十住毘婆娑論　十七巻。龍りゅう樹じゅ菩ぼ薩さつ造､ 鳩摩羅くまら什じゅう訳｡ ¬華け厳ごん経ぎょう¼ の ｢十じゅう地じ品ぼん｣ (もしくは ¬十じゅう地じ経きょう¼) に著者が註釈を加えたもので､ 全三十五品のうち､ ｢易い行ぎょう品ぼん｣ は､ その第五巻第九品にあたる｡ ｢易行品｣ の内容を見ると､ まず不退の位に至る道について､ 難なん行ぎょう道どうと易行道の二種があることを示し､ 根機の劣った者に対して信しん方便ほうべん易い行ぎょうの法を説き与える｡ 最初に恭く敬ぎょう心しんをもって善徳ぜんとく等の十方十仏の名を称えることを易行の法として示し､ ¬宝月ほうがつ童どう子じ所問しょもん経ぎょう¼ の文を引用してその明証とする｡ つぎに問答を設けて､ 阿弥陀等の百七仏､ 毘婆びば尸し等の過去七仏､ 未来の弥み勒ろく仏ぶつ､ 東方八仏､ 三世諸仏､ 諸大菩薩等を憶念称名しょうみょうすることも同じく易行の法であると示して､ 一品の説述を終えている｡
　本書には､ 阿弥陀仏のみならず､ 諸仏菩薩についてもその名を称えることが易行として示されている｡ しかしながら､ 諸仏菩薩に関してはただ称名不退を説くだけであるのに対し､ 阿弥陀仏についてはとくにその本願や往生の利り益やくが示され､ あわせて龍樹菩薩自身の自行化他が述べられている｡ このことから浄土真宗では､ 一品の主意を阿弥陀仏の易行にあると見て本書を重視し､ 所依の聖教の一としている｡ 七祖聖教の一｡