本書は完本ではなく一部落丁があり､ 全体の構成は推定にたよるしかない｡
　本書の構成を述べれば､ まず十二光の一々について釈される｡ すなわち無む量りょう光こう・無む辺へん光こう・無礙むげ光こう・清浄しょうじょう光こう・歓かん喜ぎ光こう・智慧ちえ光こう・無む対たい光こう・炎王えんのう光こう・不ふ断だん光こう・(欠落)・超ちょう日月にちがっ光こうの順に､ そのはたらきを示される｡
　続いて再び無碍光の釈があり､ ｢帰き命みょう尽じん十方じっぽう無礙むげ光こう如来にょらい｣ (十字名号) について釈され､ 難なん思じ光こう・無む称しょう光こうの釈の後､ 両者が合されたものとして ｢南無なも不可ふか思議しぎ光仏こうぶつ｣ (八字名号) について釈されている｡
　このうち十二光の釈の一部 (難思光・無称光か) と､ ｢帰命尽十方無礙光如来｣・｢南無不可思議光仏｣ のそれぞれの釈の中間を欠いている｡
　なお､ ｢南無不可思議光仏｣ の釈の前にも､ 難思光・無称光の釈があるが､ 超日月光の釈の後に､ ｢十じゅう二に光こうのやう､ おろおろかきしるして候ろうろふなり｣ とあることから､ 超日月光の釈までに一応十二光の釈が済んでいると見るべきであろう｡
　本書の題名が ｢名みょう号ごう徳とく｣ とあり､ 十二光の釈からの名号の釈に移っていることから見て､ 光こう明みょうは名号の徳義をあらわすものであるという領りょう解げを示されたもので､ 一部を欠いているとはいえ大切な聖教しょうぎょうの一つである｡