一、三昧発得記

▲三昧さんまい発得ほっとく記き第一だいいち　　黒谷くろだに自じ筆ひつ記き

七々しちしち日にち念仏ねんぶつ記き 正しょう本ほんは二に尊院そんいん御ご影堂えいどうにあり。文もん字じおよび点てんは全まつたく正しょう本ほんのごとし。わたくしに点等てんとうすべからず

七々日念仏記 正本在二尊院御影堂｡文字及点全如正本｡不可私点等也

元げん久きゅう三年さんねん正しょう月がつ四日よっか、念仏ねんぶつの間あいだに三尊さんぞんともに大身だいしんを現げんじたまふ。また五日いつかにも｡　初しょ生しょう丑うしの年とし。生しょう年ねん六ろく十じゅう有六ゆうろく。午うまの年としなり｡

元久三年正月四日､念仏之間^ニ三尊共^ニ現^タマフ↢大身^ヲ↡｡又五日^ニモ｡　初生丑年也｡生年六十有六也｡午^ノ年也｡

●建けん久きゅう九く年ねん正しょう月がつ一日ついたちの記き｡

建久九年正月一日記｡

○一日ついたち、山挑やまももの法ほっ橋きょう教きょう慶けいの許もとより帰かえりて後のち、申さるの時ときばかりに、恒例こうれい正しょう月がつ七日しちにち念仏ねんぶつ行ぎょうこれを始はじむ。一日ついたち、明みょう相そう少すこしく現げんずるなり、例れいよりはなはだあきらかなり ^云_々｡

一0372日､従↢山挑法橋教慶之許↡帰^テ後､申^ノ時計^ニ､恒例正月七日念仏始↢行之^ヲ↡｡一日､明相少^ク現也､自↠例甚明 ^云_云｡

○二日ふつか、水想すいそう観かん自じ然ねんにこれを成じょう就じゅす ^云_々。総そうじて念仏ねんぶつ七しち箇か日にちの内うち、地じ想そう観かんの中なか瑠璃るりの相そう少しょう分ぶんこれを見みる。○六日むいか後夜ごやに、瑠璃るり地じ宮く殿でんの相そうこれを現げんずるなり 云々

二日､水想観自然^ニ成↢就之↡ ^云_云｡総^ジテ念仏七箇日之内､地想観之中瑠璃^ノ相少分見↠之｡六日後夜^ニ､瑠璃地宮殿^ノ相現↠之也 云云

○二に月がつ四日よっかの朝あさ、瑠璃るり地じ文ぶん明みょうにこれを現げんず ^云_々｡

二月四日^ノ朝､瑠璃地文明現↠之 ^云_云｡

○七日なのか、かさねてまたこれを現げんず。すなはちこの宮く殿でんをもつてその相そうをこれを現げんず｡

七日､重又現↠之｡即以↢此宮殿^ヲ↡顕↢其相^ヲ↡現↠之｡

○総そうじて水想すいそう・地じ相そう・宝樹ほうじゅ・宝ほう池ち・宝殿ほうでんの五ご観かん、正しょう月がつ一日ついたちより始はじめて二に月がつ七日なのかに至いたるまで、三さん十じゅう七しち箇か日にちの間あいだ、毎日まいにち七万しちまん遍べんの念仏ねんぶつ、不ふ退たいにこれを勤つとむ。これによりてこれらの相そうこれを現げんず ^云_々｡

総^ジテ水想･地相･宝樹･宝池･宝殿之五観､始↠自↢正月一日↡至↢二月七日^ニ↡､七箇日^ノ間､毎日七万遍念仏､不退^ニ勤↠之｡依之此等之相現↠之 ^云_云｡

○二に月がつ二に十じゅう五ご日にちよりはじめて、明みょう処しょにて目めを開あく。眼根げんこんより赤あかき袋ふくろを出生しゅっしょうす、瑠璃るりの壺つぼこれを見みる。その前さきには目めを閉とづればこれを見みるも、目めを開あくればすなはち失しっす ^云_々｡

