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▼勢せいひきゝ人ひとのいはく､ 先年せんねん京きやう都と上じやう洛らくのとき､ 高かう野やへのぼるべき心中しむちうにて候さふらふところに､ 乗じよう専せん申まふされけるは､ 御ご流りうの儀ぎはあながちに高かう野やなんどへまひるは本ほん儀ぎにあらず､ 当流たうりう安心あんじむ決定くゑちぢやうせしめんときは､ いかにも御ご本ほん寺じ0242に堪忍かんにんつかまつりたらんが､ 報恩ほうおん謝徳しやとくの道だう理りたり｡ しかれば我われ等らもその義ぎにて堪忍かんにんまふすなりと､ こまごまと仏法ぶちぽふ次し第だいかたりたまふほどに､ それより御ご流りうの安心あんじむにはもとづきたてまつるなり｡ さいはひに和田の御おん新発しんぽち意い､ その時じ分ぶん御ご在ざい京きやう候さふらふあひだ随逐ずいちくまふし候さふらひて､ いよいよ仏法ぶちぽふ次し第だい聴ちやう聞もんつかまつりさふらひて､ それよりこのかた御ご流りうの安心あんじむにはなをなをもとづきまふすなり｡ これしかしながら御おん新発しんぽち意いの御ご恩おんいまにあさからざるなり｡ さ候あひだ､ 聴ちやう聞もんつかまつりさふらふ次し第だいすこしはわろくもまふし候さふらふ､ またはあらくもまふし候さふらふいはれにや､ 越州えちしう・加か州しう◗の不ふ信心しんじむの面々めんめんには件くだんの心しむ源ぐゑんとまふされ候さふらひて､ かぜをひき候さふらひき｡ しかれども正しやう法ぼふの御ご威ゐ光くわうによりて儀理ぎりのちがひさふらふところをも､ うけたまはりわけさふらふによりて､ 已い前ぜんのごとくにはあひかはりて沙汰さたつかまつり候さふらふあひだ､ すでにはやその名なをあらためて蓮崇れんそうとこそまふし候なり｡ なほなほも相さう違ゐの子し細さい◗はあるべくさふらふほどに､ たれびともよくよく御ご教訓けうくんにあづかりさふらはゞ､ まことにもて ｢同一どうゐち念仏ねむぶち无む別道べちだう故こ｣ (論註巻下) のことはりにあひかなひ候さふらふべきものなり｡

文明三年九月十八日