◗261:◗1 浄土文類聚鈔
愚禿釈親鸞集
◗261:◗4 夫无難思光耀､滅苦証楽｡万行円備嘉号､消障除疑｡末代教行､専応修此｡濁世目足､必可勤斯｡
◗261:◗5 爾者受行最勝弘誓而捨穢忻浄｡奉持如来教勅而報恩謝徳｡
◗261:◗6 爰片州愚禿､帰印度西蕃論説､仰華漢日域師釈､敬信真宗教行証｡特知､仏恩叵窮尽明用浄土文類聚矣｡
◗261:◗9 然言教者､則大无量寿経也｡
◗261:◗9 斯経大意者､弥陀超発於誓､広開法蔵､致哀凡小選施功徳之宝｡釈迦出興於世､光闡道教､欲拯群萌恵以真実之利｡
◗261:11 誠是如来興世之真説､奇特最勝之妙典､一乗究竟之極説､十方称讃之正教也｡
◗261:12 説如来本願為経宗致､即以仏名号為経体也｡
◗261:14 言行者､則利他円満大行也｡
◗261:14 即是出於諸仏咨嗟之願｡復名諸仏称名之願､亦可名往相正業之願｡
◗262:◗1 然本願力廻向有二種相｡一者往相､二者還相｡
◗262:◗2 就往相有大行､亦有浄信｡
◗262:◗2 大行者､則称无光如来名｡
◗262:◗3 斯行徧摂一切行､極速円満｡故名大行｡
◗262:◗3 是故称名､能破衆生一切无明､能満衆生一切志願｡
◗262:◗4 称名即憶念｡憶念即念仏｡念仏則是南无阿弥陀仏｡
◗262:◗6 願成就文､経言､
◗262:◗6 十方恒沙諸仏如来､皆共讃嘆无量寿仏威神功徳不可思議｡
◗262:◗7 諸有衆生､聞其名号信心歓喜､乃至一念｡至心廻向｡願生彼国､即得往生､住不退転｡
◗262:◗9 又言､
◗262:◗9 仏語弥勒其有得聞彼仏名号､歓喜踊躍乃至一念｡当知､此人為得大利｡則是具足无上功徳｡已上
◗262:11 龍樹菩薩､十住婆沙論云､
◗262:11 若人欲疾得不退転地者､応以恭敬心執持称名号｡
◗262:12 若人種善根､疑則華不開､信心清浄者､華開即見仏｡
◗262:14 天親菩薩､浄土論云､
◗262:14 世尊､我一心帰命尽十方无光如来､願生安楽国｡我依修多羅真実功徳相､説願偈総持､与仏教相応｡
◗263:◗2 観仏本願力､遇无空過者｡能令速満足功徳大宝海｡已上
◗263:◗3 聖言論説､特用知､非凡夫廻向行､是大悲廻向行故名不廻向｡
◗263:◗3 誠是選択摂取之本願､无上超世之弘誓､一乗真妙之正法､万善円修之勝行也｡
◗263:◗6 経言乃至者､兼上下略中之言｡言一念者即是専念｡専念即是一声｡一声即是称名｡称名即是憶念｡憶念即是正念｡正念即是正業也｡
◗263:◗8 復乃至一念者､是更非言観想功徳徧数等之一念｡就獲得往生心行時節延促､言乃至一念也､応知｡
◗263:10 言浄信者､則利他深広信心也｡
◗263:10 即是出於念仏往生之願｡亦名至心信楽之願､復可名往相信心之願｡
◗263:11 然薄地凡夫､底下群生､浄信叵獲､極果叵証也｡
◗263:12 何以故｡不由往相廻向故､由所纏縛疑網故｡
◗263:13 乃由如来加威力故､博因大悲広慧力故､獲清浄真実信心｡是心不顛倒､是心不虚偽｡
◗263:14 信知无上妙果不難成､真実浄信実難得｡
◗264:◗1 獲真実浄信､得大慶喜心｡
◗264:◗1 得大慶喜心､経言､其有至心願生安楽国者､可得智慧明達､功徳殊勝｡取要
◗264:◗3 又経言､是人即是大威徳者｡亦説広大勝解者｡已上
◗264:◗4 誠是除疑獲徳之神方､極速円融之真詮､長生不死之妙術､威徳広大之浄信也｡
◗264:◗6 爾者若行若信､无有一事非阿弥陀如来清浄願心之所廻向成就｡非无因他因有也､応知｡
◗264:◗8 言証者､則利他円満妙果也｡
◗264:◗8 即是出於必至滅度之願｡亦名証大涅槃之願､亦可名往相証果之願｡
◗264:◗9 即是清浄真実至極畢竟无生｡
