一(371)､ 三昧発得記

▲三昧さんまい発得ほっとく記き第一だいいち　　黒谷くろだに自じ筆ひつ記き

七々しちしち日にち念仏ねんぶつ記き 正しょう本ほんは二に尊院そんいん御ご影堂えいどうにあり｡ 文もん字じおよび点てんは全まつたく正しょう本ほんのごとし｡ わたくしに点等てんとうすべからず

七々日念仏記 正本在二尊院御影堂｡文字及点全如正本｡不可私点等也

元げん久きゅう三年さんねん正しょう月がつ四日よっか､ 念仏ねんぶつの間あいだに三尊さんぞんともに大身だいしんを現げんじたまふ｡ また五日いつかにも｡　初しょ生しょう丑うしの年とし｡ 生しょう年ねん六ろく十じゅう有六ゆうろく｡ 午うまの年としなり｡

元久三年正月四日､念仏之間ニ三尊共ニ現タマフ↢大身ヲ↡｡又五日ニモ｡　初生丑年也｡生年六十有六也｡午ノ年也｡

*建けん久きゅう九く年ねん正しょう月がつ一日ついたちの記き｡

○建久九年正月一日記｡

一日ついたち､ 山挑やまももの法ほっ橋きょう教きょう慶けいの許もとより帰かえりて後のち､ 申さるの時ときばかりに､ 恒例こうれい正しょう月がつ七日しちにち念仏ねんぶつこれを始し行ぎょうす｡ 一日ついたち､ 明みょう相そう少すこしく現げんずるなり､ 例れいよりはなはだあきらかなり 云々｡

◇一0372日､従↢山挑法橋教慶之許↡帰テ後､申ノ時計ニ､恒例正月七日念仏始↢行之ヲ↡｡一日､明相少ク現也､自↠例甚明 云云｡

二日ふつか､ 水想すいそう観かん自じ然ねんにこれを成じょう就じゅす 云々｡ 総そうじて念仏ねんぶつ七しち箇か日にちの内うち､ 地じ想そう観かんのなか瑠璃るりの相そう少しょう分ぶんこれを見みる｡ 六日むいか後夜ごやに､ 瑠璃るり地じ宮く殿でんの相そうこれを現げんずるなり 云々

◇二日､水想観自然ニ成↢就之↡ 云云｡総ジテ念仏七箇日之内､地想観之中瑠璃ノ相少分見↠之｡◇六日後夜ニ､瑠璃地宮殿ノ相現↠之也 云云

二に月がつ四日よっかの朝あした､ 瑠璃るり地じ文ぶん明みょうにこれを現げんず 云々｡

◇二月四日ノ朝､瑠璃地文明現↠之 云云｡

七日なのか､ かさねてまたこれを現げんず｡ すなはちこの宮く殿でんをもつてその相そうをこれを現げんず｡

◇七日､重又現↠之｡即以↢此宮殿ヲ↡顕↢其相ヲ↡現↠之｡

総そうじて水想すいそう・地じ相そう・宝樹ほうじゅ・宝ほう池ち・宝殿ほうでんの五ご観かん､ 正しょう月がつ一日ついたちより始はじめて二に月がつ七日なのかに至いたるまで､ 三さん十じゅう七しち箇か日にちの間あいだ､ 毎日まいにち七万しちまん遍べんの念仏ねんぶつ､ 不ふ退たいにこれを勤つとむ｡ これによりてこれらの相そうこれを現げんず 云々｡

◇総ジテ水想･地相･宝樹･宝池･宝殿之五観､始↠自↢正月一日↡至↢二月七日ニ↡､七箇日ノ間､毎日七万遍念仏､不退ニ勤↠之｡依之此等之相現↠之 云云｡

二に月がつ二に十じゅう五ご日にちよりはじめて､ 明みょう処しょにて目めを開ひらく｡ 眼根げんこんより赤あかき袋ふくろを出生しゅっしょうす､ 瑠璃るりの壺つぼこれを見みる｡ その前さきには目めを閉とづればこれを見みるも､ 目めを開ひらけばすなはち失しっす 云々｡

