二十三(599)､ 上人と明遍との問答

▲上しょう人にんと明みょう遍へんとの問答もんどう 第だい二に十じゅう三さん

明みょう遍へん問といたてまつりての給たまはく､ 末代まつだい悪あく世せのわれらがやうなる罪ざい濁じょくの凡ぼん夫ぶ､ いかにしてか生しょう死じをはなれ候そうろうべき｡

上しょう人にん答こたえての給たまはく､ 南無なも阿あ弥陀みだ仏ぶつと申もうして極楽ごくらくを期ごするばかりこそ､ しえつべき事ことと存ぞんじて候そうらへ｡

僧そう都ずのいはく､ それはかたのやうに､ さ候そうろうべきかと存ぞんじて候そうろう｡ それにとりて､ 決けつ定じょうをせん料りょうに申もうしつるに候そうろう｡ それに念仏ねんぶつは申もうし候そうらへども心こころのちるをば､ いかゞし候そうろうべき｡

上しょう人にん答こたえていはく､ それは源空げんくうもちからおよび候そうらはず｡

僧そう都ずのいはく､ さてそれをばいかゞし候そうろうべき｡

上しょう人にんのいはく､ ちれども名なを称しょうすれば､ 仏ぶつ願力がんりきに乗じょうじて往おう生じょうすべしとこそ心こころえて候そうらへ｡ たゞ詮せんずるところ､ おほらかに念仏ねんぶつを申もうし候そうろうが第一だいいちの事ことにて候そうろう也なり｡

僧そう0600都ずのいはく､ かう候そうろう｡ これうけ給たまはりにまいりつる候そうろうと｡ これより前ぜん後ごにはいさゝかも詞ことばなくていでられにけり

上しょう人にん､ 又また僧そう都ず退たい出しゅつのゝち､ 当とう座ざのひじりたちにかたりての給たまはく､ 欲界よくかい散さん地じにむまれたる物ものは､ みな散心さんしんあり｡ たとへば人界にんがいの生しょうをうけたる物ものの､ 目め鼻はなのあるがごとし｡ 散心さんしんをすてゝ往おう生じょうせんといはん事こと､ そのことはりしかるべからず｡ 散心さんしんながら念仏ねんぶつ申もうす物ものが往おう生じょうすればこそ､ めでたき本願ほんがんにてはあれ｡ この僧そう都ずの､ 念仏ねんぶつ申もうせども心こころのちるをばいかゞすべきと不ふ審しんせられつるこそ､ いはれずおぼゆれと 云云｡▽