◗264:10 无上涅槃願成就文､経言､
◗264:10 其有衆生､生彼国者､皆悉住於正定之聚｡所以者何､彼仏国中无諸邪聚及不定聚｡
◗264:12 又言､
◗264:12 但因順余方故､有人天之名｡顔貌端政超世希有｡容色微妙､非天非人｡皆受自然虚无之身､无極之体｡
◗264:14 又言､
◗264:14 必得超絶去､往生安養国｡横截五悪趣､悪趣自然閉｡昇道无窮極｡易往而无人｡其国不逆違､自然之所牽｡已上
◗265:◗2 聖言､明知煩悩成就凡夫､生死罪濁群萌､獲往相心行､即住大乗正定之聚｡住正定聚必至滅度｡
◗265:◗3 必至滅度即是常楽｡常楽即是大涅槃｡則是利他教化地果｡是身即是无為法身｡无為法身即是畢竟平等身｡畢竟平等身即是寂滅｡寂滅即是実相｡実相即是法性｡法性即是真如｡真如即是一如也｡
◗265:◗7 爾者若因若果､无有一事非阿弥陀如来清浄願心之所廻向成就｡因浄故､果亦浄也､応知｡
◗265:◗9 二言還相廻向者､則利他教化地益也｡
◗265:◗9 即是出於必至補処之願｡亦名一生補処之願､亦可名還相廻向之願｡
◗265:11 願成就文､経言､
◗265:11 彼国菩薩､皆当究竟一生補処｡除其本願為衆生故､以弘誓功徳而自荘厳､普欲度脱一切衆生｡已上
◗265:13 聖言､明知大慈大悲弘誓､広大難思利益｡乃入煩悩稠林｡開道諸有｡則遵普賢之徳悲引群生｡
◗266:◗1 爾者若往若還､无有一事非如来清浄願心之所廻向成就也､応知｡
◗266:◗3 是以浄土縁熟､調達闍王興逆害｡濁世機憫､釈迦､韋提選安養｡倩思彼静念此､達多闍世博施仁慈､弥陀釈迦深顕素懐｡
◗266:◗4 依之論主宣布広大无浄信､普徧開化雑染堪忍群生｡宗師顕示往還大悲廻向､慇懃弘宣他利利他深義｡
◗266:◗6 聖権化益､徧為利一切凡愚､広大心行､唯欲引逆悪闡提｡
◗266:◗8 今庶道俗等､大悲願船清浄信心而為順風､无明闇夜功徳宝珠而為大炬｡心昏識寡､敬勉斯道｡悪重障多､深崇斯信｡
◗266:◗9 噫弘誓強縁､多生難値､真実浄信､億劫叵獲｡遇獲信心遠慶宿縁｡若也此廻覆蔽疑網､更必逕歴曠劫多生｡摂取不捨之真理､超捷易往之教勅､聞思莫遅慮｡
◗266:12 慶哉愚禿､仰惟､樹心弘誓仏地､流情難思法海｡
◗266:13 嘆所聞､慶所獲､探集真言､鈔出師釈､専念无上尊､特報広大恩｡
◗267:◗1 因茲披閲曇鸞菩薩註論言､夫菩薩帰仏｡如孝子之帰父母､忠臣之帰君后､動静非己､出没必由｡知恩報徳､理宜先啓｡取要
◗267:◗2 信知仏恩深重､作念仏正信偈曰､
◗267:◗4 西方不可思議尊 法蔵菩薩因位中
超発殊勝本弘誓 建立无上大悲願
◗267:◗6 思惟摂取経五劫 菩提妙果酬上願
満足本誓歴十劫 寿命延長莫能量
◗267:◗8 慈悲深遠如虚空 智慧円満如巨海
清浄微妙无辺刹 広大荘厳等具足
◗267:10 種々功徳悉成満 超逾十方諸仏国
普放難思无光 能破无明大夜闇
◗267:12 智光明朗開慧眼 名声靡不聞十方
如来功徳唯仏知 集仏法蔵施凡愚
◗267:14 弥陀仏日普照耀 已能雖破无明闇
貪愛瞋嫌之雲霧 常覆清浄信心天
◗268:◗2 譬猶如日月星宿 雖覆煙霞雲霧等
其雲霧下明无闇 信知超日月光益
◗268:◗4 必至无上浄信暁 三有生死之雲晴
清浄无光耀朗 一如法界真身顕
◗268:◗6 発信称名光摂護 亦獲現生无量徳
无辺難思光不断 更无隔時処諸縁
◗268:◗8 諸仏護念真莫疑 十方同称讃悦可
惑染逆悪斉皆生 謗法闡提廻皆往
◗268:10 当来之世経道滅 特留此経住百歳
如何疑惑斯大願 唯信釈迦如実言
◗268:12 印度西天之論家 中夏日域之高僧
開大聖世雄正意 如来本誓明応機
◗268:14 釈迦如来楞伽山 為衆告命南天竺