始↠自↢二月廿五日↡､明処開↠目｡自↢眼根↡出↢生^ス赤袋↡､瑠璃^ノ壺見↠之｡其前^ニハ閉^レバ↠目見↠之､開↠目即失 ^云_云｡

○二に月がつ二に十じゅう八日はちにち、病やまいによりて念仏ねんぶつこれを退しりぞく。一万いちまん遍べんあるいは二に万返まんべん、右みぎの眼まなこよりその後のち光こう明みょうありて甚はなはだしきなり。また光ひかりの端はし青あおし。また眼まなこに瑠璃るりあり、その形かたち瑠璃るりの壺つぼのごとし。赤あかき花はなあり、宝ほう瓶びょうのごとし。また日ひ入いりて後のち出いでて四し方ほうを見みるに、みな方ほうごとに赤あかく青あおき宝樹ほうじゅあり。その高たかさ定さだまりなし、高こう下げ意こころに随したがふ、あるいは四五しご丈じょう、あるいは二に三さん十じゅう丈じょう ^云_々｡

二月廿八日､依↠病^ニ念仏退↠之｡一万遍或二万返､右眼^ヨリ其後有↢光明↡甚也｡又光^ノ端 シ青^シ｡又眼^ニ有↢瑠璃↡､其^ノ形如↢瑠璃壺^ノ↡｡有↢赤花↡､如↢宝瓶^ノ↡｡又日入^テ後出^デヽ見^ルニ↢四方^ヲ↡､皆毎↠方有↢赤青宝樹↡｡其高無↠定､高下随^フ↠意､或四五丈､或二三十丈 ^云_云｡

○八月はちがつ一日ついたちより、本もとのごとく六万ろくまん返べんこれを始はじむ。九く月がつ二に十じゅう二に日にちの朝あしたに及およびて、地じ想そう分ぶん明みょうに影現ようげんす、周しゅう囲い七八しちはち段だんばかりなり。その後のち二に十じゅう三日さんにちの後夜ごやならびに朝あした、また分ぶん明みょうにこれを現げんず ^云_々｡

八月一日^ヨリ､如↠本六万返始↠之｡及↢九月廿二日朝^ニ↡､地想分明影現^ス､周囲七八段計也｡其後廿三日^ノ後夜并^ニ朝､又分明現↠之 ^云_云｡

○正しょう治じ二に年ねん二に月がつの比ころ、地じ想そう等とうの五ご観かん、行住ぎょうじゅう坐臥ざがに心こころに随したがふ、任運にんうんにこれを現げんず ^云_々｡

正治二年二月之比､地想等^ノ五観､行住坐臥^ニ随↠心､任運現↠之 ^云_云｡

○建仁けんにん元年がんねん二に月がつ八日ようかの後夜ごやに、鳥とりの音こえを聞きく、また笒ことの音ね・笛ふえの音ね等とうを聞きく。その後のち日ひに随したがひて自じ在ざいにこれを聞きく、笙しょうの音ね等とうこれを聞きく、様々さまざまの音おとを聞きく｡

建仁元年二月八日^ノ後夜^ニ､聞0373↢鳥音^ヲ↡､又聞↢笒^ノ音･笛^ノ音等^ヲ↡｡其後随↠日自在^ニ聞↠之､笙音等聞↠之､様々^ノ音^ヲ聞^ク｡

○正しょう月がつ五日いつか、三み度たび勢せい至し菩ぼ薩さつの御おん後うしろに、丈じょう六ろくばかりに勢せい至しの御おん面おもて現げんず。これをもつてこれを推おもふに、面おもての持じ仏ぶつ堂どうにて勢せい至し菩ぼ薩さつの形かたち、丈じょう六ろくの出しゅつ現げんせり。これすなはちこれを推すいするに、この菩ぼ薩さつすでに念仏ねんぶつ法門ほうもんをもつて所詮しょせんの法門ほうもんとなすゆゑ、いま念仏ねんぶつ者しゃのためにその形かたちを示じ現げんしたまふ、これを疑うたがふべからず｡

正月五日､三度勢至菩薩御後^ニ､丈六計^リニ勢至^ノ御面現^ズ｡以↠之推↠之^ヲ､面^ノ持仏堂^ニテ勢至菩薩形､丈六^ノ出現^セリ｡是則推↠之､此菩薩既以↢念仏法門^ヲ↡為↢所詮^ノ法門^ト↡故､今為↢念仏者^ノ↡示↢現^シタマフ其形^ヲ↡､不↠可↠疑↠之｡

