◗165: 1 仏説阿弥陀経 巻下
呉月支国居士支謙訳
◗165:◗5 仏告阿逸菩薩､其世間人民若善男子善女人､願欲往生阿弥陀仏国者有三輩､作徳有大小､転不相及｡
◗165:◗6 仏言､何等為三輩｡最上第一輩者､当去家捨妻子断愛欲行作沙門､就无為之道当作菩薩道､奉行六波羅蜜経者｡作沙門不虧経戒､慈心精進不当瞋怒､不当与女人交通､斎戒清浄心無所貪慕､至誠願欲往生阿弥陀仏国､常念至心不断絶者､其人便於今世求道時､即自然於其臥止夢中､見阿弥陀仏及諸菩薩阿羅漢､其人寿命欲終時､阿弥陀仏即自与諸菩薩阿羅漢共翻飛行迎之｡
◗165:12 則往生阿弥陀仏国､便於七宝水池蓮華中化生､即自然受身､長大則作阿惟越致菩薩､便即与諸菩薩共翻輩飛行供養八方上下諸无央数仏､即逮智慧勇猛､楽聴経道､其心歓楽｡所居七宝舎宅在虚空中､恣随其意在所欲作為､去阿弥陀仏近｡
◗166:◗2 仏言､諸欲往生阿弥陀仏国者､当精進持経戒､奉行如是上法者､則得往生阿弥陀仏国可得為衆所尊敬｡是為上第一輩｡
◗166:◗5 仏言､其中輩者､其人願欲往生阿弥陀仏国､雖不能去家捨妻子断愛欲行作沙門者､
◗166:◗6 当持経戒无得虧失､益作分檀布施､常信受仏経語深､当作至誠中信､飯食諸沙門､作仏寺起塔､散華焼香然灯､懸雑繒綵｡如是法者､無所適莫､不当瞋怒､斎戒清浄慈心精進､断愛欲､
◗166:◗8 念欲往生阿弥陀仏国､一日一夜不断絶者､
◗166:◗8 其人便於今世､亦復於臥止夢中見阿弥陀仏､其人寿命欲終時､阿弥陀仏即化令其人目自見阿弥陀仏及其国土｡往至阿弥陀仏国者､可得智慧勇猛｡
◗166:12 仏言､其人奉行施与如是者｡若其人然後復中悔､心中狐疑､不信分檀布施作諸善後世得其福､不信有弥陀仏国､不信有往生其国｡雖爾者其人続念不絶､蹔信蹔不信､意志猶予无所専拠､続其善願為本故得往生｡
◗167:◗1 其人寿命病欲終時､阿弥陀仏即自化作形像､令其人目自見之｡口不能復言､但心中歓喜踊躍､意念言､我悔不知益斎戒作善｡今当往生阿弥陀仏国｡其人即心自悔過｡悔過者小差少､無所復及｡其人寿命終尽､即往生阿弥陀仏国､不能得前至阿弥陀仏所｡
◗167:◗5 便道見阿弥陀仏国界辺自然七宝城中､心便大歓喜､便止其城中｡即於七宝水池蓮華中化生､則受身自然長大｡在城中於是間五百歳｡其城広縦各二千里､城中亦有七宝舎宅｡
◗167:◗8 中外内皆有七宝浴池｡浴池中亦有自然華香繞｡浴池上亦有七宝樹重行､亦皆復作五音声｡其欲飯食時前有自然食､具百味飲食｡在所欲得応意皆至｡其人於城中亦快楽｡其城中比如第二忉利天上自然之物｡
◗167:11 雖爾其人城中不能得出｡復不能得見阿弥陀仏｡但見其光明､心自悔責踊躍喜耳｡亦復不能得聞経｡亦復不能得見諸比丘僧｡亦復不能得見知阿弥陀仏国中諸菩薩阿羅漢状貌何等類｡其人愁苦如是比如小適耳｡
◗167:14 仏亦不使爾､身行所作､自然得之｡皆心自趣向道入其城中｡其人本宿命求道時､心口各異言念無誠信､狐疑仏経､復不信向之､当自然入悪道中｡阿弥陀仏哀愍､威神引之去爾｡
◗168:◗3 其人於城中五百歳､乃得出往至阿弥陀仏所聞経､心不開解､亦復不得在諸菩薩阿羅漢比丘僧中､聴経以去｡所居処舎宅在地､不能令舎宅随意高大在虚空中｡復去阿弥陀仏甚大遠､不能得近附阿弥陀仏｡其人智慧不明､知経復少､心不歓喜､意不開解｡
◗168:◗7 其人久久亦自当智慧開解知経明健勇猛､心当歓喜｡次当復如上第一輩｡所以者何｡其人但坐前世宿命求道時､不大持斎戒､毀失経法､意志狐疑､不信仏語､不信仏経深､不信分檀布施作善後世当得其福､復坐中悔不信往生阿弥陀仏国､作徳不至心､用是故爾｡是為第二中輩｡
◗168:12 仏言､其三輩者､其人願欲往生阿弥陀仏国､若無所用分檀布施､亦不能焼香散華然灯､懸雑繒綵､作仏寺起塔飯食諸沙門者当断愛欲無所貪慕､得経疾慈心精進､不当瞋怒､斎戒清浄｡
◗168:14 如是法者､当一心念欲往生阿弥陀仏国､昼夜十日不断絶者､寿命終即往生阿弥陀仏国､可得尊敬智慧勇猛｡
◗169:◗2 仏言､其人作是以後､若復中悔心意狐疑､不信作善後世当得其福､不信往生阿弥陀仏国｡其人雖爾､続得往生｡其人寿命病欲終時､阿弥陀仏即令其人於臥止夢中見阿弥陀仏土｡
◗169:◗5 心中大歓喜､意自念言､我悔不知益作諸善｡今当往生阿弥陀仏国｡其人但念是口不能復言､即自悔過｡悔過者､差減少､悔无所復及｡其人命終､即生阿弥陀仏国､不能得前至｡
