二五(1041)、九条殿北政所への御返事

▲九く条でう殿どの◗ゝ北きた◗の政所まどころ◗の御おむ返かへり事ごと｡

◇かしこまりて申まふし上あげ候さふらふ｡ さては御おむ念仏ねむぶち申まふさせおはしまし候さふらふなるこそ､ よにうれしく候さふらへ｡

◇まことに往わう生じやうの行ぎやうは､ 念仏ねむぶちがめでたきことにて候さふらふ也なり｡ そのゆへは､ 念仏ねむぶちは弥陀みだの本ほん願ぐわんの行ぎやうなればなり｡ 余よの行ぎやうは､ それ真言しんごん・止し観くわん_{ホフクヱシユ}の_ナリたかき行ぎやう法ほふなりといゑども､ 弥陀みだの本ほん願ぐわんにあらず｡

◇また念仏ねむぶちは､ 釈しや迦かの付ふ属ぞくの行ぎやうなり｡ 余よ行ぎやうは､ まことに定ぢやう散さん両りやう門もんのめでたき行ぎやうなりといゑども､ 釈しやく尊そんこれを付ふ嘱ぞくしたまはず｡

◇また念仏ねむぶちは､ 六方ろくぱうの諸仏しよぶちの証誠しようじやうの行ぎやう也なり｡ 余よの行ぎやうは､ たとひ顕密けんみち事理じりのやむごとなき行ぎやう也なりと申まふせども､ 諸仏しよぶちこれを証誠しようじやうしたまはず｡ このゆへに､ やうやうの行ぎやうおほく候さふらへども､ 往わう生じやうのみちにはひとえに念仏ねむぶちすぐれたることにて候さふらふ也なり｡

◇しかるに往わう生じやうのみちにうとき人ひとの申まふすやうは､ 余よの真言しんごん・止し観くわんの行ぎやうにたへざる人ひとの､ やすきまま1042のつとめにてこそ念仏ねむぶちはあれと申まふすは､ きわめたるひがごとに候さふらふ｡

◇そのゆへは､ 弥陀みだの本ほん願ぐわんにあらざる余よ行ぎやうをきらひすてゝ､ また釈しやく尊そんの付ふ属ぞくにあらざる行ぎやうおばえらびとゞめ､ また諸仏しよぶちの証誠しようじやうにあらざる行ぎやうおばやめおさめて､ いまはたゞ弥陀みだの本ほん願ぐわんにまかせ､ 釈しやく尊そんの付ふ属ぞくにより､ 諸仏しよぶちの証誠しようじやうにしたがひて､ おろかなるわたくしのはからひをやめて､ これらのゆへ､ つよき念仏ねむぶちの行ぎやうをつとめて､ 往わう生じやうおばいのるべしと申まふすにて候さふらふ也なり｡

◇これは恵ゑ心しむの僧そう都の ¬往わう生じやう要集えうしふ¼ (巻中) に､ ｢往わう生じやうの業ごふ､ 念仏ねむぶちを本ほんとす｣ と申まふしたる､ このこゝろ也なり｡ いまはたゞ余よ行ぎやうをとゞめて､ 一向ゐちかうに念仏ねむぶちにならせたまふべし｡

◇念仏ねむぶちにとりても､ 一向ゐちかう専修せんじゆの念仏ねむぶち也なり｡ そのむね三昧さんまい発得ほちとくの善導ぜんだうの ¬観経くわんぎやうの疏しよ¼ にみえたり｡

◇また ¬双そう巻経くわんぎやう¼ (大経巻下) に､ ｢一向ゐちかう専念せんねむ无む量りやう寿じゆ仏ぶち｣ といへり｡ 一向ゐちかうの言ごんは､ 二に向かう・三向さんかうに対たいして､ ひとへに余よの行ぎやうをえらびて､ きらひのぞくこゝろなり｡

◇御おむいのりのれうにも､ 念仏ねむぶちがめでたく候さふらふ｡ ¬往わう生じやう要集えうしふ¼ にも､ 余よ行ぎやうの中なかに念仏ねむぶちすぐれたるよしみえたり｡

◇また伝教でんげう大だい師しの七難しちなん消滅せうめちの法ほふにも､ ｢念仏ねむぶちをつとむべし｣ (七難消滅護国頌) とみえて候さふらふ｡ おほよそ十方じふぱうの諸仏しよぶち､ 三界さんがいの天衆てんしゆ､ 妄まう語ごしたまはぬ行ぎやうにて候さふらへば､ 現げん世ぜ・後ご生しやうの御おむつとめ､ なに事ごとかこれにすぎ候さふらふべきや｡

◇いまたゞ一向ゐちかう専修せんじゆの但たん念仏ねむぶち者しやにならせおはしますべく候さふらふ｡