五(725)､ 御臨終日記

○御ご臨りん終じゅう日にっ記き

建けん暦りゃく元年がんねん十じゅう一月いちがつ十じゅう七日しちにち､ 入にゅう洛らくすべき由よし宣せん旨じを賜たまわる､ 藤とう中ちゅう納な言ごん光親みつちかの奉うけたまわりなり｡

◇建暦元年十一月十七日､可入洛之由賜↢宣旨^ヲ↡､藤中納言光親^ノ奉也｡

同おなじき月つき二十日はつか､ 入にゅう洛らくして東ひがし山やまの大谷おおたにに住じゅうす｡

◇同月廿日､入洛^シテ住^ス↢東山^ノ大谷^ニ↡｡

同おなじき二に年ねん正しょう月がつ二日ふつか､ 老ろう病びょうのうへ､ ひごろの不ふ食じきことに増まして､ およそこの二に三年さんねん耳みみをぼろに心こころ蒙昧もうまいなり｡ しかれども死期しごすでに近ちかづきて昔むかしのごとく耳じ目もく分ぶん明みょうなり｡ 余事よじを語かたらずといへども､ つねに往おう生じょうの事ことを談だんず｡ 高こう声しょう念仏ねんぶつ絶たゆることなく､ 夜よる睡眠すいめんの時とき舌ぜっ口くしづかに動うごく｡ 見みる人ひと奇き特どくの思おもいをなす｡

◇同二年正月二日､老病之上､日来^ノ不食殊^ニ増^シテ､凡^ソ此二三年耳ヲボロニ心蒙昧也｡然而死期已^ニ近^テ如↠昔^ノ耳目分明也｡雖↠不↠語^ラ↢余事^ヲ↡､常^ニ談↢往生事^ヲ↡｡高声念仏无↠絶^ルコト､夜睡眠^ノ時舌口鎮^ニ動^ク｡見↠人為^ス↢奇特之思↡｡

同おなじき三日みっか戌いぬの時とき､ 上しょう人にん弟子でしに語かたりていはく､ われもと天竺てんじくにありて声しょう聞もん僧そうに交まじわりつねに頭陀ずだを行ぎょうじき｡ その後のち本国ほんごくに来きたりて天台てんだい宗しゅうに入いる､ また念仏ねんぶつを勧すすむと｡ 弟子でし問とひていはく､ 往おう生じょう極楽ごくらくせしむべきやと｡ 答こたへていはく､ われもと極楽ごくらくにありし身みなればしかるべしと｡

◇同三日戌時､上人語↢弟子↡云､我本在↢天竺^ニ↡交↢声聞僧^ニ↡常^ニ行^ジキ↢頭陀↡｡其後来↢本国↡入↢天臺宗^ニ↡､又勧↢念仏^ヲ↡｡弟子問云､可↠令↢往生極楽↡哉｡答云､我本在↢極楽^ニ↡之身^ナレバ可然｡

同おなじき十じゅう一日いちにち辰たつの時とき､ 上しょう人にん起き居きょして高こう声しょう念仏ねんぶつす､ 聞きく人ひと涙なみだを流ながす｡ 弟子でしに告つげていはく､ 高こう声しょう念仏ねんぶつすべし､ 阿あ弥陀みだ仏ぶつ来きたまへるなり｡ この仏ぶつの名みなを唱となふるものは虚むなしからずといひて､ 念仏ねんぶつの功く徳どくを歎たんずる事こと昔むかしのごとし｡

◇同十一日辰時､上人起居高声念仏^ス､聞人流↠涙｡告↢弟子^ニ↡云､可↢高声念仏^ス↡､阿弥陀仏来給也｡唱↢此仏名^ヲ↡者^ハ不↠虚^ラ云^テ､歎↢念仏^ノ功徳^ヲ↡事如↠昔^ノ｡

また観音かんのん・勢せい至し､ 菩ぼ薩さつ・聖しょう衆じゅ前まえにあり､ これを拝はいするやいなやと｡ 弟子でしいはく､ 奉はいしたてまつらずと｡ これを聞ききていよいよ念仏ねんぶつを勧すすめたまふ｡ その時とき本尊ほんぞんを拝はいすべき由よし勧すすめたてまつる｡ 上しょう人にん指ゆびをもつて空くうを指さしこの外ほかにまた仏ぶつありやと｡

◇又観音･勢至､菩薩･聖衆在^リ↠前､拝之乎ヤ否^ヤ｡弟子云､不奉拝｡聞↠之弥勧↢念仏↡給^フ｡其時可↠拝↢本尊↡之由奉勧｡上人以指々↠空^ヲ此外^ニ又有↠仏｡

すなはち語かたりていはく､ この十じゅう余よ年ねん極楽ごくらくの荘しょう厳ごん・化け仏ぶつ・菩ぼ薩さつを拝はいしたてまつる事ことこれ常つねなりと｡ また御手みてに五ご色しきの絲いとをつけてこれを執とりたまふべき由よし勧すすむれば､ かくのごとき事ことはおほやうの事ことなりといひてつひに取とりたまはず｡