◗169:◗8 便道見二千里七宝城中､心独歓喜､便止其中､亦復於七宝浴池蓮華中化生､即自然受身長大｡其城亦復如前城法｡比如第二忉利天上自然之物｡其人亦復於城中､五百歳竟乃得出､至阿弥陀仏所､心中大喜｡
◗169:11 其人聴聞経､心不開解､意不歓楽､智慧不明､知経復少｡所居舎宅在地､不能令舎宅随意高大在虚空中｡復去阿弥陀仏大遠､不能得近附阿弥陀仏｡亦復如是第二中輩狐疑者也｡
◗169:14 其人久久亦当智慧開解知経勇猛､心当歓楽｡次如上第一輩也｡所以者何｡皆坐前世宿命求道時､中悔狐疑､蹔信蹔不信､不信作善得其福徳､皆自然得之爾｡随其功徳有所鉉不鉉各自然趣向｡説経行道卓億万､超絶不相及｡
◗170:◗3 仏言､其欲求作菩薩道生阿弥陀仏国者､其人然後皆当得阿惟越致菩薩｡阿惟越致菩薩者､皆当有三十二相紫磨金色八十種好｡
◗170:◗5 皆当作仏随所願｡在所求欲､於他方仏国作仏､終不復更泥犁禽獣薜荔｡
◗170:◗6 随其精進求道､早晩之事同等爾｡求道不休､会当得之不失其所欲願也｡
◗170:◗8 仏告阿逸菩薩等諸天帝王人民､我皆語汝曹｡諸欲往生阿弥陀仏国者､雖不能大精進禅定持経戒者､大要当作善｡一者不得殺生｡二者不得盗窃｡三者不得淫泆奸愛他人婦女｡四者不得調欺｡五者不得飲酒｡六者不得両舌｡七者不得悪口｡八者不得妄言｡九者不得嫉妬｡十者不得貪餮｡不得心中有所慳惜｡不得瞋怒｡不得愚痴｡不得随心嗜欲｡不得心中悔｡不得狐疑｡
◗170:13 当作孝順｡当作至誠忠信｡当信受仏経語深｡当信作善後世得其福｡奉持如是其法不虧失者､在心所願可得往生阿弥陀仏国｡至要当斎戒一心清浄､昼夜常念､欲往生阿弥陀仏国､十日十夜不断絶｡我皆慈哀之悉令生阿弥陀仏国｡
◗171:◗3 仏言､世間人以欲慕及賢明､居家修善為道者､与妻子共居､在恩好愛欲之中､憂念苦多､家事怱務､不暇大斎一心清浄｡雖不能得去家棄欲､有空閑時､自端心意､念身作善､専精行道十日十夜者殊､使不能爾､自思惟熟挍計｡
◗171:◗7 欲度脱身者､下当絶念去憂､勿念家事｡莫与婦人同床｡自端正身心断於愛欲､一心斎戒清浄､至意念生阿弥陀仏国一日一夜不断絶者､寿終皆往生其国､在七宝浴池華蓮中化生､可得智慧勇猛｡所居七宝舎宅､自在意所欲作為､可次如上第一輩｡
◗171:10 仏語阿逸菩薩言､諸八方上下無央数諸天人民比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷､往生阿弥陀仏国衆等大会､皆共於七宝浴池水中｡
◗171:12 都共人人悉自於一大蓮華上坐､皆悉自陳道徳行善｡人人各自説其前世宿命求道時持戒所作善法､所従来生本末､其所好憙経道､知経智慧､所施行功徳､従上次下転皆遍｡
◗172:◗1 以知経有明不明､智有深浅大小､徳有優劣厚薄､自然之道､別知才能智慧健猛｡衆相観照､礼義和順､皆自歓喜踊躍｡智慧有勇猛､各不相属逮｡
◗172:◗3 仏言､其人殊不予作徳為善､軽戯不信使然､徒倚懈怠､為用可爾､至時都集説経道､自然迫促応答遅晩｡道智卓殊超絶才能高猛､独於辺羸臨事乃悔｡悔者已出､其後当復何益｡但心中悷悢慕及等爾｡
◗172:◗7 仏言､阿弥陀仏国諸菩薩阿羅漢衆等大聚会､自然都集､拘心制意､端身正行､遊戯洞達､倶相随飛行翻輩出入｡供養無極､歓心喜楽､共観経行道､和好久習､才猛智慧｡志若虚空精進求願､心終不復中徊､意終不復転､終无有懈極時｡
◗172:10 雖求道外若遅緩内独急疾､容容虚空､適得其中中表相応｡自然厳整､撿斂端直､身心清潔､无有愛欲､無所適貪､无有衆悪瑕穢｡其志願皆各安定姝好､無増欠減｡
◗172:13 求道和正､不誤傾邪｡准望道法､随経約令､不敢違蹉跌｡若於八方上下無有辺幅､自在所欲至到無窮无極｡咸然為道､恢廓慕及､曠蕩念道､無他之念､无有憂思｡自然無為､虚无空立､恢安無欲､作得善願､尽心求索､含哀慈愍､精進中表礼義都合｡
◗173:◗2 通洞无違､和順副称､褒羅表裏､過度解脱､能升入泥洹､長与道徳合明､自然相保守｡快意之滋真､滋真了潔白｡志願無上､清浄之安定､静楽之无有極､善好無有比｡巍巍之耀照､耀照亘開達明徹､自然中自然相､然之有根本｡
◗173:◗6 自然成五光､五光至九色､九色参徊転数百千更変､鬱単之自然｡自然成七宝､横攬成万物､光精参明倶出｡好甚姝无有極｡
◗173:◗8 其国土甚若此｡
◗173:◗8 何不力為善､念道之自然､著於無上下洞達無辺幅､捐志虚空中｡
◗173:◗9 何不各精進努力自求索｡
