巻 智周 已上大乗経疏｡

¬瑜伽ゆが論ろん¼ 百ひゃっ巻かん 弥み勒ろく菩ぼ薩さつ造ぞう 玄げん奘じょう訳やく､ ¬瑜伽ゆが論ろん鈔しょう¼ 十じゅう六巻ろっかん 規師きし｡ ¬大だい乗じょう百ひゃっ法ぽう明みょう門論もんろん¼ 一巻いっかん 世せ親しん造ぞう 玄げん奘じょう訳やく､ ¬百ひゃっ法ぽう論玄ろんげん賛さん¼ 一巻いっかん 規き｡ ¬摂しょう大だい乗じょう論ろん鈔しょう¼ 十巻じっかん 同どう｡ ¬大だい乗じょう阿鞞あび達だつ摩ま集しゅう論ろん¼ 七巻しちかん 十じゅう法ほう行ぎょう､ ¬対たい法論ほうろん鈔しょう¼ 七巻しちかん 基き｡ ¬辨べん中ちゅう辺論へんろん¼ 三巻さんかん 十じゅう法ほう行ぎょう､ 同どう ¬疏しょ¼ 三巻さんかん 基き｡ ¬唯識ゆいしき二に十じゅう論ろん¼ 一巻いっかん 十じゅう法ほう行ぎょう､ 同論どうろん ¬疏しょ¼ 二に巻かん 基き｡ ¬成じょう唯識ゆいしき¼ 十巻じっかん 十じゅう法ほう行ぎょう､ ¬三さん十じゅう唯識ゆいしき論疏ろんしょ¼ 十巻じっかん 基き､ 同論どうろん ¬枢要すうよう¼ 一巻いっかん 同どう､ 同論どうろん ¬別べっ鈔しょう¼ 五ご巻かん 同どう､ 同論どうろん ¬了りょう義ぎ灯とう¼ 七巻しちかん 恵え沼しょう､ 同論どうろん ¬演えん秘ぴ¼ 七巻しちかん 智ち周しゅう｡ ¬宗しゅう輪ろん論疏ろんしょ¼ 一巻いっかん 基き｡ ¬大だい乗じょう法苑ほうえん林りん章しょう¼ 七巻しちかん 同どう｡ ¬入にゅう道どう章しょう¼ 一巻いっかん 智ち周しゅう｡

¬瑜伽論¼百巻 弥勒菩薩造 玄奘訳､¬瑜伽論鈔¼十六巻 規師｡¬大乗百法明門論¼一巻 世親造 玄奘訳､¬百法論玄賛¼一巻 規｡¬摂大乗論鈔¼十巻 同｡¬大乗阿鞞達摩集論¼七巻 十法行､¬対法論鈔¼七巻 基｡¬辨中辺論¼三巻 十法行､同¬疏¼三巻 基｡¬唯識二十論¼一巻 十法行､同論¬疏¼二巻 基｡¬成唯識¼十巻 十法行､¬三十唯識論疏¼十巻 基､同論¬枢要¼一巻 同､同論¬別鈔¼五巻 同､同論¬了義灯¼七巻 恵沼､同論¬演秘¼七巻 智周｡¬宗輪論疏¼一巻 基｡¬大乗法苑林章¼七巻 同｡¬入道章¼一巻 智周｡

　以い上じょう東大とうだい寺じ平びょう祚その ¬録ろく¼ に出いづ｡

　已上出↢東大寺平祚¬録¼↡｡

この宗しゅうの章しょう疏しょ多おおしといへども､ 要ようするところこれに過すぎず｡ 慈じ恩おん大だい師し百ひゃく部ぶの章しょう疏しょを作つくるといへども､ 十じっ支しのなかに､ 法幢ほうどうの一いっ支しをもつて ¬唯識ゆいしき論ろん¼ を成じょうじてその宗しゅうとなす｡ ゆゑに唯識ゆいしき法ほっ師しと号ごうす｡ ただしこの論ろんのなかには､ 唯識ゆいしきの三さん性しょう・十じゅう地じ因いん果が・行ぎょう位いを明あかし､ 相そう大だい乗じょうを了りょうして往おう生じょう極楽ごくらくの旨むねを明あかさず｡ ゆゑにこの ¬唯識ゆいしき論ろん¼ および五ご分ぶん十じっ支しを学がくせん人ひちは､ かならずしも往おう生じょう極楽ごくらくの道どうを知しらず｡ この宗しゅうの極楽ごくらくの道どうを知しらんと欲ほっするもの､ 法相ほっそう宗しゅうの懐え感かん法ほっ師しの ¬群ぐん疑ぎ論ろん¼ ならびに慈じ恩おん大だい師しの ¬西方さいほう要決ようけつ¼ を学がくべきなり｡

