五(450)､ 三心義

▲三心さんしん義ぎ 第五

○¬観かん无む量りょう寿じゅ経きょう¼ には､ ｢若にゃく有う衆しゅ生じょう願がん生しょう彼ひ国こく､ 発ほつ三種さんしゅ心しん即便そくべん往おう生じょう｡ 何が等とう為い三さん｡ 一者いっしゃ至し誠じょう心しん､ 二に者しゃ深心じんしん､ 三者さんじゃ廻え向こう発願ほつがん心しん｡ 具ぐ三心さんしん者しゃ必ひっ生しょう彼ひ国こく｣ といへり｡

◇¬礼讃らいさん¼ には､ 三心さんしんを釈しゃくしおはりて､ ｢具ぐ三心さんしん者しゃ必得ひっとく往おう生じょう也や｡ 若少にゃくしょう一心いっしん､ 即そく不ふ得とく生しょう｣ といへり｡ しかれば､ 三心さんしんを具ぐすべきなり｡

◇一いちに至し誠じょう心しんといふは､ 真実しんじつの心しんなり｡ 身みに礼拝らいはいを行ぎょうじ､ くちに[名みょう]号ごうをとなへ､ 心こころに相好そうごうをおもふ､ みな真実しんじつをもちゐよ｡ すべてこれをいふに､ 穢土えどをいとひ､ 浄じょう土どをねがひて､ もろもろの行ぎょう業ごうを修しゅせんもの､ みな真実しんじつをもてつとむべし｡

◇これを勤修ごんしゅせんに､ ほかには賢善けんぜん精しょう進じんの相そうを現げんじ､ うちには愚ぐ悪あく懈け怠だいの心こころをいだきて修しゅするところの行ぎょう業ごうは､ 日にち夜や十じゅう二時にじにひまな[くこ]れを行ぎょう[ず]とも､ 往おう生じょうをえず｡ ほかには愚ぐ悪あく懈け怠だいのかたちをあらわして､ うちには賢善けんぜん精しょう進じんのおもひに住じゅうして､ これを修しゅ行ぎょうするもの､ 一いち時じ一念いちねんなり[と]も､ そ0451の行ぎょうむなしからず､ かならず往おう生じょうをう｡ これを至し誠じょう心しんとなづく｡

◇二にに深心じんしんといふは､ ふかく信しんずる心こころなり｡ これについて二にあり｡

◇一いちにはわれはこれ罪悪ざいあく不ふ善ぜんの身み､ 无始むしよりこのかた六道ろくどうに輪りん廻ねして､ 往おう生じょうの縁えんなしと信しんじ､

◇二にには罪人ざいにんなりといへども､ ほとけの願力がんりきをもて強縁ごうえんとして､ かならず往おう生じょうをえん事こと､ うたがひなくうらもひなしと信しんず｡

◇これについて又また二にあり｡ 一ひとつには人ひとにつきて信しんをたつ､ 二ふたつには行ぎょうにつきて信しんをたつ｡

◇人ひとにつきて信しんをたつといふは､ 出しゅつ離り生しょう死じのみ[ちお]ほしといへども､ 大おおきにわかちて二にあり｡ 一いちには聖しょう道どう門もん､ 二にには浄じょう土ど門もんなり｡

◇聖しょう道どう門もんといふは､ この娑しゃ婆ば世せ界かいにて､ 煩悩ぼんのうを断だんじ菩ぼ提だいを証しょうするみちなり｡

◇浄じょう土ど門もんといふは､ この娑しゃ婆ば世せ界かいをいとひ､ かの極楽ごくらくをねがひて善根ぜんごんを修しゅする門もんなり｡

◇二に門もんありとへども､ 聖しょう道どう門もんをさしおきて浄じょう土ど門もんに帰きす｡

◇しかるにもし人ひとありて､ おほく経きょう論ろんをひきて､ 罪悪ざいあくの凡ぼん夫ぶ往おう生じょうする事ことをえじといはん｡ このことばをきゝて､ 退心たいしんをなさず､ いよいよ信心しんじんをますべし｡

◇ゆへいかんとなれば､ 罪ざい障しょうの凡ぼん夫ぶの浄じょう土どに往おう生じょうすといふ事ことは､ これ釈しゃく尊そんの誠じょう言ごんなり､ 凡ぼん夫ぶの妄もう執しゅうにあらず｡ われすでに仏ぶつの言ことばを信しんじて､ ふかく浄じょう土どを欣ごん求ぐす｡ たとひ諸仏しょぶつ・菩ぼ薩さつきたりて､ 罪ざい障しょうの凡ぼん夫ぶ､ 浄じょう土どにむまるべからずとの給たまふとも､ これを信しんずべからず｡

◇ゆへいかんとなれば､ 菩ぼ0452薩さつは仏ぶつの弟子でしなり｡ もしま事ことにこれ菩ぼ薩さつならば､ 仏説ぶっせつをそむくべからず｡ しかるにすでに仏説ぶっせつに[たが]ひて､ 往おう生じょうをえずとの給たまふ｡ ま事ことの菩ぼ薩さつにあらず｡

◇又また仏ぶつはこれ同体どうたいの大だい悲ひなり｡ ま事ことに仏ぶつならば､ 釈しゃ迦かの説せつにたがふべからず｡

◇しかればすなはち ¬阿あ弥陀みだ経きょう¼ (意) に､ ｢一日いちにち七日しちにち弥陀みだの名みょう号ごうを念ねんじて､ かならずむまるゝ事ことをう｣ ととけり｡ これを六方ろっぽう恒沙ごうじゃの諸仏しょぶつ､ 釈しゃ迦か仏ぶつにおなじく､ これを証誠しょうじょうし給たまへり｡