◗173:◗9 可得超絶去｡往生阿弥陀仏国､横截於五悪道､自然閉塞､升道之無極易往无有人｡其国土不逆違､自然之随牽｡
◗173:11 何不棄世事行求道徳｡可得極長生寿无有極｡何為著世事共憂思無常｡
◗173:12 世人薄俗共諍不急之事｡
◗173:13 共於是処劇悪極苦之中､勤身治生用相給活｡无尊無卑､无富無貧､无老無少､无男無女､皆当共憂銭財｡有无同然｡憂思適等､屏営愁苦､累念思慮､為心使走､無有安時｡
◗174:◗1 有田憂田､有宅憂宅､有牛憂牛､有馬憂馬､有六畜憂六畜､有奴婢憂奴婢｡有衣被銭財金銀宝物､復共憂之｡重思累息､憂念愁恐｡
◗174:◗3 横為非常水火盗賊怨主債家所漂焼繋唐突没溺､憂毒忪忪无有解時｡結憤胸中､稸気恚怒､病在胸腹､憂苦不離｡心堅意固､適无縦捨｡
◗174:◗5 或坐摧蔵終身亡命｡棄捐之去莫誰随者｡
◗174:◗6 尊卑豪貴貧富有是憂懼｡勤苦此｡結衆寒熱与痛共居｡
◗174:◗7 小家貧者窮困苦乏｡无田亦憂欲有田､無宅亦憂欲有宅､无牛亦憂欲有牛､无馬亦憂欲有馬､無六畜亦憂欲有六畜､無奴婢亦憂欲有奴婢｡无衣被銭財什物飲食之属､亦憂欲有之｡
◗174:◗9 適有一復少一､有是少是､思有斉等｡適小具有便復賜尽｡如是苦生｡当復求索思想無益｡不能時得｡身心倶労坐起不安､憂意相随勤苦如此｡憔心不離恚恨独怒｡
◗174:12 亦結衆寒熱与痛同居｡
◗174:12 或時坐之終身夭命｡亦不肯作善為道｡寿命終尽死､皆当独遠去｡有所趣向､善悪之道､莫能知之｡
◗174:14 或時世人､父子兄弟夫婦家室中外親属､居天地之間当相敬愛､不当相憎｡有無当相給与､不当有貪惜｡言色当和莫相違戻｡
◗175:◗2 或儻心諍有所恚怒､今世恨意微相嫉憎､後世転劇致成大怨｡所以者何｡如今之事､更欲相害雖不臨時応急相破､然之愁毒結憤精神､自然剋識不得相離､皆当対相生値更相報復｡
◗175:◗5 人在世間愛欲之中､独往独来､独死独生｡当行至苦楽之処｡身自当之無有代者｡
◗175:◗6 善悪変化殃咎悪処､宿予厳待｡当独升入､遠到他処､莫能見｡去在何所､善悪自然追逐行生｡窈窈冥冥別離久長｡道路不同会見無期､甚難得復相値｡
◗175:◗8 何不棄家事､各曼強健時､努力為善力精進｡求度世可得極長寿｡殊不肯求於道､復欲須待欲何楽乎｡
◗175:10 如是世人､不信作善得善､不信為道得道､不信死後世復生､不信施与得其福徳｡都不信之､爾以謂不然終無有是｡
◗175:11 但坐是故且自見之､更相代聞前後相続､転相承受父余教令｡
◗175:12 先人祖父素不作善､本不為道､身愚神闇､心塞意閉､不見大道｡殊无有能見人死生有所趣向､亦莫能知者｡適無有見善悪之道､復無語者｡為用作善悪､福徳殃咎禍罰､各自競作為之､用殊无有怪也｡
◗176:◗1 至於死生之道､転相続立｡或子哭父､或父哭子､或弟哭兄､或兄哭弟､或婦哭夫､或夫哭婦｡顛倒上下無常根本｡皆当過去､不可常得｡教語開導信道者少｡皆当死生無有休止｡
◗176:◗4 如是曹人矇冥抵突不信経語､各欲快意､心不計慮､愚痴於愛欲､不解於道徳､迷惑於瞋怒貪狼於財色｡坐之不得道､当更勤苦極､在悪処生､終不得止休息｡痛之甚可傷｡
◗176:◗7 或時家室中外父子兄弟夫婦､至於死生之義､更相哭泣､転相思慕｡憂念憤結､恩愛繞続､心意著痛､対相顧恋｡昼夜縛无有解時｡
◗176:◗9 教視道徳､心不開明､思想恩好情欲不離､閉塞矇瞑交錯覆蔽｡不能思計心自端正決断世事､専精行道｡便旋至竟､寿終命尽不能得道､无可那何｡
◗176:11 総猥憒皆貪愛欲｡如是之法､不解道者多､得道者少｡世間怱怱無可聊頼｡
◗176:12 尊卑上下豪貴貧富男女大小､各自怱務勤苦､躬身懐殺毒､悪気窈冥､莫不惆悵｡為妄作事､悪逆天地不従人心道徳｡
◗176:14 非悪先随､与之恣聴所為｡其寿未至､便頓奪之下入悪道､累世勤苦､展転愁毒､数千万億歳無有止期｡痛不可言､甚可憐愍｡
◗177:◗3 仏告阿逸菩薩等､諸天帝王人民､我皆語汝曹世間之事｡人用是故坐不得道｡汝曹熟思惟之､悪者当縦捨遠離之去｡従其善者､当堅持勿妄為非益作諸善｡大小多少愛欲之栄､皆不可常得｡由当別離､无可楽者｡
◗177:◗6 曼仏世時､其有信受仏経語深､奉行道徳､皆是我小弟也｡其欲有甫学仏経戒者､皆是我弟子｡其有欲出身去家捨妻子絶去財色､欲作沙門､為仏作比丘者､皆是我子孫｡我世甚難得値｡