◇即語^テ云^ク､此十余年0726奉↠拝↢極楽荘厳･化仏･菩薩^ヲ↡事是常也｡又御手^ニ付^テ↢五色^ノ絲^ヲ↡可令執之給之由勧者､如此事者大様事也^ト云^テ終^ニ不取｡

同おなじき二十日はつか巳みの時とき､ 坊ぼうの上うえに当あたりて紫し雲うん聳たなびく｡ そのなかに円戒えんかいの雲くもあり､ その色いろ鮮あざやかにして画え像ぞうの仏ぶつのごとし｡ 道みちを行ゆく人々ひとびと､ 処々しょしょにおいてこれを見みる｡

◇同廿日巳時､当↢坊^ノ上^ニ↡紫雲聳^ク｡其中^ニ有円戒^ノ雲､其色鮮^シテ如↢画像^ノ仏^ノ↡｡行↠道^ヲ人々､於処々見↠之｡

弟子でしいはく､ この空そらに紫し雲うんすでに聳たなびく､ 御ご往おう生じょう近ちかづきたまふやと｡ 上しょう人にんいはく､ 哀あわれなる事ことかな､ 一切いっさい衆しゅ生じょうに念仏ねんぶつを信しんぜしめんためなりと ^云_々｡

◇弟子云^ク､此空^ニ紫雲已聳^ク､御往生近給歟｡上人云､哀^ナル事哉､為↠令↣一切衆生^ニ信↢念仏^ヲ↡也 ^云_云｡

同おなじき日ひ未ひつじの時とき､ ことに眼めを開ひらき空そらに仰あおぐ､ 西方さいほうより東方とうほうへ見み送おくる事こと五ご六返ろっぺんす｡ 人ひとみなこれを奇あやしみて仏ぶつのましますやと問とひたてまつる､ しかるなりと答こたへたまひて､

◇同日未時､殊^ニ開↠眼仰^グ↠空^ニ､自↢西方↡于東方^ヘ見送^ル事五六返^ス｡人皆奇↠之奉↠問↢仏^ノ在^ス歟^ト↡､然也答^タマヒテ､

同おなじき二に十じゅう三日さんにち､ 紫し雲うん立たつる由よし風聞ふうぶんせしむ｡

◇同廿三日､紫雲立之由令↢風聞↡｡

同おなじき二に十じゅう四し日にち午うまの時ときに､ 紫し雲うんおほいに聳たなびく｡ 西山にしやまにある炭焼ゆみやき十じゅう余よ人にんこれを見みて来きたりて語かたる｡ また広こう隆りゅう寺じより下げ向こうする尼あま､ 路ろ頭とうにおいて来きたりて語かたる｡

◇同廿四日午時^ニ､紫雲大^ニ聳^ク｡在↢西山^ニ↡炭焼十余人見↠之来^テ而語^ル｡又従↢広隆寺↡下向^スル尼､於↢路頭↡来^テ而語^ル｡

ここに上しょう人にん念仏ねんぶつ不ふ退たいのうへ､ 二に十じゅう三日さんにちより二に十じゅう五ご日にちに至いたりて､ ことに強ごう盛じょう高こう声しょう念仏ねんぶつの事こと､ あるいは一時ひととき､ あるいは二時ふたときなり｡

◇爰上人念仏不退之上､自↢廿三日↡至↢廿五日↡､殊強盛高声念仏事､或一時､或二時也｡

二に十じゅう四し日にち酉とりの時ときより二に十じゅう五ご日にちに至いたりて､ 高こう声しょう念仏ねんぶつ絶たゆることなし､ 弟子でし五ご六人ろくにん番々ばんばんに助音じょいんす｡ 二に十じゅう五ご日にち午うまの時ときに至いたりて､ 声こえやうやく細ほそく高こう声しょうは時々ときどきあひ交まじる｡ 庭にわに集あつまるそこばくの人々ひとびとみなこれを聞きく､ まさしく臨りん終じゅうの時ときは慈じ覚かく大だい師しの九く条じょうの袈裟けさを懸かけ､ 頭ず北ほく面西めんさいにして､ ｢光こう明みょう遍へん照じょう､ 十方じっぽう世せ界かい､ 念仏ねんぶつ衆しゅ生じょう､ 摂取せっしゅ不ふ捨しゃ｣ (観経) と誦じゅして､ 眠ねむるがごとく命終みょうじゅうす｡ その時とき午うまの正中しょうちゅうなり｡ 諸人しょにん競きおい来きたりてこれを拝はいす､ 供とも盛さかりなる市いちのごとし｡

