仏説無量寿経　巻下

曹そう魏ぎ*天竺てんじくの三蔵さんぞう*康僧鎧こうそうがいの訳やく

【22】仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢^▼それ衆しゅ生じょうありて､かの国くにに生うまるるものは､みなことごとく*正定しょうじょうの聚じゅに住じゅうす｡ゆゑはいかん｡かの仏国ぶっこくのなかにはもろもろの*邪聚じゃじゅおよび*不定聚ふじょうじゅなければなり｡

仏告↢阿難↡｡其有↢衆生↡､生↢彼国↡者､皆悉住↢於正定之聚↡｡所以者何｡彼仏国中､無↢諸邪聚及不定聚↡｡

^▼十方じっぽう恒沙ごうじゃの諸仏しょぶつ如来にょらいは､みなともに無量寿仏むりょうじゅぶつの威い神じん功く徳どくの不可思議ふかしぎなるを讃歎さんだんしたまふ｡

十方恒沙諸仏如来､皆共讃↢歎無量寿仏威神功徳､不可思議↡｡

^▼あらゆる衆しゅ生じょう､その名みょう号ごうを聞ききて信心しんじん歓かん喜ぎせんこと､ ^▼*乃ない至し一念いちねんせん｡^▼*至し心しんに回え向こうしたまへり｡かの国くにに生うまれんと願がんずれば､ ^▼すなはち往おう生じょうを得え､ *不ふ退たい転てんに住じゅうせん｡^▼ただ*五逆ごぎゃくと*誹ひ謗ほう正しょう法ぼうとをば除のぞく｣と｡

至心に回向したまへり　通常は｢至心に回向して｣と読む｡親鸞聖人は如来回向の義をあらわすために､このように読みかえた｡

諸有衆生､聞↢其名号↡､信心歓喜､乃至一念｡至心迴向｡願↠生↢彼国↡､即得↢往生↡､住↢不退転↡｡唯除↢五逆誹謗正法↡｡

【23】^▼仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢十方じっぽう世せ界かいの諸天しょてん・人民にんみん､それ心こころを至いたしてかの国くにに生うまれんと願がんずることあらん｡おほよそ*三輩さんぱいあり｡

仏告↢阿難↡｡十方世界諸天人民､其有↢至↠心願↟生↢彼国↡｡凡有↢三輩↡｡

^▼それ上輩じょうはいといふは､家いえを捨すて欲よくを棄すてて*沙門しゃもんとなり､ *菩ぼ提だい心しんを発おこして^▼一向いっこうにもつぱら無量寿仏むりょうじゅぶつを念ねんじたてまつり､もろもろの功く徳どくを修しゅしてかの国くにに生うまれんと願がんぜん｡これらの衆しゅ生じょう､寿いのち終おわらんときに臨のぞんで､無量寿仏むりょうじゅぶつは､もろもろの大衆だいしゅとともにその人ひとの前まえに現あらわれたまふ｡すなはちかの仏ぶつに随したがひてその国くにに往おう生じょうす｡すなはち七宝しっぽうの華はなのなかより*自じ然ねんに*化生けしょうして不ふ退たい転てんに住じゅうせん｡智慧ちえ勇猛ゆうみょうにして神通じんずう自じ在ざいならん｡ ^▼このゆゑに阿あ難なん､それ衆しゅ生じょうありて､今こん世ぜにおいて無量寿仏むりょうじゅぶつを見みたてまつらんと欲おもはば､無上むじょう菩ぼ提だいの心しんを発おこし功く徳どくを修行しゅぎょうしてかの国くにに生うまれんと願がんずべし｣と｡

其上輩者､捨↠家棄↠欲､而作↢沙門↡､発↢菩提心↡､一向専念↢無量寿仏↡､修↢諸功徳↡､願↠生↢彼国↡｡此等衆生､臨↢寿終時↡､無量寿仏､与↢諸大衆↡､現↢其人前↡｡即随↢彼仏↡､往↢生其国↡｡便於↢七宝華中↡､自然化生､住↢不退転↡｡智慧勇猛神通自在｡是故阿難､其有↢衆生↡､欲↧於↢今世↡､見↦無量寿仏↥､応↧発↢無上菩提之心↡､修↢行功徳↡､願↞生↢彼国↡｡

【24】^▼仏ぶつ､阿あ難なんに語かたりたまはく､｢それ中輩ちゅうはいといふは､十方じっぽう世せ界かいの諸天しょてん・人民にんみん､それ心こころを至いたしてかの国くにに生うまれんと願がんずることありて､行ぎょうじて沙門しゃもんとなりて大おおきに功く徳どくを修しゅすることあたはずといへども､まさに無上むじょう菩ぼ提だいの心しんを発おこして^▼一向いっこうにもつぱら無量寿仏むりょうじゅぶつを念ねんじたてまつるべし｡多少たしょう､善ぜんを修しゅして､ *斎戒さいかいを奉持ぶじし､ *塔像とうぞうを起立きりゅうし､沙門しゃもんに飯食ぼんじきせしめ､ *繒ぞうを懸かけ灯とうを燃ともし､華けを散さんじ香こうを焼たきて､これをもつて*回え向こうしてかの国くにに生うまれんと願がんぜん｡その人ひと､終おわりに臨のぞみて､無量寿仏むりょうじゅぶつはその身しんを化け現げんしたまふ｡光こう明みょう・相好そうごうはつぶさに*真仏しんぶつのごとし｡もろもろの大衆だいしゅとともにその人ひとの前まえに現あらわれたまふ｡すなはち*化け仏ぶつに随したがひてその国くにに往おう生じょうして不ふ退たい転てんに住じゅうせん｡功く徳どく・智慧ちえは､次ついで上輩じょうはいのもののごとくならん｣と｡