◗177:◗9 其有願欲生阿弥陀仏国者､可得智慧勇猛為衆所尊敬｡勿得随心所欲虧負経戒在於人後｡儻有疑意不解経者､復前問仏｡為汝解之｡
◗177:11 阿逸菩薩長跪叉手言､仏威神尊重､所説経快善｡
◗177:11 我曹聴経語､皆心貫之｡世人実爾､如仏所語无有異｡今仏慈哀我曹､開示大道教語生路｡耳目聰明長得度脱､今若得更生｡
◗177:13 我曹聴仏経語､莫不慈心歓喜踊躍開解者｡及諸天帝王人民蜎飛蠕動之類､皆蒙恩无不解脱憂苦者｡仏語教戒甚深善無極无底｡
◗178:◗1 仏智慧所見知八方上下､去来現在之事､無上无下､無辺无幅｡仏甚難得聞､我曹比慈心於仏所｡
◗178:◗3 令我曹得度脱者､皆是仏前世求道時､勤苦学問精明､所致恩徳普覆､所施行福徳相禄巍巍｡光明徹照､洞虚無極､貫入泥洹､教授攬典､制威消化､改動八方上下､无窮無極｡
◗178:◗6 仏為師法尊､絶群聖､都无能及仏者｡仏為八方上下諸天帝王人民作師､随其心所欲願大小､皆令得道｡
◗178:◗7 今我曹得与仏相見､得聞阿弥陀仏声｡我曹甚喜､莫不得黠慧開明者｡
◗178:◗8 仏告阿逸菩薩､若言是､実当爾｡
◗178:◗9 若有慈心於仏所者大喜｡実当念仏｡天下久久乃復有仏耳｡今我於苦世作仏､所出経道､教授洞達截断狐疑､端心正行抜諸愛欲､絶衆悪根本､遊歩無拘､典総智慧｡衆道表裏攬持維綱､照然分明｡開視五道､決正生死泥洹之道｡
◗178:12 仏言､若曹従无数劫以来､不可復計劫､若曹作菩薩道､欲過度諸天人民及蜎飛蠕動之類已来､甚久遠｡人従若得道度者无央数｡至得泥洹之道者亦無央数｡
◗179:◗1 若曹及八方上下諸天帝王人民､若比丘比丘尼優婆塞優婆夷､若曹宿命､従无数劫已来､展転是五道中死生呼嗟､更相哭涙､転相貪慕､憂思愁毒､痛苦不可言｡至今世死生不絶､乃今日､与仏相見共会値､是乃聞阿弥陀仏声甚快善｡我助汝曹喜｡
◗179:◗4 亦可自厭死生痛痒｡生時甚痛甚苦甚極｡至年長大亦苦亦極｡死時亦痛亦苦亦極｡甚悪臭処不浄潔､了无有可者｡
◗179:◗6 仏故悉語若曹｡若曹亦可自決断臭処悪露｡若曹亦可端心正身益作諸善｡於是常端中外､潔浄身体､洗除心垢､自相約撿､表裏相応､言行忠信｡人能自度脱､転相扶接､抜諸愛欲､精明至心､求願不転､結其善道根本｡
◗179:◗9 雖精苦一世須臾間耳｡今世為善後世生阿弥陀仏国､快楽甚無極､長与道徳合明｡然善相保守､長去離悪道痛痒之憂悩､抜勤苦諸悪根本､断諸愛欲恩好､長生阿弥陀仏国､亦無有諸痛痒､亦无復有諸悪臭処､亦无復有勤苦､亦無淫泆瞋怒愚痴､亦無有憂思愁毒｡
◗179:14 生於阿弥陀仏国､欲寿一劫十劫百劫千劫万億劫､自恣意欲住止寿无央数劫不可復計数劫､恣汝随意皆可得之欲食不食､恣若其意都悉自然皆可得之｡
◗180:◗2 次於泥洹之道｡皆各自精明求索心所欲願｡勿得狐疑心中悔｡欲往生者､無得坐其過失､在阿弥陀仏国界辺自然七宝城中､讁五百歳｡
◗180:◗4 阿逸菩薩言､受仏厳明重教､皆当精進一心求索｡請奉行之不敢疑怠｡
◗180:◗6 仏告阿逸菩薩等､若曹於是世能自制心正意､身不作悪者､是為大徳善､都有一輩､為八方上下最無有比｡所以者何｡八方上下无央数仏国中諸天人民､皆自然作善不大為悪易教化｡
◗180:◗8 今我於是世間作仏｡為於五悪五痛五焼之中作仏為最劇｡教語人民､令縦捨五悪､令去五痛､令去五焼之中､降化其心､令持五善､得其福徳度世長寿泥洹之道｡
◗180:11 仏言､何等為五悪､何等為五痛､何等為五焼中者｡何等為消化五悪令得五善者｡何等為持五善得其福徳長寿度世泥洹之道｡
◗180:14 仏言､其一悪者天人民下至禽獣蜎飛蠕動之属､欲為衆悪強者服弱､転相剋賊､自相殺傷更相食噉｡
◗181:◗1 不知作善､悪逆不道受其殃罰｡道之自然当往趣向｡
◗181:◗2 神明記識犯之不貰､転相承続｡故有貧窮下賎乞丐孤独｡故有聾盲瘖瘂愚痴憋悪､下有尫狂不及逮之属｡故有尊卑豪貴高才明達智慧勇猛｡皆其前世宿命為善慈孝布施恩徳故｡
◗181:◗5 有官事王法牢獄､不肯畏慎作悪入法受其過讁｡重罰致劇､求望解脱難得度出｡今世有是目前現在寿終有処､入其窈冥受身更生｡比若王法劇苦極刑｡
◗181:◗7 故有自然泥犁禽獣薜荔蜎飛蠕動之類｡転貿身形､改悪易道､寿命短長｡魂神精識､自然入趣受形寄胎､
◗181:◗9 当独値向､相従共生､転相報償当相還復｡殃悪禍罰､衆事未尽､終不得離､展転其中､世世累劫無有出期､難得解脱｡痛不可言｡
◗181:11 天地之間自然有是｡雖不臨時卒暴応時､但取自然之道､皆当善悪帰之｡