此^ノ宗^ノ章疏雖↠多､所↠要不↠過↠之｡慈恩大師雖↠作↢百部^ノ章疏↡､十支之中^ニ､以0248↢法幢之一支^ヲ↡成^ジテ↢¬唯識論^ヲ¼↡為↢其宗^ト↡｡故号↢唯識法師^ト↡｡只此論中^ニハ､明↢唯識^ノ三性･十地因果･行位↡､了↢相大乗^ヲ↡而不↠明↢往生極楽之旨^ヲ↡｡故学↢此¬唯識論¼及^ビ五分十支↡之人者､不↣必^シモ知↢往生極楽之道↡｡欲↠知↢此宗^ノ極楽之道↡者､可↠学↢法相宗^ノ懐感法師^ノ¬群疑論¼慈恩大師^ノ¬西方要決^ヲ¼↡也｡

地じ論ろん宗しゅう

地論宗

これに両りょう家けあり｡ 一いちには南なん地じ､ 二にには北ほく地じ｡ 南なん地じには恵え光こうをもつて祖師そしとなす､ 北ほく地じには道どう寵ちょうをもつて祖師そしとなす｡ 恵え光こうにつきて十じゅう人にんの大だい弟子でしあり｡

南

宝ほう意い三蔵さんぞう┬恵え光こう─上じょう統とう─浄じょう影よう寺じの恵え遠おん 恵え光こう律りっ師しの孫まご弟子でし
　　　　└僧範そうはん─道どう憑ひょう 等とう これなり

北

菩ぼ提だい流支るし三蔵さんぞう─道どう寵ちょう

此^ニ有↢両家↡｡一^ニハ者南地､二^ニハ者北地｡南地^ニハ者以↢恵光^ヲ↡而為↢祖師^ト↡､北地^ニハ者以↢道寵↡而為↢祖師^ト↡｡就↢恵光^ニ↡有↢十人^ノ大弟子↡｡

宝南　意三蔵┬恵光─上統─浄影寺^ノ恵遠 恵光律師之孫弟子
　　　　└僧範─道憑 等是也
菩北　提流支三蔵─道寵

¬花け厳ごん経ぎょう疏しょ¼ 七巻しちかん､ ¬涅ね槃はん経ぎょう疏しょ¼ 十巻じっかん､ ¬無む量りょう寿じゅ経きょう疏しょ¼ 一巻いっかん､ ¬観かん無む量りょう寿じゅ経きょう疏しょ¼ 一巻いっかん､ ¬維ゆい摩ま経ぎょう疏しょ¼､ ¬勝しょう鬘まん経ぎょう疏しょ¼､ ¬温室うんしつ経きょう疏しょ¼､ ¬十じゅう地じ論疏ろんしょ¼ 七巻しちかん､ ¬大だい乗じょう義ぎ章しょう¼ 十じゅう四し巻かん 以い上じょう慧え遠おん｡ ¬続ぞく高僧こうそう伝でん¼ (巻八) にいはく､ ｢章しょう疏しょ五ご十じゅう余よ巻かん｣ と｡ 云々

¬花厳経疏¼七巻､¬涅槃経疏¼十巻､¬無量寿経疏¼一巻､¬観無量寿経疏¼一巻､¬維摩経疏¼､¬勝鬘経疏¼､¬温室経疏¼､¬十地論疏¼七巻､¬大乗義章¼十四巻 已上慧遠｡¬続高僧伝¼云､｢章疏五十余巻｡｣云云

日本にっぽんには三論さんろん宗しゅうの人ひとこの宗しゅうを兼学けんがくす､ 立たてて別べっ宗しゅうとせず｡ 浄じょう影よう大だい師しは､ みづから都と率そつを欣ねがひてすでに都と率そつに生しょうず｡ 門もん徒とを遺誡ゆいかいして､ 都と率そつの業ごうを修しゅせしむ｡ これによりて ¬観かん経ぎょうの疏しょ¼ 等とうを造つくるといへども､ 慇懃おんごんに西方さいほうを勧すすめず｡ これすなはちおのが欲ほっせざるところ人ひとに施ほどこすことなかれとは､ このいひか｡