◇しかるにいま釈しゃ迦かの説せつをそむきて､ 往おう生じょうせずといふ｡ かるがゆへにしりぬ､ ま事ことのほとけにあらず､ これ天てん魔まの変へん化げなり｡ この義ぎをもてのゆへに､ 仏ぶつ・菩ぼ薩さつの説せつなりとも信しんずべからず､ いかにいはんや余よ説せつをや｡

◇なんぢが執しゅうするところの大だい小しょうことなりといへども､ みな仏ぶっ果かを期ごする穢土えどの修しゅ行ぎょう､ 聖しょう道どう門もんの心こころなり｡ われらが修しゅするところは､ 正しょう雑ぞう不ふ同どうなれども､ ともに極楽ごくらくをねがふ往おう生じょうの行ぎょう業ごうは､ 浄じょう土ど門もんの心こころなり｡ 聖しょう道どう門もんはこれ汝なんぢが有う縁えんの行ぎょう､ 浄じょう土ど門もんといふはわれらが有う縁えんの行ぎょう､ これをもてかれを難なんずべからず､ かれをもてこれを難なんずべからず｡

◇かくのごとく信しんずるものをば､ 就人じゅにん立信りっしんとなづく｡

◇つぎに行ぎょうにつきて信しんをたつといふは､ 往おう生じょう極楽ごくらくの行ぎょうまちまちなりといへども､ 二に種しゅをばいでず｡ 一いちには正行しょうぎょう､ 二にには雑ぞう行ぎょう也なり｡ 正行しょうぎょうといふは､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつにおきてしたしき行ぎょうなり｡ 雑ぞう行ぎょうといふは､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつにおき0453てうとき行ぎょうなり｡

◇まづ正行しょうぎょうといふは､ これにつきて五ごあり｡ 一いちにはいはく読誦どくじゅ､ いはゆる ｢三さん部ぶ経きょう｣ をよむなり｡ 二にには観察かんざつ､ いはゆる極楽ごくらくの依え正しょうを観かんずる也なり｡ 三さんには礼拝らいはい､ いはゆる阿あ弥陀みだ仏ぶつを礼拝らいはいする也なり｡ 四しには称名しょうみょう､ いはゆる弥陀みだの名みょう号ごうを称しょうする也なり｡ 五ごには讃嘆さんだん供く養よう､ いはゆる阿あ弥陀みだ仏ぶつを讃嘆さんだんし供く養ようする也なり｡

◇この五ごをもてあはせて二にとす｡

◇一いちには一心いっしんにもはら弥陀みだの名みょう号ごうを念ねんじて､ 行住ぎょうじゅう坐臥ざがに時じ節せつの久く近ごんをとはず念々ねんねんにすてざる､ これを正定しょうじょう業ごうとなづく､ かのほとけの願がんに順じゅんずるがゆへに｡

◇二ににはさきの五ごがなか､ かの称名しょうみょうのほかの礼拝らいはい・読誦どくじゅ等とうをみな助業じょごうとなづく｡

◇つぎに雑ぞう行ぎょうといふは､ さきの五ご種しゅの正しょう助じょ二に業ごうをのぞきて已外いげのもろもろの読誦どくじゅ大だい乗じょう・発ほつ菩ぼ提だい心しん・持じ戒かい・勧進かんじん等とうの一切いっさいの行ぎょうなり｡

◇この正しょう雑ぞう二に行ぎょうにつきて､ 五ご種しゅの得失とくしつあり｡

◇一いちには親しん疎そ対たい､ いはゆる正行しょうぎょうは阿あ弥陀みだ仏ぶつにしたしく､ 雑ぞう行ぎょうはうとく､

◇二にには近遠ごんおん対たい､ いはゆる正行しょうぎょうは阿あ弥陀みだ仏ぶつにちかく､ 雑ぞう行ぎょうは阿あ弥陀みだ仏ぶつにとをし｡

◇三さんには有う間けん无む間けん対たい､ いはゆる正行しょうぎょうはおもひをかくるに无む間けん也なり､ 雑ぞう行ぎょうは思おもいをかくるに間断けんだんあり｡

◇四しには廻え向こう不ふ廻え向こう対たい､ いはゆる正行しょうぎょうは廻え向こうをもちゐざれどもおのづから往おう生じょうの業ごうとなる､ 雑ぞう行ぎょうは廻え向こうせざるは往おう生じょうの業ごうとならず｡

◇五ごには純じゅん雑ぞう対たい､ いはゆる正行しょうぎょうは純じゅん極楽ごくらくの業ごう也なり､ 雑ぞう行ぎょうはしからず､ 十方じっぽうの浄じょう土ど乃ない至し人天にんでんの業ごう也なり｡

◇かく0454のごとき信しんずるを､ 就じゅ行ぎょう立信りっしんとなづく｡

◇三さんに廻え向こう発願ほつがん心しんといふは､ 過去かこおよび今こん生じょうの身しん口意くい業ごうに修しゅするところの一切いっさいの善根ぜんごんを､ 真実しんじつの心こころをもて極楽ごくらくに廻え向こうして､ 往おう生じょうを欣ごん求ぐする也なり｡ これを廻え向こう発願ほつがん心しんとなづく｡ この三心さんしんを具ぐしぬれば､ かならず往おう生じょうする也なり｡▽