十七(549)､ 越中の光明房へつかはす御返事

○越中えっちゅうの国光こう明みょう房ぼうへつかはす御ご返へん事じ 第だい十じゅう七しち

◇一念いちねん往おう生じょうの義ぎは､ 京中きょうちゅうにもほゞ流布るふするよしうけ給たまはるところ也なり｡ およそ言ごん語ご道断どうだんの事こと也なり､ ま事ことにほとほと御ご問もんにもおよぶべからざる事こと歟か｡

◇¬双巻そうかん経ぎょう¼ (大経巻下) のなかには ｢乃ない至し一念いちねん信心しんじん歓かん喜ぎ｣ といひ､ 又また善導ぜんどう和か尚しょうの ¬疏しょ¼ (礼讃) には ｢上かみ一いち形ぎょうを尽つくし下しも十じっ声しょう・一いっ声しょうにいたるまでも､ さだめて往おう生じょうする事ことをうと信しんじて､ 乃ない至し一念いちねんもうたがふ心こころ0550なかれ｣ といへる｡ これらの文もんをあしく料りょう簡けんするともがらの､ かゝる大だい邪見じゃけんに住じゅうして申もうし候そうろうところ也なり｡

◇｢乃ない至し｣ といひ ｢下至げし｣ といへるは､ 上かみ一いち形ぎょうをつくすをかねたる詞ことば也なり｡ しかるをこのごろの愚痴ぐち・无智むちのともがらのおほく､ ひとえに十じゅう念ねん・一念いちねんなりと執しゅうして上じょう尽じん一いち形ぎょうをすつる条じょう､ 无む慚ざん・无愧むぎの事こと也なり｡ ま事ことに十じゅう念ねん・一念いちねんまでもほとけの大だい悲ひ本願ほんがん､ なをかならず引いん摂じょうし給たまふ无む上じょうの功く徳どくなりと信しんじて､ 一いち期ご不ふ退たいに行ぎょうずべき也なり｡ 文もん証しょうおほしといへども､ これを出いだすにおよばず､ 不ふ足そく言ごんの事こと也なり｡

◇こゝにかの邪見じゃけんの人ひと､ この難なんをうけて､ 答こたへていはく､ わがいふところも､ 信しんを一念いちねんにとりて念ねんずべき也なり｡ しかりといひて､ 又また念仏ねんぶつすべからずとはいはずと 云云｡ ことばは尋じん常じょうなるににたれども､ 心こころは邪見じゃけんをはなれず｡ しかるゆへは､ 決けつ定じょうの信心しんじんをもて一念いちねんしてのちは､ 又また念ねんずといふとも､ 十じゅう悪あく・五ご逆ぎゃくなをさわりをなさず､ いはんや､ 余よの小しょう罪ざいをやと信しんずべき也なりといふ｡

◇このおもひに住じゅうせん物ものは､ たとひ多た念ねんすといふとも､ あにほとけの御おん心こころにかなはんや､ いづれの経きょう論ろんのいかなる説せつぞや｡ これひとへに懈け怠だい・无む道心どうしんのいたり､ 不ふ当とう・不ふ善ぜんのたぐひの､ ほしいまゝに悪あくをつくらんとおもひていふ事ことなり｡ 又また念ねんぜずは､ その悪あくかの勝しょう因いんをさへて､ むしろ三さん塗ずにおちざらんや｡

◇かの一いっ生しょう造悪ぞうあくのものゝ臨りん終じゅうに十じゅう念ねんして往おう生じょうする0551は､ これ懺さん悔げ念仏ねんぶつのちから也なり｡ この悪あく義ぎには混乱こんらんすべからず｡ かれは懺さん悔げの人ひと也なり､ これは邪見じゃけんの人ひと也なり｡ なをなを不可ふか説せつの事こと也なり｡

◇たとひ精しょう進じんのものなりといふとも､ この義ぎをきかばかならず懈け怠だいになりなん｡ まれに持じ戒かいの人ひとありといふとも､ この説せつを信しんぜばすなはち无む慚ざんになりぬべし｡ およそかくのごときの人ひとは､ 附ふ仏法ぶっぽうの外げ道どう也なり､ 師子ししのなかのむし也なり｡

◇又またうたがふらくは､ 天てん魔ま波は旬じゅんのために､ その正しょう解げをうばゝれたるともがらの､ もろもろの往おう生じょうの人ひとをさまたげんとするか｡もともあやしむべし､ ふかくおそるべし｡ ことごと筆端ひったんにつくしがたし｡ あなかしこ､ あなかしこ｡▽