繒　仏殿にかける絹の天蓋てんがい (かさ)｡

真仏　上輩の臨終に現れる仏を指す｡

仏語↢阿難↡｡其中輩者､十方世界諸天人民､其有↢至↠心願↟生↢彼国↡｡雖↠不↠能↧行作↢沙門↡､大修↦功徳↥､当↧発↢無上菩提之心↡､一向専念↦無量寿仏↥｡多少修↠善､奉↢持斎戒↡､起↢立塔像↡､飯↢食沙門↡､懸↠繒然↠灯､散↠華焼↠香｡以↠此迴向､願↠生↢彼国↡｡其人臨↠終､無量寿仏､化↢現其身↡､光明相好､具如↢真仏↡｡与↢諸大衆↡､現↢其人前↡｡即随↢化仏↡､往↢生其国↡､住↢不退転↡｡功徳智慧､次如↢上輩者↡也｡

【25】^▼仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢それ下げ輩はいといふは､十方じっぽう世せ界かいの諸天しょてん・人民にんみん､それ心こころを至いたしてかの国くにに生うまれんと欲ほっすることありて､たとひもろもろの功く徳どくをなすことあたはざれども､まさに無上むじょう菩ぼ提だいの心しんを発おこして^▼一向いっこうに意こころをもつぱらにして､乃ない至し十念じゅうねん､無量寿仏むりょうじゅぶつを念ねんじたてまつりて､その国くにに生うまれんと願がんずべし｡もし深法じんぼうを聞ききて歓かん喜ぎ信しん楽ぎょうし疑ぎ惑わくを生しょうぜずして､乃ない至し一念いちねん､かの仏ぶつを念ねんじたてまつりて､ *至誠心しじょうしんをもつてその国くにに生うまれんと願がｎぜん｡この人ひと､終おわりに臨のぞんで､夢ゆめのごとくにかの仏ぶつを見みたてまつりて､また往おう生じょうを得う｡功く徳どく・智慧ちえは､次ついで中輩ちゅうはいのもののごとくならん｣と｡

仏告↢阿難↡｡其下輩者､十方世界諸天人民､其有↢至↠心欲↟生↢彼国↡｡仮使不↠能↠作↢諸功徳↡､当↧発↢無上菩提之心↡､一向専↠意､乃至十念､念↢無量寿仏↡､願↞生↢其国↡｡若聞↢法↡､歓喜信楽､不↠生↢疑惑↡､乃至一念､念↢於彼仏↡､以↢至誠心↡､願↠生↢其国↡｡此人臨↠終､夢見↢彼仏↡､亦得↢往生↡｡功徳智慧､次如↢中輩者↡也｡

【26】仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢^▼無量寿仏むりょうじゅぶつの威い神じん極きわまりなし｡十方じっぽう世せ界かいの無む量りょう無む辺へん不可思議ふかしぎの諸仏しょぶつ如来にょらい､かれを*称歎しょうたんしたまはざることなし｡

仏告↢阿難↡｡無量寿仏威神無↠極｡十方世界無量無辺不可思議諸仏如来､莫↠不↣称↢歎於彼↡｡

東方とうぼう恒沙ごうじゃ仏国ぶっこくの無む量りょう無む数しゅの諸菩薩衆しょぼさつしゅ､みなことごとく無量寿仏むりょうじゅぶつの所みもとに往詣おうげいして､ *恭敬くぎょうし供く養ようしたてまつり､もろもろの菩ぼ薩さつ・声しょう聞もんの大衆だいしゅに及およぼさん｡ *経法きょうぼうを聴受ちょうじゅし､ *道どう化けを宣せん布ぷす｡南西北方なんざいほっぽう・*四し維ゆい・上下じょうげ ˆの菩薩衆ぼさつしゅˇ､またまたかくのごとし｣と｡

