本書は､ 建けん武む五年書写本の奥書によれば､ ¬浄じょう土ど文類もんるい集しゅう¼ (著者不明) なる書をもとにして述作されている｡ 同書には安心あんじん上の問題点が種々あり､ 存覚ぞんかく上しょう人にんは､ この書の疑義のある点を修正し､ 浄土真宗の正統な立場より論を展開し､ 一宗の要義を詳論されている｡
　本書は本末二巻に分れている｡ 本巻の冒頭の総論にあたる部分において､ まず一向いっこう専修せんじゅの念仏を決けつ定じょう往おう生じょうの肝心といい､ その旨趣を善導ぜんどう大だい師し・法然ほうねん上人・親鸞しんらん聖しょう人にんの伝統の上に論じられている｡ 以下巻末にいたるまで十四問答を展開して､ 親鸞聖人の浄土真宗の一流は､ 平生へいぜい業ごう成じょう､ 不ふ来迎らいこうを肝要かんようとする旨を主として説示されている｡ まず第一問答においては平生業成､ 不来迎の宗義について明らかにし､ 第二問答において､ その理由として第十八願､ 第十八願成じょう就じゅ文もんについて論じられている｡ 末巻に至って､ まず第三問答においては現げん生しょう不ふ退たいについて論証し､ 第四問答では､ ¬観かん経ぎょう¼ 下下げげ品ぼんの一生造悪の者が臨終に善ぜん知ぢ識しきにあい､ 往生をとげるのは､ 平生業成の義と矛盾しないことの釈明がなされている｡ 第五・六問答においては第十八願の十念と成就文の一念について釈し､ 平生業成と一念往生について詳論されている｡ 第七・八・九問答において臨終来迎は念仏の利り益やくか諸行の利益かについて論じ､ 第十問答は念仏と諸行の利益の相違について明らかにしている｡ 第十一・十二・十三問答においては､ 胎たい生しょうと化け生しょう､ 報ほう土どと化土けどについて分別し､ 最後の第十四問答においては､ 善知識について論及されている｡