◎一枚いちまい起き請しょう文もん

*源空げんくう述じゅつ

　

　もろこし (中国)・わが朝ちょうに､ もろもろの智ち者しゃ達たちの*沙汰さたしまうさるる*観念かんねんの念ねんにもあらず｡ また､ 学文がくもんをして*念ねんの心こころを悟さとりて申もうす念仏ねんぶつにもあらず｡ ただ*往おう生じょう*極楽ごくらくのためには*南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつと申もうして､ 疑うたがいなく往おう生じょうするぞと*思おもひとりて申もうすほかには別べつの子し細さい候そうらはず｡ ただし*三心さんしん・*四し修しゅと申もうすことの候そうろふは､ みな決けつ定じょうして南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつにて往おう生じょうするぞと思おもふうちに篭こもり候そうろふなり｡ *このほかにおくふかきことを存ぞんぜば､ *二に尊そんのあはれみにはづれ､ 本願ほんがんにもれ候そうろふべし｡

念仏ねんぶつを信しんぜん人ひとは､ たとひ*一代いちだいの法ほうをよくよく学がくすとも､ *一文いちもん不知ふちの愚ぐ鈍どんの身みになして､ *尼あま入にゅう道どうの無智むちのともがらにおなじくして､ 智ち者しゃのふるまひをせずして､ ただ一向いっこうに念仏ねんぶつすべし｡ *為証以両手印

沙汰　議論すること｡
観念の念　観念の念仏､ すなわち阿弥陀仏の相好そうごう功く徳どくを観ずること｡ 口称念仏に対する｡
念の心を悟りて　念仏の功徳や意味を詳しく知って｡
思ひとりて　思いさだめて｡
このほかに…　念仏して往生すると信じること以外に､ 奥深いことを存知するなら｡
一代の法　釈尊が一生の間に説いた教法｡
尼入道　尼とは女性の出家者を指すが､ ここでは在俗生活のまま髪をおろして仏門に入った女性をいう｡ 入道は在俗生活のまま剃髪して仏門に入った男性をいう｡
為証以両手印　大事の証文であるから両手の印を押したという意｡ 原本には本文の上に両手の印が押してある｡

　*浄じょう土ど宗しゅうの*安心あんじん・*起き行ぎょう､ この一いっ紙しに至し極ごくせり｡ 源空げんくうが所存しょぞん､ このほかにまつたく別べつ義ぎを存ぞんぜず｡ 滅めつ後ごの邪じゃ義ぎをふせがんがために､ 所存しょぞんを記しるしをはりぬ｡

　　*建けん暦りゃく二に年ねん正しょう月がつ二に十じゅう三日さんにち

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　源空げんくう (花押)

建暦二年　1212年｡ 法然ほうねん上人八十歳｡