龍樹菩薩興出世 悉能摧破有无見
◗269:◗2 宣説大乗无上法 証歓喜地生安楽
造十住毘婆沙論 難行嶮路特悲憐
◗269:◗4 易往大道広開示 応以恭敬心執持
称名号疾得不退 信心清浄即見仏
◗269:◗6 天親菩薩作論説 依修多羅顕真実
光闡横超本弘誓 演暢不可思議願
◗269:◗8 由本願力廻向故 為度具縛彰一心
帰入功徳大宝海 必獲入大会衆数
◗269:10 得至蓮華蔵世界 即証寂滅平等身
遊煩悩林現神通 入生死園示応化
◗269:12 曇鸞大師梁蕭王 常向鸞方菩薩礼
三蔵流支授浄教 焚焼仙経帰楽邦
◗269:14 天親菩薩論註解 如来本願顕称名
往還廻向由本誓 煩悩成就凡夫人
◗270:◗2 信心開発即獲忍 証知生死即涅槃
必到无量光明土 諸有衆生皆普化
◗270:◗4 道綽決聖道難証 唯明浄土可通入
万善自力貶勤修 円満徳号勧専称
◗270:◗6 三不三信誨慇懃 像末法滅同悲引
一生造悪遇弘誓 至安養界証妙果
◗270:◗8 善導独明仏正意 深藉本願興真宗
矜哀定散与逆悪 光明名号示因縁
◗270:10 入涅槃門値真心 必獲於信喜悟忍
得難思議往生人 即証法性之常楽
◗270:12 源信広開一代教 偏帰安養勧一切
依諸経論撰教行 誠是為濁世目足
◗270:14 決判得失於専雑 廻入念仏真実門
唯定浅深於執心 報化二土正弁立
◗271:◗2 源空暁了諸聖典 憐愍善悪凡夫人
真宗教証興片州 選択本願施濁世
◗271:◗4 還来生死流転家 決以疑情為所止
速入寂静无為楽 必以信心為能入
◗271:◗6 論説師釈共同心 拯済无辺極濁悪
道俗時衆皆悉共 唯可信斯高僧説
◗271:◗8 六十行一百二十句偈頌､已畢｡
◗271:◗9 問｡念仏往生願､已発三心｡論主､何以故言一心｡
◗271:◗9 答｡愚鈍衆生､覚知為令易故､論主合三為一歟｡
◗271:10 言三心者､一者至心､二者信楽､三者欲生｡
◗271:11 私以字訓闚論意､合三応一｡
◗271:11 其意何者､一者至心｡至者真誠､心者種実｡二者信楽｡信者真実誠満極成用重審験､楽者欲願慶喜楽｡三者欲生｡欲者願楽覚知､生者成興也｡
◗271:13 爾者至心即是誠種真実之心､故无有疑心｡信楽即是真実誠満之心､極成用重之心､欲願審験之心､慶喜楽之心､故无有疑心｡欲生即是願楽之心､覚知成興之心｡故三心皆共真実而无疑心｡无疑心故三心即一心｡
◗272:◗3 字訓如斯､可思択之｡
◗272:◗4 復言三心者､
◗272:◗4 一者至心､斯心即是如来至徳円修満足真実之心｡阿弥陀如来､以真実功徳廻施一切｡即以名号為至心体｡
◗272:◗5 然十方衆生､穢悪汚染无清浄心､虚仮雑毒无真実心｡是以如来因中行菩薩行時､三業所修､乃至一念一刹那无有非清浄真実心｡
◗272:◗7 如来以清浄真心､廻向諸有衆生｡
◗272:◗8 経言､不生欲覚瞋覚害覚｡不起欲想瞋想害想｡不著色声香味之法｡忍力成就不計衆苦｡少欲知足无染恚痴｡三昧常寂智慧无。无有虚偽諂曲之心｡和顔愛語､先意承問｡勇猛精進志願无倦｡専求清白之法､以恵利群生､恭敬三宝､奉事師長､以大荘厳具足衆行､令諸衆生功徳成就｡抄出
◗272:13 聖言､明知今斯心､是如来清浄広大至心､是名真実心｡至心即是大悲心故､无有疑心｡
◗272:14 二者信楽､即是以真実心為信楽体｡
◗272:14 然具縛群萌､穢濁凡愚､无清浄信心､无真実信心｡是故真実功徳難値､清浄信楽難叵獲得｡
◗273:◗2 依之闚釈意､愛心常起能汚善心､瞋嫌之心能焼法財｡苦励身心日夜十二時急走急作如灸頭燃､衆名雑毒之善｡亦名虚仮之行｡不名真実業也｡以此雑毒之善廻向彼浄土､此必不可也｡
◗273:◗5 何以故｡正由彼如来､行菩薩行時､乃至一念一刹那､三業所修皆是真実心中作故､疑蓋无雑｡
