1425◎横よ川かわ法ほう語ご

 

 ◎まづ三さん悪道まくどうを​はなれ​て人間にんげんに生うまるる​こと、 おほきなる​よろこび​なり。 身みは​いやしく​とも畜ちく生しょうに​おとら​ん​や。 家いえは​まづしく​とも餓鬼がきに​まさる​べし。 心こころに​おもふ​こと​かなは​ず​とも地じ獄ごくの苦くに*くらぶ​べから​ず。 世よの住すみ憂うき​は*いとふ​たより​なり。 人かずならぬ身のいやしきは菩提をねがふしるべなり。 この​ゆゑに人間にんげんに生うまれ​たる​こと​を​よろこぶ​べし。

信心しんじんあさけれ​ども本願ほんがんふかき​ゆゑに、 *たのめ​ば​かならず往おう生じょうす。 念仏ねんぶつ*ものうけれ​ども、 となふれ​ば​さだめて*来迎らいこうに​あづかる。 功く徳どく莫大ばくだいなる​ゆゑに、 本願ほんがんに​あふ​こと​を​よろこぶ​べし。

また​いはく、 妄念もうねんは​もとより凡ぼん夫ぶの*地じ体たいなり。 妄念もうねんの​ほか​に別べつに心こころは​なき​なり。 臨りん終じゅうの時ときまで​は一向いっこう妄念もうねんの凡ぼん夫ぶにて​ある​べき​ぞ​と​こころえ​て念仏ねんぶつすれば、 来迎らいこうに​あづかり​て*蓮台れんだいに乗じょうずる​とき​こそ、 妄念もうねんを​ひるがへし​て​さとり​の心こころと​は​なれ。 妄念もうねんの​うち​より申もうしいだし​たる念仏ねんぶつは、 濁にごり​に染そま​ぬ*蓮はちすの​ごとく​にて、 決けつ定じょう往おう生じょう疑うたがいある​べから​ず。 妄念をいとはずして信心のあさきをなげき、 こゝろを深くして常に名号をとなふべし。

 

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底本は¬真宗法要拾遺¼巻一所収本。
くらぶべからず くらべものにならない。
いとふたより 世を厭うよい機縁。
たのめば →たのむ
ものうけれども 大儀で気が進まないけれども。
来迎にあづかる 臨終の時仏のお迎えをいただくという意。 ここでは仏の救いにあずかることをいう。
地体 本来の姿。 本性。
蓮 蓮れん華げのこと。