道化を宣布す　阿弥陀仏の教法を､十方衆生の人々に広く説きのべるという意｡

東方恒沙仏国無量無数諸菩薩衆､皆悉往詣↢無量寿仏所↡､恭敬供養､及↢諸菩薩･声聞大衆↡｡聴↢受経法↡､宣↢布道化↡｡南西北方･四維･上下､亦復如↠是｡

【27】^▼その時ときに､世せ尊そん､しかも頌じゅを説ときてのたまはく､

｢東方とうぼうの諸仏しょぶつの国くに､その数かず恒沙ごうじゃのごとし｡

かの土どの菩薩衆ぼさつしゅ､往ゆいて*無量覚むりょうかくを覲みたてまつる｡

無量覚　阿弥陀仏のこと｡阿弥陀を無量､仏を覚とする｡この偈げ頌じゅでは､他に阿弥陀仏を最勝尊・無上尊・安養あんにょう仏等と表現している｡

南西北なんざいほく・四し維ゆい・上下じょうげ ˆの仏国ぶっこくˇ､またまたしかなり｡

かの土どの菩薩衆ぼさつしゅ､往ゆいて無量覚むりょうかくを覲みたてまつる｡

一切いっさいのもろもろの菩ぼ薩さつ､おのおの天てんの妙華みょうけ・

宝香ほうこう・*無価むげの衣ころもを齎もつて､無量覚むりょうかくを供く養ようしたてまつる｡

無価の衣　あたいがつけられないほど尊い衣｡

*咸然げんねんとして天てんの楽がくを奏そうし､和雅わげの音こえを*暢発ちょうほつして､

暢発　明るくのびのびした音を出すこと｡

最勝さいしょうの尊そんを*歌か歎たんして､無量覚むりょうかくを供く養ようしたてまつる､

ª神通じんずうと慧えとを*究く達だつして､ *深法門じんほうもんに遊入ゆにゅうし､

深法門に遊入し　深法門は甚深の法門で真理のこと｡遊入はさとること｡すなわち､深い真理をさとること｡

功く徳どく蔵ぞうを具ぐ足そくして､妙智みょうち､ *等倫とうりんなし｡

*慧え日にち､世せ間けんを照てらして､生しょう死じの雲くもを消除しょうじょしたまふº と｡

慧日　阿弥陀仏の智慧ちえの明らかなことを太陽に喩えた語｡

恭敬くぎょうして繞めぐること*三帀さんぞうして､無上尊むじょうそんを稽首けいしゅしたてまつる｡

かの厳浄ごんじょうの土どの､微妙みみょうにして思議しぎしがたきを見みて､

よりて*無上心むじょうしんを発おこして､わが国くにもまたしからんと願がんず｡

無上心　この上なくすぐれた願心｡

時ときに応おうじて無量尊むりょうそん､容みかおを動うごかし*欣笑ごんしょうを発おこしたまひ､

口くちより無む数しゅの光ひかりを出だして､あまねく十方国じっぽうこくを照てらしたまふ｡

光ひかりを回めぐらして身みを*囲い繞にょうすること､三帀さんぞうして*頂いただきより入いる｡

一切いっさいの天てん・人衆にんしゅ､踊ゆ躍やくしてみな歓かん喜ぎす｡

*大だい士じ観かん世ぜ音おん､服ぶくを整ととのへ稽首けいしゅして問とうて､

仏ぶつにまうさく､ ªなんの縁えんありてか笑えみたまふや｡やや､しかなり｡願ねがはくは意こころを説ときたまへº と｡

ˆ仏ぶつのˇ*梵声ぼんしょうはなほ雷いかずちの震ふるふがごとく､ *八音はっとんは妙たえなる響ひびきを暢のぶ､

ªまさに菩ぼ薩さつに*記きを授さずくべし｡いま説とかん｡なんぢあきらかに聴きけ｡

十方じっぽうより来きたれる*正士しょうじ､われことごとくかの願がんを知しれり｡

厳浄ごんじょうの土どを志求しぐし､ *受決じゅけつしてまさに仏ぶつとなるべし｡

受決して　記き (記別) を受けて｡

一切いっさいの法ほうは､なほ*夢ゆめ・幻まぼろし・響ひびきのごとしと覚了かくりょうすれども､

夢幻響き　次々行の｢電・影｣と合せて五喩を出す｡すなわち､あらゆる存在は因縁いんねんにより生ずるものであり､実体がないことを､夢･幻･こだま･いなずま･かげに喩える｡