◗181:12 是為一大悪､為一痛､為一焼｡勤苦如是､愁毒呼嗟｡比若劇火起焼人身｡
◗181:13 人能自於其中一心制意端身正行､独作諸善不為衆悪者､身独度脱､得其福徳､可得長寿度世上天泥洹之道｡是為一大善｡
◗182:◗2 仏言､其二悪者世間帝王長吏人民父子兄弟家室夫婦､略無義理不従正令､奢淫憍慢各欲快意､恣心自在､更相欺調､殊不懼死｡心口各異言念無実､佞諂不忠､諛媚巧辞行不端緒｡更相嫉憎､転相讒悪陥人冤枉｡
◗182:◗5 主上不明心不察照任用臣下､臣下存在践度能行知其形施､在位不正､為其所調妄損忠良賢善､不当天心甚違道理｡
◗182:◗7 臣欺其君､子欺其父､弟欺其兄､婦欺其夫､家室中外知識相各懐貪淫心毒瞋怒矇聾愚痴欲益｡無有尊卑上下､無男无女､無大无小､心倶同然｡
◗182:◗9 欲自厚己､破家亡身､不顧念前後家室親属､坐之破族｡
◗182:10 或時家中内外知識朋友郷党市里愚民野人､転更従事､共相利害諍財､闘訟怒忿成仇､転諍勝負｡
◗182:11 慳富燋心不肯施与､祝祝守愛保貪惜｡坐之思念心労身苦｡
◗182:12 如是至竟､無所恃怙｡独来独去无一随者｡善悪福徳殃禍讁罰追命所生｡或在楽処或入毒苦｡然後乃悔当復何及｡
◗182:14 或時世人､愚心少智､見善誹謗恚之､不肯慕及｡但欲為悪妄作不道､但欲盗窃常懐毒心､欲得他人財物用自供給､消散靡尽賜復求索｡邪心不正､常独恐怖畏人有色｡臨時不計､事至乃悔｡
◗183:◗3 今世現在長吏牢獄､自然趣向受其殃咎｡世間貧窮乞丐孤独但坐前世宿命不信道徳不肯為善､今世為悪｡天神別籍､
◗183:◗5 寿終入悪道故有自然泥犁禽獣薜荔蜎飛蠕動之属｡展転其中世世累劫无有出期､難得解脱｡痛不可言｡
◗183:◗6 是為二大悪､為二痛､為二焼｡勤苦如是､比若火起劇於焼人身｡
◗183:◗7 人能自於其中一心制意端身正行､独作諸善不為衆悪者､身独度脱､得其福徳､可得長寿度世上天泥洹之道｡是為二大善｡
◗183:10 仏言､其三悪者諸世間人民､寄生相因共依､居天地之間｡処年寿命､无能幾歳｡至有豪貴長者賢明善人､下有貧賎尫羸愚者｡中有不良之人､但懐念毒悪身心不正､
◗183:12 常念淫泆煩満胸中｡愛欲交錯坐起不安､貪意慳惜欲横唐得｡眄睞細色悪態婬泆､有婦厭憎私妄出入､持家所有相給為非､聚会飲食専共作悪｡
◗183:14 興兵作賊攻城格闘､劫殺截断強奪不道｡取人財物偸窃趣得不肯治生､所当求者不肯為之､悪心在外､不能専作､欲繋成事恐勢迫脅､持帰給家共相生活｡恣心快意極行作楽｡行乱他人婦女､或於其親属不避尊卑長老｡衆共憎悪､家室中外患而恚之｡
◗184:◗4 亦復不畏県官法令､無所避録｡如是之悪､自然牢獄､日月照識神明記取諸神摂録｡
◗184:◗5 故有自然泥犁禽獣薜荔蜎飛蠕動之属｡展転其中世世累劫无有出期､難得解脱｡痛不可言｡
◗184:◗7 是為三大悪､為三痛､為三焼｡勤苦如是｡比若火起焼人身｡
◗184:◗8 人能自於其中一心制意端身正行､独作諸善不為衆悪者､身独度脱､得其福徳､可得長寿度世上天泥洹之道｡是為三大善｡
◗184:11 仏言､其四悪者諸人不能作善自相壊敗､転相教令共作衆悪､主為伝言､但欲両舌悪口罵詈妄語､相嫉更相闘乱｡
◗184:12 憎嫉善人敗壊賢善於旁快之｡復不孝順供養父母､軽易師友知識無信難得誠実｡自大尊貴有道､横行威武加権力勢､侵剋易人不能自知為悪､不自羞慚､自用頑健欲令人承事畏敬之｡
◗185:◗1 復不畏敬天地神明日月､亦不可教令作善､不可降化｡自用偃蹇常当爾｡亦復无憂哀心不知恐懼之意憍慢如是｡
◗185:◗3 天神記之｡頼其前世宿命頗作福徳､小善扶接営護助之､今世作悪尽儩諸善日去､見悪追之､身独空立無所復依､受重殃讁､
◗185:◗5 寿命終身衆悪繞帰自然迫促｡当往追逐不得止息｡自然衆悪共趣頓之｡
◗185:◗6 有其名籍在神明所､殃咎引牽当値相得､自然趣向､受過讁罰身心摧砕､神形苦極､不得離却｡但得前行入其火鑊｡当是之時悔復何益｡当復何及｡天道自然不得蹉跌｡
◗185:◗9 故有自然泥犁禽獣薜荔蜎飛蠕動之属｡展転其中世世累劫無有出期､難得解脱｡痛不可言｡
◗185:10 是為四大悪､為四痛､為四焼｡勤苦如是､比若火起焼人身｡
◗185:11 人能自於其中一心制意端身正行､独作諸善不為衆悪者､身独度脱､得其福徳､可得長寿度世上天泥洹之道｡是為四大善｡
