0978烏龍山師屠児宝蔵伝

¬大宋高僧伝¼巻第六「義解篇」曰、
「唐京師千福寺釈懐感、不知何許人也。」

¬大宋高僧伝¼巻第二十五「読誦篇」曰、
「唐睦州烏龍山釈少康、俗姓周、縉雲仙都山人也。母羅氏、因夢、遊鼎湖峰、得玉女手捧青蓮、授曰、此華吉祥、寄於汝所、後生貴子、切当保惜。及生康之日、青光満室、香似芙蕖。迨繃褓之年、眼碧唇朱歯白、得仏之一相、恒端座含笑。時郷中善相人也、目之、此子特相之才、不語吾弗知也。年甫七歳、抱入霊山寺中、仏生日礼聖容、母問康曰、識否。忽発言云、釈迦牟尼仏。聞皆怪之、蓋生来不言語也。由是父母捨其出家。年十有五、所誦之経已終五部。於越周嘉祥寺受戒、便就伊寺学毘尼。五夏之後、往上元龍興寺、聴¬華厳経¼・¬瑜0979伽論¼。貞元初、至于洛京白馬寺殿、見物放光、遂探取為何経法、乃善導行西方化道文也。康見歓喜呪之曰、我若与浄土有縁、惟此軸文斯光再現。所誓纔終、果重閃爍。中有化仏菩薩無算。遂之長安善導影堂内、乞願見善導。真像化為仏身、謂康曰、汝依吾施設、利楽衆生、同生安養。康如有所証、南至江陵果願寺、遇一法師。謂康曰、汝欲化人、径往新定、在於彼。言訖不見、止有香光、望西而去。洎到睦郡、入城乞食得銭、誘掖小児能念阿弥陀仏、一声即付一銭。後経月余孩繻ガイジユオサナキ アリマミ慕、ネガフ念仏多者即給。如是一年、凡男女、見康則云阿弥陀仏。遂於烏龍山建浄土道場、築壇三級、聚人午夜行道、唱讃二十四契、称揚浄郡。毎遇斉日、雲集所化三千許人登斉、令男女弟子望康面門、即高声唱阿弥陀仏。仏従口出、連誦十声、十仏若連珠状。告曰、汝見仏身即得往生。以貞元二十一年十月三日、示衆嘱累、止勧急修浄土、言畢跏趺、身放光明而逝。天色斗変、狂風四起、百鳥悲鳴、烏龍山也一時変白。今墳塔存于州東台子0980巌。歳久唯余方石、石傍之土、相伝療疾。州民凡嬰衆病、悉焚香取土、随服多差。石之四隅若車轍焉。漢乾祐三年、天臺山徳韶禅師、重建其塔、至今高敞、号後善導焉。
系曰、康所述偈讃、皆附会鄭衛之声、変体而作。非哀非楽、不怨不怒、得処中曲韻、譬猶善医以錫蜜塗逆口之薬、誘嬰児之入口耳。苟非大権入仮、何能運此方便、度無極者乎。唱仏仏形従口而出、善導同此作仏事、故非小縁哉。」

 

¬西方略伝¼ 曰、
「長安屠児、姓京氏、名宝蔵。因善導和尚勧人念仏満長安、断肉人無買者。遂持刀詣寺、意欲与害。和尚見之、指現西方。即便発心、誓捨身命、求生浄土。令上高樹念阿弥陀仏、十声堕樹而終。衆見、化仏引天童子、従宝蔵頂門而出 言天童子者即是其神也

 

後善導伝
¬新0981修往生伝¼ ¬浄土宝珠集¼
¬龍舒浄土文¼ ¬楽邦文類¼ 已上四家同浄土往生伝
宝蔵伝
¬宝珠集¼ 同¬西方略伝¼

 

底本は本派本願寺蔵親鸞聖人真筆。