もろもろの妙たえなる願ねがいを満足まんぞくして､かならずかくのごときの*刹くにを成じょうぜん｡

刹　刹 (せつ) は梵語クシェートラ（kşetra）の音写｡国土・世界の意。ここでは阿弥陀仏の浄土のこと｡

法ほうは電でん・影ようのごとしと知しれども､菩ぼ薩さつの道どうを究竟くきょうし､

もろもろの功く徳どくの本もとを具ぐして､受決じゅけつしてまさに仏ぶつとなるべし｡

^▼*諸法しょほうの性しょうは､一切いっさい､ *空くう*無我むがなりと通達つうだつすれども､

もつぱら浄きよき仏ぶつ土どを求もとめて､かならずかくのごときの刹くにを成じょうぜんº と｡

諸仏しょぶつは菩ぼ薩さつに告つげて､ *安養仏あんにょうぶつを覲みせしむ､

ª法ほうを聞ききて楽ねがひて*受行じゅぎょうして､疾とく*清浄しょうじょうの処ところを得えよ｡

受行　受じゅ持じ奉行ぶぎょう｡教えを受けて､その通り行ずること｡

清浄の処　次行の｢厳浄の国｣と同じく､阿弥陀仏の浄土を指す｡

かの厳浄ごんじょうの国くにに至いたらば､すなはちすみやかに神通じんずうを得え､

かならず無量尊むりょうそんにおいて､記きを受うけて*等覚とうがくを成ならん｡

^▼その仏ぶつの本願力ほんがんりき､名みなを聞ききて往おう生じょうせんと欲おもへば､

みなことごとくかの国くにに到いたりて､おのづから不ふ退たい転てんに致いたる｡

菩ぼ薩さつ､ *至し願がんを興おこして､おのれが国くにも異ことなることなからんと願ねがふ｡

あまねく一切いっさいを度どせんと念ねんじ､名な､顕あらわれて十方じっぽうに達たっせん｡

億おくの如来にょらいに奉事ぶじするに､飛化ひけしてもろもろの刹くにに遍へんし､

恭敬くぎょうし歓かん喜ぎして去さり､還かえりて安養国あんにょうこくに到いたる｡

^▼もし人ひと善本ぜんぽんなければ､この経きょうを聞きくことを得えず｡

清浄しょうじょうに戒かいを有たもてるもの､いまし正しょう法ぼうを聞きくことを獲う｡

^▼曽更むかし*世せ尊そんを見みたてまつりしものは､すなはちよく*この事じを信しんじ､

*謙敬けんきょうにして*聞ききて奉行ぶぎょうし､踊ゆ躍やくして大おおきに歓かん喜ぎす｡

謙敬　わが身をへりくだり､法を敬信すること｡

聞きて奉行し　聞いた教えのままに行じて｡

^▼憍慢きょうまんと*弊へいと*懈け怠だいとは､もつて*この法ほうを信しんずること難かたし｡

*宿世しゅくせに諸仏しょぶつを見みたてまつりしものは､楽このんでかくのごときの教きょうを聴きかん｡

^▼声しょう聞もんあるいは菩ぼ薩さつ､よく*聖心しょうしんを究きわむることなし｡

*たとへば生うまれてより盲めしひたるものの､行ゆいて人ひとを*開導かいどうせんと欲おもはんがごとし｡

如来にょらいの智慧ちえ海かいは､深広じんこうにして涯底がいたいなし｡

*二乗にじょうの測はかるところにあらず｡ただ仏ぶつのみ独ひとりあきらかに了さとりたまへり｡

たとひ一切いっさいの人ひと､具ぐ足そくしてみな道どうを得え､

浄慧じょうえ､ *本空ほんくうを知しり､億劫おくこうに仏ぶっ智ちを思おもひ､

本空　本来皆空｡あらゆる存在は因縁いんねんにより生じたもので､その本性は空（実体のないこと）であるという道理｡

力ちからを窮きわめ､ *講説こうせつを極きわめて､寿いのちを尽つくすとも､なほ知しらじ｡

仏ぶっ慧ては辺際へんざいなくして､かくのごとく清浄しょうじょうに致いたる｡

寿命じゅみょうはなはだ得えがたく､ *仏ぶっ世せまた値もうあひがたし｡

人ひと*信慧しんねあること難かたし｡もし ˆ法ほうをˇ 聞きかば精進しょうじんして求もとめよ｡

^▼法ほうを聞ききてよく忘わすれず､ ^▼*見みて敬うやまひ得えて大おおきに慶よろこばば､

見て…慶ばば　見は聞見のこと｡名みょう号ごうのいわれを聞きひらき､信を得て法を敬い深く心によろこべば｡

すなはちわが善よき親しん友ぬなり｡このゆゑにまさに*意こころを発おこすべし｡

意を発す　菩ぼ提だい心しんをおこす｡

たとひ世せ界かいに満みてらん火ひをも､かならず過すぎて要もとめて法ほうを聞きかば､

^▼かならずまさに仏道ぶつどうを成じょうじて､広ひろく*生しょう死じの流ながれを済すくふべしº｣と｡

生死の流　流る転てん輪りん廻ねしている迷いの世界を指す｡

【28】仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢^▼かの国くにの菩ぼ薩さつは､みなまさに*一生いっしょう補ふ処しょを究竟くきょうすべし｡その本願ほんがん､衆しゅ生じょうのためのゆゑに､弘ぐ誓ぜいの功く徳どくをもつてみづから荘厳しょうごんして､あまねく一切いっさい衆しゅ生じょうを*度ど脱だつせんと欲おもふをば除のぞく｡

度脱　済さい度どに同じ｡迷いの世界からさとりの世界へ導き入れること｡

仏告↢阿難↡｡彼国菩薩､皆当↣究↢竟一生補処↡｡除↫其本願為↢衆生↡故､以↢弘誓功徳↡､而自荘厳､暜欲↪度↩脱一切衆生↨｡

阿あ難なん､かの仏国ぶっこくのなかのもろもろの声聞衆しょうもんしゅの身光しんこうは*一尋いちじんなり｡菩ぼ薩さつの光こう明みょうは百ひゃく*由旬ゆじゅんを照てらす｡

一尋　尋は長さの単位｡両手を左右に広げた時の長さを一尋とする｡

阿難､彼仏国中諸声聞衆､身光一尋｡菩薩光明､照↢百由旬↡｡

^▼ふたりの菩ぼ薩さつありて最尊さいそん第一だいいちなり｡威い神じんの光こう明みょうはあまねく三千大千さんぜんだいせん世せ界かいを照てらす｣と｡阿あ難なん､仏ぶつにまうさく､｢かのふたりの菩ぼ薩さつ､その号ないかん｣と｡仏ぶつのたまはく､｢ひとりをば*観かん世ぜ音おんと名づけ､ふたりをば*大だい勢せい至しと名なづく｡このふたりの菩ぼ薩さつは､ ^▼この国こく土どにおいて菩ぼ薩さつの行ぎょうを修しゅして､命いのち終おわりて*転てん化けしてかの仏国ぶっこくに生うまれたまへり｡

転化　娑しゃ婆ば世界の身を転じて､浄土へ化生けしょうすること｡

有↢二菩薩↡､最尊第一｡威神光明､暜照↢三千大千世界↡｡阿難白↠仏｡彼二菩薩､其号云何｡仏言｡一名↢観世音↡､二名↢大勢至↡｡是二菩薩､於↢此国土↡､修↢菩薩行↡､命終転化､生↢彼仏国↡｡

阿あ難なん､それ衆しゅ生じょうありて､ ^▼かの国くにに生うまるるものは､みなことごとく*三さん十じゅう二に相そうを具ぐ足そくす｡

阿難､其有↢衆生↡､生↢彼国↡者､皆悉具↢足三十二相↡｡

智慧ちえ成満じょうまんして深ふかく諸法しょほうに入いり､ *要妙ようみょうを究暢くちょうし､神通じんずう無礙むげにして*諸根しょこん明利みょうりなり｡

要妙を究暢し　経典の本旨を究め尽し､通達すること｡

諸根明利　眼げん･耳に･鼻び･舌ぜつ･身しん･意いの六根ろっこんが明朗で利発であること｡六神通ろくじんずうを得て自在であることをいう｡

智慧成満､入↢諸法↡､究↢暢要玅↡､神通無礙､諸根明利｡

その鈍根どんこんのものは*二に忍にんを成就じょうじゅし､その利り根こんのものは不可計ふかけの*無む生しょう法忍ぼうにんを得う｡

二忍　三法さんぼう忍にんの中の音響忍おんこうにんと柔順忍にゅうじゅんにんの二つ｡

^▼またかの菩ぼ薩さつ､乃ない至し成仏じょうぶつまで*悪趣あくしゅに更かえらず｡

神通じんずう自じ在ざいにしてつねに*宿命しゅくみょうを識さとる｡他た方ほうの*五濁ごじょく悪あく世せに生しょうじて､示じ現げんして*かれに同どうずること､ *わが国くにのごとくなるをば除のぞく｣と｡