○同おなじき第だい二に日にち、座ざ処しょの下もとを始はじめて四し方ほう一段いちだんばかり、青あおき瑠璃るり地じなり ^云_々。いまにおいては、経きょうならびに釈しゃくによりて往おう生じょう疑うたがひなきか。地じ観かんの文もんに心こころ得うるに、無疑むぎといふゆゑなり ^云_々。これを思おもふべし｡

同第二日､始^テ↢座処^ノ下^ヲ↡四方一段計^リ､青瑠璃地 ^云_云｡於↠今^ニ者､依↢経并釈^ニ↡往生無↠疑歟｡地観文^ニ心得､無疑^ト云故 ^云_云｡可↠思↠之｡

○建仁けんにん二に年ねん十じゅう二に月がつ二に十じゅう八日はちにち、高畠たかはたの少将しょうしょう殿どの来きたる。持じ仏ぶつ堂どうにおいてこれに謁えっす。その間あいだ例れいのごとく念仏ねんぶつを修しゅす。阿あ弥陀みだ仏ぶつの後うしろの障しょう子じを見みれば、透すき徹とおりて仏ぶつの面おもて示じ現げんす。大おおきさ丈じょう六ろくの面おもてのごとし、すなはちまた隠かくれたまひおはりぬ。二に十じゅう八日はちにち午うまの時ときの事ことなり。^以_上

建仁二年十二月廿八日､高畠少将殿来^ル｡於↢持仏堂^ニ↡謁↠之｡其間如↠例修↢念仏^ヲ↡｡見^レバ↢阿弥陀仏之後^ノ障子^ヲ↡､透徹^テ仏^ノ面示現^ス｡大^サ如↢丈六^ノ面^ノ↡､即亦隠^レ給畢｡廿八日午時之事也｡^已_上

三昧さんまい発得ほっとく記き畢おわりぬ｡

三昧発得記畢｡

一、三昧発得記　付御夢記

●御ご夢記むき

○ある夜よ夢ゆめみらく、一ひとつの大山だいせんあり、その峯みねきはめて高たかし、南北なんぼく長じょう遠おんにして西方さいほうの山やま根ねに向むかふ。大だい河があり、山やまに傍そひて北きたより出いでて南みなみに流ながる。河原かわはら渺々びょうびょうとしてその辺際へんざいを知しらず、林樹りんじゅ滋々じじとしてその限数げんさいを知しらず｡

或夜夢^ラク､有↢一^ノ大山↡､其峯極高^シ､南北長遠^ニシテ向↢西方^ノ山根^ニ↡｡有↢大河↡､傍^テ↠山^ニ出^デヽ↠北^ヨリ流^ル↠南^ニ｡河原渺々^トシテ而不↠知↢其辺際^ヲ↡､林樹滋々^トシテ而不↠知↢其限数^ヲ↡｡

○ここにおいて源空げんくう、たちまちに山やまの腹はらに登のぼりてはるかに西方さいほうを視みるに、地じよりすでに上のぼること五ご十じっ釈しゃくばかり上のぼり昇のぼりて、空くう中ちゅうに一聚いちじゅの紫し雲うんあり。おもへらく、いづれの処ところに往おう生じょう人にんありやと。ここに紫し雲うん飛とびてわが前まえに至いたる｡

於↠是源空､怱登^テ↢山^ノ腹^ニ↡遥視^ルニ↢西方^ヲ↡､自↠地已^ニ上^ルコト五十釈計^リ上^リ昇^テ､空中^ニ有↢一聚0374^ノ紫雲↡｡以為^ラク､何^レノ処^ニ有^リヤト↢往生人↡哉｡爰^ニ紫雲飛^テ至^ル↢於我前^ニ↡｡

○希有けうの思おもひをなすところ、すなはち紫し雲うんの中なかより孔く雀じゃく・鸚おう鵡む等とうの衆しゅ鳥ちょう飛とび出いでて、河原かわはらに遊戯ゆげして、沙いさごを崛ほり浜はまべに戯たわむる。これらの鳥とりを見みるに、これ身みより光ひかりを放はなつにあらざれども、照しょう曜ようすることきはまりなし。その後のち飛とび昇のぼりて本もとのごとく紫し雲うんの中なかに入いりおはりぬ｡

