水火二河の譬え　二河白びゃく道どう､ 貪瞋とんじん二河の比喩ともいう｡ 浄土往生を願う衆生が､ 信を得て浄土に至るまでを譬喩によって表したもの｡ 善導ぜんどう大だい師しの ¬観かん経ぎょう疏しょ¼ ｢散善さんぜん義ぎ｣ に説かれる｡
　ある人が西に向かって独り無人の原野を進んで行くと､ 忽然として水我の二河に出会う｡ 火の河は南にあり､ 水の河は北にあって､ 川の幅はそれぞれわずかに百歩ほどであるが､ 深くて底がなく､ また南北に果てしなく続いている｡ ただ二河の中間に一筋の白道があるが､ 幅四､ 五寸ほどであり､ 水と火が常に押し寄せている｡ そこに南からも北からも､ 群賊や悪獣がその人を殺そうと後ろから迫ってくる｡ その人は､ 往くも還るも止まるも､ どれ一つとして師を免れることができない｡ 思い切って二河の間の白道を進んで行こうと思った時､ 東の岸から ｢この道を尋ねて行け｣ と勧める声が､ また西の岸から ｢ただちに来きたれ､ われよくなんぢを護らん｣ と呼ぶ声がする｡ 東の岸の群賊たちは危険だから戻れと誘うが､ その声を顧みることなく､ 一心に疑いなく進むと西の岸に到達し､ 諸難を離れ善友と相見えることができたという｡
　火の河は衆生の瞋憎しんぞう､ 水の河は貪愛とんない､ 無人の原野は真の善ぜん知ぢ識しきに遇わないこと､ 群賊は別べつ解げ・別べつ行ぎょう・異い学がく・異い見けんの人､ 悪獣は衆生の六識ろくしき・六根ろっこん・五ご薀うん・四し大だいにたとえる｡ 白道は浄土往生を願う清浄の信心であり､ また本願力をあらわす｡ 東岸の声は娑しゃ婆ば世界における釈尊の発遣はっけんの教きょう法ぼう､ 西岸の声は浄土の阿弥陀仏の本願の招しょう喚かんにたとえる｡