◇始↠自↢二月廿五日↡､明処開↠目｡自↢眼根↡出↢生ス赤袋↡､瑠璃ノ壺見↠之｡其前ニハ閉レバ↠目見↠之､開↠目即失 云云｡

二に月がつ二に十じゅう八日はちにち､ 病やまいによりて念仏ねんぶつこれを退しりぞく｡ 一万いちまん遍べんあるいは二に万返まんべん､ 右みぎの眼まなこよりその後のち光こう明みょうありて甚はなはだしきなり｡ また光ひかりの端はし青あおし｡ また眼まなこに瑠璃るりあり､ その形かたち瑠璃るりの壺つぼのごとし｡ 赤あかき花はなあり､ 宝ほう瓶びょうのごとし｡ また日ひ入いりて後のち出いでて四し方ほうを見みるに､ みな方ほうごとに赤あかく青あおき宝樹ほうじゅあり｡ その高たかさ定さだまりなし､ 高こう下げ意こころに随したがふ､ あるいは四五しご丈じょう､ あるいは二に三さん十じゅう丈じょう 云々｡

◇二月廿八日､依↠病ニ念仏退↠之｡一万遍或二万返､右眼ヨリ其後有↢光明↡甚也｡又光ノ端 シ青シ｡又眼ニ有↢瑠璃↡､其ノ形如↢瑠璃壺ノ↡｡有↢赤花↡､如↢宝瓶ノ↡｡又日入テ後出デヽ見ルニ↢四方ヲ↡､皆毎↠方有↢赤青宝樹↡｡其高無↠定､高下随フ↠意､或四五丈､或二三十丈 云云｡

八月はちがつ一日ついたちより､ もとのごとく六万ろくまん返べんこれを始はじむ｡ 九く月がつ二に十じゅう二に日にちの朝あしたに及およびて､ 地じ想そう分ぶん明みょうに影現ようげんす､ 周しゅう囲い七八しちはち段だんばかりなり｡ その後のち二に十じゅう三日さんにちの後夜ごやならびに朝あした､ また分ぶん明みょうにこれを現げんず 云々｡

◇八月一日ヨリ､如↠本六万返始↠之｡及↢九月廿二日朝ニ↡､地想分明影現ス､周囲七八段計也｡其後廿三日ノ後夜并ニ朝､又分明現↠之 云云｡

正しょう治じ二に年ねん二に月がつの比ころ､ 地じ想そう等とうの五ご観かん､ 行住ぎょうじゅう坐臥ざがに心こころに随したがふ､ 任運にんうんにこれを現げんず 云々｡

◇正治二年二月之比､地想等ノ五観､行住坐臥ニ随↠心､任運現↠之 云云｡

建仁けんにん元年がんねん二に月がつ八日ようかの後夜ごやに､ 鳥とりの音こえを聞きく､ また笒ことの音ね・笛ふえの音おとらを聞きく｡ その後のち日ひに随したがひて自じ在ざいにこれを聞きく､ 笙しょうの音おとらこれを聞きく､ 様々さまざまの音おとを聞きく｡

◇建仁元年二月八日ノ後夜ニ､聞0373↢鳥音ヲ↡､又聞↢笒ノ音･笛ノ音等ヲ↡｡其後随↠日自在ニ聞↠之､笙音等聞↠之､様々ノ音ヲ聞ク｡

正しょう月がつ五日いつか､ 三み度たび勢せい至し菩ぼ薩さつの御おん後うしろに､ 丈じょう六ろくばかりに勢せい至しの御おん面おもて現げんず｡ これをもつてこれを推おもふに､ 面おもての持じ仏ぶつ堂どうにて勢せい至し菩ぼ薩さつの形かたち､ 丈じょう六ろくの出しゅつ現げんせり｡ これすなはちこれを推すいするに､ この菩ぼ薩さつすでに念仏ねんぶつ法門ほうもんをもつて所詮しょせんの法門ほうもんとなすゆゑ､ いま念仏ねんぶつ者しゃのためにその形かたちを示じ現げんしたまふ､ これを疑うたがふべからず｡