◗185:14 仏言､其五悪者世人徒倚懈惰不肯作善､不念治生､妻子飢寒､父母倶然｡欲呵教其子､其子悪心瞋目応怒言令不従､違戻反逆劇於野人｡比若怨家｡不如無子｡
◗186:◗2 妄遍仮貸衆共患厭｡尤无復有報償之心｡
◗186:◗3 窮貧困乏不能復得､辜較諧声放縦遊散､串数唐得､自用賑給｡不畏防禁､飲食無極､喫酒嗜美､出入無有期度｡魯扈抵突不知人情､壮吁強制
◗186:◗5 見人有喜憎妬恚之､無義无礼､自用識当不可諌暁｡亦復不憂念父母妻子有无､又復不念卒報父母之徳､亦復不念師之恩好｡心常念悪､口常言悪､身常行悪､日不成就｡
◗186:◗7 不信道徳､不信有賢明先聖､不信作善為道可得度世､不信世間有仏｡欲殺羅漢闘比丘僧､常欲殺人､欲殺父母兄弟妻子宗親朋友｡父母兄弟妻子宗親朋友､憎悪見之欲使之死｡不信仏経語､不信人寿命終尽死後世復生､不信作善得善､不信作悪得悪｡
◗186:11 如是曹人､男子女人心意倶然｡違戻反逆愚痴蒙篭｡瞋怒嗜欲无所識知､自用快善大為智慧､亦不知所従来生､死所趣向｡不肯慈孝悪逆天地｡於其中間望求僥倖､欲得長生､射呼不死､会当帰就生死勤苦善悪之道｡身所作悪殃咎衆趣､不得度脱｡亦不可降化令作善｡
◗187:◗1 慈心教語､開導死苦善悪所趣向有是復不信之｡然苦心与語欲令度脱无益｡其人心中閉塞意不開解､
◗187:◗3 大命将至､至時皆悔｡其後乃悔当復何及｡不予計作善臨窮何益｡
◗187:◗4 天地之間五道各明､恢曠窈窕､浩浩汗汗｡転相承受善悪毒痛､身自当之無有代者｡道之自然､随其所行追命所生､不得縦捨｡
◗187:◗6 善人行善慈孝､従楽入楽､従明入明｡悪人行悪､従苦入苦､従冥入冥｡誰能知者｡独仏見知耳｡教語人民信用者少｡死生不休､悪道不絶｡如是世人､不可悉道説｡
◗187:◗8 故有自然泥犁禽獣薜荔蜎飛蠕動之属｡展転其中世世累劫無有出期､難得解脱｡痛不可言｡
◗187:10 是為五大悪五痛五焼｡為勤苦如是｡比若火起焼人身｡
◗187:11 人能自於其中一心制意端身正行､言行相副所作至誠所語如語､心口不転独作諸善不為衆悪者､身独度脱､得其福徳､可得長寿度世上天泥洹之道｡是為五大善｡
◗187:14 仏告阿逸菩薩等､我皆語若曹､是世五悪勤苦如是｡令起五痛令起五焼展転相生｡
◗188:◗1 世間人民不肯為善欲作衆悪｡敢欲犯此諸悪事者､皆悉自然当具更歴入悪道中｡
◗188:◗2 或其今世先被病殃死生不得｡示衆見之｡寿終趣入至極大苦､愁憂酷毒､自相燋然転相焼滅｡
◗188:◗4 至其然後共作怨家更相傷殺｡従小微起至大困劇｡皆従貪淫財色不肯忍辱施与｡各欲自快､無復曲直､欲得健名､為痴欲所迫､随心思想､不能復得｡結憤胸中財色縛束､无有解脱｡
◗188:◗6 不知厭足､厚己諍欲無所省録｡富貴栄華当時忍辱不知施善｡威勢無幾随悪名燋身､坐労苦久後大劇｡
◗188:◗8 自然随逐无有解已｡王法施張自然糾挙､上下相応羅網綱紀､煢煢忪忪当入其中｡古今有是｡痛哉可傷｡都无義理不知正道｡
◗188:10 仏語阿逸菩薩等､若世有是､仏皆慈愍哀之､威神摧動衆悪諸事､皆消化之｡令得去悪就善棄捐所思奉持経戒､莫不承受施行経法､不敢違失度世無為泥洹之道快善極楽｡
◗188:13 仏言､若曹､諸天帝王人民及後世人､得仏経語熟思惟之､能自於其中端心正行｡
◗188:14 其主上為善率化撿御其下､教衆転相勅令､転共為善転相度脱｡各自端守慈仁愍哀､終身不怠｡尊聖敬孝通洞博愛､仏語教令无敢虧負､当憂度世泥洹之道｡当憂断截死生痛痒抜悪根本｡当憂断絶泥犁禽獣薜荔蜎飛蠕動悪苦之道｡当曼仏世堅持経道無敢違失｡
◗189:◗4 仏言､若曹､当信者云何､第一急当自端身､当自端心､当自端目､当自端耳､当自端鼻､当自端口､当自端手､当自端足｡能自撿斂莫妄動作､身心浄潔倶善相応､中外約束勿随嗜欲､不犯諸悪｡
◗189:◗7 言色当和｡身行当専｡行歩坐起所作当安｡作事所為当先熟思慮計之｡揆度才能､視瞻円規､安定徐作為之｡作事倉卒､不予計熟為之不諦亡其功夫｡敗悔在後唐苦亡身｡至誠忠信得道絶去｡
◗189:10 仏言､若曹､於是益作諸善､布恩施徳能不犯道禁忌､忍辱精進一心智慧､展転復相教化作善為徳｡如是経法､慈心専一､斎戒清浄一日一夜者､勝於在阿弥陀仏国作善百歳｡
◗189:12 所以者何｡阿弥陀仏国皆積徳衆善无為自然在所求索､無有諸悪大如毛髪｡
◗189:14 仏言､於是作善十日十夜者､其徳勝於他方仏国中人民作善千歳｡
◗190:◗1 所以者何｡他方仏国皆悉作善､作善者多為悪者少､皆有自然之物､不行求作便自得之｡