かれに同ずること　五濁の悪世間の人々と同じ相をとること｡

わが国のごとくなる　釈尊みずからがこの娑婆世界に応化して､衆しゅ生じょう済度するのと同じであるという意｡

神通自在､常識↢宿命↡｡除↧生↢他方五濁悪世↡､示現同↠彼､如↦我国↥也｡

　仏ぶつ､阿あ難なんに告つげたまはく､｢かの国くにの菩ぼ薩さつは､仏ぶつの威い神じん ˆ力りきˇ を承うけて､一食いちじきのあひだに十方じっぽう無む量りょうの世せ界かいに往詣おうげいして､諸仏しょぶつ世せ尊そんを恭敬くぎょうし供く養ようしたてまつらん｡

仏告↢阿難↡｡彼国菩薩､承↢仏威神↡､一食之頃､往↢詣十方無量世界↡､恭↢敬供↣養諸仏世尊↡｡

心こころの所念しょねんに随したがひて､華け香こう・伎ぎ楽がく・繒蓋ぞうがい・幢幡どうばん､無む数しゅ無む量りょうの供く養ようの具ぐ､自じ然ねんに化生けしょうして念ねんに応おうじてすなはち至いたらん｡珍妙ちんみょう殊特しゅどくにして､世よの所しょ有うにあらず｡すなはちもつてもろもろの仏ぶつ・菩ぼ薩さつ・声しょう聞もんの大衆だいしゅに*奉ぶ散さんせん｡ ˆ散ぜし華はˇ 虚こ空くうのなかにありて､化けして*華け蓋がいとなる｡光色こうしき*昱爍いくしゃくして､香こう気けあまねく熏くんず｡その華はなの周円しゅうえん､四し百ひゃく里りなるものあり｡かくのごとく*うたた倍ばいしてすなはち三千さんぜん大千だいせん世せ界かいに覆おおへり｡その*前ぜん後ごに随したがひて､次ついでをもつて化け没もつす｡

昱爍して　昱は輝くこと､爍は火の光｡火の光のように輝いて｡

前後に…　現れた順序に従って、先のものから次々に消えるという意｡

随↢心所念↡､華香･伎楽･繒葢･幢幡､無数無量供養之具､自然化生､応↠念即至｡珍玅殊特､非↢世所有↡｡輒以奉↢散諸仏･菩薩･声聞大衆↡｡在↢虚空中↡､化成↢華葢↡｡光色昱爍､香気暜熏｡其華周円四百里者｡如↠是転倍､乃覆↢三千大千世界↡｡随↢其前後↡以↠次化没｡

そのもろもろの菩ぼ薩さつ､ *僉然せんねんとして欣悦ごんえつす｡虚こ空くうのなかにおいてともに天てんの楽がくを奏そうし､微妙みみょうの音こえをもつて仏徳ぶっとくを歌か歎たんす｡経法きょうぼうを聴受ちょうじゅして歓かん喜ぎすること無む量りょうなり｡仏ぶつを供く養ようしたてまつること已おわりていまだ食じきせざるの前さきに､ *忽然こつねんとして*軽挙きょうこしてその*本国ほんごくに還かえる｣と｡

軽挙　神通力じんずうりきによって身軽く飛ぶこと｡

其諸菩薩､僉然欣悦､於↢虚空中↡､共奏↢天楽↡､以↢微玅音↡､歌↢歎仏徳↡､聴↢受経法↡､歓喜無量｡供↢養仏↡已､未↠食之前､忽然軽挙､還↢其本国↡｡

【29】仏ぶつ､阿あ難なんに語かたりたまはく､｢無量寿仏むりょうじゅぶつ､もろもろの声しょう聞もん・菩ぼ薩さつの大衆だいしゅのために法ほうを*班宣はんせんしたまふ時とき､すべてことごとく七宝しっぽうの講堂こうどうに集会しゅうえして､広ひろく*道教どうきょうを宣のべ妙法みょうほうを*演暢えんちょうしたまふに､ ˆ聞くものˇ 歓かん喜ぎし､心こころに解さとり､道どうを得えざることなし｡

班宣　班は分かつの意で､仏が相手の能力に応じて､法を分けのべること｡

仏語↢阿難↡｡無量寿仏､為↢諸声聞･菩薩大衆↡､班↢宣法↡時､都悉集↢会七宝講堂↡｡広宣↢道教↡､演↢暢玅法↡､莫↠不↢歓喜心解得道↡｡

即そく時じに四し方ほうより自じ然ねんに風かぜ起おこりて､あまねく宝樹ほうじゅを吹ふくに､ *五いつつの音声おんじょうを出いだし､無む量りょうの妙華みょうけを雨あめふらす｡風かぜに随したがひて周遍しゅうへんして自じ然ねんに供く養ようすること､かくのごとくして絶たえず｡一切いっさいの諸天しょてん､みな天上てんじょうの百千ひゃくせんの華け香こう・万種まんじゅの伎ぎ楽がくを齎もつて､その仏ぶつおよびもろもろの菩ぼ薩さつ・声しょう聞もんの大衆だいしゅを供く養ようしたてまつる｡あまねく華け香こうを散さんじ､もろもろの音楽おんがくを奏そうし､前ぜん後ごに来往らいおうして､かはるがはるあひ*開かい避ひす｡この時ときに当あたりて ˆ大衆だいしゅのˇ *熙怡きい快け楽らくすること､勝あげていふべからず｣と｡