為^ス↢希有之思^ヲ↡処､即自↢紫雲^ノ之中↡孔雀･鸚鵡等之衆鳥飛出^テ､遊↢戯^シテ河原^ニ↡､崛↠沙^ヲ戯^ル↠浜^ニ｡見^ルニ↢此等^ノ鳥^ヲ↡､是非^レドモ↢自↠身放^ツニ↟光^ヲ､照曜^スルコト無↠極｡其後飛昇^テ如↠本入^リ↢紫雲^ノ中^ニ↡畢｡

○ここにこの紫し雲うんこの所ところへ住じゅうせず、過すぎて北隠ほくいんの山さん河がに向むかひおはりぬ。またおもへらく、山やまの東ひがしに往おう生じょう人にんありやと。かくのごとく思し惟ゆいする間あいだに、須しゅ臾ゆに還かえり来きたりてすなはちわが前まえに住じゅうす｡

爰^ニ此^ノ紫雲不↠住↢此所^ヘ､過而向^ヒ↢北隠^ノ山河^ニ↡畢｡又以為^ラク､山^ノ東^ニ有^リヤト↢往生人↡哉｡如是思惟^スル之間^ニ､須臾^ニ還来^テ即住↢於我前^ニ↡｡

○紫し雲うんの中なかより墨染すみぞめの衣ころもを著きたる僧そう一人ひとり飛とび下くだりて、わが立たちたる処ところばかりに住留じゅうりゅうす。すなはち恭く敬ぎょうをなして歩あゆみ下さがりて、僧そうの足あしの下もとに立たちてこの僧そうを瞻仰さんごうすれば、身みの上じょう半はんは肉身にくしんにしてすなはち僧そう形ぎょうなり。身みの下か半はんは金色こんじきにして仏身ぶっしんのごとくなり｡

自↢紫雲^ノ中↡著^タル↢墨染之衣↡僧一人飛下^テ､住↢留^ス我^ガ立^タル処之許^ニ↡｡即為^シテ↢恭敬^ヲ↡歩下^テ､立^テ↢僧^ノ足^ノ下↡瞻↢仰^スレバ此僧^ヲ↡者､身^ノ上半^ハ肉身^ニシテ即僧形也｡身^ノ下半^ハ金色^ニシテ如↢仏身^ノ↡也｡

○ここに源空げんくう、合がっ掌しょう低首ていしゅしていはく、これはたれ人びとの来きたれるやと。答こたへていはく、われはこれ善導ぜんどうなりと。また問とひていはく、なんのためのゆゑに来きたりたまへるやと｡

爰源空､合掌低首^シテ言^ク､是 レ^ハ誰 レ人^ノ来^レルヤ哉｡答曰､我是善導也^ト｡又問曰､為^ノ↠何^ンノ故^ニ来^{リタマヘルヤ}哉｡

○また答こたへていはく、なんぢ不ふ肖しょうなりといへども、よく専修せんじゅ念仏ねんぶつを言もうす。はなはだもつて貴たっとしとなす。これがためのゆゑにもつて来きたるなりと｡

又答曰､爾^チ雖↢不肖^也ト↡､能^ク言↢専修念仏↡｡甚以為↠貴^ト｡為^ノ↠之 レ^ガ故^ニ以^テ来^ル也｡

○また問とひていはく、専修せんじゅ念仏ねんぶつの人ひとはみな往おう生じょうするやと。いまだその答こたえを承うけたまわらざるあひだに、忽然こつねんとして夢ゆめ覚さめおはんぬ｡

又問曰､専修念仏^ノ之人^ハ皆為^ルヤ↢往生↡哉｡未^ダ_ル↠承↢其^ノ答^ヲ↡之間^ニ､忽然^トシテ而夢覚^メ畢^ンヌ｡

建けん久きゅう九く年ねん五ご月がつ二日ふつかこれを注しるす　　源空げんくう

建久九年五月二日注之　　源空