◗190:◗2 是間為悪者多作善者少､不行求作不能令得｡世人能自端制作善､至心求道､故能爾耳｡是間无有自然､不能自給､当行求索勤苦治生｡転相欺殆調詐好悪､得其財物帰給妻子｡飲食毒労心身苦｡如是至竟､心意不専惚恫不安｡
◗190:◗5 人能自安静為善､精進作徳､故能爾耳｡
◗190:◗6 仏言､我皆哀若曹及諸天帝王人民､皆教令作諸善不為衆悪｡随其所能輒授与道教戒開導､悉奉行之｡
◗190:◗8 即君率化為善教令臣下､父教其子､兄教其弟､夫教其婦､家室内外親属朋友､転相教語､作善為道奉経持戒､各自端守上下相撿､无尊無卑､無男无女､斎戒清浄莫不歓喜｡和順義理歓楽慈孝､自相約撿｡
◗190:11 其有得仏経語､悉持思之｡不当所作而犯為之､即自悔過｡去悪就善､棄邪為正､朝聞夕改､奉持経戒劇愚得宝｡
◗190:12 仏所行処､所在郡国輒授与経戒｡諸天日月星辰諸神国王旁臣長吏人民諸竜鬼神泥犁禽獣薜荔蜎飛蠕動之属､莫不慈心開解者｡皆悉敬事従仏､稽受経道承奉行之｡
◗191:◗1 即君改化為善､斎戒精思浄自湔洗､端心正行｡居位厳慄､教勅率衆為善､奉行道禁令言令正｡臣孝其君､忠直受令不敢違負｡父子言令孝順承受､兄弟夫婦宗親朋友上下相令順言和理｡尊卑大小､転相敬事､以礼如義不相違負｡
◗191:◗5 莫不改往修来洗心易行､端正中表自然作善､所願輒得､咸善降化自然之道｡求欲不死即可得長寿｡求欲度世即可得泥洹之道｡
◗191:◗7 仏言､仏威神尊徳重､消悪化善､莫不度脱｡今我出於天下､在是悪中､於苦世作仏､慈愍哀傷教語開導｡諸天帝王旁臣左右長吏人民､随其心所願楽皆令得道｡
◗191:◗9 仏諸所行処､所経過歴郡国県邑丘聚市里､莫不豊熟｡天下太平､日月運照倍益明好､風雨時節人民安寧｡強不臨弱､各得其所､无悪歳疾疫､無病痩者､兵革不起､国无盗賊､無有冤抂､无有拘閉者｡
◗191:12 君臣人民莫不喜踊､忠慈至誠､各自端守､皆自守国､雍和孝順莫不歓喜｡有无相与布恩施徳､心歓楽与皆敬愛､推譲義､謙遜前後､以礼敬事如父如子､如兄如弟､莫不仁賢和順礼節､都无違諍快善無極｡
◗192:◗1 仏言､我哀若曹子､欲度脱之劇父母念子｡今八方上下諸天帝王人民及蜎飛蠕動之類､得仏経戒奉行仏道､皆得明慧心悉開解､莫不得過度解脱憂苦者｡今我作仏､在於五悪五痛五焼之中､降化五悪､消尽五痛､絶滅五焼､以善攻悪抜去毒苦､令得五道､令得五善明好､焼悪不起｡
◗192:◗6 我般泥洹去後､経道稍断絶､人民諛諂稍復為衆悪不復作善､五焼復起､五痛劇苦､復如前法､自然還復久後転劇｡不可悉説｡我但為若曹小道之耳｡
◗192:◗8 仏告阿逸菩薩等､若曹各思持之｡展転相教戒､如仏経法无敢違犯｡
◗192:◗9 阿逸菩薩長跪叉手言､仏道説甚苦痛｡世人為悪甚劇如是｡仏皆慈哀悉度脱之｡皆言､受仏重教､請展転相教不敢違犯｡
◗192:12 仏告阿難､我哀若曹､令悉見阿弥陀仏及諸菩薩阿羅漢所居国土｡若欲見之不｡
◗192:13 阿難即大歓喜､長跪叉手言､願皆欲見之｡
◗192:13 仏言､若起更被袈裟西向拝､当日所没処為阿弥陀仏作礼､以頭脳著地､言南無阿弥陀三耶三仏檀｡
◗193:◗1 阿難言､諾､受教｡即起更被袈裟西向拝､当日所没処､為弥陀仏作礼､以頭脳著地､言南無阿弥陀三耶三仏檀｡
◗193:◗3 阿難未起､阿弥陀仏便大放光明威神､則遍八方上下諸无央数仏国｡諸無央数諸天地､即皆為大震動､諸无央数天地､須弥山羅宝摩訶須弥大山羅宝､諸天地､大界小界､其中諸大泥犁小泥犁､諸山林渓谷幽冥之処､即皆大明､悉大開闢｡
◗193:◗6 即時阿難､諸菩薩阿羅漢等､諸天帝王人民､悉皆見阿弥陀仏及諸菩薩阿羅漢国土七宝已､心大歓喜踊躍､悉起為阿弥陀仏作礼､以頭脳著地､皆言南無阿弥陀三耶三仏檀｡
◗193:◗9 阿弥陀仏国放光明威神､以諸无央数天人民及蜎飛蠕動之類､皆悉見阿弥陀仏光明､莫不慈心歓喜者｡諸有泥犁禽獣薜荔､諸有考治勤苦之処､即皆休止不復治｡莫不解脱憂苦者｡
◗193:12 諸有盲者即皆得視､諸有聾者即皆得聴､諸有喑者即皆能語､諸有僂者即得申､諸跛癖蹇者即皆走行､諸有病者即皆愈起､諸尫者即皆強健､諸愚痴者即更黠慧､諸有婬者皆是梵行､諸瞋怒者悉皆慈心作善､諸有被毒者毒皆不行､鍾磬琴瑟箜篌楽器諸伎不鼓皆自作五音声､婦女珠環皆自作声､百鳥畜狩皆自悲鳴｡
