和讚とは和語をもって讚嘆する詩という意味で､ 親鸞しんらん聖しょう人にんが撰述された今様いまよう形式の和讚は五百首をこえる｡ とくにそのなかで ¬浄じょう土ど和わ讚さん¼､ ¼高僧こうそう和わ讚さん¼､ ¬正しょう像末ぞうまつ和わ讚さん¼ をまとめて ¬三さん帖じょう和わ讚さん¼ と呼ばれている｡
　¬浄土和讚¼ (百十八首) は､ 経典などによって阿弥陀如来とその浄土の徳を讚嘆したもので､ ｢冠頭かんとう讚さん｣ 二首､ ｢讚さん阿弥陀あみだ仏ぶつ偈げ讚さん｣ 四十八首､ ｢大だい経きょう讚さん｣ 二十二首､ ｢観かん経ぎょう讚さん｣ 九首､ ｢弥陀みだ経きょう讚さん｣ 五首､ ｢諸しょ経きょう讚さん｣ 九首､ ｢現げん世ぜ利り益やく讚さん｣ 十五首､ ｢勢せい至し讚さん｣ 八首､ 合計百十八首からなっている｡ とくに ｢讚阿弥陀仏偈讚｣ のはじめの六首は､ ｢正しょう信しん念仏ねんぶつ偈げ｣ とともに門信徒が朝夕読どく誦じゅする和讚で､ ひろく知られている｡
　¬高僧和讚¼ (百十九首) は､ ｢正信念仏偈｣ の依え釈しゃく段だんと同様に､ 龍りゅう樹じゅ菩ぼ薩さつ・天親てんじん菩薩・曇鸞どんらん大だい師し・道どう綽しゃく禅ぜん師じ・善導ぜんどう大師・源信げんしん和か尚しょう・源空げんくう上しょう人にんというインド・中国・日本の三国にわたる七人の浄土教の先達せんだつの教えを､ その事蹟や著作に即してわかりやすく讚嘆されたもので､ ｢龍樹讚｣ 十首､ ｢天親讚｣ 十首､ ｢曇鸞讚｣ 三十四首､ ｢道綽讚｣ 七首､ ｢善導讚｣ 二十六首､ ｢源信讚｣ 十首､ ｢源空讚｣ 二十首と､ ｢結讃｣ 二首からなる｡
　次に ¬正像末和讚¼ (百十六首) は､ その成立が聖人八十五歳以降とみられ､ 最晩年の信境の深まりと､ 三時通入の本願念仏の讚仰の気持がよくうかがわれる｡ ｢夢む告こく讃さん｣ 一首､ ｢正像末浄土和讚｣ 五十八首､ ｢誡かい疑ぎ讚さん｣ 二十三首､ ｢皇太こうたい子し聖しょう徳とく奉讚ほうさん｣ 十一首､ ｢愚ぐ禿とく悲ひ嘆たん述じゅっ懐かい｣ 十六首､ ｢善光寺和讚｣ 五首､ それに ｢自じ然ねん法ほう爾に｣ の法語と二首の和讚が終りに収められている｡