◇正月五日､三度勢至菩薩御後ニ､丈六計リニ勢至ノ御面現ズ｡以↠之推↠之ヲ､面ノ持仏堂ニテ勢至菩薩形､丈六ノ出現セリ｡是則推↠之､此菩薩既以↢念仏法門ヲ↡為↢所詮ノ法門ト↡故､今為↢念仏者ノ↡示↢現シタマフ其形ヲ↡､不↠可↠疑↠之｡

同おなじき第だい二に日にち､ 座ざ処しょの下もとを始はじめて四し方ほう一段いちだんばかり､ 青しょう瑠璃るりの地じなり 云々｡ いまにおいては､ 経きょうならびに釈しゃくによりて往おう生じょう疑うたがひなきか｡ 地じ観かんの文もんに心こころ得うるに､ 無疑むぎといへるゆゑなり 云々｡ これを思おもふべし｡

◇同第二日､始テ↢座処ノ下ヲ↡四方一段計リ､青瑠璃地 云云｡於↠今ニ者､依↢経并釈ニ↡往生無↠疑歟｡地観文ニ心得､無疑ト云故 云云｡可↠思↠之｡

建仁けんにん二に年ねん十じゅう二に月がつ二に十じゅう八日はちにち､ 高畠たかはたの少将しょうしょう殿どの来きたる｡ 持じ仏ぶつ堂どうにおいてこれに謁えっす｡ その間あいだ例れいのごとく念仏ねんぶつを修しゅす｡ 阿あ弥陀みだ仏ぶつの後うしろの障しょう子じを見みれば､ 透すき徹とおりて仏ぶつの面おもて示じ現げんす｡ 大おおきさ丈じょう六ろくの面おもてのごとし､ すなはちまた隠かくれたまひおはりぬ｡ 二に十じゅう八日はちにち午うまの時ときの事ことなり｡ 以上

◇建仁二年十二月廿八日､高畠少将殿来ル｡於↢持仏堂ニ↡謁↠之｡其間如↠例修↢念仏ヲ↡｡見レバ↢阿弥陀仏之後ノ障子ヲ↡､透徹テ仏ノ面示現ス｡大サ如↢丈六ノ面ノ↡､即亦隠レ給畢｡廿八日午時之事也｡已上

三昧さんまい発得ほっとく記き畢おわりぬ｡

三昧発得記畢｡

　

・付御夢記

○御ご夢記むき

ある夜よ夢ゆめみらく､ 一ひとつの大山だいせんあり､ その峯みねきはめて高たかし､ 南北なんぼく長じょう遠おんにして西方さいほうの山やま根ねに向むかふ｡ 大だい河があり､ 山やまに傍そひて北きたより出いでて南みなみに流ながる｡ 河原かわら渺々びょうびょうとしてその辺際へんざいを知しらず､ 林樹りんじゅ滋々じじとしてその限数げんしゅを知しらず｡

◇或夜夢ラク､有↢一ノ大山↡､其峯極高シ､南北長遠ニシテ向↢西方ノ山根ニ↡｡有↢大河↡､傍テ↠山ニ出デヽ↠北ヨリ流ル↠南ニ｡河原渺々トシテ而不↠知↢其辺際ヲ↡､林樹滋々トシテ而不↠知↢其限数ヲ↡｡

ここにおいて源空げんくう､ たちまちに山やまの腹はらに登のぼりてはるかに西方さいほうを視みるに､ 地じよりすでに上のぼること五ご十じっ釈しゃくばかり上のぼり昇のぼりて､ 空くう中ちゅうに一聚いちじゅの紫し雲うんあり｡ おもへらく､ いづれの処ところに往おう生じょう人にんありやと｡ ここに紫し雲うん飛とびてわが前まえに至いたる｡

◇於↠是源空､怱登テ↢山ノ腹ニ↡遥視ルニ↢西方ヲ↡､自↠地已ニ上ルコト五十釈計リ上リ昇テ､空中ニ有↢一聚0374ノ紫雲↡｡以為ラク､何レノ処ニ有リヤト↢往生人↡哉｡爰ニ紫雲飛テ至ル↢於我前ニ↡｡