◗194:◗3 当是時､莫不歓喜善楽得過度者｡即爾時諸仏国中諸天人民莫不持天上華香来下､於虚空中悉皆供養散諸仏及阿弥陀仏上｡諸天各共大作万種自然伎楽､楽諸仏及諸菩薩阿羅漢｡当是之時､其快楽不可言｡
◗194:◗6 仏告阿難阿逸菩薩等､我説阿弥陀仏及諸菩薩阿羅漢国土自然七宝､儻無有異乎｡
◗194:◗8 阿難長跪叉手言､仏説阿弥陀仏国土快善｡如仏所言无有一異｡
◗194:◗9 仏言､我説阿弥陀仏功徳､国土快善､昼夜尽一劫尚復未竟｡我但為若曹小説之爾｡
◗194:10 阿逸菩薩即長跪叉手､問仏言､今仏国土従是間当有幾何阿惟越致菩薩往生阿弥陀仏国｡願欲聞之｡
◗194:11 仏言､汝欲知者､明聴著心中｡阿逸菩薩言､受教｡
◗194:12 仏言､従我国当有七百二十億阿惟越致菩薩､皆当往生阿弥陀仏国｡一阿惟越致菩薩者､前後供養无央数諸仏､以次如弥勒｡皆当作仏｡及其余諸小菩薩輩者､無央数不可復計､皆当往生阿弥陀仏国｡
◗195:◗1 仏告阿逸菩薩､不但我国中諸菩薩当往生阿弥陀仏国｡他方異国復有仏亦復如是｡
◗195:◗3 第一仏名頭楼和斯｡其国有百八十億菩薩､皆当往生阿弥陀仏国｡
◗195:◗4 他方異国第二仏名羅隣那阿竭｡其国有九十億菩薩､皆当往生阿弥陀仏国｡
◗195:◗5 他方異国第三仏名朱蹄彼会｡其国有二百二十億菩薩､皆当往生阿弥陀仏国｡
◗195:◗6 他方異国第四仏名阿蜜蔡羅薩｡其国有二百五十億菩薩､皆当往生阿弥陀仏国｡
◗195:◗7 他方異国第五仏名楼波黎波蔡｡其国有六百億菩薩､皆当往生阿弥陀仏国｡
◗195:◗9 他方異国第六仏名那惟于蔡｡其国有万四千菩薩､皆当往生阿弥陀仏国｡
◗195:10 他方異国第七仏名維黎波羅潘｡其国有十五菩薩､皆当往生阿弥陀仏国｡
◗195:11 他方異国第八仏名和阿蔡｡其国有八菩薩､皆当往生阿弥陀仏国｡
◗195:12 他方異国第九仏名尸利群蔡｡其国有八百一十億菩薩､皆当往生阿弥陀仏国｡
◗195:13 他方異国第十仏名那他蔡｡其国有万億菩薩､皆当往生阿弥陀仏国｡
◗195:14 他方異国第十一仏名和羅那惟于蔡｡其国有万二千菩薩､皆当往生阿弥陀仏国｡
◗196:◗2 他方異国第十二仏名沸覇図耶蔡｡其国有諸菩薩､无央数不可復計｡皆阿惟越致｡皆智慧勇猛､各供養無央数諸仏已､一時倶心願欲往､皆当生阿弥陀仏国｡
◗196:◗4 他方異国第十三仏名随呵閲祇波多蔡｡其国有七百九十億菩薩､皆当往生阿弥陀仏国｡
◗196:◗6 仏言､是諸菩薩皆阿惟越致｡諸比丘僧中及小菩薩輩无央数｡皆当往生阿弥陀仏国｡不独是十四仏国中諸菩薩当往生也｡都八方上下無央数仏国諸菩薩輩､各各是皆当往生阿弥陀仏国､甚无央数｡都共往会阿弥陀仏国｡大衆多不可計｡
◗196: 9 我但説八方上下無央数諸仏名字､昼夜一劫尚未竟｡我但復説諸仏国諸比丘僧衆菩薩当往生阿弥陀仏国人数､説之一劫不休止尚未竟｡我但為若曹総攬都小説之爾｡
◗196:13 仏語阿難阿逸菩薩等､其世間帝王人民､善男子善女人､前世宿命､作善所致相禄巍巍､乃当聞阿弥陀仏声者､甚快善｡我代之喜｡仏言､其有善男子善女人､聞阿弥陀仏声､慈心歓喜一時踊躍､心意浄潔､衣毛為起､涙即出者､皆前世宿命作仏道若他方仏､故菩薩非凡人｡
◗197:◗3 其有人民､男子女人､聞弥陀仏声不信有者､不信経仏語､不信有比丘僧､心中狐疑都无所信者､皆故従悪道中来生､愚痴不解､宿命殃悪未尽､尚未当度脱｡故心中狐疑､不信向爾｡
◗197:◗5 仏言､我語若曹｡若曹所当作善法､皆当奉行信之､無得疑｡我般泥洹去後､汝曹及後世人､无得復言我不信有阿弥陀仏国｡我故令若曹悉見阿弥陀仏国土｡所当為者各求之｡
◗197:◗8 我具為若曹道説経戒慎法｡若曹当如仏法持之｡無得毀失｡我持是経以累若曹｡若曹当堅持之､无得為妄増減是経法｡
◗197:10 我般泥洹去後､経道留止千歳｡千歳後､経道断絶｡我皆慈哀､持留是経法止住百歳｡百歳中竟乃休止断絶｡在心所願皆可得道｡
◗197:12 仏言､師開導人､耳目智慧明達､度脱人令得善合泥洹之道｡常当孝慈於仏父母｡常当念師恩｡常念不絶即得道疾｡
◗197:14 仏言､天下有仏者甚難値｡若有沙門若師為人説経者､甚難値｡
◗198:◗1 仏説是経時､即万二千億諸天人民皆得天眼徹視､悉一心皆為菩薩道｡即二百億諸天人民皆得阿那含道､即八百沙門､皆得阿羅漢道､即四十億菩薩､皆得阿惟越致｡
◗198:◗3 仏説経已､諸菩薩阿羅漢諸天帝王人民､皆大歓喜､起為仏作礼､遶三帀､前以頭面著仏足而去｡
◗198:14 阿弥陀経 巻下