一七(1014)、故聖人の御房の御消息(光明房宛)

○又また故こ聖しやう人にんの御坊おむばうの御おむ消息せうそく｡

◇一念ゐちねむ往わう生じやうの義ぎ､ 京きやう中ちうにも粗ほぼ流布るふするところなり｡ おほよそ言ごん語ご道断だうだんのことなり､ まことにほとおど御ご問もんにおよぶべからざるなり｡

◇詮せむずるところ､ ¬双そう巻経くわんぎやう¼ (大経) の下げに ｢乃ない至し一念ゐちねむ信心しんじむ歓くわん喜ぎ｣ といひ､ また善導ぜんだう和くわ尚しやうは

｢上かみ一ゐち形ぎやうを尽つくし下しも十じふ声しやう一ゐち声しやう等とうに至いたるまで､ さだめて往わう生じやうを得う､ 乃ない至し一念ゐちねむ疑うたがふ心こゝろあることなかれ｣ (礼讃)

｢上じやう尽じん↢一ゐち形ぎやう↡下至げし↢十じふ声しやう一ゐち声しやう等とう↡､ 定ぢやう得とく↢往わう生じやう↡､ 乃ない至し一念ゐちねむ無む↠有う↢疑ぎ心しむ↡｣

といえる｡ これらの文もんをあしくぞみたるともがら､ 大だい邪見じやけんに住ぢゆして申まふし候さふらふところなり｡

◇乃ない至しといひ下至げしといえる､ みな上じやう尽じん一ゐち形ぎやうをかねたることばなり｡ しかるをちかごろ愚痴ぐち・無智むちのともがらおほく､ ひとへに十念じふねむ・一念ゐちねむなりと執しふして上じやう尽じん一ゐち形ぎやうを廃はいする_{スツルナリ}条でう､ 无む慚ざむ_ハヂナシ・无む愧ぐゐの_{ハジナシトナリ}ことなり｡ まことに十念じふねむ・一念ゐちねむまでも仏ほとけの大だい悲ひ本ほん願ぐわん､ なほかならず引接いんぜふしたまふ无む1015上じやうの功く徳どくなりと信しんじて､ 一ゐち期ご不ふ退たい_シリゾキに行ぎやう_{キステザレ}ずべ_キナリき也なり｡ 文もん証しようおほしといゑども､ これをいだすにおよばず､ いふにたらざる事ことなり｡

◇こゝにかの邪見じやけんの人ひと､ この難なんをかぶりて､ こたえていはく､ わがいふところも､ 信しんを一念ゐちねむにとりて念ねむずべきなり｡ しかりとて､ また念ねむずべからずとはいはずといふ｡ これまたことばは尋じむ常じやうな_{ツネナルトイフ}るににたりといゑども､ こゝろは邪見じやけんをはなれず｡ しかるゆへは､ 決定くゑちぢやうの信心しんじむをもて一念ゐちねむしてのちは､ また念ねむぜすといふとも､ 十悪じふあく・五ご逆ぐゐやくなほさわりをなさず､ いはむや､ 余よの少罪せうざいおやと信しんずべきなりといふ｡

◇このおもひに住ぢゆせむものは､ たとひおほく念ねむずといはむ｡ 阿わ弥陀みだ仏ぶちの御おむこゝろにかなはむや､ いづれの経きやう論ろん・人にん師しの説せちぞや｡ これひとへに懈け怠だい・無む道心だうしむ､ 不ふ当たう・不ふ善ぜんのたぐひの､ ほしいまゝに悪あくをつくらむとおもひてまた念ねむぜずは､ その悪あくかの勝しよう因いんをさえて､ むしろ三さん途づにおちざらむや｡

◇かの一ゐち生しやう造悪ざうあくのものゝ臨終りむじゆに十念じふねむして往わう生じやうする､ これ懺悔さむぐゑ念仏ねむぶちのちからなり､ この悪あくの義ぎには混こむずべ_{ヒトゴトニナ}からず_{ルヲイフナリ}｡ かれは懺悔さむぐゑの人ひとなり､ これは邪見じやけんの人ひとなり｡ なほ不可ふか説せち不ふ可か説せちの事こと也なり｡

◇もし精しやう進じんのものありといふとも､ この義ぎをきかばすなわち懈け怠だいになりなむ｡ まれに戒かいをたもつ人ひとありといふとも､ この説せちを信しんぜばすなわち無む慚ざむなり｡ おほよそかくのごときの人ひとは､ 附ふ仏法ぶちぽふ_{フブチポフト}の外道ぐゑだう_{イフハブチポ}なり､ _{フニツキタル}師し1016子し_グヱダウの_ナリみの中うちの虫むしなり｡

◇またうたがふらくは､ 天てん魔ま波は旬じゆんのために､ 精しやう進じんの気け _キ をうばわるゝともがらの､ もろもろの往わう生じやうの人ひとをさまたげむとするなり｡ あやしむべし､ ふかくおそるべきもの也なり｡ 毎まい事じ_{コトゴトニ}筆端ひちたんにつくしが_{フデニアラワシガタシトナリ}たし｡ 謹つゝしみて言まふす｡

これは越中 ゑちうの国くにに光明くわうみやう房ばうと申まふしひじり､ 成じやう覚かく房ばうが弟子でし等ら､ 一念ゐちねむの義ぎをたてゝ念仏ねむぶちの数返しゆへんをとゞめむと申まふして､ 消息せうそくをもてわざと申まふし候さふらふ｡ 御おむ返かへり事ごとをとりて､ 国くにの人々ひとびとにみせむとて申まふし候さふらふあひだ､ かたのごとくの御おむ返かへり事ごと候さふらひき｡▽