五つの音声　宮きゅう・商しょう・角かく・徴ち・羽うの五音階｡

熙怡快楽　心身ともにやわらぎよろこぶこと｡

即時四方自然風起､暜吹↢宝樹↡出↢五音声↡､雨↢無量玅華↡､随↠風周徧｡自然供養､如↠是不↠絶｡一切諸天､皆齎↢天上百千華香､万種伎楽↡､供↢養其仏及諸菩薩･声聞大衆↡｡暜散↢華香↡､奏↢諸音楽↡､前後来往､相開避｡当↢斯之時↡､熙怡快楽､不↠可↢勝言↡｡

【30】仏ぶつ､阿あ難なんに語かたりたまはく､｢かの仏国ぶっこくに生うまるるもろもろの菩薩等ぼさつとうは､ *講説こうせつすべきところにはつねに正しょう法ぼうを宣のべ､智慧ちえに随順ずいじゅんして違いなく失しつなし｡

仏語↢阿難↡｡生↢彼仏国↡諸菩薩等､所↠可↢講説↡常宣↢正法↡､随↢順智慧↡無↠違無↠失｡

その国こく土どのあらゆる万物まんもつにおいて我が所しょの心しんなく､染着ぜんじゃくの心しんなし｡ ^▼去ゆくも来かえるも､進すすむも止とどまるも､情じょうに係かくるところなく､ ^▼意こころに随したがひて自じ在ざいにして*適莫ちゃくまくするところなし｡彼ひなく我がなく､競きょうなく訟じゅなし｡

適莫　適は親､莫は疎の意で､救済すべき衆しゅ生じょうに対して､親疎のへだて心をもつこと｡

於↢其国土所有万物↡､無↢我所心↡､無↢染著心↡｡去来進止､情無↠所↠係､随意自在､無↠所↢適莫↡｡無↠彼無↠我､無↠競無↠訟｡

もろもろの衆しゅ生じょうにおいて大だい慈悲じひ*饒益にょうやくの心しんを得えたり｡ *柔軟にゅうなん調伏じょうぶくにして*忿恨ふんごんの心しんなく､ *離り蓋がい清浄しょうじょうにして*厭怠えんだいの心しんなし｡ *等とう心しん・勝心しょうしん・深心じんしん・定心じょうしん､ *愛法あいほう・楽法ぎょうほう・喜き法ほうの心しんのみなり｡もろもろの煩悩ぼんのうを滅めっして悪趣あくしゅの心しんを離はなる｡一切いっさい菩ぼ薩さつの所行しょぎょうを究竟くきょうして､無む量りょうの功く徳どくを具ぐ足そくし成就じょうじゅせり｡深ふかき禅定ぜんじょうともろもろの*通明慧つうみょうえを得えて､志こころざしを*七覚しちかくに遊あそばしめ､心こころに仏法ぶっぽうを修しゅす｡

柔軟調伏　心をやわらかく保ち､自制すること｡

離蓋　真実を覆う煩悩ぼんのう (蓋) を離れること｡

等心勝心深心定心　衆生を平等に救う心・志願のすぐれた心・慈悲深い心・精神が統一された静かな境地の心｡

愛法楽法喜法の心　仏法を愛楽あいぎょうし歓喜する心｡

通明慧　通は六神通ろくじんずう､明は三明さんみょうのこと､慧はその六神通と三明を貫く智慧ちえのこと｡

於↢諸衆生↡､得↢大慈悲饒益之心↡｡柔輭調伏､無↢忿恨心↡､離葢清浄､無↢厭怠心↡｡等心･勝心･心･定心･愛法･楽法･喜法之心｡滅↢諸煩悩↡､離↢悪趣心↡｡究↢竟一切菩薩所行↡､具↢足成↣就無量功徳↡｡得↢禅定､諸通明慧↡､遊↢志七覚↡､修↢心仏法↡｡

*肉眼にくげんは清徹しょうてつにして分了ふんりょうならざることなし｡天眼てんげんは通達つうだつして無む量りょう無む限げんなり｡法眼ほうげんは観察かんざつして諸道しょどうを究竟くきょうす｡慧え眼げんは真しんを見みてよく彼ひ岸がんに度どす｡仏眼ぶつげんは具ぐ足そくして法ほっ性しょうを覚了かくりょうす｡

肉眼清徹､靡↠不↢分了↡｡天眼通達､無量無限｡法眼観察､究↢竟諸道↡｡慧眼見↠真､能度↢彼岸↡｡仏眼具足､覚↢了法性↡｡

*無礙むげの智ちをもつて人ひとのために ˆ法ほうをˇ 演説えんぜつす｡等ひとしく三界さんがいの空くう・無む所しょ有うなるを観かんじて仏法ぶっぽうを志求しぐし､もろもろの弁才べんざいを具ぐして衆しゅ生じょうの煩悩ぼんのうの患うれへを除滅じょめつす｡ *如にょより来生らいしょうして法ほうの如々にょにょを解さとり､よく*習滅じゅうめつの音声おんじょうの方便ほうべんを知しりて*世語せごを欣ねがはず､楽ねがひ正論しょうろんにあり｡