日0249本^ニハ三論宗^ノ人兼↢学^ス此宗^ヲ↡､立^テヽ而不↠為↢別宗^ト↡｡浄影大師^ハ者､自ミ 欣^テ↢都率^ヲ↡既^ニ生^ズ↢都率^ニ↡｡遺↢誡^シテ門徒^ヲ↡､令↠修↢都率之業^ヲ↡｡因^テ↠茲雖↠造↢¬観経^ノ疏¼等^ヲ↡､慇懃^ニ不↠勧^メ↢西方^ヲ↡｡是則己^ガ所↠不↠欲勿^レト↠施^コト↢於人^ニ↡者､此^ノ謂歟｡

ただし談だんずるところは､ 教証きょうしょうの二に道どう､ 六相ろくそう円えん融にゅう等とうの法門ほうもんなり｡ 六相ろくそうとは､ 総そう・別べつ・同どう・異い・成じょう・壊えの六相ろくそうなり｡ また ¬大だい乗じょう義ぎ章しょう¼ のなかに､ 多おおく四し宗しゅうをもつて法門ほうもんの浅深せんじんを釈しゃくす｡ 四し宗しゅうとは､ 一いちには立りっ性宗しょうしゅう､ 二にには破は性宗しょうしゅう､ 三さんには破は相そう宗しゅう､ 四しには顕実けんじつ宗しゅうなり｡ 立りっ性宗しょうしゅうとは､ 毘び曇どんの意いなり｡ 破は性宗しょうしゅうとは､ 成じょう実じつの意いなり｡ 破は相そうとは､ もろもろの大だい乗じょうの空くう無む相そうの義ぎなり｡ 顕実けんじつとは､ 真如しんにょ法界ほっかい随縁ずいえんの義ぎなり｡

但所↠談者､教証二道､六相円融等^ノ法門也｡六相^ト者､総･別･同･異･成･壊之六相也｡又¬大乗義章¼之中^ニ､多以↢四宗↡釈↢法門^ノ浅深^ヲ↡｡四宗^トハ者､一^ニハ立性宗､二^ニハ破性宗､三^ニハ破相宗､四^ニハ顕実宗也｡立性宗^ト者､毘曇^ノ意也｡破性宗^ト者､成実^ノ意也｡破相^ト者､諸^ノ大乗^ノ空無相^ノ義也｡顕実^トハ者､真如法界随縁之義也｡

摂しょう論ろん宗しゅう

摂論宗

これに南北なんぼく両りょう家けあり｡ 南なん地じとは真諦しんだい三蔵さんぞうおよび法泰ほうたいをもつて祖師そしとなす｡ 北ほく地じとは曇遷どんせん禅ぜん師じをもつて祖師そしとなす｡ また地じ論ろんの浄じょう影よう大だい師し､ 曇遷どんせんに随したがひて ¬摂しょう論ろん¼ を稟うく｡

南

真諦しんだい三蔵さんぞう─法泰ほうたい─静じょう崇すう

智ち愷がい─僧そう宗しゅう─僧忍そうにん─法唯ほうゆい

北

曇遷どんせん─恵え休きゅう─恵え遠おん─浄じょう業ごう

此^ニ有↢南北両家↡｡南地^トハ者以↢真諦三蔵及^ビ法泰↡而為↢祖師↡也｡北地^ト者以↢曇遷禅師↡而以↢祖師シ↡也｡又地論^ノ浄影大師､随^テ↢曇遷^ニ↡稟^ク↢¬摂論^ヲ¼↡｡

真南　諦三蔵─法泰─静崇

智愷─僧宗─僧忍─法唯

曇北　遷─恵休─恵遠─浄業

¬摂しょう論疏ろんしょ¼ 二に十じゅう五ご巻かん 真諦しんだいと智ち愷がいともにこれを選せんす 云々､ 同論どうろん ¬疏しょ¼ 六巻ろっかん 静じょう崇すう､ ¬雑心ざっしん疏しょ¼ 五ご巻かん 同人どうにん｡

¬摂論疏¼二十五巻 真諦与智愷共選↠之 云云､同論¬疏¼六巻 静崇､¬雑心疏¼五巻 同人｡

この宗しゅうの意こころは､ 依え正しょう等とうの十種じっしゅの勝しょう相そう､ 諸法しょほう唯心ゆいしんの旨むねを明あかす｡ 梁りょうの代だいに ¬摂しょう論ろん¼ この土どに来きたりて後のち百ひゃく年ねんの間あいだ､ 多おおく浄じょう土どの業ごうを修しゅせず｡ これすなはちこの ¬論ろん¼ の別べつ時意じい趣しゅの文もんを会えすることかたきによりてなり｡ この文もん消しょう通つうの後のち､ 浄じょう土どを修しゅすもの多おおし｡ わたくしにいはく､ ある人ひといはく､ 摂しょう論ろん宗しゅうの人ひとは ¬西方さいほう要決ようけつ¼ によりて往おう生じょうを願がん求ぐすべしと｡ その旨むね別べっ紙しに見みえたり｡