◇自↢廿四日酉時↡至↢廿五日↡､高声念仏无↠絶､弟子五六人番々^ニ助音^ス｡至↢廿五日午時^ニ↡､声漸^ク細^ク高声^ハ時々相交^ル｡集^マル↠庭^ニ若干^ノ人々皆聞↠之､正^ク臨終^ノ時^ハ懸↢慈覚大師^ノ九条^ノ袈裟↡､頭北面西^ニシテ､誦↢｢光明遍照､十方世界､念仏衆生､摂取不捨^ト｣↡､如眠命終^ス｡其時午正中也｡諸人競来^テ拝↠之､供如盛市｡

ある人ひと七八しちはち年ねんの前さきに夢ゆめを感かんずることあり｡ 人ひとありて以い外がいに大だいなる双そう紙しを見み､ いかなる文ふみぞと思おもひてこれを見みるに､ 諸人しょにんの往おう生じょうを注しるせる文ふみなり｡ もし法然ほうねん上しょう人にんの往おう生じょう注しるせる処ところやあるとはるかに奥おくに至いたりて注しるせるなり｡ ｢光こう明みょう遍へん照じょう｣ (観経) の四句しくの文もんあり､ 上しょう人にんはこの文もんを誦じゅして往おう生じょうせらるべし｡ 夢ゆめ覚さめて上しょう人にんに語かたらず弟子でしにも語かたらず､ この夢ゆめをして府ふ合ごうせしめて､ 奇き特どくの思おもいを作なす｡ 上しょう人にん往おう生じょうの後のち､ 消しょう息そくをもつて注ちゅう送そうせらる｡ 繁しげきを恐おそれて載のせず｡

◇或人七八年之前^ニ有↠感↠夢^ヲ↡｡有↠人見↢以外^ニ大^ナル双紙^ヲ↡､思^テ↢何文↡而見↠之0727､注↢諸人^ノ往生^ヲ↡文也｡若有^ルト↢法然上人^ノ往生注^セル処 ロ↡遥^ニ至^テ↠奥^ニ注也｡有↢｢光明遍照^ノ｣四句^ノ文↡､上人^ハ誦↢此文↡可↠被↢往生↡｡夢覚^テ不↠語↢上人↡不↠語↢弟子↡､令↣府↢合此夢^ヲシテ↡､作↢奇特^ノ思^ヲ↡｡上人往生之後､以^テ↢消息^ヲ↡被↢注送↡｡恐繁不載｡

かたがた不ふ思議しぎの夢む想そう等とうあり､ これ足たるべきがゆゑに略りゃくして記しるさず｡ 御ご入にゅう滅めつは満まん八はち十じゅうなり｡

◇旁有不思議夢想等､可↠足↠之故^ニ略^テ不↠記｡御入滅者満八十也｡

如来にょらい滅めつ後ご一いっ百ぴゃく年ねんに､ 阿あ育王いくおうあり｡ 仏法ぶっぽうを信しんぜず､ 国くにのなかの人民にんみん仏ぶつの遺典ゆいてんを歌うたふ｡ 大王だいおういはく､ 仏ぶつにいかなる徳とくありて衆しゅ生じょうに超こゆ｡ もし仏ぶつに値あへる者ものあらば､ 往ゆきて尋たずぬべしと ^云_々｡ 大臣だいじんいはく､ 波斯はし匿王のくおうの妹いもうとの比丘びく尼に､ 仏ぶつに値あへる人ひとなりと｡

◇如来滅後一百年^ニ､有阿育王｡不↠信↢仏法↡､国^ノ中^ノ人民歌↢仏^ノ遺典^ヲ↡｡大王云､仏有↢何徳↡超↢衆生↡｡若有値仏者､往而可尋 ^云_云｡大臣云､波斯匿王^ノ妹^ノ比丘尼､値仏之人也｡

その時とき大王だいおう請しょうじて問とふ｡ 仏ぶつにいかなる殊しゅ異いありやと｡ 比丘びく尼にのいはく､ 仏ぶつの功く徳どく尽つくしがたければ､ ほぼ一相いっそうを説とくと｡ 王おうこの功く徳どくを聞ききて､ すなはち歓かん喜ぎして心こころ開かい悟ごす｡

◇其時大王請^ジテ問､仏^ニ有↢何殊異↡｡比丘尼云､仏^ノ功徳難^レバ↠尽､粗説^ク↢一相↡｡王聞↢此功徳^ヲ↡､即歓喜^シテ心開悟^ス｡

上しょう人にん入にゅう滅めつ以後いご三さん十じゅう年ねんに及およぶ｡ 当世とうせい上しょう人にんに値あひたてまつる人ひと､ その数かず多おおしといへども､ 時じ代だいもし移うつらば､ 往おう生じょうの有様ありさまにおいてさだめて蒙昧もうまいを懐いだかんか｡ これがために今いまいささか見聞けんもんの事ことを抄しょう記きす｡

◇上人入滅以後及↢三十年^ニ↡｡当世奉↠値↢上人↡之人､其数雖↠多^ト､時代若移者､於↢在生之有様^ニ↡定懐蒙昧歟｡為之今聊抄↢記^ス見聞事^ヲ↡｡▽