如より来生して…　真如しんにょをさとったものが､そのさとりの境地を人々に正しく解説するという意｡

習滅の音声の方便　善を習い悪を滅する教誡 (音声) を衆しゅ生じょうに会得させる種々の手だて｡

世語　仏道修行にとって利益にならない世間の俗論｡

以↢無礙智↡､為↠人演説｡等観↢三界↡空無↢所有↡｡志↢求仏法↡､具↢諸弁才↡､除↢滅衆生煩悩之患↡｡従↠如来生､解↢法如如↡､善知↢習滅音声方便↡､不↠欣↢世語↡､楽在↢正論↡｡

もろもろの善本ぜんぽんを修しゅして､志こころざし仏道ぶつどうを崇あがむ｡一切いっさいの法ほうはみなことごとく寂じゃく滅めつなりと知しりて､ *生身しょうじん・煩悩ぼんのう､ *二余によともに尽つくせり｡甚深じんじんの法ほうを聞ききて心こころに疑懼ぎくせず､つねによく修行しゅぎょうす｡その大だい悲ひは深遠じんのん微妙みみょうにして*覆ふ載さいせずといふことなし｡ *一乗いちじょうを究竟くきょうして ˆ衆しゅ生じょうをˇ 彼ひ岸がんに至いたらしむ｡疑ぎ網もうを決断けつだんして､慧え､心しんによりて出いづ｡ *仏ぶつの教法きょうぼうにおいて該かい羅らして外ほかなし｡ ˆ浄じょう土どの菩ぼ薩さつのˇ 智慧ちえは大海だいかいのごとく､三昧さんまいは*山王せんのうのごとし｡慧え光こうは明浄みょうじょうにして日月にちがつに超踰ちょうゆせり｡

生身煩悩　迷いの果としての肉体と､迷いの因としての煩悩｡

二余　生身の苦しみと煩悩との二つの余習｡

覆載せずといふことなし　仏の大悲は､天が一切万物を差別なく覆い､地が残すことなく載せるように､衆しゅ生じょうに対してわけへだてしないという意｡

仏の教法…　仏教のすべてに精通していて余すところがない｡

修↢諸善本↡､志崇↢仏道↡｡知↢一切法皆悉寂滅↡､生身･煩悩､二余倶尽｡聞↢甚法↡､心不↢疑懼↡､常能修↢行其大悲↡者｡遠微玅靡↠不↢覆載↡､究↢竟一乗↡至↢于彼岸↡､決↢断疑網↡､慧由↠心出｡於↢仏教法↡､該羅無↠外｡智慧如↢大海↡､三昧如↢山王↡｡慧光明浄､超↢踰日月↡｡

*清白しょうびゃくの法ほう具ぐ足そくし円満えんまんすること､なほ*雪山せっせんのごとし､もろもろの功く徳どくを照てらすこと等一とういつにして浄きよきがゆゑに｡なほ大だい地じのごとし､浄穢じょうえ・好悪こうあく､ *異い心しんなきがゆゑに｡なほ浄水じょうすいのごとし､ *塵労じんろうもろもろの*垢く染ぜんを洗除せんじょするがゆゑに｡なほ*火か王おうのごとし､一切いっさいの煩悩ぼんのうの薪たきぎを焼滅しょうめつするがゆゑに｡なほ大風だいふうのごとし､もろもろの世せ界かいに行ぎょうずるに障礙しょうげなきがゆゑに｡なほ虚こ空くうのごとし､ *一切いっさいの有うにおいて所着しょじゃくなきがゆゑに｡ ^▼なほ蓮れん華げのごとし､もろもろの世せ間けんにおいて汚わ染ぜんなきがゆゑに｡ ^▼なほ*大乗だいじょうのごとし､群萌ぐんもうを運載うんさいして生しょう死じを出いだすがゆゑに｡なほ重雲じゅううんのごとし､大法だいほうの雷いかずちを震ふるひて未み覚かくを覚かくせしむるがゆゑに｡なほ大だい雨うのごとし､甘かん露ろの法ほうを雨あめふらして衆しゅ生じょうを潤うるおすがゆゑに｡ *金剛山こんごうせんのごとし､衆しゅ魔ま・外げ道どう､動うごかすことあたはざるがゆゑに｡梵天王ぼんてんのうのごとし､もろもろの善法ぜんぼうにおいて最上首さいじょうしゅなるがゆゑに｡ *尼拘にく類樹るいじゅのごとし､あまねく一切いっさいを覆おおふがゆゑに｡ *優う曇どん鉢ば華けのごとし､希有けうにして遇もうあひがたきがゆゑに｡ *金こん翅じ鳥ちょうのごとし､外げ道どうを威伏いぶくするがゆゑに｡もろもろの遊ゆ禽きんのごとし､ *蔵積ぞうしゃくするところなきがゆゑに｡なほ牛ご王おうのごとし､よく勝かつものなきがゆゑに｡なほ象王ぞうおうのごとし､よく調伏じょうぶくするがゆゑに｡獅子しし王おうのごとし､畏おそるるところなきがゆゑに｡曠ひろきこと虚こ空くうのごとし､大だい慈じ､等ひとしきがゆゑに｡