希有けうの思おもひをなすところ､ すなはち紫し雲うんのなかより孔く雀じゃく・鸚おう鵡む等とうの衆しゅ鳥ちょう飛とび出いでて､ 河原かわらに遊戯ゆげして､ 沙いさごを崛ほり浜はまに戯たわむる｡ これらの鳥とりを見みるに､ これ身みより光ひかりを放はなつにあらざれども､ 照しょう曜ようすることきはまりなし｡ その後のち飛とび昇のぼりてもとのごとく紫し雲うんのなかに入いりおはりぬ｡

◇為ス↢希有之思ヲ↡処､即自↢紫雲ノ之中↡孔雀･鸚鵡等之衆鳥飛出テ､遊↢戯シテ河原ニ↡､崛↠沙ヲ戯ル↠浜ニ｡見ルニ↢此等ノ鳥ヲ↡､是非レドモ↢自↠身放ツニ↟光ヲ､照曜スルコト無↠極｡其後飛昇テ如↠本入リ↢紫雲ノ中ニ↡畢｡

ここにこの紫し雲うんこの所ところへ住じゅうせず､ 過すぎて北隠ほくいんの山さん河がに向むかひおはりぬ｡ またおもへらく､ 山やまの東ひがしに往おう生じょう人にんありやと｡ かくのごとく思し惟ゆいする間あいだに､ 須しゅ臾ゆに還かえり来きたりてすなはちわが前まえに住じゅうす｡

◇爰ニ此ノ紫雲不↠住↢此所ヘ､過而向ヒ↢北隠ノ山河ニ↡畢｡又以為ラク､山ノ東ニ有リヤト↢往生人↡哉｡如是思惟スル之間ニ､須臾ニ還来テ即住↢於我前ニ↡｡

紫し雲うんのなかより墨染すみぞめの衣ころもを著きたる僧そう一人ひとり飛とび下くだりて､ わが立たちたる処ところばかりに住留じゅうりゅうす｡ すなはち恭く敬ぎょうをなして歩あゆみ下さがりて､ 僧そうの足あしの下しもに立たちてこの僧そうを瞻仰さんごうすれば､ 身みの上かみ半なかばは肉身にくしんにしてすなはち僧そう形ぎょうなり｡ 身みの下しも半なかばは金色こんじきにして仏身ぶっしんのごとくなり｡

◇自↢紫雲ノ中↡著タル↢墨染之衣↡僧一人飛下テ､住↢留ス我ガ立タル処之許ニ↡｡即為シテ↢恭敬ヲ↡歩下テ､立テ↢僧ノ足ノ下↡瞻↢仰スレバ此僧ヲ↡者､身ノ上半ハ肉身ニシテ即僧形也｡身ノ下半ハ金色ニシテ如↢仏身ノ↡也｡

ここに源空げんくう､ 合がっ掌しょう低首ていしゅしていはく､ これはたれ人びとの来きたれるやと｡ 答こたへてのたまはく､ われはこれ善導ぜんどうなりと｡

◇爰源空､合掌低首シテ言ク､是 レハ誰 レ人ノ来レルヤ哉｡答曰､我是善導也ト｡

また問とひてまふさく､ なんのためのゆゑに来きたりたまへるやと｡ また答こたへてのたまはく､ なんぢ不ふ肖しょうなりといへども､ よく専修せんじゅ念仏ねんぶつを言もうす｡ はなはだもつて貴たっとしとなす｡ これがためのゆゑにもつて来きたるなりと｡

◇又問曰､為ノ↠何ンノ故ニ来リタマヘルヤ哉｡又答曰､爾チ雖↢不肖也ト↡､能ク言↢専修念仏↡｡甚以為↠貴ト｡為ノ↠之 レガ故ニ以テ来ル也｡

また問とひてまふさく､ 専修せんじゅ念仏ねんぶつの人ひとはみな往おう生じょうするやと｡ いまだその答こたえを承うけたまわらざるあひだに､ 忽然こつねんとして夢ゆめ覚さめおはんぬ｡

◇又問曰､専修念仏ノ之人ハ皆為ルヤ↢往生↡哉｡未ダル↠承↢其ノ答ヲ↡之間ニ､忽然トシテ而夢覚メ畢ンヌ｡

建けん久きゅう九く年ねん五ご月がつ二日ふつかこれを注しるす　　源空げんくう

建久九年五月二日注之　　源空 ▽