◗273:◗6 如来以清浄真実信楽､廻向諸有衆生｡
◗273:◗7 本願成就文､経言､諸有衆生､聞其名号信心歓喜｡抄出
◗273:◗8 聖言､明知今斯心即是本願円満清浄真実信楽､是名信心｡信心即是大悲心故､无有疑蓋｡
◗273:◗9 三者欲生､即以清浄真実信心為欲生体｡
◗273:10 然流転輪廻凡夫､曠劫多生群生､无清浄廻向心､亦无真実廻向心｡
◗273:11 是以如来､因中行菩薩行時､三業所修､乃至一念一刹那､无有非廻向為首得成就大悲心｡
◗273:12 故如来以清浄真実欲生心､廻向諸有衆生｡
◗273:13 本願成就文､経言､至心廻向｡願生彼国､即得往生､住不退転｡取要
◗273:14 聖言､明知今斯心､是如来大悲､招喚諸有衆生之教勅｡即以大悲之欲生心､是名廻向｡
◗274:◗1 三心皆是大悲廻向心故､清浄真実疑蓋无雑故､一心也｡
◗274:◗3 依之披師釈云､西岸上有人喚言､汝一心正念直来､我能護汝｡衆不畏堕於水火之難｡
◗274:◗4 又言､中間白道者､即喩貪瞋煩悩中､能生清浄願往生心也｡仰蒙釈迦発遣､又藉弥陀招喚不顧水火二河､乗彼願力之道｡略出
◗274:◗6 是知､能生清浄願心､是非凡夫自力心､大悲廻向心､故言清浄願心｡
◗274:◗7 爾者一心正念者､正念即是称名｡称名即是念仏｡一心即是深心｡深心即是堅固深信｡堅固深信即是真心｡真心即是金剛心｡金剛心即是无上心｡无上心即是淳一相続心｡淳一相続心即大慶喜心｡獲大慶喜心､是心違三不､是心順三信｡是心即是大菩提心｡大菩提心即是真実信心｡真実信心即是願作仏心｡願作仏心即是度衆生心｡度衆生心即是摂取衆生生安楽浄土心｡
◗274:13 是心即是畢竟平等心｡是心即是大悲心｡是心作仏､是心是仏｡
◗274:14 是名如実修行相応也､応知｡
◗274:14 三心即一心之義答竟｡
◗275:◗2 又問｡大経三心与観経三心一異云何｡
◗275:◗2 答｡両経三心即是一也｡
◗275:◗3 何以得知｡宗師釈云､
◗275:◗3 至誠心中云､至者真､誠者実｡就人､就行立信中云､一心専念弥陀名号､是名正定之業｡
◗275:◗4 又云､深心即是真実信心｡
◗275:◗5 廻向発願心中云､此心深信由若金剛｡
◗275:◗5 明知一心是信心､専念即正業｡一心之中摂在至誠廻向之二心｡向問中答竟｡
◗275:◗8 又問｡已前二経三心与小経執持一異云何｡
◗275:◗8 答｡経言､執持名号｡執者心堅牢而不移､持者名不散不失｡故曰不乱｡執持即一心｡一心即信心｡
◗275:10 然則執持名号之真説､一心不乱之誠言､必可帰之､特可仰之｡
◗275:12 論家宗師､開浄土真宗､導濁世邪偽｡三経大綱､有隠顕､一心為能入｡故経始称如是｡論主建言一心｡即是彰如是之義｡
◗275:14 今披宗師解云､言如意者有二種｡一者如衆生意､随彼心念皆応度之｡二如弥陀之意､五眼円照六通自在､観機可度者､一念之中无前无後身心等赴､三輪開悟各益不同也｡
◗276:◗2 又言､敬白一切往生知識等､大須慚愧｡釈迦如来実是慈悲父母｡種種方便発起我等无上信心｡已上
◗276:◗4 明知縁二尊大悲､獲一心仏因｡当知､斯人希有人､最勝人也｡然流転愚夫､輪廻群生､信心无起､真心无起｡
◗276:◗6 是以経言､若聞斯経信楽受持､難中之難､无過此難｡亦説一切世間極難信法｡
◗276:◗8 誠知大聖世尊､出興於世大事因縁､顕悲願真利､為如来直説｡示凡夫即生､為大悲宗致｡因茲闚諸仏教意､三世諸如来出世正本意､唯説阿弥陀不可思議願｡
◗276:10 常没凡夫人､縁願力廻向聞真実功徳､獲无上信心､則得大慶喜､獲不退転地｡不令断煩悩､速証大涅槃矣｡
◗276:13 浄土文類聚鈔