清白の法　清浄潔白な無漏むろ (煩悩ぼんのうのない状態) の善法ぜんぼう｡

塵労　心を疲れさせるものの意｡煩悩の異名｡

垢染　心を汚し染めるはたらき｡煩悩のこと｡

金剛山　鉄囲山てっちせんのこと｡ →須しゅ弥み山せん

尼拘類樹　尼拘類は梵語ニヤグローダ (nyagrodha) の音写｡縦広樹・縦横樹等と漢訳する｡バニヤン樹｡炎日を避けるのに適した樹蔭をつくる｡

金翅鳥　八部衆のうちの迦か楼羅るらのこと｡竜を食べる怪鳥｡

蔵積するところなき　遊禽 (小鳥) は食べ物をたくわえない、すなわち足ることを知って欲を離れているという意｡

清白之法､具足円満｡猶如↢雪山↡､照↢諸功徳↡､等一浄故｡猶如↢大地↡､浄穢好悪､無↢異心↡故｡猶如↢浄水↡､洗↢除塵労諸垢染↡故｡猶如↢火王↡､焼↢滅一切煩悩薪↡故｡猶如↢大風↡､行↢諸世界↡､無↢障礙↡故｡猶如↢虚空↡､於↢一切有↡､無↢所著↡故｡猶如↢蓮華↡､於↢諸世間↡､無↢汙染↡故｡猶如↢大乗↡､運↢載羣萌↡､出↢生死↡故｡猶如↢重雲↡､震↢大法雷↡､覚↢未覚↡故｡猶如↢大雨↡､雨↢甘露法↡､潤↢衆生↡故｡如↢金剛山↡､衆魔外道､不↠能↠動故｡如↢梵天王↡､於↢諸善法↡最上首故｡如↢尼拘類樹↡､暜覆↢一切↡故｡如↢優曇盋華↡､希有難↠遇故｡如↢金翅鳥↡､威↢伏外道↡故｡如↢衆遊禽↡､無↠所↢蔵積↡故｡猶如↢牛王↡､無↢能勝↡故｡猶如↢象王↡､善調伏故｡如↢師子王↡､無↠所↠畏故｡曠若↢虚空↡､大慈等故｡

ˆ菩ぼ薩さつはˇ 嫉心しっしんを摧滅さいめつす､勝まされるを忌そねまざるがゆゑに｡もつぱら法ほうを楽ねがひ求もとめて､心しん*厭足えんそくなし｡つねに広説こうせつを欲おもひて､志こころざし疲ひ倦けんなし｡法ほう鼓くを撃うち､法幢ほうどうを建たて､慧え日にちを曜かがやかし､ *痴ち闇あんを除のぞく｡ *六和敬ろくわきょうを修しゅしてつねに法ほう施せを行ぎょうず｡志し勇ゆう精進しょうじんにして心しん退弱たいにゃくせず｡世よの灯明とうみょうとなりて最勝さいしょうの*福田ふくでんなり｡つねに導どう師しとなり､等ひとしくして憎愛ぞうあいなし｡ただ正道しょうどうを楽ねがひて余よの*欣戚ごんしゃくなし｡もろもろの*欲よくの刺とげを抜ぬいてもつて群生ぐんじょうを安やすんず｡ *功慧くえ､殊勝しゅしょうにして尊敬そんきょうせられざることなし｡

痴闇　愚痴ぐち (真理に対する無知) を闇に喩えた語｡

福田　福徳ふくとくを生ずる田の意｡仏や菩薩等を敬い供く養ようすれば､田地に穀物が生ずるように福徳を生み出すから､これを指して福田という｡

欲の刺　貪欲とんよくの煩悩ぼんのう｡

摧↢滅嫉心↡､不↠忌↠勝故｡専楽↢求法↡､心無↢厭足↡､常欲↢広説↡､志無↢疲倦↡｡撃↢法鼓↡､建↢法幢↡､曜↢慧日↡､除↢痴闇↡｡修↢六和敬↡､常行↢法施↡｡志勇精進､心不↢退弱↡｡為↢世灯明↡､最勝福田｡常為↢導師↡､等無↢憎愛↡｡唯楽↢正道↡､無↢余欣戚↡｡抜↢諸欲刺↡､以安↢羣生↡｡功慧殊勝､莫↠不↢尊敬↡｡

三さん垢くの障さわりを滅めっし､もろもろの神通じんずうに遊あそぶ｡ *因力いんりき・*縁力えんりき・*意い力りき・*願力がんりき・*方便ほうべんの力ちから・*常力じょうりき・*善力ぜんりき・*定力じょうりき・*慧え力りき・*多た聞もんの力ちから､ *施せ・戒かい・忍辱にんにく・精進しょうじん・禅定ぜんじょう・智慧ちえの力ちから､ *正念しょうねん・正観しょうかん・もろもろの通明つうみょうの力ちから､法ほうのごとくもろもろの衆しゅ生じょうを調伏じょうぶくする力ちから､かくのごときらの力ちから､一切いっさい具ぐ足そくせり｡

因力　直接の原因となる業の力｡ここでは過去に修めた善根ぜんごん力の意｡

縁力　因を育てて果を結ばせる間接的な力｡ここでは諸仏・善ぜん知ぢ識しきの教導の力を指す｡

願力　衆しゅ生じょう救済を願う力｡

方便の力　修行のことを方便という場合と衆生救済の手段を方便という場合とがある｡

常力　常に怠ることなく修行する力｡

多聞の力　多くの教えを聞いて心にさとった力｡

正念正観…通明の力　正しく教法を念ずる力と真実の道理を正しく見る力､および六神通ろくじんずうと三明さんみょうの力｡

滅↢三垢障↡､遊↢諸神通↡｡因力･縁力･意力･願力･方便之力､常力･善力･定力･慧力･多聞之力､施･戒･忍辱･精進･禅定･智慧之力､正念･正観･諸通明力､如↠法調↢伏諸衆生↡力､如↠是等力､一切具足｡

身色しんじき・相好そうごう・功く徳どく・弁才べんざいを具ぐ足そくし荘厳しょうごんして､ともに等ひとしきものなし｡無む量りょうの諸仏しょぶつを恭敬くぎょうし供く