此0250宗^ノ意^ハ者､明^ス↢依正等^ノ十種^ノ勝相､諸法唯心之旨^ヲ↡｡梁^ノ代^ニ¬摂論¼来^テ↢此土^ニ↡後百年之間､多不↠修↢浄土之業^ヲ↡｡此即依^テナリ↠難^キニ↠会^コト↢此^ノ¬論^ノ¼別時意趣^ノ之文^ヲ↡也｡此文消通之後､修↢浄土↡者多^シ矣｡私^ニ云､或人云､摂論宗^ノ人^ハ依^テ↢¬西方要決^ニ¼↡可^ト↠願↢求^ス往生^ヲ↡也｡其^ノ旨見^タリ↢別紙^ニ↡｡

大だい乗じょう律りっ宗しゅう 伝でん教ぎょう大だい師しの所しょ立りゅうなり

大乗律宗 伝教大師所立也

¬菩ぼ薩さつ地持じじ経きょう¼ 十巻じっかん､ ¬梵網ぼんもう経きょう¼ 二に巻かん｡

総そうじて大だい乗じょう律りつ二に十じゅう七しち部ぶ五ご十じゅう五ご巻かん､ つぶさに目録もくろくのごとし｡

¬菩薩地持経¼十巻､¬梵網経¼二巻｡

総^ジテ大乗律二十七部五十五巻､具如↢目録↡｡

¬梵網ぼんもう経きょう義記ぎき¼ 二に巻かん 天台てんだい､ ¬授じゅ菩ぼ薩さつ戒かい儀ぎ¼ 一巻いっかん 本ほんは妙みょう楽らく註ちゅうは智ち証しょう､ 同どう経きょう ¬疏しょ¼ 一巻いっかん 明昿めいこう､ ¬顕戒けんかい論ろん¼ 三巻さんかん 山さん家げ､ 同どう ¬縁えん起ぎ¼ 二に巻かん 山さん家げ､ ¬伝でん述じゅつ一心いっしん戒文かいもん¼ 三巻さんかん 光こう定じょう､ ¬顕揚けんよう大戒だいかい論ろん¼ 八巻はっかん 慈じ覚かく､ ¬普ふ通つう授じゅ菩ぼ薩さつ戒かい広こう釈しゃく¼ 三巻さんかん 安然あんねん､ ¬授じゅ如来にょらい金剛こんごう宝戒ほうかい式しき¼ 一巻いっかん 延えん昌しょう､ ¬天台てんだい円えん教ぎょう菩ぼ薩さつ戒かい相そう承じょう師資しし血けち脈みゃく譜ふ¼ 一首いっしゅ｡

¬梵網経義記¼二巻 天臺､¬授菩薩戒儀¼一巻 本^ハ妙楽註^ハ智証､同経¬疏¼一巻 明昿､¬顕戒論¼三巻 山家､同¬縁起¼二巻 山家､¬伝述一心戒文¼三巻 光定､¬顕揚大戒論¼八巻 慈覚､¬普通授菩薩戒広釈¼三巻 安然､¬授如来金剛宝戒式¼一巻 延昌､¬天臺円教菩薩戒相承師資血脈譜¼一首｡

｢蓮れん華げ蔵ぞう世せ界かい赫奕かくやくたる天光てんこう師子しし座ざ上じょう盧る遮しゃ那な仏ぶつ─逸いっ多た菩ぼ薩さつ─天竺てんじく鳩摩くま羅ら什じゅう三蔵さんぞう─霊りょう山ぜん聴ちょう衆しゅ南岳なんがく恵思えじ大だい師し─霊りょう山ぜん聴ちょう衆しゅ天台てんだい智ち者しゃ大だい師し─章しょう安あん潅かん頂じょう大だい師し─縉雲しんうんの智威ちい大だい師し─東陽とうようの恵威えい大だい師し─左さ渓けいの玄朗げんろう大だい師し─荊渓けいけいの湛然たんねん大だい師し─琅ろう瑘やの道邃どうすい大だい師し─大だい日本にっぽん国こく比ひ叡山えいざん前ぜん入唐にっとう受じゅ菩ぼ薩さつ戒かい沙門しゃもん最さい澄ちょう─前ぜん入唐にっとう受じゅ菩ぼ薩さつ戒かい沙門しゃもん義ぎ真しん 義ぎ真しんも道邃どうすい大だい師しの御おん弟子でしなり｣

｢蓮華蔵世界赫奕^タル天光師子座上盧遮那仏─逸多菩薩─天竺鳩摩羅什三蔵─霊山聴衆南岳恵思大師─霊山聴衆天臺智者大師─章0251安潅頂大師─縉雲^ノ智威大師─東陽^ノ恵威大師─左渓^ノ玄朗大師─荊渓^ノ湛然大師─琅瑘^ノ道邃大師─大日本国比叡山前入唐受菩薩戒沙門最澄─前入唐受菩薩戒沙門義真 義真^モ道邃大師之御弟子ナリ

この大だい乗じょう律りっ宗しゅう経きょう論ろん章しょう疏しょのなかに､ 往おう生じょう極楽ごくらくの旨むねを明あかさず､ ただ成じょう仏ぶつ得道とくどうの義ぎを明あかす｡ ただし明昿めいこう等とうの ¬疏しょ¼ のなかに､ 持じ戒かい行ぎょう徳とくをもつて極楽ごくらくに回え向こうすることあり､ これすなはち本律ほんりつの意こころにあらず｡ かたはらに ¬観かん経ぎょう¼ 等とうの意こころによりて､ 戒かい行ぎょうをもつて極楽ごくらくに回え向こうす｡ 戒律かいりつの正しょう意いは､ 遠とおく成じょう仏ぶつ得道とくどうを期ごし､ 近ちかくは人にん中ちゅう・天てん上じょうを期ごす｡ その旨むね本ほん経きょう・本論ほんろんに見みえたり ^云_々｡ ¬禅門ぜんもん章しょう¼ にいはく､ ｢十重じゅうじゅう・四し十じゅう八はち軽きょうは化け城じょうのためならず､ また人天にんでんの果か報ほうのためならず｣ と｡

此大乗律宗経論章疏^ノ之中^ニ､不↠明↢往生極楽之旨^ヲ↡､唯明↢成仏得道之義^ヲ↡｡但明昿等^ノ¬疏^ノ¼中^ニ､以↢持戒行徳^ヲ↡有↣回↢向^スルコト極楽^ニ↡､是則非↢本律^ノ意^ニ↡｡傍^ニ依^テ↢¬観経¼等^ノ意^ニ↡､以↢戒行↡而回↢向^ス極楽^ニ↡也｡戒律^ノ正意^ハ､遠^ク期^シ↢成仏得道^ヲ↡､近^クハ期^ス↢人中･天上^ヲ↡｡其^ノ旨見^タリ↢本経･本論^ニ↡ ^云_云｡¬禅門章^ニ¼云､｢十重･四十八軽不↠為↢化城↡､亦不↠為↢人天果報↡｡｣

わたくしにいはく､ 化け城じょうとは二に乗じょうなり｡

私云､化城^ト者二乗也｡

真言しんごん宗しゅう

真言宗

日本にっぽん国こくに八はっ家けあり､ おのおの師資しし相そう承じょうの血けち脈みゃく譜ふあり ^云_々｡ これに二に宗しゅうあり｡ 一いちには大日だいにち宗しゅう､ 二にには金剛こんごう頂宗ちょうしゅう｡ 大日だいにち宗しゅうに三さん部ぶを立たてて諸尊しょそんを摂せっす､ 金剛こんごう頂宗ちょうしゅうに五部ごぶを立たてて諸尊しょそんを摂せっす↢ ^云_々｡ 三さん部ぶ・五部ごぶのなか､ おのおの蓮れん花げ部ぶの法ほうあり｡ これすなはち弥陀みだの法ほうたりといへども､ 往おう生じょう浄じょう土どの行ぎょうにあらず､ ただこれ速疾そくしつ成じょう仏ぶつの法ほうなり｡ ゆゑに知しりぬ両りょう部ぶの大法だいほう､ 往おう生じょう極楽ごくらくをもつて宗しゅうとせずといふことを｡

日本国^ニ有↢八家↡､各有↢師資相承血脈譜↡ ^云_云｡此有↢二宗↡｡一^ニハ者大日宗､二^ニハ者金剛頂宗｡大日宗^ニ立^テヽ↢三部^ヲ↡摂^ス↢諸尊^ヲ↡､金剛頂宗^ニ立^テヽ↢五部↡摂^ス↢諸尊^ヲ↡ ^云_云｡三部･五部之中､各有↢蓮花部^ノ法↡｡是則雖↠為タ^リト↢弥陀之法↡､非↢往0252生浄土之行^ニ↡､唯是速疾成仏之法也｡故知^ヌ両部^ノ大法､以↢往生極楽^ヲ↡而不↠為↠宗^ト｡